第 5 章 モード・ライフスタイル論（2）時代と流行
第 5 節 結語
1920
年 代 は 、世 界 的 に 見 て も チ ェ コ ス ロ ヴ ァ キ ア に視点 を置い て 見 て も 、初めて の長期 化し た 世 界 的 な 戦争を経て 、 新 し い社会 が再構築さ れ る さ な か に あ っ た 。技術の 進 歩 と そ れ に伴う 大量生産・ 大量消費社会 の始ま り 、社会構造の変化、 女 性 の社会 進出、 都市化の 始ま り など世 界 的 な 共通事項に加え 、 チ ェ コ ス ロ ヴ ァ キ ア に は 、 国 家建設と い う 新 た な壮 大 な 一 歩 も加わ っ た 。社会 が 、悲し みや不安と希望 や期待を同時 に抱え た 時 代 と も言え る 。 そ のよう な な か に お い て 、 イ ェ セ ン ス カ ー は 、 そ れぞれ の 時 代 的 な 事項に対し て自ら の 見 解 を示し て い っ た 。大量生産・ 大量消費社会 に お い て は 、個性 が失わ れ る の で は な い か と い う社会 に お け る 不安に対し て 、 イ ェ セ ン ス カ ー は毅然と し た態 度を取り 、 重 要 な の は 中身で あ っ て 、外見 の個性 は 表 面 的 な も の で し か な い と し 、 新 し い技術社会 の到来に対し て少な く 人 々 が 不安 や恐れ を抱い た の に対し て 、 彼 女 は悲観せず、むしろ希望を 見 い出し て い た 。 そ れ はマス と い う概 念に対す る 世 界 を牽引し た デザイ ナ ー 、シャネ ルの 捉 え方と も 共通す る も の で あ っ た こ と は 、イ ェ セ ン ス カ ー が独りよが り に楽観的 で は な か っ た こ と を示す証左に も な る 。 加え て 、社会階 層の外見 的区別が目立た な く な る 点 か ら も外見 の画一化を歓迎し て い た 点 も 重 要 で あ る 。
時 代 は ま た 、衛生観 念の 発達と スポーツの普及も 重 な っ た 。 イ ェ セ ン ス カ ー は いずれ に 対し て も ギ ム ナ ジウム 時 代 か ら 強 い 関心を持 ち、身体 の手 入れやスポーツの必要 性 を説い た 。 と り わ け 、日光 浴や海水浴など 自然が 人 間 の 体 に与え る好 影 響に つ い て は 、何 度も詳
564 モラン、『獅子座の女シャネル』、61頁。
し く説明 し 、夏はテニスや水泳、冬に は ス キ ー などの野 外で の スポーツを推奨し 、 そ れ ら の服 装に つ い て も 多 く の 紙幅を割い た 。
地 政 学的 理由か ら 国 民 の 関心も高か っ た 他 国への 関心も 、自ら の 意 見 を 述べる手段と し て も用い た 。 ド イツに対す る自ら の嫌 悪の感 情を 、自ら が忌み嫌う服 装習慣に 重ね合わ せ る こ と で 、悪し き例と し て提 示し た 。 他方でフラ ン ス に対し て は 、パリへの憧れ は抱き つ つ も 、刺 繍やレ ー ス などの装 飾や、ビジネス と し て の流行 に対し て は 、フラ ン ス 的 な る の も の と し て批 判し た 。 一方で 、簡素で合理 性 を持つ イ ギ リ スやア メ リ カ の服 飾を高く評価 す る こ と によっ て 、外国 の イ メ ー ジ を自身の 意 見 の提 示の 場 と し て利用し た 。
イ ェ セ ン ス カ ー に と っ て は流行 を追う こ と は悪で あ り 、流行 を追う の は経済的 時 間 的余 裕の あ る 上流階級だ け で い い と考え て い た が 、 彼 女 が推奨し たシン プルで合理 的 な スタイ ルは 、決し て流行 か ら外れ る スタイルで も な く 、実は俯 瞰す れば、流行 に完全 に合 致す る も の で も あ っ た 。そ れ は 、先 に挙げたシャネ ルと の類似性 も そ う だ が 、芸 術潮流が ア ール・
ヌー ボ ー か ら ア ール・ デ コ に変遷し たよう に 、 彼 女 の推奨し た スタイルは 、 時 代 の 理 に適 う も の だ っ た の で あ る 。
以 上 のよう に 見 て み る と 、改めて 、 彼 女 と流行 と 時 代 と の 関係性 は 、短期 間 で繰り返さ れ る流行 に対し て は き っぱり と拒 絶す る態 度を取る が 、俯 瞰す れば、緩やか に 時 代 の潮流 に乗っ て い た こ と が窺え る 。流行や時 代 の流れ を 大局的 に 捉 え 、 まずは 本質を追 求す る姿 勢を貫い た か ら こ そ 、小さ な流れ に 動じ ず、 見極めて選 択し た か ら こ そ 、 大 き な流れ を掴 むこ と が で き た の で は な い だろう か 。
終章
本 論 文 で は 、 イ ェ セ ン ス カ ー の ジ ャ ー ナ リ ス ト と し て の 活 動 を 整 理 し 、 と り わ け 記 事 の 多 い
1920
年 代 の モ ー ド 記 事 に 焦 点 を 当 て 、 モ ー ド ・ ラ イフスタイル論 を考 察し た 。 イ ェ セ ン ス カ ー は こ れ ま で 、 こ れ ま で「カフカ の恋人」と し て の側面 に 、 あ る い は波 乱 に富 んだ そ の 人 生 に 、 焦 点 が 当 て ら れ る こ と が 多 か っ た 。 ジ ャ ー ナ リ ス ト と し て の側面 に 目を向け ら れ るよう に な っ た 後 も 、 彼 女 の 活 動 全 体 に目を向け る の で は な く 、 ジ ェ ンダー 論 の観点 か ら 見 た「 自 立し た 女 性」や 反ナ チ ズ ム と の観点 か ら「1930
年 代 後半に ナ チ ス に ペン で立 ち向か い続け た勇敢な 女 性 ジ ャ ー ナ リ ス ト」と い う 、 そ れぞれ の イ デ オ ロ ギ ー 的 立場 に 見合う部 分に だ け スポ ット を 当 て 、 あ る種の色づ け さ れ た形で注 目さ れ る こ と が し ばしばで あ っ た 。 し か し な が ら 、手掛け た モ ー ド 記 事 の数（900
以 上 ） が 彼 女 の 活 動 の 大 部を占める こ と を考え れば、イ ェ セ ン ス カ ー が1920
年 代 に モ ー ド 記者と し て の矜 恃を持っ て い た こ とや1920
年 代 の モ ー ド 記者と し て の 活 躍自体 を な い が しろに し て 彼 女 を語る こ と は到底で き な い も の で あ る 。 本 論 文 で は 、 イ ェ セ ン ス カ ー が対象と し た 読者 像 やモ ー ド 記者と し て の矜 恃を 明 ら か に し た 上 で 、服 飾を通し て 読者で あ る 中 間層の 女 性 たちに 、シ ン プルな服 装の み な らず、シン プルな考え方や生 き方を提唱し て い た こ と を提 示し た 。 以 下 、各章 の構成に 従 っ て 、内 容を 整 理 し 、 本 論 文 の考 察の成果を ま とめた い 。第
1
章 で は 、 まず第1
節で 、 チ ェ コ ス ロ ヴ ァ キ ア の メ デ ィ ア 史 に つ い て著述 す る書籍5
冊およ び博 士論 文1
本 を も と に 、 第 一 共 和 国 期 およ び第 二 共 和 国 期 に分け て 整 理 し た 。 チ ェ コ ス ロ ヴ ァ キ ア で 特徴的 な政 党機関 紙 が 主 要 紙 と な る と い う背 景を踏ま え 、 主 要政 党と 主 要機関 紙 の創刊の経緯や特徴に つ い て ま とめた 。 ま た 、 いずれ か の政 党 や 政治 家 に近い と い う こ と は あ っ て も政 党の機関 紙 で は な く独 立し た 新 聞 と 主張し て 発 行 し て い た 非政 党 機関 紙 、 い わ ゆ る独 立 系の 新 聞 も 主 要4
紙 を取り 上げ、同様に ま とめた 。 イ ェ セ ン ス カ ー が 執 筆 し て い た 国 民 民 主党の『国 民 新 聞』、非政 党機関 紙『論 壇』や『人 民 新 聞』は いずれ も 、 文化的水準の高い日 刊紙 で あ っ た こ と が 共通項と し て挙げら れ る 。 第2
節で は 、 イ ェ セ ン ス カ ー の 記者と し て 活 動 を概 観す る 上 で欠か せ な い背 景と な る 、 女 性向け の メ デ ィ ア と そ の ジ ャ ー ナ リ ス ト に つ い て 整 理 し た 。前史 と な る19
世紀か ら 第 一 共 和 国前ま で の 女 性 向け 雑 誌 の 発 行状況と 特徴、国 民 国 家形 成期 で あ る1920
年 代 に お け る 女 性向け 雑 誌創刊ラ ッ シ ュと 民 族 意 識 の高ま り に つ い て ま とめ、日 刊紙 に お け る 女 性向け 紙 面 の登場 と目的や背 景に つ い て概 観し た 。 そ の 上 で 、 女 性向け 紙 面 の 代 表 的 ジ ャ ー ナ リ ス ト と し て 、 女 性 記 者のパイ オニア と し て必ず 取り 上げら れ るファ ス ト ロ ヴ ァ ー と 、 イ ェ セ ン ス カ ー と同世 代 で ラ イバル的存 在で あ っ たファ ン ト ヴ ァ ー の
2
人 を取り 上げ、 そ れぞれ の略歴 と 特徴を ま とめた 。第