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表 層 文 化 基.層 文 化

(1) 文明のおこりと日本

一 一 一 一 一 ・ 一 一 一 . , , 冒 . r . 一 幽 一 . ・ . ・ 幽 . . . . ■ 冒 − ■ . . 幽 一 幽 一 一 ・ 幽 幽 ・ ・ 幽 一 一 . . . . . ■ 「 . . . . . . . . . 」 」 . . . − − 「 . .   ・ . . . . . . . − . ■ . . . T . r . − . T ■ ■ . . . 幽 ■ . ■ ■ . 幽 . . . . r . . r . . . . 「 . . 幽 幽 一 . 幽 . ・ 幽 幽

「ウ 国の成り立ちと東アジアの動き」

古墳文化

●大和朝廷による国の統一

(代麦的な前方援円墳の位置・形態・大きさ・古墳

フ分布・出土品)

ぎ旧閣冒 8 醐髄 ● 幽 ロ 明 璽 騙 噛 開喀虚 …呈

≡≡

r開旧璽 剛 醐腿m鱒鱒 開 8 ■ 巳 8騙 量 邸6 璽■ 8 喧賢

iに乗る騰の家〉

≡ ≡ ≡ ≡

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=…〈写真一一仁徳天皇の墓と伝えられる古墳〉

=垂

邑 ≡

i表面一一石がしきつめられた≡iまわりや頂上一円陥入撚麟

O当駒人々の信仰

i自然信仰,農耕儀礼など、仏教渡来以前の固有

≡1などをかたどったはにわ≡≡石室や棺一一鏡ゆ玉,剣等の祭りの道具

信仰が人々の生活のなかに生きていたこと)

≡ ≡

誉…騙…郡囑量 隔 髄鵬隅顎 mm m聰閣 隅嘘 駒9 ● ■ 量

i 油鼠やよう職 書      ≡

沿薰フ豊作を神に祈る春の祭り,収穫を感

i 馬画具 ≡1謝する欄の風習

≡ ≡ ≡ ≡

…一口.開.開..開...。....。..麗■.開既.。.鴫。開聞.開.....。...闘...、..開.昌≡ ≡ 垂

1太陽神や水を支配すると信じられていた bP蛇の神など穏作に関係の深い自然の神々

垂≡

i氏齢国や祖先嚇ついて1

iの編や伝承

垂≡

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当時の朝鮮や中国の情勢

O大陸から移住してきた人々が日本の社会の発展に

果たした役割

一5 9一一

(漢字,仏教)

(それらの人々の活躍の状況)

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■       .

≡渡来人は漢字を伝えて朝廷の記録や外国への≡

■       口 鱒       . ロ       コ コ             コ

蚕手舐の作成などにあたった        ≡

       麿 コ       ロ ロ       ロ

1漢字とともに儒教の書物も伝えられ、書物を1

幽       .

■       ・ ロ       ロ       コ

彗通して、大陸の進んだ文化に触れることがで垂

■       .

●       曹 コ      

≡きるようになった       善

■       幽 ロ       コ ロ       ロ

彗6世紀の半ばには、百済から仏像や経典が送≡

       コ ロ       コ ロ       ヨ

≡られ、仏教ぶ伝えられた         ≡

冨       嚇 6       ■ 闘       噛 ロ      

…仏教はのちに、儒教とヒもに、日本人の信仰毒

圃       ■

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≡や文化に大きな影響を及ぼした      ≡

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(織物,冶金,上木などの技術)

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≡渡来人によるかんがい用の溜め池を作る…

垂技術,かたい質の土器や高級な絹織物を蓄

・      噛 ロ      ロ の      コ

1作る瀟       ≡

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葦〈図版一のほりがまとすえ器〉    ≡

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       (2)奈良・平安の都と貴族の政治

「ア. ケ徳太子と飛鳥文化」

●飛鳥文化の特色

 (大陸では、晴・唐の統一王朝が成立し、それを中

 心に東アジアが一つの世界を形歳しつつあった)

 (飛鳥時代の美術・建築にも大陸文化の影響が強く

出ている)

 (遣高山,留学生の派遣など我が国が主体的,積極

 的に大陸文化の摂取に努めた)

 (飛鳥文化を法隆寺,大勲地方の景観・大和朝廷に

 よる国家統一等と関連させながら仏教文化の興隆に

 ついて考える)

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i翻ペルシアやインドの文一こみ、i

i仏教も栄えた。また学問や美術や文学が発達i

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ロ      コ

妻渡来人による鉄製の農≡

巳      . 曜      φ ロ      6 ロ       

≡具の普及   i

垂〈写真一くわ,すきの≡

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1鑛の歯>  i

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iした      l

I唐のすぐ九た文化は、その制度や法律とともl

lに新羅や日本などまわりの国に取り入れられ1

≡ていった         l

l聖徳太子は晴と国交を開き、同時に中国の進1

≡んだ文化を取り入れようとした。そのためにl

I小野妹子らを遣晴使に使わした       書

≡聖徳太子は、仏教を篤く信じ、世に広めよう l

lとしたので、都のあった飛鳥地方を中心に仏1

≡教をもとにした新しい文化が栄えた    彗

…〈図版写真一聖徳太子画像〉  .     著

i飛鳥文化を代幽するのは、太子がたてた法隆l

l寺の建築や〈写真一法隆寺〉釈迦三尊像〈写l

l真〉百済観音などの仏像である。     l

l〈写真一天寿国旧都,法隆寺中門の柱,ギリt

≡シア神殿の柱,広隆寺の弥勒菩薩像と朝鮮の蓋

1弥糖麟>       1

≡おもに朝鮮からの渡来人の子孫などによって垂

1作られたが、南北朝時代の中国やインド,ギ≡

…リシアなどの文化の影響もみられる    i

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「イ 奈良の都と天平文化」

●奈良の都の様子

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i仏教を篤く信仰していた聖武天皇は、国ごとI

lに国分寺,国分尼寺をたて、さらに全国の富l

lと力を注いで都に東大寺をたてて、金銅の大i

妻仏をつくった。      曇

i仏教には国を守る不思議な力があると信じら ≡

(農民については、土地の班給や納税・労役の義務などを通してその生活の様相をみ

ていく)         1

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≡   齪の生活   1

塁奈良の都や大仏をつくるばくだいな財源…

1は農民K課せられた税であった    葺

曇田植えもこのころには広く行なわれるよ l

lうになった       l

l農民には租・籍・調などの重い税がかけ1

 ■ 8 . . ■ 8 噛 . ■ 騨卿8冒● ■ o 闘 ■ 巳●■ ■ 髄 o■ 9 巳■ 瞳。 膨● ■ 巴

i鉄襲の農具の広まり 1