記事の特徴 —外見と内面とその調和

イ ェ セ ン ス カ ー は 、「モ ー ド は 二 の 次 でど ちら か と い えばラ イフスタイルに興味 が あ っ た

423」、 あ る い は「

1930

年 代 は白襟濃紺のワンピー ス

1

着を 常 に着て い た⁴²⁴」など、服 飾に 関心が あ ま り な か っ た か のよう に指 摘さ れ る こ と が あ る 。 し か し 、 筆者は 、 そ う は考え て い な い 。 確 か に 、 イ ェ セ ン ス カ ー自ら「服は言わ れ て い るほ ど重 要 で は な い⁴²⁵」と か「モ ー ド は

2

列目で付随す る だ け で あ る⁴²⁶」と 記 述 し 、 一 見 、服を 重 要視し て い な い か のよう な 発言は 見 ら れ る 。し か し 、そ の裏に はより深い 意 味 が あ っ た の で は な い か と考え る の だ 。 どう い う こ と か と い う と 、服す な わち外見 も 、 そ れ を着る 人 間 す な わち中身もど ちら も同 等に 大 事 に考え て い た の で は な い か と い う こ と で あ る 。両 者に優劣は な く 、同等と い う 点 が 重 要 で あ る 。

モ ー ド 記者と し て売れ っ 子 の 活 躍ぶり を 見 せ て い た

1925

年 の

10

月

1

日付の『国 民 新 聞』

423 Ne všude se Jesenská zabývá módou, dokonce i ve vysloveně módních referátech je móda vlastně podřadnou záležitostí. Více ji zajímá životní styl nové generace, oděv vnímá především jako jeho výraz. (Uchalová. Česká móda 1918-1939, s. 49.) Jesenská did not always concern herself with fashion alone. Even in her articles specifically addressed to clothing, fashion was in fact a secondary issue: she was more interested in the lifestyle of the new generation, and considered dress to be only its expression.

(Uchalová. Czech Fashion 1918-1939, p. 47.)

424 Marková-Kotyková, Mýtus Milena, s. 35.

425 Šaty nejsou tak důležité, jak by se řeklo. (Milena Jesenská. „Koupelna, tělo a elegance“（「浴室、からだ、エレガンス」）. Národní listy, 28.1.1923. s. 4.)

426 […] moda se mu přizpůsobuje až v druhé řadě, ... (Milena. „Hubená a štíhlá.“（「痩せ型と普通型」）. Národní listy (Vzdělávací příloha), 3.5.1925. s. 2.)

9

面 に コ ラ ム 記 事「外か ら と内か ら⁴²⁷」が掲 載さ れ た 。 そ こ に は 、 次 のよう に 記 さ れ て い る 。

こ の 意 味 に お い て 、誰し も自ら の顔、身体 、目の 表情、 そ れ か ら自ら の 動 き の 一致 あ る い は素っ気な さ に対し て責任 が あ る 。身体 は 、脳、思考、精神と同様に ま さ に成 形可能で あ る し 、そ れ と同様に完全 に愚か な 人 々や、ま っ た く醜い 人 々 も 生 ま れ な い 。 顔に は 、どのよう な仕事 に 従 事 し て い る か が 明白明瞭な 文字で書か れ て い る し 、どの よう な成果を出し て い る の か が内側か ら顔を照ら し出す 。仕事 に 従 事 す る こ と は 、実 用的 で あ る と同時 に 理想的 で も あ る 最 大 の目標、 す な わち実用的 で効果的 な「他 の仲 間への加 入 」を目 指し て私たちが で き る唯一 の こ と で あ る⁴²⁸。

「こ の 意 味 に お い て」と い う の は 、こ の 記 事 の冒頭の 一 文「『そ の 人 に は そ の責任 は な い』 と い う 文 が嫌い だ」の 理由を長く説明 す る な か で使わ れ て い る 。 人 に唯一与え ら れ た 大 き な 義務は 、「他 の 人 々 に溶け込むこ と」（

zařadit se mezi ostatní

） で あ る と す る 。 人 々 あ る い は社会 に溶け込むために は 、周り に合わ せ る必要 が あ る 。周り に合わ せ る と い う こ と は 、 自ら の 本能の ま ま で い る こ と は で きず、理 性 で そ れ を抑え る必要 が あ る 。つ ま り 、「他 の 人 々 に溶け込むこ と」を実現す る ために は 、 本来の自然の環 境と は対極的 な環 境に身を置く こ と に な る 。社会 に なじむために は 、周囲の あ ら ゆ る 人 に役立つ も の と し て自ら を 育 て る必 要 が あ る し 、 共同体 の利益を犠 牲に し て自 分の損得を考え るよう な 性質は潰し て い か な け ればな ら な い 。「そ の 意 味 に お い て は 、誰し も が すべて に対し て責任 が あ る⁴²⁹。」つ ま り 、 自ら の 行 動 、態 度、 表情などすべて に対し て責任 が あ る と い う わ け で あ る 。

言い換え れば、社会 に属し 、社会 の 中 で 生 き る限り 、直 接的 間接的 を問わず、 人 は すべ て社会 の影 響を受け て い る の で あ り 、 そ の社会 と は ま た 、 そ こ に帰属す る個人 の集 合体 で あ る こ と か ら 、社会自体 も ま た各個人 の影 響を受け て い る の で あ る 。 そ れ ゆ え に 、各個人 は自ら の思考や行 動 に責任 を持た な け ればな ら な い 、 と い う こ と で あろう 。 そ の 上 で 、思

427 Milena JESENSKÁ. „Zvenčí a uvnitř”（「外からと内側」）. Národní listy, 1.10.1925. s. 6.

428 V tomto smyslu může každý i za svoji tvář i za svoje tělo i za výraz svých očí i za harmoničnost nebo strohost svých ohybů.

Tělo je právě tak tvárné jako mozek, myšlenky a duše; a právě, jako se nerodí úplně hloupí lidé, nerodí se úplně ošklivé lidé.

V tváři pak stojí napsáno zřetelným a viditelným písmem: jakou práci jste si dali se sebou a jaké výsledky osvětlují z vnitřka vás obličej. Dát si práci se sebou je jediné, co můžeme udělat k největšímu praktickému a současně i ideologickému cíli:

k účelnému a činnému zařadění se mezi ostatní. (Ibid.)

429 V tomto smyslu každý může za všecko. (Ibid.)

考や行 動 は ま た 、外見 、 す な わち顔や身体 、目の 表情およ び身体 の 動 き に 表出す る も の で あ る か ら 、外見 に も責任 を負わ な け ればな ら な い と い う の で あ る 。 そ れ は 当然、服 装に対 し て も い え る こ と で あ る 。

筆者は 、 イ ェ セ ン ス カ ー の こ の考え が 、 彼 女 の モ ー ド 論 の真髄を 最 も端的 に 表 し て い る と考え て い る 。 つ ま り 、 彼 女 に と っ て 、狭義 の モ ー ド す な わち服 装は 、 そ れ 単 体 で 論じる も の で は な く 、 そ の 中身す な わち服を着る 人 間 の身体や、 さ ら に も っ と深い内面 も含 む総 体 の 表 れ と し て 論じるべき も の だ と い う こ と で あ る 。 だ か ら こ そ 、 そ のどれ も が 重 要 な の で あ る 。 さ ら に い えば、外見 と 中身の 一致を 最 も 重 要視し て い た 。 そ れ は同 じ記 事 に書か れ て い る 次 の箇所か ら 明 ら か で あ る 。

人 間 の 最 上級の美し さ は調和 で あ る 。外見 的 な スタイルの こ と で は な い 。内面 か ら 放 射さ れ る調和 と 、 一個人 の な か に あ る否 定的 な 特 性 と肯定的 な 特 性 のバラ ン ス に つ い て の話で あ る 。［…］

人 の為す こ と は すべて 、 そ の 人 の内面 の洗練度と 関係し て い る の で あ る 。どのよう な 見 た目で あ る か 、どのよう に 動 く の か 、服をどのよう に着る の か 、 足 の裏をどのよ う に おろす の か 、どのよう に笑う こ と が で き る の か 、どのよう に握手を す る の か 、 そ れ ら は すべて ひ と つ の 起源す な わち 内面 の 生 活 の豊か さや品の良さ か ら 生じる の で あ る 。服が 人 を作る の で は な い 。⁴³⁰

最 後 の 一 文「服が 人 を作る の で は な い」（

Šaty nedělají člověka.

） と い う の は 、「馬子 に も衣装」に相当 す る チ ェ コ の こ と わざで「服は 人 を作る」（

Šaty dělají člověka.

）の否 定形 で あ る 。同時 に 、イ ェ セ ン ス カ ー が「服は 人 を作る」を反 転さ せ て 、頻 繁に用い た 表現「人 が服を作る」（

Člověk dělá šaty.

） の言い換え で も あ る 。 こ と わざの「服は 人 を作る」は 、

「服 装や見 た目が 、 他者の印 象に影 響を与え る」と い う 意 味 で あ る 。 第 一 次 世 界 大 戦 後 の 混乱の 時 代 の チ ェ コ で は 、身な り を良く す る こ と で 、自 分の境遇を良く す る と い う 意 味 で 、 こ の 表現が しばしば用い ら れ た⁴³¹。 イ ェ セ ン ス カ ー は こ の こ と わざの流行 に抵 抗し 、前述

430 Největší krása člověka je harmoničnost. Nemyslím tím vkus zevnějšku. Myslím to zevnitř vyzářené sladění a jakési vyrovnání a vyvážení negativních a positivních vlastností v jedinečný, výrazný celek. [...] Všecko, co člověk dělá, souvisí a vnitřní jeho propracovaností. Jak vypadá a jak se pohybuje, jak nosí šaty a jak klade chodidla a jak se umí usmát a jak tiskne ruku: všechno vyvěrá z jediného pramene, z bohatosti a slušnosti vnitřního života. Nedělají člověka šaty. (Ibid.)

431 ヤン・ネヘラ（Jan Nehera, 1899-1958）が1923年に立ち上げた服飾デザイン販売会社「ネヘラ」は、1930年代には世界進出 し、世界中に130店舗を構えた、チェコスロヴァキアで最も成功した高級ブティックのひとつであるが、ネヘラは、1920年

の通り 、 こ の 主語（

šaty

） と目的語（

člověk

） を入れ替え て 、反 対の 意 味 に な るよう な 文 を作り 、「服が 人 を作る」の で は な く「人 が服を作る」の だ と 主張し た 。そ の 意図は 、前述 の引用に あ る通り 、 人 の内面 が そ の 人 の服の着こ な し に現れ る も の で あ っ て 、外見 と内面 の 一致が 人 の美し さ を引き出す の だ と い う こ と を 強 く印 象 付け る ためで あ る 。し た が っ て 、

「人 が服を作る」と い う 表現に 、服そ れ自体 が 重 要 で は な い と い う 意 味 は含ま れ て お らず、 こ の 表現は 、着こ な し も含めた外見 と そ の 人 の内面 の 一致の 重 要 性 を 強調す る も の で し か な い の で あ る 。 さ ら に 、 こ の 表現が内包す る外見 と内面 の 一致と い う 意 味 を 発展さ せ て考 え る と 、外見 と内面 の 一方だ け を磨く こ と で は実現し な い こ と か ら 、外見 と内面 いずれ も が 一致す るちょうどい い と ころでバラ ン ス を と る必要 が出て く る 。 し た が っ て 、外見 と内 面 の 一致と は 、ちょうどい い と ころでバラ ン ス を と る 、 す な わち中庸を得る こ と と つ な が る の で あ る 。

1924

年

5

月

1

日付の 記 事「なんで もほ ど ほ どに⁴³²」に お い て は 、若 者に対し て 中庸の す すめを説い て い る 。中庸と は 、文字通り 、何事 も偏る こ と な くバラ ン ス を と る こ と を指す 。 イ ェ セ ン ス カ ー の 中庸とバラ ン ス の す すめは 、 こ の 時 代 、自 分磨き と い う 文脈に お い てよ く語ら れ た 。 一側面 に偏る こ と な く 、 あ る い は極端に走る こ と な くバラ ン スよく自 分を磨 く こ と と い う こ と で あ る 。 そ の 理由は 、 次 の と お り で あ る 。

美し い精神と成長し た脳は 、成長の な い身体 に お い て は機能し な い し 、歪んで し ま う 。 美し く 、手 入れ さ れ た 、健康的 な身体 で あ っ て も 特徴の な い愚か な精神を伴っ て い て は 、 人 に と っ て は厄介で無意 味 な も の で あ る 。両面 を う ま く操る必要 が あ る 。両面 を 同時 に調和 的 に 。 スポーツに熱を 上げて い る若 者たちが 、今日、自ら の知的 な 教 育 を 忘れ て疎か に し て し ま う こ と を私は恐れ て い る 。⁴³³

端的 に言えば、精神や脳だ け が洗練さ れ て い て も身体 の手 入れ が 行 き届い て い な け れば、

代および1930年代の新聞や雑誌に多くの広告を掲載した。広告には「衣服は人を作る—ネヘラは衣服を作る」というコピ ーを使用した。また、チェコでは今もなお愛される喜劇俳優で劇作家のコンビ、ヤン・ヴェリフ（Jan Werich, 1905-1980）イ ジー・ヴォスコヴェッツ（Jiří Voskovec, 1905-1981）の二人は1934年に「衣服は人を作る」というタイトルの歌を共同で作詞 し歌った。このように、1920年代から1930年代にとりわけ広く流布したことわざだといえる。なお、余談だが「ネヘラ」は 1945年に国有化され、事実上「ネヘラ」ブランドは消滅したが、2014年に再建され、現在、再び世界の大都市に店舗を構え る。

432 Milena. „Všeho s měrou“. Národní listy, 1.5.1924. s. 9.

433 Krásná duše a vyvinutý mozek neuplatní a zkřiví se v nerozvinutém těle a krásné, pěstěné, zdravé tělo s bezvýraznou a hloupou duší je lidem obtížné a zbytečné. Je třeba řídit obojí. Obojí současně a harmonicky. Bojím ce [sic], že naše mládež v krásné horlivosti sportovní zapomíná a zanedbává dnes svoje intelektuelní [sic] vzdělání. (Ibid.)

ドキュメント内 ジャーナリスト、ミレナ・イェセンスカーの仕事 －1920年代のモード記者としての活動を中心に－ (ページ 115-120)