中央学術研究則山本佳央
中央学術研究所紀要 第29号 062山本佳央「立正佼成会における｢根本道場｣の変化について」
... 筆者は、﹃中央学術研究所紀要﹄︵第二六号平成九年一二月一日刊︶に﹁立正佼成会会規・規則等に見られる﹃根 本道場﹄の意義とその変遷﹂と題する小論を発表した。その際、根本道場とは一、本山である。二、信仰の中心で はじめに ②﹁宗本一体の体制﹂の観点から ③﹁根本道場﹂の観点から ａ﹁本部教会の性格を教団が吸収﹂することの意義 一一立正佼成会本部を﹁根本道場﹂とする ⑩地域別[r] ...
33
卒業研究論文 微分方程式を用いた携帯端末市場の成長モデル 学籍番号 12D K 山本悠貴 中央大学理工学部情報工学科田口研究室 2016 年 3 月
... 14 第 5 章 ランチェスターモデル 5.1 ランチェスターモデルの概要 前項まではキャリア毎で独立に成長曲線を描いたが，今回からはランチェスターモデ ルを用い，2 つ以上のキャリア間の関係を考慮し，より正確な成長曲線を描いていく． ランチェスターモデルとは，戦場で 2 つの戦闘単位が戦うとき，それぞれの戦力と損 耗量が時間の推移にしたがってどのように変化するかを表した数理モデルであり，それ ...
28
中央学術研究所紀要 第11号 L03山崎守一「Uttarajjhaya研究3」
... ete aguna yesu na santi sabbe tanidha khettani supesalaniti.. indicative (Cfp-f Do.[r] ...
27
中央学術研究所紀要 第12号 L04山崎守一「Uttarajjhaya研究5」
... pada a (ft Indravajra, pada c, d YMIi'JA Tristubh, pada b (ft Aupac chandasaka AftlgMtlft patchwork flfS|TYfto ROtlOiC pada a AH 1 AMTiMftfl, i5 3AfflTYftMF© pada (rf£ffijjfAftAA< Ay&[r] ...
45
中央学術研究所紀要 第41号 002川本頁市「中央学術研究所 新所長あいさつ」
... 2 昨年12月に立正佼成会教団の人事異動により、中央学術研究所の11代目の所長に就 任いたしました。本部組織の改変に伴い、組織的には研究所の中の二部署として、学 術研究室と佼成図書文書館（旧佼成図書館と旧佼成文書館の統合）が設けられました。 弊研究所の歴史の中で、講師の諸先生方をはじめ、関係各位のおかげさまでこのよう ...
2
中央学術研究所紀要 第30号 093山本佳央「立正佼成会における「根本道場」の変化について－その2－」
... きたと言える。 立正佼成会では六○数年の歴史の中で、数多くの変革を実施して活動を続けてきている。それは単立宗教法人﹁立 正交成会﹂を﹁立正交成会本部教会﹂に変更し、その所属する教団である宗教法人﹁立正交成会﹂を設立し、導き の親子関係を基本とする支部組織から地域別の支部組織へと改編し、さらには﹁立正交成会本部教会﹂を﹁立正佼 成会東京教会﹂に変更し、一七六の支部を教会と[r] ...
40
中央学術研究所紀要 第18号 004庭野日敬「中央学術研究所二十周年祝辞」
... 中央学術研究所二十周年祝辞 ど、困難に見えれば見えるほど、せっかちな決めつけ方をせずに長い目で見ること一面的な見方にこ り固まらず常に全体を生かせるゆとりをもつこと、そして枝葉末節にこだわらず事の根本を見据えるこ と、が大切になってきます。 現代の世界は、人も国も、周囲とのかかわりを無視しては存在することが不可能であることを、ます ますはっきり示しております。周囲の人々[r] ...
3
中央学術研究所紀要 第10号 132中央学術研究所紀要 既刊号目次（第一号～第九号）
... 荻野恕三郎著﹁死の哲学的考察﹄．小林克太郎 武藤義一著﹁科学と仏教﹄：：：・伊東伸郎 安藤英治編﹃ウェバ・プロテスタンテイズムの 倫理と資本主義の精神﹄大野光正 森嶋通夫著﹃イギリスと日本その教育と経済﹂：長本和彦 仏教と自然科学の比較における一考察：．⋮伊東伸郎 阿毘達磨仏教の業諭⋮⋮：田中章友 ごＰ国少ぐ少の弓ご研究Ｉ山崎守一 社会事業における理論体系研究⋮．・：中[r] ...
6
中央学術研究所紀要 第8号 L01山崎守一「ＭＡＨＡＶＡＳＴＵ研究１」
... 〔略語説明〕 abl.＝ablative；acc.＝accusat1ve；adj.＝adjective；AMg.＝ArdhaMag‐ adhI；aor.＝aoristぅBHSG＝BuddhistHybridSanskritGrammar；B HSD＝BuddhistHybridSanskritDictionary；caus.＝causat1ve；CPD＝ Critica[r] ...
42
中央学術研究所紀要 第9号 L01山崎守一「Uttaradhyayana-sutra 第８章Kaviliyamの研究」
... Uttaradhyayana-sutra第8ifKaviliyamの研究 け が damda,AMDによれば「霊魂を汚す心・口・意の罪深い行為_l jaga-nissiehibhuehimtasa-namehithavarehirn,語尾-ehi(m)は普通 pi.inst.として使用される。しかし東部方言において−ehiはlocであり， -esuにとって代わり使用され[r] ...
23
中央学術研究所紀要 第21号 022ﾄﾞｩ･ﾖﾝｸﾞ、山崎守一「ﾄﾞｩ･ﾖﾝｸﾞ「仏教研究 1984ｰ1990」」
... (For the 1st chapter). Yumiko Ishihama- Y6ich i Fukuda, A New Critical Edition of the Mahavyutpatti. Sanskrit-Tibetan-Mongolian Dictionary of Buddhist Terminology.. Bod-rg[r] ...
71
中央学術研究所紀要 第42号 073西康友「中央アジア系写本の梵文「法華経」訳注研究 ─ Upama-parivarta ─」
... Collected from Nepal, Kashmir and Central Asia Vol.I, Compiled by Institute for the Comprehensive Study of Lotus Sutra, Rissho University, Published by Publishing Association of Saddharmapundarika Manuscripts, Tokyo ...
10
山本志乃『女の旅:幕末維新から明治期の11人』(中央公論新社,2012年,223頁)
... 待ち時間を激減してくれた。このような駅舎の著しい発展ぶりを，ぜひ民俗 学的に研究してほしいと思う。 第２に，先ほども触れたが，旅行者とトイレの関係を研究してはどうか。 日本国内では外出先で安全かつ清潔なトイレを探すことが容易である（設置 する側が多大な費用をかけて，不特定多数の人のためにトイレを維持管理し ているのは言うまでもない）。初めて訪れた町でも，駅，デパートなどでト ...
5
中央学術研究所紀要 第11号 219事業報告
... 真理と創造 ︹第一七号︺特集八恥場と宗教Ｖ 近代の高度な技術革新の進展は、産業 ロボットやパーソナル・コンピュータを 人間の労働の場へ導入することを可能に した。それにより、省力化、効率化が加 速度的に増加し、人間の介在の余地がせ ばめられ、かつ単純化の方向をたどって いる。本号ではそのような職場におい て、人間は生きがいを見出し得るのかど 閏の歴史的一考察／木村光佐 [r] ...
4
中央学術研究所紀要 第10号 L03山崎守一「Uttarajjhaya研究2」
... のこの部分をとりあげ,Sktavasodhya"havingremovedorabandoned" を与えている。しかし，そのような語堂はSktには存在しない。ctyは avasohiya=parihrtyaと説明しているが，語形に関しては疑問が残る。 Jacobiの英訳:"Nowyouhaveenteredonthepathfromwhicht[r] ...
43
情報処理学会研究報告 IPSJ SIG Technical Report Vol.2015-CVIM-196 No /3/7 深度情報を利用した害獣の自動計数システムの検討 中井一文 1 山本陽祐 1 木村佳嗣 1 江崎修央 1 山端直人 2 全国各地の集落で害獣による農作物の被害が深
... 分けができなかった．これについては，領域の縦横比や複 雑度を指標として加えることにより切り分け可能になると 考えている．また，図１７(b)は，鹿の脚のみが映っている 画像であり，抽出領域が小さかったためノイズと判断され た削除された例である．この画像単体で，鹿が含まれてい ると判断することは極めて困難であるうえ，本研究の目的 は鹿の出現時間の推定に使うことであるので，今後の評価 においては対象画像としない予定である． ...
5
中央学術研究所紀要 第1号 200天谷忠央「小栗純子著「日本の近代社会と天理教」」
... 第三章と第四章か歪これに答えてくれると ころである。 第三章﹁天理教への弾圧と批判﹂では、 天理教に対する、政治権力による弾圧、既 成宗教との摩擦、ジャナリズムによる批 判の数々が、豊富な資料にもとづいて述べ られている。 八天理教が政治権″明治政府からの 弾圧を受けねばならなかったのはなぜ か。それは、明治政府は、近代国家とし ての確立をめざして、国民の思想統一を 天[r] ...
4
中央学術研究所紀要 第26号 173山本佳央「立正佼成会 会規・規則等に見られる「根本道場」の意義とその変遷」
... 190 ３本部には久遠実成大恩教主釈迦牟尼世尊の尊像を奉祁する。 この一連の条文では、﹁立正佼成会本部は﹂﹁信仰の中心﹂であり、﹁教化活動の発する本源﹂であるとされている が、その﹁本部﹂は何故か、会規第二十条で﹁大聖堂に置く﹂、第二一条に﹁本尊像を奉祁する﹂と規定されている だけで内容が明らかにされていない。法人規則も、同じことを繰り返しているだけであって、本部の実体[r] ...
24
中央学術研究所紀要 第41号 089山本佳央「平成９年11月29日改正施行の宗教法人「立正佼成会」規則の主要な変更事項について」
... ク（評議員会から理事会への変更）評議員会を新しく設けることから、変更規則には 第５節として規定された。研究会報告で取り上げられていたが、旧規則の理事会は評 議員会を改めたものである。 これは昭和40年５月６日に認証を受けた規則変更によって、理事会と評議員会とに 定めていたものを責任役員会と理事会としたものである。詳細な変更は規則を対照さ せて検討する必要があるが、概略を示すと変更する前の規則には責任役員を「理事」 ...
26
中央学術研究所紀要 第41号 068天谷忠央「教学の自由と立正佼成会の未来」
... 1969年に、佼成学術研究所（現在の中央学術研究所）が設置されたが、当時の状況か ら、必ずしも教学研究を主体としたものにはならなかった。 法燈継承時代には、会規変更に沿い教学委員会が設置されたが、会長の諮問機関と いう位置付けに止められ、しかも長く機能停止状態に置かれてきた。委員会設置時に、 ある幹部が示した「教義は会長の裁定事項である。教学について議論する場は教学委 ...
21