4.6. 説話の神変と大乗経典の仏華厳
4.6.1. Buddhāvataṃsaka に現れた蓮華座
176 Dharmatā khalu yasmin samaye buddhā bhagavanto laukikaṃ cittam utpādayanti tasmin samaye kuntapipīlakādayo 'pi prāṇino bhagavataś cetasā cittam ājānanti. atha nandopanandayor nāgarājayor etad abhavat. kimarthaṃ bhagavatā laukikaṃ cittam utpāditam. paśyato 'navatapte mahāsarasi karmaplotiṃ vyākartukāmaḥ tatas tasyānavataptasya mahāsaraso madhye sarvasuvarṇakhacitaratnamayakāṇḍakiñjalkakarmakṛtarathacakropamasahasradalakamalapariv ṛto bhagavān bhikṣusaṃghena saha padmakarṇikāyāṃ niṣaṇṇaḥ sthavirasthavirā api bhikṣavo 'nyāsu padmakarṇikāsu niṣaṇṇāḥ tena khalu samayena śāriputro gṛdhrakūṭaparvate saṃghāṭikāṃ sīvyati sma. [GM. 164]
「 爾 時 世 尊 起 世 俗 心 。 作 此 心 時 。 乃 至 蟲 蟻 皆 知 佛 意 。 難 陀 鄔 波 難 陀 龍 王 。 知 如 來 意 。 云 何 世 尊 起 世 間 心 。 見 佛 欲 於 無 熱 池 中 。 共 諸 苾 芻 。 各 説 往 昔 因 業 。 即 於 池 中 。 化 出 大 蓮 花 。 其 花 千 葉 。 猶 如 車 輪 。 色 如 天 金 。 寶 莖 花 蘂 。 金 剛 所 作 。 無 量 千 花 周 匝 圍 遶 。 爾 時 世 尊 坐 此 花 上 。及 諸 苾 芻 各 坐 一 蓮 花 」『 根 本 説 一 切 有 部 毘 奈 耶 藥 事 』巻 十 六[T24. No. 1448, 76c19－25]
177 注 14参 照 。GMは 7つ 、漢 訳 は 9つ ま で し か 記 述 さ れ て い な い 。「 未 入 涅 槃 教 化 有 情 。 必 作 十 事 。 云 何 爲 十 。 一 者 久 植 善 根 法 王 太 子 灌 頂 授 記 。 二 者 未 曾 發 心 有 情 。 令 彼 發 起 無 上 菩 提 之 心 。 三 者 建 立 三 寶 。 四 者 結 界 。 五 者 命 壽 五 分 之 中 。 要 捨 一 分 。 六 者 於 室 羅 伐 城 。 現 大 神 通 。七 者 於 平 林 聚 落 。現 從 天 下 。八 者 於 父 母 所 令 見 眞 諦 。九 者 於 無 熱 池 中 。共 諸 苾 芻 。 説 業 報 因 縁 。 由 此 義 故 」[T24. No. 1448, 76c3－10]
85
桜 部
[1969]は 『 華 厳 経 』
178の 経 題 に あ ら わ さ れ る 「 華 厳 」 はBuddhāvata ṃsaka（ 仏 華 厳 ）で あ り 、こ れ は ア ヴ ァ ダ ー ナ や 仏 伝 文 学 の
中 に も み ら れ る こ と か ら179、 初 期 の 仏 教 者 に と っ て ポ ピ ュ ラ ー な も の で あ り 、 「 舎 衛 城 の 神 変 」 の よ う な 神 通 ・ 神 変 の 物 語 と 深 く 結 び つ い て い た と 指 摘 す る 。そ し て 、Buddhā vataṃsaka
は そ の 中 で 蓮 華 上 に 座 し た 一 仏 を 中 心 と し て 、 そ の 周 囲 に 重 々 無 尽 に 連 な っ た 蓮 華 上 の 仏 陀 の 集 団 の 意 味 で あ り 、 華 厳 世 界 の ア イ デ ア が 、 こ の よ う な 大 神 変 を 伝 え る 説 話 に 胚 胎 さ れ る と 考 え る こ と が 可 能 で あ る と 述 べ て い る 。ま た 、 大 竹
[2007]も こ の 説 を 踏 ま え て 、 「 舎 衛 城 の 神 変 」 場 面 に み
ら れ る 仏 の 大 群 と『 華 厳 経 』の「 仏 華 厳 」と の 近 似 性 を 指 摘 し て い る 。 と く に 、仏 陀 だ け で な く 声 聞 も 示 す こ と が で き る の が 双 神 変 で あ っ て 、 さ ら に 仏 陀 の み が 表 わ す こ と の で き る 優 れ た 神 変 と し てBuddhāvata ṃsaka
が あ る180。 氏 の 指 摘 に よ る と 『 華 厳 経 』 で は 「 賢 首 品 」 （Bhadraśrī） に お い て 、 次 の よ う に 説 か れ て い る
181。仏 馱 跋 陀 羅 訳『 大 方 広 仏 華 厳 経 』（
359－ 429
年 ）（T9. No. 278, 434a）
若 具 衆 相 三 十 二
八 十 種 好 自 莊 嚴 其 身 光 明 無 有 量 若 身 光 明 無 有
量光 明 莊 嚴 難 思 議 若 光 莊 嚴 難 思 議 則 出 無 量 寶 蓮 華 若 出 無 量 寶
蓮 華 一 一 華 坐 無 量 佛実 叉 難 陀 訳『 大 方 広 仏 華 厳 経 』（
652
－710年 ）（ T10. No. 279, 73b）
178 チ ベ ッ ト 語 訳 に 見 え る 原 題 Buddha-avataṃsaka-nāma-mahāyāna-sūtra や 、 至 元 録 に 見 え る 原 題『 晡 怛 阿 瓦 薩 甘 拏 麻 麻 訶 布 嚕 亜 麻 訶 衍 那 蘇 怛 羅 』（Buddha-avataṃsaka-nāma-mahā〔vai〕 pulya- mahāyāna -sūtra） 、 そ し て Mvyu(No. 1329)に 経 名 と し て 挙 げ ら れ る こ と か ら み て 、 間 違 い な い で あ ろ う 。 桜 部[1969]p. 26. こ の 問 題 に つ い て は 松 田 和 信 氏 に よ っ て 紹 介 さ れ た 『 華 厳 経 』 梵 語 写 本 断 片 の 奥 書 に Buddhāvataṃsaka と あ る 事 に よ っ て 確 定 さ れ た と 言 っ て よ い で あ ろ う 。 大 竹[2013]p. 221.
179 た だ し 、Pāliで は yamakapātihāryaで あ る 。
180 『 華 厳 経 』 で は さ ら に 声 聞 の 神 変 と し て 双 神 変 が 記 さ れ て い る 。 [T9. No. 278, 439a-b][T10. No. 279, 78bc][P 761: Yi 252a25][Ś 345, 1316]大 竹[2007]pp. 90－91を 参 照 。 上 座 部 は そ れ を 仏 特 有 の 神 変 と す る が 、 説 一 切 有 部 に お い て は 仏 と 声 聞 共 通 の 神 変 と し 、 Buddhāvataṃsakaは 異 教 徒 と の 神 変 対 決 の 際 に 示 し た と 規 定 す る 。大 竹[2013]pp. 221－222.
181 大 竹 上 掲 書 、pp. 90－91.
86
若 相 莊 嚴 三 十 二
則 具 隨 好 爲 嚴 飾 若 具 隨 好 爲 嚴 飾 則 身 光 明 無 限 量
若 身 光 明 無 限 量則 不 思 議 光 莊 嚴 若 不 思 議 光 莊 嚴 其 光 則 出 諸 蓮 華
其 光 若 出 諸 蓮 華 則 無 量 佛 坐 華 上チ ベ ッ ト 訳 （
P 761: Yi 239a6
－239b1）
gang gi 'od las pa dmo mang 'dyung ba //
de dag rgyal ba pad mo' I gdan bzhugs te //
上 記 の 『 華 厳 経 』 の 佛 馱 跋 陀 羅 に よ る 訳 出 年 よ り も 、 『 義 足 経 』 に 説 か れ る 「 舎 衛 城 の 神 変 」 の 化 仏 湧 出 （ 多 仏 化 現 ） が よ り 古 く 、 ア ヴ ァ ダ ー ナ に 説 か れ た 物 語 に は 大 乗 経 典 に 描 か れ る 蓮 華 か ら の
Buddhāvata ṃsaka
に 先 行 し た イ メ ー ジ が あ る 可 能 性 が 指 摘 で き る 。 4 . 6 . 2 『 華 厳 経 』 の 発 達 過 程 と 蓮 華 座 の 展 開で は 、 『 華 厳 経 』 は ど の よ う に し て 、 上 述 の よ う な 蓮 華 の 座 を 発 達 さ せ た の で あ ろ う か 。 同 経 は い く つ か の 品 と 対 応 す る 経 典 が 、 段 階 を 経 て 大 本 『 華 厳 経 』 に 構 成 さ れ て い る 。 そ こ で 、 各 品 の 発 達 か ら 「 舎 衛 城 の 神 変 」 の 大 乗 経 典 へ の 展 開 を 確 認 し て い く 。
坂 本 幸 男
[1956]は 、ま ず 支 謙 訳 の『 菩 薩 本 業 経 』（ 以 下 、『 本 業 経 』
と 略 す ）182（T10. No. 281
） （223− 253
年 ） に 「 名 號 品 」 「 光 明 覺 品 」「 浄 行 品 」 「 昇 須 彌 頂 品 」 「 妙 勝 殿 上 説 偈 品 」 「 十 住 品 」 の 原 型 が あ る と 考 察 し た183。 そ れ ら が 『 華 厳 経 』 の 各 六 品 と な る 途 上 の 状 態 を 、 支 婁 迦 讖 訳 『 仏 説 兜 沙 経 』 （
146 −189
年 ） （T10. No. 280） 中 の 「 名 號
品 」 「 光 明 覺 品 」184、 聶 道 眞 訳 『 諸 菩 薩 求 佛 本 業 経 』 （280-312
年 ）（
T10. No. 282） 中 の 「 浄 行 品 」 「 仏 昇 須 彌 頂 品 」 「 妙 勝 殿 上 説 偈 品 」
182 『 法 経 録 』 佛 馱 跋 陀 羅 訳 の 『 本 業 経 』 （ 『 諸 菩 薩 本 業 経 』 と も 、 散 佚 ） と 同 本 異 訳 の も の で あ る 。 別 訳 と し て 『 諸 菩 薩 求 佛 本 業 経 』 が あ る 。 『 浄 行 品 経 』 と も 名 付 け ら れ る 。
183 坂 本[1956]pp. 301－318.
184 『 本 業 経 』 序 品 の 前 半 は 「 名 號 品 」 と 大 体 に お い て 一 致 す る 。 序 品 の 後 半 は 「 光 明 覺 品 」 の 十 分 の 一 ほ ど で あ る が 、 こ れ は 十 方 の う ち 東 方 の み に 言 及 し 、 九 方 を 省 略 し て い る た め と 考 察 す る 。 坂 本 上 掲 書 を 参 照 。
87
185、竺 法 護 訳 『 菩 薩 十 住 行 道 品 』（
291 −299
年 ）中 の「 十 住 品 」186各 該 当 部 分 を 接 ぎ 合 わ せ る 事 で 再 現 で き る と 述 べ て い る 。 こ れ 等 の 三 経 が 相 互 に 関 連 し て い た か は 疑 問 を 擁 す る が 、 単 独 で 完 結 し た も の で は な く 前 後 に 何 ら か の 経 典 の 存 在 が 構 想 さ れ て い る と 指 摘 し て い る 。 こ の 六 品 に 『 華 厳 経 』 と い う 一 貫 し た 思 想 体 系 を 意 識 し て 第 二 会 「 普 光 法 堂 会 」 、 第 三 会 「 忉 利 天 会 」 の 六 品 が 増 補 さ れ た 。 第 四 会 、 第 五 会 は こ の 第 三 会 の 形 式 を 踏 襲 し て い る 。 こ こ で 氏 は 、 続 く 第 六 会 の 「 十 地 品 」 の 思 想 が 「 賢 首 品 」 「 發 心 功 徳 品 」 等 よ り 一 段 と 低 下 し て い る 点 を 、 「 十 地 品 」 の 成 立 が こ れ ら 諸 品 の 成 立 以 前 で あ る こ と の 証 拠 と み な し て い る 。 第 六 会 は 上 述 の 形 式 に 当 て は ま ら な い 点 も 、 注 釈 も 作 ら れ た 有 名 な 経 典 で あ っ た が ゆ え に 、 形 式 を 変 更 す る こ と が 難 し か っ た こ と が 解 る 。 こ の よ う に 思 想 的 発 展 を 見 せ た の ち 、 さ ら に 修 行 の 実 践 を 説 く こ と が 必 要 と な り 、 「 入 法 界 品 」187が 結 び に お か れ た と 考 え ら れ る 。経 典 の 構 造 か ら は 上 述 の よ う な 発 展 が 把 握 で き る が 、 ま た こ の 研 究 成 果 か ら さ ら に 荒 牧
[1996]は 次 の よ う に 分 析 す る 。『 般 若 経 』が 発 達
し つ つ あ る 時 期 に 『 兜 沙 経 』 （ 即 ち 『 本 業 経 』 「 序 品 」 ） が 「 原 始 華 厳 経 」と し て 成 立 し 、次 に『 諸 菩 薩 求 佛 本 業 経 』（ 即 ち『 本 業 経 』「 願 行 品 」 ） の 讃 菩 薩 文 学 や 『 菩 薩 十 住 行 道 品 』 （ 即 ち 『 本 業 経 』 「 十 地185 『 本 業 経 』「 十 地 品 」の 序 文 は『 華 厳 経 』「 仏 昇 須 彌 頂 品 」と か な り の 相 違 が あ る が 、
「 於 是 忍 世 界 。百 億 天 帝 釋 。皆 於 忉 利 紫 紺 殿 上 。化 作 七 寶 師 子 之 座 。施 交 露 帳 席 以 綵 縶 已 。 各 稽 首 請 佛 。佛 意 悉 知 。即 爲 分 身 。遍 諸 釋 殿 。一 一 佛 者 。從 衆 菩 薩 。一 切 天 帝 。莫 不 悦 豫 。 其 下 百 億 小 國 。 續 自 見 佛 。 如 故 不 減 」[T10. No. 281, 449b27－30]か ら そ の 原 型 で あ ろ う と 推 定 す る 。 「 妙 勝 殿 上 説 偈 品 」 も 同 様 に 相 違 が み ら れ る が 、 「 十 地 品 」 の 「 時 十 方 刹 。 復 來 雲 集 。 法 意 菩 薩 。 首 意 菩 薩 。 賢 意 菩 薩 。 勤 意 菩 薩 。 思 意 。 知 意 審 意 。 專 意 重 意 。 盡 意 菩 薩 等 。 各 從 十 方 。 與 無 數 上 人 倶 來 。 稽 首 佛 足 坐 一 面 蓮 華 上 」[T10. No. 281, 449b1−c4]と い う 一 文 に 起 源 を 求 め て い る 。 坂 本 上 掲 書 を 参 照 。
186 『 本 業 経 』 「 十 地 品 」 の 大 部 分 が 『 華 厳 経 』 「 十 住 品 」 の 長 行 と 一 致 す る こ と は す で に 指 摘 さ れ て い る 。 坂 本 氏 は さ ら に 「 十 地 品 」 初 頭 の 序 文 に 相 当 す る 部 分 が 「 仏 昇 須 彌 頂 品 」 （ 序 初 分 ） と 「 妙 勝 殿 上 説 偈 品 」 （ 序 第 二 分 ） に 相 当 し 、 残 る 大 部 分 が 「 十 地 品 」 の 本 文 に 相 当 す る と 分 析 す る 。 坂 本 上 掲 書 を 参 照 。
187 『 不 思 議 解 脱 経 』 、 『 羅 摩 伽 経 』 と い う 名 称 で 流 布 し て い た も の 。 坂 本[1956]p. 319.
88
品 」 ） が 創 作 さ れ 『 本 業 経 』 が 成 立 す る188。 そ し て 『 本 業 経 』 が 各 品 に 発 達 し た も の が 第 二 段 階 で あ る と 坂 本 氏 の 分 析 を 支 持 し て い る 。 伊 藤 瑞 叡 氏 は 『 華 厳 経 』 成 立 に は 『 十 地 経 』 を 中 心 と し て 配 置 さ れ た と す る 説189と 、 石 井 教 道 氏 の 見 解 と 山 田 龍 城 氏 の 見 解 の 、 二 方 面 の 推 論 に 代 表 さ れ る 『 兜 沙 経 』 母 体 説 を あ げ た 上 で 、 後 者 の 説 を 支 持 す る 。 石 井 氏 は 『 兜 沙 経 』 が 大 本 『 華 厳 経 』 の 母 体 で あ り 、 そ の 中 に 華 厳 思 想 展 開 の 契 機 と な る 思 想 を 見 出 し た 後 代 の も の が 『 本 業 経 』 を 創 出 し た の で あ り 、 『 本 業 経 』 が 大 本 『 華 厳 経 』 編 纂 の 先 駆 形 態 を な す と す る 見 解 で あ る 。山 田
[1959]は Mv
の 十 地 を『 本 業 経 』中 の 十 地 思 想 が 継 承 し 、『 般 若 経 』の 四 位 を 摂 取 し 、大 本『 華 厳 経 』の 集 成 を 機 に「 十 地 品 」 に 固 定 し た と い う 見 解 で あ る 。さ ら に 大 竹
[2007]は Buddhāvataṃsaka
を 有 す る 経 題 が ど の 段 階 で 採 用 さ れ た の か と い う 点 に 着 目 し 、 そ の 発 達 を 二 つ の グ ル ー プ か ら 導 き 出 し て い る 。第 一 の グ ル ー プ は「 普 光 法 堂 会 」の 異 訳 を 有 す る 四 経190で あ り 、 大 本 『 華 厳 経 』 と し て ま と め ら れ る 以 前 の 形 を 保 つ 短 い 経 典 類 で あ る 。蓮 華 を 用 い た「 仏 華 厳 」の 見 ら れ る「 賢 首 品 」191に つ い て は 、188 平 川 [1996]p. 99, 山 田[1959a]p. 102. ま た 、『 諸 菩 薩 求 佛 本 業 経 』と『 菩 薩 十 住 行 道 品 』 は Nattier[2005]に よ っ て 、 支 婁 迦 讖 訳 と 同 定 さ れ て い る 。 同 訳 の 『 兜 沙 経 』 と 、 ひ と ま と ま り の 経 典 で あ り 、 こ の 三 経 で 支 謙 訳 『 本 業 経 』 と 対 応 す る こ と を 指 摘 す る 。
189 大 本 『 華 厳 経 』 は 普 賢 思 想 に よ っ て 統 一 さ れ る 文 殊 経 典 と 普 賢 経 典 と の 組 織 で あ り 、
「 十 地 品 」 を 中 心 に 両 経 典 が 適 宜 に 配 置 さ れ 、 そ の 間 に 諸 品 が 挿 入 ・ 添 補 さ れ た も の と す る 。 平 川 [1996]pp. 57－58.
190 S1. 『 兜 沙 経 』[T10. No. 280]、八 十 華 厳「 如 来 名 號 品 」[T10. No. 279]、チ ベ ッ ト 訳『 華 厳 経 』12章 S2. 曇 摩 流 支 訳 『 信 力 入 印 法 門 經 』[T10. No. 305]、Dad pa 'i stobs bskyed pa la 'jug pa 'i phyag rgya zhes by aba theg pa chen po 'i mdo S3. 失 訳『 度 諸 佛 境 界 智 光 嚴 経 』[T10.
No. 302]、 闍 那 崛 多 訳 『 佛 華 嚴 入 如 來 徳 智 不 思 議 境 界 経 』[T10. No. 303]、 實 叉 難 陀 訳 『 大 方 廣 入 如 來 智 徳 不 思 議 経 』[T10. No. 304]、De bzhin gshegs pa 'i yon tan dang ye shes bsam gyis mi khyab pa 'i yul la 'jug pa bstan pa zhes by aba theg pa chen po ‘i mdo S4. 失 訳 『 佛 藏 大 方 等 経 』 あ る い は 『 問 明 顯 經 』 （ 散 佚 ） 、 六 十 華 厳 「 菩 薩 明 難 品 」[T10. No. 278]、 八 十 華 厳
「 菩 薩 問 明 品 」[T10. No. 279]、チ ベ ッ ト 訳『 華 厳 経 』15章 。大 竹[2007]pp. 95－96.を 参 照 。
191 坂 本[1956]は 法 藏 述『 華 嚴 經 探 玄 記 』「 又 前 約 比 位 寄 顯 普 賢 圓 滿 行 徳 。今 約 證 位 寄 顯 三 乘 差 別 行 徳 。 顯 法 次 第 故 次 來 也 。 是 故 前 諸 位 内 皆 悉 廣 顯 普 賢 自 在 之 徳 。 於 此 地 上 絶 無 其 名 者 是 此 事 也 。 豈 可 地 前 深 廣 證 地 反 劣 。 但 是 寄 顯 不 同 故 也 」[T35. No. 1733, 77a20－24]の 解 釈 は 認 容 し が た く 、 「 十 地 品 」 の 成 立 が 先 立 つ 事 の 証 左 と な る と し て い る 。
89
第 二 の グ ル ー プ の 三 経192の 一 つ と し て 挙 げ て い る 。 氏 の 言 う と こ ろ の
『 仏 華 厳 経 』 の 原 型 は 『 兜 沙 経 』 の 経 題 に 保 有 さ れ て お り 、 そ れ は 音 写 「 兜 沙 」 が
avata ṃsaka
の 俗 語 形 で あ り 、 そ の 名 前 はBuddhāvata ṃsakasū tra
と 推 定 で き る と 指 摘 し て い る193。 4 . 6 . 3 『 兜 沙 経 』 『 本 業 経 』 の 蓮 華 座以 上 か ら 、 ま ず 訳 出 時 期 の 明 ら か な 中 で も 古 い 「 名 號 品 」 の 別 訳 と さ れ る『 兜 沙 経 』（
T10. No. 280, 445a）は 仏 陀 の 座 処 を こ の よ う に 述 べ
る 。始 作 佛 時 、 光 景 甚 明 。 自 然 金 剛 蓮 華 、 周 匝 甚 大 、 自 然 師 子 座 。 諸 佛 過 去 時 、 亦 悉 於 上 坐 。
釈 迦 牟 尼 仏 が マ ガ ダ 国 の 菩 薩 道 場 に お ら れ た 時 、 光 が 明 る く 照 ら し 、 大 き な 自 然 の ダ イ ヤ モ ン ド の 蓮 華 に 師 子 座 が 現 れ た 。 過 去 の 仏 陀 は み な そ こ に 坐 ら れ て い た 。
す る と 、 釈 尊 の 足 の 下 か ら 光 明 が 放 た れ 、 （ 娑 婆 ） 世 界 を 照 ら し だ し た 。 十 億 の 南 閻 浮 提 、 十 億 の 大 海 … （ 天 の 名 を 列 挙 ） … 十 億 の 惟 先 尼𦱕を 照 ら し だ し た 。 そ こ に は 十 億 の 釈 尊 の 分 身 が お ら れ て 、 諸 菩 薩 と と も に 十 億 の 小 国 土 に 坐 っ て お ら れ た 。 そ し て 、 諸 天 人 民 は み な 釈 尊 の 威 神 力 に よ っ て お 互 い を 見 た 。
対 応 す る 『 本 業 経 』 序 品 前 半 （
T10. No. 281, 446b29-c2） は 、
聞 如 是 。一 時 佛 、遊 於 摩 竭 道 場 。初 始 得 佛 、光 景 甚 明 。自 然 蓮 華 寶 師 子 座 。 古 昔 諸 佛 所 坐 皆 爾 。
192 Buddhāvataṃsakaの 経 題 を 共 有 し て い た 論 証 に 用 い た 第 一 の グ ル ー プ に 追 加 し て 、以 下 の 三 経 を 挙 げ る 。S5. 六 十 華 厳「 賢 首 菩 薩 品 」[T10. No. 278]、八 十 華 厳「 賢 首 品 」[T10. No.
279]、 チ ベ ッ ト 訳 『 華 厳 経 』17章 S6. 竺 法 護 訳 『 等 目 菩 薩 所 問 三 昧 経 』[T10. No. 288]、 八 十 華 厳「 十 定 品 」[T10. No. 279]、チ ベ ッ ト 訳『 華 厳 経 』33章 S7. 竺 法 護 訳『 度 世 品 経 』 [T10. No. 292]、 六 十 華 厳 「 離 世 間 品 」[T10. No. 278]、 チ ベ ッ ト 訳 『 華 厳 経 』44章 。 大 竹 上 掲 書 p. 96.を 参 照 。
193 大 竹 上 掲 書 p. 96. 大 竹[2013]pp. 222－223.