原因としては
測されている (7) 医薬品ごとの特徴現時点では 原因医薬品ごとの特徴についての知見は得られていない (8) 副作用発現頻度人口 100 万人当たり年間 1~6 人との報告がある (9) 自然発症の頻度自然発症の頻度は明らかではない 発症の原因としては 医薬品 ( 健康食品を含む ) によるものが多
... 病変部では著明な CD8 陽性 T 細胞の表皮への浸潤がみられることから、 発症は活性化された細胞傷害性 T リンパ球（CD8 陽性 T 細胞）の表皮細胞 攻撃の結果と考えられるが、その機序としては、直接的に表皮細胞のアポ トーシスを誘導する、もしくはこの細胞から産生される IFN-γやマクロフ ァージから産生される TNF-αが細胞傷害を引き起こすと想定されている。 ...
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第13回研究会資料 原因論 原因論研究会
... 神 3 である。なぜならそれ [ 聖なる崇高な神 ] は諸事物を諸善性で満たすからである。そ して知性体は第一に創造されたものであり、崇高なる神により似たものであり、このこ とのゆえに、知性体の下に在る諸事物を統治する 4 。そして、聖なる崇高な神が善性を 諸事物の上に流出させるのと同じように、知性体も知を自身の下に在る諸事物の上に流 ...
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少年非行の原因としての家族関係
... 以上を総括すると、家族は非行の研究において「非行原因としての家族」、「社会復帰のため の家族」、「隠れた被害者としての家族」という 3 つの視点から議論されてきたことが分かる。 もちろん、家族と非行の研究においてこの 3 つの視点は欠かせないことは言うまでもない。非 行の原因を究明し、非行の予防策を探るに当たって、 ...
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第3回研究会資料 原因論 原因論研究会
... ［この対照表について］ • 和訳について、『純粋善について』は小村優太、『原因論』は小林剛、『神学綱要』は西村洋平による。 • ただし、訳注は省いてある。テクストの扱いや哲学的解釈も含めた詳しい訳注ついては、それぞれの訳を参照。 • 原文は、底本にしたがう（文献表参照）。なお、アラビア語については、小村がローマ字に音写したものを掲載する。 ...
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第6回研究会資料 原因論 原因論研究会
... 97 私たちは手短に次のように言う。第一諸知性体から第二諸知性体へと 10 やって来る諸 形相はより弱い 11 発出とより強力な分離とを有している。 Et nos [quidem] abbreviamus et dicimus quod formae quae adveniunt ex intelligentiis primis secundis sunt debilioris processionis et ...
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第13回研究会資料 原因論 原因論研究会
... 179 受容の相異が生ずるのは 6 、第一原因からではなく、受容者のゆえである。なぜ なら受け取るものが相異しているからである。だからこのため受け取られるものも相異 するのである。しかしながら、流出させるものは、相異せず一つのものとして存在しな がら、すべての事物の上に諸善性を均等に流出させる。なぜなら善性は第一原因からす ...
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第12回研究会資料 原因論 原因論研究会
... influit bonitates super res omnes influxione una; verumtamen unaquaeque rerum recipit ex illa influxione secundum modum suae virtutis et sui esse. 158 そして第一の善性がすべての事物の上に諸々の善性を流入させる 11 のはただ一つ の仕方でのみである。なぜなら [ ...
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第15回研究会資料 原因論 原因論研究会
... 4 プロクロス『神学要綱』第 47 命題には「部分」に当たる語は出てこない。ただ「可 分的なもの」 ( μεριστόν) や「すべて」 （ πᾶν ） という語は出て来る。ここにはすでに 「部分」が含意されていると解釈されているのかもしれない。実際アラビア語原文では 「部分」と「分割されている」は同じ語根（ j-z-’ ...
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第15回研究会資料 原因論 原因論研究会
... 「…か、…かのどちらか」と強く排他的に訳さざるをえないだろう。しかしここで語ら れている「複合的なもの」と「他のものに担われているもの」とがそれほど排他的な関 係に在るかどうかは解釈上の大きな問題であると思われる。 4 アラビア語原文にはここに「それゆえ」という意味の語が入っている。 ...
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第16回研究会資料 原因論 原因論研究会
... み、 200 節に当たる箇所は 199 節に当たる箇所と切り離して読んだのであろう。したが ってカギ括弧を外す。 3 Pattin はこのピリオドにもカギ括弧を付けているが、註 2 と同じ理由でカギ括弧を外 ...
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第17回研究会資料 原因論 原因論研究会
... 4 「流れ去る」と訳した superfluit （ 「溢れる」 「余分である」の意）のアラビア語原語 fāṣil は「離れている」の意。ラテン語訳者は恐らく、 Taylor の指摘通り、この語が fāṣil ではなく fāḍil （ 「余分である」 「超えている」の意）となっている写本を用いてい たか、少なくともこの箇所をこのような語として理解しているのであろう。近代語訳の ...
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第7回研究会資料 原因論 原因論研究会
... ] は魂のうちに、知性体は第一原因のうちに、それら [ 魂や第一原因 ] の在り方で存在して いる 10 。 Et redeamus et dicamus quod sensus in anima et intelligentia in causa prima sunt per modos suos, secundum quod ...
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第12回研究会資料 原因論 原因論研究会
... Primum est dives per seipsum et non est dives maius. 163 そしてこのことを示すのはその [ 第一のものの ] 一性である。それは、その一性が それ自身において拡散しているからではなく、むしろその一性が純粋だからである。な ぜなら [ その一性は ] 純一性の極みにおいて純一だからである。 ...
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由で生じたのか 根本原因 悪化要因を掘り下げて理解する必要がある 国際社会とメ デイアは ロヒンギャ難民の人権 人道問題 として取り上げているが 難民問題の 原因に関する歴史的視点が欠落しているようだ この両者の対立 衝突の根本原因 悪 化要因および今回の難民発生の引き金となった事件について Int
... 3 アラカン王国の時代（1429～1785） ミャンマー西部ラカイン州には、アラカン族が居住し、15 世紀前半～18 世紀後半まで、 アラカン王国が栄え、その領土は、現在のバングラデシュ南東部、東ベンガル州の コックスバ ザール から チッタゴン まで の 地域 とビルマの ラカイ ン州 を 支配地域 としていた。この時代には多数派仏教徒と少数派のイスラム教徒は平和的に共存 ...
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第7回研究会資料 原因論 原因論研究会
... 111 そして [ 知性体は ] 自身の本質を見るとき、自身の本質を知性体 [ 自身 ] によって知性認 識しているということを知る 1 。 Et, quando videt essentiam suam, scit quod intelligit per intelligentiam essentiam suam. ...
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第9回研究会資料 原因論 原因論研究会
... i は、対 応するプロクロス『神学綱要』との関係で、 「獲得され、あるいは、存在する諸事物のうち に確立され存立しているからではなく」と訳すべきであるようだが、ラテン語訳では「あ るいは」 aw に当たる語が訳されていないので、 「存在する諸事物において」を「確立さ れ、存立している」だけにかけて読むのは（旧和訳はそのように訳しているが）難しいと ...
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第8回研究会資料 原因論 原因論研究会
... と、動かされるものである感覚可能な諸事物との間に広がっている 4 からである。 Et non facta est ita nisi quia ipsa expansa est inter res intellectibiles quae non moventur et inter res sesibiles quae 5 moventur. 117 そして魂はこのようであるので、物体的諸事物に刻印するということになる。この ...
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第10回研究会資料 原因論 原因論研究会
... ここで ens とラテン語で訳されている「存在」のアラビア語原語は huwiyyat 。これま で esse と訳されてきた「存在」のアラビア語原語である anniyyat とは異なる。両者のニ ュアンスの違いについては詳しい検討が必要である。 2 アラビア語原語句 bi- dhāt は「自分自身によって」という意味であって、特別な哲学的 ...
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第8回研究会資料 原因論 原因論研究会
... Quod est quia scientia non est nisi actio intellectibilis. Cum ergo scit sciens suam essentiam, tunc redit per operationem suam intellectibilem ad essentiam suam. 126 そしてこのようであるのはただ、知るものと知られるものとが一つの事物であるか ...
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第7回研究会資料 原因論 原因論研究会
... 物」が指すものとがもし同じであるならば、両者とも「原因の在り方で働く事物」とは異 なるもの、つまり、原因に対する結果ということになる。だから another, the other, une autre とは、原因 causa とは別のものである結果 causatum のことを意味している思われ ...
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