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(渡辺華山・高野長英らの蛮社の獄)

●それらが径世に及ぼした影響

(国学一尊王思想への影響)

(洋学一社会批判の一翼・明治初期における外来文化摂取

の素地)

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≡国学一一賀茂真淵 万葉集の研究       葦

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i    本居宣長 古事記の研究「古事記伝」

i神道一一平田篤胤 尊王論の発達に大きな影響 i

i蘭学一一前野良沢 杉田玄白 l

i.      1774年「解体新書」〈写真>

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i  医学・生物学。地理学・兵学などの近代的な i

l学問櫛

i伊能忠敬一一西洋の測量術 日本全図〈写真〉

1シーボルトー高野長英ら多くの日本人が指導を受

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●化政文化の特色

(欄熟・退廃的で世紀末的な性格)

(経済的な発展で生活が向上Liitiことにより町人自身が新

しく創造した文化)

(農村における商品生産の発展に裏付けられた豪農や在方

商人の間への文化の普及)

(江戸を中心とする下級武士や上層町人、さらに中流以下

の町人が担い手となった文化)

(中央の文化の地方への広範な普及)

(学問・芸能の発達による門流・家元の確立)

(元禄文化を受け継ぎ、明治文化の基礎となった文化)

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i不安な社会の中で人生をまじめに見つめる態度は1

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垂さまざまな行事・しきたり      ≡

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垂小説一一十返事舎一九「東海道中膝栗毛」   垂昌      ■ ≡遊山をかねた寺社参詣        ≡■      幽

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.      ・ ゚     風景函 葛飾北斎 安藤広重    ≡.       臼

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P写生画一一丸山応挙       1鱈       卿

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O庶民教育のいっそうの普及

(藩校,私塾・寺子屋のいっそうの普及)

1藩校の増加 各地に私塾が開かれ武士の間に儒学垂曜       學

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.       ■ ネ町入や百姓の子どもに読み・書き・算盤    垂.       圃

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②44年版の考察

  44年版が示す文化史の内容は、A−5表に抽出した内容から、一見し て、33年版とは、大きな違いを示さないものの、かなり詳細な内容が提

一一 T0

示されていることに気付く。以下、表で示した44年版の中項目にしたが って、古代と近世の文化史の内容をまとめる。

「(2)古代日本の形成とアジア」

【表層文化】

 古:墳文化で、古墳の意味と造営時期,種類,埴輪や副葬品等。古墳文化 の特色として、前方後円墳の分布から、当時の朝廷の勢力の広がり,さら に、「日本独特のうつくしい形〈教轄」〉等の表現がみられる。

 帰化人(44年配では、帰化人と記載されているが、本項では、以下か ら、渡来人と記述する)が大陸文化の伝来に果たした役割では、漢字,儒 教,仏教,諸技術等のもたらされた文化の内容。さらに、王仁らの人物,

渡来人たちの朝廷や社会に果たした役割や待遇等の内容がみられる。

 日本の文化の急速な発展は、伝来した新しい儒教・仏教等の思想による 日本人の精神生活の幅の広がり,漢字等の伝来による記録の可能化等、伝 来文化の日本文化に与えた影響に関する内容である。

【基層文化】

 古:墳文化に関連して、古墳や古墳の出土品から当時の生活状態をみ、埴 輪の写真から当時の風俗等をみるものがある。

 当時の人々の信仰やものの見方に関しては、仏教伝来以前の農耕神,氏 神信仰について。氏神信仰ゐ・らの伝説の皇室伝説への収敏等の内容がみら

れる。

 渡来人の伝えた技術に関連して、養蚕,機織り等の伝播と、それらによ る社会生活の急速な発展を扱う。

【物質文化】

 渡来人による鉄製農具の普及が取り上げられている。

「(3)古代日本の進展とアジア」

【表層文化】

 この時代の日本文化の背景としての唐代文化について、勢力範囲の拡大

による文化の国際的性格,儒教・仏教の隆盛、さらに、文学における代表

的な詩人等の内容が見える。