新約聖書における詩篇110篇(I)

Kobe Shoin Women’s University Repository

Title 新約聖書における詩篇１１０篇（１）

Author(s) 中道政昭

Citation キリスト教論藻，No.13：17－33

Issue Date 1980

Resource Type Bulletin Paper / 紀要論文

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序 詩 篇 = ○ 篇 の 新 約 聖 書 に お け る 引 用 に つ い て は 、 以 前 の 論 文 の 一 部 で 簡 単 に 触 れ た の で あ る が 、 そ れ 以 後 、 こ の 主   ヨ 題 に つ い て D . M ・ ヘ イ 、 お よ び M ・ グ ー ル グ に よ る 詳 細 な 研 究 が 公 刊 さ れ た の で 、 あ ら た め て こ の 問 題 に つ い て 考 え て み た い 。 詩 篇 一 一 〇 篇 は 旧 約 の 章 句 中 、 新 約 の 中 で 最 も 多 く 引 用 さ れ て お り 、 直 接 的 引 用 は 八 ヵ 所 、 断 片 的 な 引 喩 を 含 め る と 三 十 三 か 所 に 達 す る 。 そ の 引 用 は も っ ぱ ら 一 節 と 四 節 に 限 定 さ れ て い る が 、 一 節 は 復 活 に よ っ て 神 の 右 に 高 く 挙 げ ら れ た キ リ ス ト の 栄 光 を 描 い た も の と 解 さ れ 、 ま た 多 く の 場 合 神 の 右 の 座 に お い て 、キ リ ス ト の 働 き が な さ れ る と 考 え ら れ た 。 ま た ヘ ブ ル 人 へ の 手 紙 に お い て 、 詩 篇 一 一 〇 ・ 四 は キ リ ス ト の 大 祭 司 職 が 、 ア ロ ン の 系 統 の 大 祭 司 職 に ま さ る と い う 主 張 の 論 拠 と し て 用 い ら れ て お り 、 こ の 二 つ の 句 は 初 代 教 会 の キ リ ス ト 論 に と っ て 、 重 要 な 支 柱 の 一 部 と な っ て い る の で あ る 。 し か し 新 約 聖 書 の 中 の 詩 篇 一 一 〇 篇 の 用 い 方 を め ぐ っ て 、 い ろ い ろ な 回 答 困 難 な 問 題 が 存 在 し て い る 。 た と え ば 、 新 約 に お け る 詩 篇 一 一 〇 篇 の 解 釈 は 、 そ れ 以 前 の ユ ダ ヤ 教 に お け る 解 釈 と 何 ら か の 連 続 性 を も つ の か ど う か 、 ま た 新 約 自 体 の 中 で 詩 篇 一 一 〇 篇 の 解 釈 に 多 様 性 な い し 発 展 段 階 が 見 ら れ る の で は な い か 、 ま た そ う だ と す れ ば 、 そ れ は ど の よ う

な プ ロ セ ス を 辿 っ た の か と い う 問 題 、 さ ら に い わ ゆ る プ ル ー フ ・ テ ク ス ト な い し 、 そ れ に 類 す る 一 連 の 旧 約 聖 書 の 句 の 組 合 せ の 中 で 、 詩 篇 = ○ 篇 は ど の よ う な 役 割 を 果 し て い た の か と い う 問 題 な ど で あ る 。 こ れ ら は い ず れ も 解 く 事 は 困 難 で あ る が 、 興 味 深 い 課 題 で あ り 、 今 後 の 研 究 の 発 展 が 期 待 さ れ る の で あ る 。 一 、 ユ ダ ヤ 教 に お け る 詩 篇 一 一 〇 篇 の 解 釈 新 約 以 前 の 時 代 に つ い て は 確 実 な 文 献 が 今 ひ と つ 少 な い が 、 先 ず 取 り 上 げ ら れ る べ き は 、 詩 篇 一 一 〇 篇 の ギ リ シ ヤ 語 七 十 人 訳 で あ ろ う 。 衆 知 の よ う に マ ソ ラ 本 文 と 七 十 人 訳 は 詩 篇 一 一 〇 二 二 に お い て か な り の 差 を 見 せ て い る 。 マ ソ ラ 本 文 は 三 節 に ひ と つ の 動 詞 を も 含 ま ず 、 い く つ か の 異 読 を 含 ん で 難 解 で あ る が 、 七 十 人 訳 は と く に マ ソ ラ 本 文 の ﹁ ヤ ル ド ゥ テ イ カ ー ﹂ ( あ な た の 若 さ 、 あ る い は 若 者 の 意 ) を お そ ら く ﹁ イ ェ リ イ ド テ イ カ ー ﹂ と 読 み 、 弗 o蝋 ミ ミ 鳳 鶉 ﹁ わ た し は あ な た を 生 ん だ ﹂ と 訳 し て い る 。 紛 ビ ラ ー ベ ッ ク を 含 む 若 干 の 学 者 は 詩 篇 = ○ ・ 三 の 七 十 人 訳 の 訳 し 方 そ の も の が 、 こ の 詩 篇 の メ シ ア 論 的 解 釈 を 含 ん で い る と 考 え て 居 り 、 新 約 以 前 に そ の よ う な 解 釈 が 存 在 し た と い う 主 張 の 一 つ の 根 拠 と な っ て い る 。 次 に 問 題 と な る の は ダ ニ エ ル 書 七 . 九 1 ↓ 四 の 有 名 な ﹁ 人 の 子 ﹂ に つ い て の 章 句 で あ る 。 そ の 一 部 ( 七 ・ 一 三 ) は マ ル コ 一 四 ・ 六 二 な ど で は 詩 篇 一 一 〇 ・ ↓ と 混 合 し た 形 で 引 用 さ れ て い る 。 七 ・ 九 ﹁御 座 (複 数 ) が 設 け ら れ 、 日 の 老 い た る 者 が 座 し て お ら れ た ﹂ 七 ・ = 二 ー 一 四 、 一18一

陽 ﹁ 見 よ 、 人 の 子 の よ う な 者 が 、 天 の 雲 に 乗 っ て き て 日 の 老 い た る 者 の も と に 来 る と そ の 前 に 導 か れ た 彼 に 主 権 と 光 栄 と 国 と を 賜 い 諸 民 、 諸 族 、 諸 国 語 の 者 を 彼 に 仕 え さ せ た 。 そ の 主 権 は 永 遠 の 主 権 で あ っ て な く な る こ と が な く そ の 国 は 滅 び る こ と が な い ﹂ こ こ に は 明 確 に は 示 さ れ て は い な い が 、 天 上 の ﹁ 日 の 老 い た る 者 ﹂ (神 ) の 側 に 設 け ら れ た 座 に ﹁ 人 の 子 の ご と き も の ﹂ も ま た 座 っ た 事 を 示 唆 し て い る よ う に も 思 え る 。 事 実 紀 元 二 世 紀 で は あ る が 、 ラ ビ ・ ア キ バ は こ の 箇 所 を 一 つ の 座 は 神 の た め 、 も う 一 つ の 座 は ダ ビ デ の 系 統 の メ シ ア の た め に 設 け ら れ た と 解 し て い る 。 D ・ M ・ ヘ イ は ダ ニ エ ル 書 の 著 書 も 、 ま た ア キ バ の 解 釈 も 共 に 詩 篇 一 一 〇 ・ 一 を 頭 に お い て 書 い て い た 可 能 性 が あ る と 主 張 し て い る 。 ヘ イ は さ ら に 旧 約 の 偽 典 の 中 か ら ﹁ ヨ ブ の 遺 訓 ﹂ 三 三 ⊥ 二 、 お よ び 、 ﹁ エ ノ ク 文 書 ﹂ の 例 を 新 約 時 代 以 前 に お け る 詩 篇 一 一 〇 篇 に つ い て の ﹁ 天 上 の メ シ ア 論 ﹂ 的 解 釈 と な り う る も の と し て 挙 げ て い る が 、 ヘ イ 自 身 が 認 め て 僻 い る よ う に 、 こ れ ら の 諸 文 書 の 年 代 決 定 は 困 難 で あ り 、 新 約 時 代 以 前 の も の で あ る と 確 証 す る こ と は で き な い 。 ㈲ 死 海 文 書 の 中 に は 詩 篇 一 一 〇 篇 に つ い て の 直 接 の 言 及 は な い 。 し か し ド ド O ζ Φ 汀 窪 N巴 穿 と 呼 ば れ る 断 片 的 文 書 の 中

に ﹁ メ ル キ ゼ デ ク ﹂ と い う 人 物 が 登 場 す る 。 こ の メ ル キ ゼ デ ク は 、 ﹁ 最 後 の ヨ ベ ル の 年 ﹂ な い し ﹁ 十 度 目 の ヨ ベ ル の 年 ﹂ わ と 呼 ば れ る 年 に 行 わ れ る 神 の さ ば き に お い て 特 別 な 役 割 を 演 じ て い る よ う で あ 都 。 特 に 問 題 と な る の は 、 こ の 文 書 の 第 十 行 お よ び 十 一 行 で あ る 。 こ こ で は 詩 篇 八 二 ・ 一 ﹁ 神 は 神 の 会 議 の な か に 立 た れ る 。 彼 (神 ) は 神 々 の 中 で さ ば き を 行 わ れ る ﹂ 詩 篇 七 ・ 八 -九 (邦 訳 七 ・ 七 -八 ) ﹁ 高 い 所 の あ な た の 座 に つ い て 下 さ い 。 神 は も ろ も ろ の 民 を さ ば か れ る 。 ﹂ 詩 篇 八 二 ・ 二 、 ﹁ あ な た が た は い つ ま で も 不 正 な さ ば き を な し 、 悪 し き 者 に 好 意 を 示 す の か ﹂ が 相 次 い で 引 用 さ れ て い る 。 フ ァ ン . デ ル ・ ワ ウ デ は こ こ で 詩 篇 八 二 ・ 一 の ﹁ 神 ﹂ は メ ル キ ゼ デ ク を 指 し て お り 、 神 々 ( 天 使 的 存 在 ) の 会 議 で 優 ロ 越 し た 存 在 で あ り 、 こ れ ら の 天 使 的 存 在 に 支 え ら れ な が ら 、 神 の 審 判 を 代 理 し て 執 行 す る 者 で あ る と 考 え て い 徹 。 メ ル キ ゼ デ ク は 天 上 の 座 に す わ り 、 神 の 審 判 を 執 行 す る も の と し て 描 か れ て い る と い う の で あ る 。 こ れ に 対 し 、 J . カ ー ミ ニ ヤ ッ ク は 、 こ の 文 書 に お け る ﹁ メ ル キ ゼ デ ク ﹂ と い う 名 は 、 ク ム ラ ン 文 書 の 他 の 所 に 散 見 す る 。 ダ ビ デ 系 統 の 人 間 的 な メ シ ア に 対 す る 象 徴 的 な 名 称 だ と 考 え て い 稿 J ° A ° ブ イ ・ ツ マ イ ヤ 7 は ・ フ ァ ン ゜ デ 働 ル . ワ ゥ デ の 見 解 を 紹 介 し な が ら 、 決 定 的 な 判 断 を 避 け て い る が 、 D ・ M ・ ヘ イ は 、 こ こ で メ ル キ ゼ デ ク は 、 神 的 な 、 哺 も し く は 天 使 的 存 在 と し て 見 る こ と が よ り 自 然 で あ る と し て い る 。 こ の 文 書 の 年 代 は 一 世 紀 前 半 も し く は そ れ よ り 少 し 前 と さ れ て い る 。 し か し そ こ に 描 か れ て い る メ ル キ ゼ デ ク は ミ ド ラ シ ュ 的 な 発 展 を と げ た 姿 と は 言 え 、 詩 篇 一 一 〇 ・ 四 や 、 創 世 記 一 四 章 に 描 か れ た メ ル キ ゼ デ ク と は か な り の 距 離 が 感 ぜ ら れ る 。 ま た 死 海 文 書 の 中 に 、 前 述 の よ う に 、 詩 篇 一 一 〇 篇 や 創 世 記 一 四 章 、 ま た は そ れ に つ い て の 言 及 が 見 あ た ら な い こ と と 考 え 合 わ せ る と = O ζ 。 庁 窪 N 巴 評 に お け る メ ル キ ゼ デ ク と 新 約 と の つ な が り は も と よ り 、 詩 篇 一 一 〇 篇 自 体 と ど れ ほ ど か か わ り が あ る か さ え 明 確 で な い の で あ 撫 。 一20一

新 約 時 代 以 後 の ユ ダ ヤ 教 の 詩 篇 = ○ 篇 の 解 釈 に つ い て 言 え ぱ 、 三 世 紀 後 半 ま で は 、 こ の 詩 篇 に つ い て の 明 ら か な メ シ ア 論 的 解 釈 は 現 わ れ て い な い 。 そ れ に 対 し 詩 篇 二 〇 篇 の 主 人 公 を 地 上 的 な 人 物 と 考 え る 伝 統 は ず っ と 存 在 し た 。 こ の 詩 篇 は お そ ら く 、 も と も と 地 上 の 王 (ダ ビ デ も し く は ソ ロ モ ン ) を 描 い た も の で あ ろ う が 、 四 節 の 祭 司 王 の 概 念 ㈹ は ハ ス モ ン 王 朝 に と っ て 好 都 合 で あ り 、 し ば し ば ハ ス モ ン 家 に よ っ て 積 極 的 に 利 用 さ れ た と 思 わ れ る 。 二 世 紀 半 ば に は ユ ス テ ィ ノ ス が ユ ダ ヤ 人 は こ の 詩 篇 を ヒ ゼ キ ヤ 王 に 適 用 し て い る と 嘆 い て お り 、 ま た セ ム や ア ブ ラ ハ ㎜ ム な ど の 人 物 も こ の 詩 篇 の 主 人 公 と 考 え ら れ て い た 。 さ て ユ ダ ヤ 教 と 新 約 聖 書 の 関 連 で 、 特 に 問 題 と な る の は 、 マ ル コ 一 二 ・ 三 五 -三 七 ( マ タ イ ニ ニ ・ 四 一 ー 四 六 、 ル カ ニ O ・ 四 一 -四 四 ) の ﹁ ダ ビ デ の 子 問 答 ﹂ に お け る 詩 篇 = ○ ・ 一 の 引 用 と そ の 解 釈 の 仕 方 で あ る 。 こ の 記 事 に お い て は 、 明 ら か に こ の 詩 篇 の 作 者 が ダ ビ デ で あ る こ と と 、 こ の 詩 篇 の メ シ ア 論 的 解 釈 が 前 提 と な っ て い る 。 こ こ に 示 さ れ た メ シ ア 論 的 解 釈 は 、 そ れ 以 前 の ユ ダ ヤ 教 の 解 釈 の 延 長 線 上 に あ る も の で あ ろ う か 。 そ れ と も 、 イ エ ス 、 あ る い は 初 代 教 会 に よ る 新 し い 画 期 的 な 解 釈 な の で あ ろ う か 。 ロ ロ れ 前 者 の 立 場 に 立 つ の は P ・ ピ ラ ー ベ ッ ク や 、 C ・ H ・ ド ッ ド 、 B ・ リ ン ダ ー ス な ど で あ り 、 D ・ M ・ ヘ イ も ま た 慎 重 ㈹ な 言 い 廻 し な が ら 、 そ の 当 時 す で に メ シ ア 論 的 解 釈 が 、 あ る 程 度 広 く 行 わ れ て い た と い う 見 方 に 傾 い て い る 。 こ れ に 反 し 、 M ・ グ ー ル グ は 明 確 に ユ ダ ヤ 教 の 解 釈 と 新 約 聖 書 の 解 釈 の 差 違 を 強 調 し て い る 。 ﹁ し か し ユ ダ ヤ 教 の 解 釈 に は 、 こ の よ う な 解 釈 ( 天 上 に お け る 神 の 右 の 座 ) に 該 当 す る も の は な い 。 ユ ダ ヤ 教 に と っ ㈹ て ﹃ 神 の 右 に 座 す る こ と ﹄ は 、 地 上 に あ っ て 神 の 力 に 与 か る こ と と 理 解 さ れ た の で あ る ﹂ し か し 両 者 の 主 張 の 根 拠 を 検 討 す る と 、 こ の よ う な 見 解 の 差 は 客 観 的 な 証 拠 に よ る と い う よ り 、 証 拠 と し て は 薄 弱 な 諸 要 素 を 、 そ れ ぞ れ の 立 場 で ど う 受 け と る か と い う 、 か な り 強 い 主 観 性 に 彩 ら れ て い る よ う に 思 わ れ る 。

1 新 約 に お け る 詩 篇 = ○ 篇 の 解 釈 と 、 そ れ 以 前 の ユ ダ ヤ 教 の 解 釈 の 連 続 性 を 主 張 す る 人 々 に と っ て は 、 マ ル コ = 一 ・ 三 五 -三 七 の 物 語 そ の も の が 、 そ の 主 張 を 支 え る 有 力 な 根 拠 で あ る 。 こ の 物 語 で は 、 詩 篇 = ○ 篇 の メ シ ア 論 的 解 釈 が ⑳ 前 提 と さ れ て お り 、 そ の 事 自 体 、 当 時 そ の よ う な 解 釈 が ゆ き わ た っ て い た こ と の 証 左 で あ る と 主 張 さ れ る の で あ る 。 し か し ユ ダ ヤ 教 側 の 例 証 が 稀 薄 で あ る の に 、 こ の よ う に 新 約 聖 書 を 論 拠 と す る の は 、 奇 妙 と ま で は 言 え な い に せ よ 、 十 分 客 観 的 な あ り か た と は 思 え な い 。 上 述 の ラ ビ ・ ア キ バ の 解 釈 を め ぐ っ て も 、 立 場 は 二 様 に 分 れ る 。 ラ ビ ・ ア キ バ の ダ ニ エ ル 書 の 解 釈 が も し 詩 篇 = ○ 篇 を 頭 に お い て な さ れ た も の と す れ ば 、 三 世 紀 後 半 ま で 現 わ れ な か っ た と さ れ る ユ ダ ヤ 教 の メ シ ア 論 的 解 釈 の 文 献 の 年 限 を 二 世 紀 前 半 ま で 引 き 上 げ る こ と が で き る と ヘ イ は 述 べ て い る 。 し か し グ ー ル グ に よ れ ば 、 ラ ビ ・ ア キ バ は 、 こ の よ う な 解 釈 の 故 に 、 同 僚 の ラ ビ に 非 難 さ れ て お り 、 こ の 事 実 は 二 世 紀 の ユ ダ ヤ 教 が 依 然 と し て 、 詩 篇 一 一 〇 篇 の 神 の 右 の 座 を 、 地 上 的 な 人 物 の 座 と 考 え て い た 証 拠 な の で あ る 。 ⑳ 紀 元 後 の ユ ダ ヤ 教 に お い て は 、 三 世 紀 後 半 に な る と 、 詩 篇 = ○ 篇 の メ シ ア 論 的 解 釈 が し ば し ば 現 わ れ る 。 ヤ も も へ M ・ グ ー ル グ に と っ て は 、 三 世 紀 後 半 の ユ ダ ヤ 教 に お い て よ う や く 登 場 す る メ シ ア 論 的 解 釈 は 、 一 世 紀 前 半 に お け る メ シ ア 論 的 解 釈 の 存 在 に 対 す る 否 定 的 材 料 と し て 用 い ら れ る 。 グ ー ル グ は 次 の よ う に 述 べ て い る 。 ﹁ ( マ ル コ 一 二 ・ 三 五 -三 七 の ) 第 二 の 前 提 は 、 詩 篇 一 ] ○ ・ 一 が メ シ ァ に つ い て 語 っ て い る と 言 う こ と で あ り 、 こ の 詩 篇 の 句 に つ い て の メ シ ア 論 的 解 釈 は ラ ビ 文 学 に お い て は 、 三 世 紀 に の み 見 ら れ る も の で あ り 、 他 方 わ れ わ れ は メ シ ア 以 外 の 他 の 人 物 、 と く に ア ブ ラ ハ ム へ の 適 用 に 出 会 う の で あ る 。 ﹂ 同 じ 事 実 が ヘ イ に お い て は 次 の よ う な 判 断 の 根 拠 と な っ て い る 。 一22一

ヘ ミ ヤ へ ﹁ メ シ ア 論 的 解 釈 は イ エ ス 、 も し く は 初 代 教 会 と と も に 始 ま っ た と い う こ と も あ り う る 。 そ し て ま た 、 マ ル コ = 一 ・ 三 五 -三 七 と 、 そ の 平 行 記 事 の 中 に 暗 黙 の 中 に 含 ま れ て い る ユ ダ ヤ 人 た ち の 解 釈 は 、 ま っ た く キ リ ス ト 教 信 徒 の 作 り 出 ヘ ヘ ヘ へ し た も の だ と い う こ と も あ り う る 。 し か し 、 な お わ れ わ れ は パ ウ ロ か ら 二 世 紀 以 内 に ラ ビ た ち が 、 こ の 詩 篇 を 自 由 に メ シ ア 論 的 に 読 ん だ こ と 、 ま た タ ル グ ム は か な り 早 い 時 期 の メ シ ア 論 的 解 釈 を 証 明 す る も の と な り う る と い う 証 拠 を 持 っ て 伽 い る 。 ﹂ こ の よ う に 同 一 の 事 実 を め ぐ っ て 、 正 反 対 の 論 旨 が 展 開 さ れ る の を 見 る と き 、 わ れ わ れ は 双 方 の 結 論 と も 十 分 の 説 得 力 を 持 っ て い な い と 言 わ ざ る を 得 な い 。 詩 篇 一 一 〇 篇 の ユ ダ ヤ 教 の 解 釈 と 新 約 聖 書 の 解 釈 の 連 続 性 の 問 題 に つ い て は 、 現 在 の と こ ろ 、 判 断 を 下 す た め の 十 分 な 証 拠 が な い と 言 っ た 方 が よ い で あ ろ う 。 (3) (2)(1) (6)(5)(4) (8)(7) 序 、 お よ び 一 の 註 キ リ ス ト 教 論 藻 六 号 ( 一 九 七 二 ) ﹁ 詩 一 一 〇 篇 の 研 究 口 ﹂ の 中 の ﹁ 五 、 新 約 聖 書 に お け る 詩 一 一 〇 篇 ﹂ 三 〇 1 三 七 ペ ー ジ 。 P ︼≦ ・ = 建 噛 O 隔o Q 導 チ の 空 ㈹ 窪 = 睾 昏 雰 巴 ヨ = O ぎ 団 国 ﹁ 一団 ∩ π 巨 猷 巳 ぎ ﹀ ぴ 旦 四 8 牢 ① 切 9 一 〇 刈 ω ゜ 竃 ・ 0 2 お 器 ω 噛 ﹀ 訂 U 3 ぎ 匹 o 望 o 巨 家 。・ 日 ﹁ o ∩ ま = α 。 隷 ㎝ 扇 2 > 。 ε 聾 。・ 口 ま ロ 含 評 窪 ヨ Φ 二 〇 " H 畠 雪 。・ 冨 Z 2 < ① 窪 ↓ ① ゜・ 富 ヨ o ロ r 旨 O 山げ 巴 曾 2 Ω o 臣 津 2 ﹁ °・ 一 一 〇 刈 c。 ° 、 b 邑 蜜 ゜ 工 曙 上 掲 書 冒 ・ N P ロ ・ 卜。 ㎝ ・ 同 書 署 ゜ N 炉 卜。 ① 1 卜。 S ト コ 訂 ヨ 器 ﹁ ・ . . 聞 日 子 ① ﹁ に σq ぼ 8 ζ 。 穿 貯 ① 匹 舞 { 3 ヨ 9 ヨ ﹁ 留 9 < 。 一 一 二 一 句 い ゜。 O ( H O 零 ) ° 召 ゜ 濫 -凸 ゜ = ρ。 < 上 掲 書 ℃ p N ざ 一 零 -一 ω G。 ° ﹄ ・ 年 N 日 器 ﹁ 上 掲 論 文 ℃ ° N P ζ ・ 号 冒 温 。 僧 巳 ﹀ ・ ω ・ ぐ 嘗 α 。 ﹁ ミ 。 巳 ・ : 一 5 ζ ㊥ 喜 冒 a 舞 四 己 蒙 2 。 ξ ↓ 。 旨 ヨ 旦 -、 噛 Z ↓ ω お ︹ 一 〇 巳 -ま ) ° 召 . q。 9 占 ① ゜

⑨ α2}α1)(1◎ 05)個 ㈲ ②2)(21)(2① α助(181(17)(且6) ﹁ 剛9 日 罵 臼 上 掲 論 文 に く 雪 牙 ﹁ ゴ δ 巳 。 の 所 論 は 詳 し く 説 明 さ れ て い る 。 な お = 増 上 掲 書 層 ﹄ ω メ 昌 ゜ ω S 旨 O 自 目 剛oq 8 ρ : 訂 匙 ゜ 2 日 ① 韓 ユ ① 曾 日 ﹁ 雪 。・ 旨 芽 一評 ︻ω 包 ① ρ . ー カ 2 く ① 牙 ゆ 自 話 ロ 刈 ( 一 〇 刈 O ) 唱 署 ゜ 恕 ω 1 刈 。。 鴇 U ° ζ ゜ = ミ 上 掲 書 " ﹂ ω 評 P ω 刈 に よ る 。 ・ 閏 膏 日 聴 ﹁ 上 掲 論 文 。 U ° ζ ゜ = 曙 上 掲 書 署 ﹄ N 一 宥 ー ド ω ゜。 ° 死 海 文 書 の 中 に 現 在 ま で 詩 篇 一 一 〇 篇 の 写 本 や 、 ま た こ の 詩 篇 へ の 言 及 が な い こ と は 、 詩 篇 = ○ 篇 の メ シ ア 論 的 解 釈 が 当 時 の ユ ダ ヤ 教 の 中 に 存 在 し な か っ た と 主 張 す る 学 者 の 論 拠 の 一 つ と な っ て い る 。 Ω 。 日 堕 Φ 上 掲 書 P お N P 崩 参 照 。 し か し D . M ・ ヘ イ は 死 海 文 書 の 中 の メ ル キ ゼ デ ク が 一 度 も 祭 司 と 呼 ば れ ず 、 詩 篇 一 一 〇 篇 や 創 世 記 一 四 章 と 関 連 さ せ ら れ て い な い こ と を 認 め な が ら も 、 ユ ダ ヤ 人 が メ ル キ ゼ デ ク を 描 き な が ら 、 こ れ ら の 衆 知 の 章 句 を 考 え に 入 れ な い こ と が あ り う る だ ろ う か と 反 問 し て い る 。 = 姥 上 掲 書 P ミ ゜ 国 曙 同 書 召 ﹄ 鼻 -N 9 国 曙 同 書 ℃ ﹄ 。。 O o 員 窄 。 上 掲 書 七 ﹂ 認 ・ = ・ r 6。 冨 。 犀 国 民 即 切 凶= 臼 冨 。 r 内 。 ヨ 目 ① コ § 自 ヨ 2 2 9 日 婁 当 。 三 讐 ω 日 包 ヨ 鼠 当 ﹂ ζ 芽 国 号 守 ゜ ぎ 一 露 韻 L < 旧 ゜・ ° 心 語 よ P = 曙 上 掲 書 亨 N O に よ る 。 ρ = ・ O 巳 P > 。 8 乱 即温 δ 9 ① ω 。 ﹁ 菅 昌 。 即 9 一ぎ 7 H り 9 唱 P 一 ト。 O ° 切 ・ = 巳 胃 ㎝ ゜ 2 睾 日 。 ㎝ 富 ヨ 8 ↓ ﹀ 層 色 ￡ 巴 。 ° 8 客 一 〇 2 噛 冒 " ° & 1 ま 。 = 曙 上 掲 書 ﹁ ・ 。。 O ・ O 。 目 喀 。 上 掲 書 ℃ ﹂ ω り ゜ = 譜 上 掲 書 や ﹄ P 同 書 ℃ ﹄ ① ゜ O 。 日 鷺 上 掲 書 p H ら。 O ・ 一24一

㈱ 同 書 ℃ ﹄ 器 ゜ ㈲ 出 薯 上 掲 書 眉 ・ω P 二 、 詩 篇 一 一 〇 篇 引 用 の テ ク ス ト の 諸 特 徴 セ ブ タ ジ ン ト 新 約 聖 書 に お け る 詩 篇 = ○ 篇 の 直 接 引 用 は 八 ヵ 所 で あ る が 、 そ れ ら は い ず れ も 七 十 人 訳 旧 約 聖 書 に き わ め て 近 い 。 先 ず 、 詩 篇 一 一 〇 ・ 一 を 全 部 引 用 し て い る マ ル コ 一 二 二 二 六 、 マ タ イ ニ ニ ・ 四 四 、 ル カ ニ ○ ・ 四 ニ ー 四 三 、 使 徒 二 ・ 三 四 -三 五 に 関 し て は 、 七 十 人 訳 の 詩 篇 一 一 〇 ・ 一 C が 叱e り 9。 ヒ 恥 ◎ 8 浮 辞 書 匙 り q § 昂 轟 へ 穿 ミ 門 § 荊 亀 曾 8 に ゜ ( あ な へ も た の 敵 を あ な た 足 の 足 台 と す る ま で ) と な っ て い る の に 対 し 、 マ タ イ 、 マ ル コ で は 、 坪 。 ㍊ 勲 ミ (足 台 ) の 代 り に 隷 霞 ヘ ヘ へ も 昂 e (⋮ の 下 に ) が 用 い ら れ 、 ( あ な た の 敵 を あ な た の 足 の 下 に お く ま で ) と な っ て い る 。 D ・ M ・ ヘ イ に よ れ ば 、 こ の 相 違 は マ タ イ 、 マ ル コ が 七 十 人 訳 と 異 な る テ ク ス ト を 用 い た た め で は な く 、 お そ ら く 詩 麟 篇 = ○ ・ 一 と し ば し ば 混 用 さ れ る 詩 篇 八 ・ 七 (邦 訳 八 ・ 六 ) の 蝕 ℃ 建 尋 恥 島 房 貯 。 誌 謹 叫 ◎ ℃ H & § 毫 8 0 (す べ て 、 、 、 、 偶 の 物 を 彼 の 足 の 下 に お か れ た ) の 影 響 に よ る も の で あ ろ う と い わ れ る 。 そ の 他 、 小 さ な 相 違 は 、 ほ と ん ど の 七 十 人 訳 の 写 本 に お い て ﹁ 主 ﹂ と い う 語 が 軌 慧 も § の と 冠 詞 を 付 せ ら れ て い る の に 対 し 、 マ ル コ 、 マ タ イ 、 ル カ の 最 良 の 写 本 で は 、 冠 詞 嘲 が 省 か れ て い る こ と で あ る 。 な お 詩 篇 一 一 〇 ・ 一 b ・ c の み を 直 接 引 用 し て い る ヘ ブ ル 一 ・ = 二 は 七 十 人 訳 と 終 始 一 致 し て い る 。 佃 詩 篇 一 一 〇 ・ 四 を 直 接 引 用 し て い る の は 、 ヘ ブ ル 五 ・ 六 、 (詩 篇 一 一 〇 ・ 四 b ・ c ) 七 ・ 一 七 (詩 篇 一 一 〇 ・ 四 b ・ c ) 、 七 ・ 一 二 (詩 篇 二 〇 ・ 四 a ・ b ) で あ る が 、 ヘ プ ル 人 へ の 手 紙 の 最 良 の 写 本 に は 、 七 十 人 訳 の 詩 篇 一 一 〇 ・ 四

b の ﹄ q ・こ 若 & の ・、 り & ℃ 匙 § 窺 蓬 匙 愚 ℃ 憲 印 ヒ ミ 9 N ミ & ・融 (あ な た こ そ は 永 遠 に 、 メ ル キ ゼ デ ク の 系 統 に よ る 祭 司 ヘ へ も コ で あ る ) の 糺 ( で あ る ) が 欠 如 し て い る 。 次 に 断 片 的 な 引 喩 の 例 で あ る が 、 注 目 す べ き 事 は 詩 篇 = ○ ・ 一 b が 新 約 の 中 で 直 接 引 用 さ れ る 場 合 に は 七 十 人 訳 と 同 じ 踏 評 恥 も ℃ ( の 右 に ) が 用 い ら れ て い る の に 、 断 片 的 な 引 喩 の 場 合 に は 、 意 味 に 大 差 な い と は い え 、 警 穿 嚇 轟 ( ロ ー マ 八 二 二 四 、 コ ロ サ イ 三 ・ 一 、 エ ペ ソ 一 ・ 二 〇 、 ペ テ ロ ー 三 ・ 二 二 、 ヘ プ ル 一 ・ 三 、 八 ・ 一 、 一 〇 ・ 一 二 、 = 丁 二 ) 、 も し く は 亀 浮 恥 轟 (使 徒 二 ・ 三 三 、 五 二 一= ) が 用 い ら れ て い る こ と で あ る 。 特 に ヘ プ ル 人 へ の 手 紙 で は 、 同 じ 書 物 の 中 で 、 詩 篇 二 〇 ・ 一 b を 直 接 引 用 す る 場 合 は 紳 詳 嚇 も ℃ を 用 い 、 断 片 的 引 喩 の 場 合 は 曾 評 嚇 轟 を 用 い て い る こ と は 興 味 深 い が 、 そ の 原 因 は ヘ イ に よ れ ば 、 お そ ら く こ れ ら の 断 片 的 引 喩 は 、 初 葡 代 教 会 の 礼 拝 に お け る 信 仰 告 白 、 讃 歌 な ど の 定 式 を 示 し て い る の で あ る 。 さ て 詩 篇 一 一 〇 ・ 一 b の 断 片 的 引 喩 に お い て 、 多 く の 場 合 、 ﹁ 右 に 座 す る ﹂ と い う 表 現 が 用 い ら れ る が 、 使 徒 七 ・ 五 も た も も も の 五 -五 六 の ス テ パ ー 殉 教 の 場 面 で は 再 度 、 イ エ ス が ﹁ 神 の 右 に 立 っ て い る ﹂ ( 馬 ⊃ Oq 州 e 輔 袋 ) と い う 語 が 用 い ら れ 、 ロ ー マ 八 . 三 四 、 使 徒 二 二 壬 二 、 五 ・ 三 一 、 ペ テ ロ ー 三 ・ 二 二 な ど に お い て は 座 っ て い る か ど う か 明 示 さ れ て い な い 。 使 徒 行 伝 の ﹁ 右 に 立 っ て い る ﹂ と い う 表 現 が 意 味 が あ る か 、 意 味 が あ る と す れ ば 、 ど の よ う な 意 味 が あ る の か が 問 題 と な る が 、 こ れ に つ い て は 後 に 述 べ た い 。 座 っ て い る か ど う か 明 示 し て い な い 章 句 の 中 、 口 ー マ 八 二 二 四 餅 鴨 暑 建 摯 評 印 勅 輔 亀 鵯 8 0 噛 ペ テ ロ ー 三 ・ 二 二 勲 リ ヘ へ も ぬ れ 価臼 ヒ ⑫ 評 恥 轟 8 0 津 & (彼 ハ イ エ ス ・ キ リ ス ト ﹀ は 神 の 右 に お ら れ る ) と 全 く 同 じ 形 式 を 示 し 、 こ れ に ﹁ 座 す る ﹂ と い う 語 を 加 え て は い る が 、 形 と し て は こ の 二 者 に き わ め て 類 似 し て い る コ ロ サ イ 三 ・ 一 の 軌 図 為 ミ 徴 り 伽q 噌 建 曾 評 ゆ ゆ ﹃ & 翻 & 蓬 患 騰 苫 の ・ (キ リ ス ト は 神 の 右 に 座 し て い る ) を 比 較 す る と 、 詩 篇 = O ・ 一 b の 七 十 人 訳 と は 、 か な り 異 な っ た 内 容 な 一26一

が ら 、 こ の 三 者 は 前 述 の 曾 評 唖 轟 の 使 用 を 含 め 、 ほ ぼ 同 一 の 形 式 を 示 し て お り 、 同 じ 信 仰 告 白 の 定 式 に 由 来 す る も の 偶 と 推 定 さ れ る 。 ﹁ よ み が え る ﹂ と い う 語 は ﹁ 神 の 右 の 位 置 ﹂ と し ば し ば 結 び つ け ら れ て い る 。 ロ ー マ 八 ・ 三 四 ヘ ヘ ヘ へ ぬ ヘ ヨ ﹁ キ リ ス ト ・ イ エ ス は 死 ん で 、 い な 死 人 の 中 か ら よ み が え っ て ( 伽N 超 捷 の ) 神 の 右 に お ら れ 、 ま た わ た し た ち の た め に 、 と り な し て 下 さ る の で あ る ﹂ エ ペ ソ 一 ・ 二 〇 ヘ ヘ ヤ ゐ ヘ ヨ ヘ ヘ ヘ ヘ へ ﹁ 神 は そ の 力 を キ リ ス ト の 中 に 働 ら か せ て 、 彼 を 死 人 の う ち か ら よ み が え ら せ ( o 需 ミ 随 り ) 天 上 に お い て 、 ご 自 分 の 右 ヘ ヘ ヘ ヘ へ に 座 せ し め ( 養 ミ q 房 摯 評 嚇 轟 袋 早 s ) ﹂ 使 徒 二 ・ 三 ニ ー 三 三 ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ へ あ ヘ ヘ ヘ ヘ へ ﹁ こ の イ エ ス を 神 は よ み が え ら せ た 。 ( リ へ 負 ヒ ① q ﹃ 唱 q 面℃ ) ⋮ ⋮ そ れ で 、 イ エ ス は 神 の 右 に 上 げ ら れ ( S 評 嚇 轟 。 警 8 0 ① 8 0 愚 e 欝 への ) 父 か ら 約 束 の 聖 霊 を 受 け て 、 そ れ を わ た し た ち に 注 が れ た の で あ る 。 ﹂ エ ペ ソ ニ ・ 六 ヘ ヘ ヘ ヨ も ヘ ヘ ヤ ヘ ヘ ヘ ヘ ハ ヘ ミ ヘ ヘ ヘ ヘ へ ﹁ キ リ ス ト ・ イ エ ス に あ っ て 、 共 に よ み が え ら せ ( ミ 鉱 N 血馬 聴 ) 天 上 で 共 に 座 に つ か せ て 下 さ っ た ( ミ ℃ 舞 亀 ミ 建 ) の で あ る 。 コ ロ サ イ 三 ・ 一 へ も ゐ ヘ ヘ ヤ ヘ ヘ ヤ へ ﹁ こ の よ う に 、 あ な た が た は 、 キ リ ス ト と 共 に よ み が え ら さ れ た ( q ミ ミ 昔 8 鴇 ) の だ か ら 、 上 に あ る も の を 求 め な さ も カ ヘ ヘ へ も ヘ ヘ ヘ セ マ ヘ ヨ ヘ ヤ い 。 そ こ で は キ リ ス ト が 神 の 右 に 座 し て お ら れ る の で あ る ﹂

ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ エ ペ ソ ニ ・ 六 、 コ ロ サ イ 三 ・ 一 に は 、 イ エ ス ・ キ リ ス ト と 共 に よ み が え る と い う 発 想 が 共 通 し て い る が 、 エ ペ ソ ニ ・ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ へ 六 の イ エ ス と 共 に 天 上 の 座 に つ く と い う 考 え 方 は ヨ ハ ネ 黙 示 録 三 二 二 に も 見 ら れ る 。 ヘ ヘ ヘ へ も ヘ ヘ ヘ ヘ へ も ヘ ヘ へ も ヘ へ ﹁ 勝 利 を 得 る 者 に は 、 わ た し と 共 に わ た し の 座 に つ か せ よ う 。 倉 霞 ミ q ミ 需 ﹃ . 睾 & 警 愚 偽 ミ 、℃ e 聴 ミ ) そ れ は ち ょ う ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ へ も ぬ も ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ へ ど 、 わ た し が 勝 利 を 得 て 、 わ た し の 父 と 共 に そ の 御 座 に つ い た ( 螢 魁 § 需 匙 慧 録 琶 り 嚢 。 凱 ・ 恩 ミ 遷 黛 価 慧 ) 柳 の と 同 様 で あ る 。 ﹂ D ・ M ・ ヘ イ は コ リ ン ト ー ] 五 ・ 二 五 と ヘ ブ ル 一 〇 ・ = 一-一 三 を 、 著 者 た ち の そ れ ぞ れ の 論 旨 に 適 合 す る よ う に 、 冊 詩 篇 = 0 ・ 一 b を 修 正 し た 例 と し て あ げ て い る 。 コ リ ン ト ー 一 五 ・ 二 五 ヘ ヘ へ ね ヘ ヘ ヘ へ も ぬ マ ヘ へ も ﹁ な ぜ な ら 彼 ︿ キ リ ス ト ﹀ は 、 す べ て の 敵 を そ の 足 の 下 に 置 く 時 ま で 、 支 配 を 続 け る こ と に な っ て い る か ら で あ る ﹂ ( 窃 馬 誌 為 匙 匙 ヒ 馳 黛 ミ N絃 而 馬℃ ミ ミ リ 亀 § 荊 賢 N 禽 8 牙 砺 N 書 & の 昂 。 さ 号 ま 晋 り 琶 ↓ 。 3 も も も も モ へ お こ の 中 で ﹁ 彼 の 足 の 下 に ﹂ お よ び ﹁ す べ て の 敵 を ﹂ と い う 七 十 人 訳 と 異 な る 表 現 は 、 す ぐ 後 に 二 七 節 に 引 用 さ れ る 詩 篇 八 . 七 ﹁ 神 は す べ て の 物 を 彼 の 足 の 下 に 従 わ せ た ﹂ の 影 響 に よ る も の で あ り 、 前 述 の マ タ イ ニ ニ ・ 四 四 、 マ ル コ 一 二 . 三 六 の 場 合 と 同 様 で あ ろ う 。 駒 黛 ミ 計 砥 血亀 (支 配 す る ) と い う 表 現 に は 、 神 の 右 に 座 し た キ リ ス ト の 積 極 的 な 働 き が 表 現 さ れ て い る 。 こ れ に 対 し ヘ ブ ル 一 〇 ・ 一 ニ ー = ニ ヘ へ た ヘ ヵ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ へ ﹁ 彼 く キ リ ス ト V は .. ・⋮ 神 の 右 に 座 し 、 そ れ か ら 敵 を そ の 足 台 と す る ま で 待 ち 続 け て お ら れ る ﹂ ( 寧 。 り 螢 も ・§ 伽 こ ・ゆ 軸 巳 馬 塁 & 沁 § g 伽轟 k 貴 ξ り 匝e ﹃ § § 。 、 伽N 働 ミ 辱 & ぎ § ヘミ ) こ こ で は 辞 穿 慧 需 琶 り (待 つ ) と い う 表 現 は 駒 慶 ミ N 蝕 ・登 と 対 照 的 に 消 極 的 で あ る 。 一28一

七 十 人 訳 の 幅 e り 轡 ﹁ ⋮ ⋮ ま で ﹂ に 対 し 、 コ リ ン ト ー 一 五 ・ 二 五 は 織 N ミ リ 匙 ヘ プ ル 一 〇 ・ = 二 は 畿 り を 用 い て い る 柵 が 、 こ の 場 合 も 大 き な 字 義 上 の 意 味 の 差 は な い に せ よ 、 こ の 変 更 は 何 故 行 わ れ た か 、 今 ひ と つ 明 ら か で は な い 。 キ リ ス ト の 果 し て い る 支 配 の 機 能 に 関 し て 、 コ リ ン ト ー 一 五 ・ 二 五 と 似 て い る の は 、 エ ペ ソ 一 ・ 二 〇 に 続 く 二 一 i 二 二 節 、 ゐ カ ヘ ヘ へ も ヘ ヘ ヘ ヘ へ ぬ も へ ぬ ヤ カ ﹁ 彼 く キ リ ス ト V を す べ て の 支 配 ( 尋 蔦 り ) 権 威 ( 瑠 。 ミ 登 り ) 機 力 (動 ミ 黙 騰 e の ) 権 勢 ( 強 ミ 警 鷲 8 ) の 上 に お き 、 ま た 、 ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ カ も ヘ へ ぬ も ぬ ヘ ヘ マ へ も ぬ も へ こ の 世 ば か り で な く 、 き た る べ き 世 に お い て も 唱 え ら れ る 、 あ ら ゆ る 名 の 上 に お か れ た の で あ る 。 そ し て す べ て の 物 ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ へ ぬ も ミ ヘ ヘ カ ヘ へ ぬ ヘ ミ ヤ ヘ ヘ マ を キ リ ス ト の 足 の 下 に 従 わ せ 、 彼 を す べ て の 物 の 上 に 、 か し ら と し て 教 会 に 与 え ら れ た ﹂ へ る ヘ ヘ ヘ へ ね も モ へ ま た ペ テ ロ ー 三 ・ 二 二 、 ﹁ キ リ ス ト は 天 に 上 っ て 神 の 右 に お ら れ 、 天 使 た ち ( 魁 羅 鐙 e ℃ ) と も ろ も ろ の 権 威 (舞 § ミ 曹 ) 、 権 ゐ へ ぬ ぬ ヘ ヘ へ ろ へ ら へ も 力 ( 動 竃 骨 面 ミ ) を 従 え て お ら れ る の で あ る ﹂ ( 坤 。 建 味 託 § ) の ニ カ 所 で あ る 。 と く に エ ペ ソ 一 ・ 二 〇 1 二 二 は コ リ ン ト ー 一 五 ・ 二 五 -二 七 と 同 じ く 、 詩 篇 一 一 〇 ・ 一 b に 混 っ て 詩 篇 八 . 七 が 引 用 さ れ 、 大 き な 影 響 力 を 示 し て い る 。 ま た エ ペ ソ 一 二 二 と ペ テ ロ ー 三 ・ 二 二 の 間 に は 発 想 と 用 語 (権 威 、 権 力 な ど ) に 近 似 性 が あ り 、 キ リ ス ト の 支 配 を 強 調 す る 点 で 三 者 は よ く 似 て い る 。 ロ ー マ 八 ・ 三 四 に お い て は 、 神 の 右 に 座 し た イ エ ス は ﹁ わ た し た ち の た め 、 と り な し て 下 さ る ﹂ ( 摯 建 § 登 Q 坤 号 曹 § ) 存 在 で あ る 。 使 徒 二 二 壬 二 で は 、 イ エ ス の 働 ら き は ﹁ 父 か ら の 約 束 の 聖 霊 を 受 け て 、 そ れ を わ た し た ち に 注 ぐ ﹂ こ と で あ り 、 使 徒 五 二 一二 で は 、 イ エ ス は ﹁ 導 き 手 と し 救 主 と し て ﹂ 神 の 右 に 上 げ ら れ る ﹂ の で あ る 。 ヘ ブ ル 八 ・ 一 -二 で は 、 一 〇 ・ 一 ニ ー = 二 の 静 的 な 役 割 と 相 応 す る よ う に 、 イ エ ス は 神 の 右 に あ っ て 、 ﹁ 人 間 に よ ら

ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ へ ず 、 主 に よ っ て 設 け ら れ た 真 の 幕 屋 な る 聖 所 で 仕 え て お ら れ る ( N 睾 ε ミ 牙 ) L こ の よ う な イ エ ス の 役 割 に つ い て も 、 後 に ま た 詳 し く 取 り 上 げ る で あ ろ う 。 ヘ ブ ル 人 へ の 手 紙 で は 八 回 に わ た っ て 、 詩 篇 = ○ ・ 四 の 断 片 的 引 喩 が あ る が 、 七 ・ 二 八 を 除 い て は 、 = ○ ・ 四 ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ へ も ヘ へ ぬ ヘ ヘ ミ ヘ へ b . c の ﹁ あ な た は 永 遠 に ( 脚 ' り , 展 の 門 O ℃ 袋 鴨e 嘘鑓 ) メ ル キ ゼ デ ク の 系 統 に よ る → 窺 匙 愚 ℃ 鼠 印 ℃ ミ 面 鳶 ミ & 雲 ) 祭 司 ( ∼音 & り ) で あ る 。 ﹂ と い う 部 分 に 関 係 し て い る が 、 イ エ ス の 祭 司 職 に つ い て の 描 写 は さ ま ざ ま で あ り 、 殆 ん ど 一 回 ご と に 異 な る 動 詞 が 用 い ら れ 、 七 十 人 訳 と 異 な る 表 現 が み ら れ る 。 ヘ ブ ル 五 ・ 九 -一 〇 ヘ ヤ ヘ ヘ へ ﹁ ⋮ ⋮ 彼 に 従 順 で あ る す べ て の 人 に 対 し て 永 遠 に ( 曽 、 袋 馬e ミ O q ) 救 い の 源 と な り 、 神 に よ っ て メ ル キ ゼ デ ク の 系 統 の 大 祭 ヤ 司 ( 鮎 為 N h名 & り ) と 呼 ば れ た ( 竃 ミ ミ 。 聴 q 沖 弗 ) 。 ヘ ブ ル 六 ・ 二 〇 ヘ ヘ ヘ ヘ ヤ ヘ へ ら ﹁ イ エ ス は 永 遠 に メ ル キ ゼ デ ク の 系 統 に よ る 大 祭 司 ( り ' 負 為 N 翫 、 き の ) と な ら れ た ( 誉 ミ 騰 & り ) 。 ﹂ ヘ ブ ル 七 二 ニ ヤ ヘ ヨ ヘ カ へ ぬ も へ ﹁ い つ ま で も ( ・ 、り 3 9 藝 転り ) 祭 司 と し て と ど ま る ( 烹 逼 ) ﹂ 。 ヘ ブ ル 七 ・ 八 ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ カ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ へ も コ 方 で は 死 ぬ は ず の 人 間 く で あ る 祭 司 V が 十 分 の 一 を 受 け て い る が 、 他 方 で は ﹃ 生 き て い る 者 ﹄ と 証 し さ れ て い る へ 人 ( ミ 鷺 考 。 骨 ξ り 餅 9 ) ︿ メ ル キ ゼ デ ク ﹀ が ⋮ ⋮ ﹂ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ へ こ こ で は ﹁ 死 ぬ べ き 人 間 ﹂ と 対 比 さ れ て い る ﹃ 生 き て い る 者 ﹄ と は 永 遠 に 生 き る メ ル キ ゼ デ ク を 指 し て い る 。 従 っ て 一30一

  間 接 的 で は あ る が 、 詩 篇 = ○ ・ 四 b に 関 連 し て い る 。 ヘ ブ ル 七 。 一 一 ﹁ ど う し て 、 な お ﹃ ア ロ ン の 系 統 ﹄ と 呼 ば れ な い 、 ﹃ メ ル キ ゼ デ ク の 系 統 ﹄ の 、 別 に 立 で か か か (9 ・k 曾 § 魅 ミ ) 祭 司 を 必 要 と す る の か 。 ﹂ ヘ プ ル 七 ・ 二 四 ヘ ヘ モ へ も ヘ ヘ ヘ ヘ へ も も も ﹁ し か し 彼 ︿ イ エ ス ﹀ は 永 遠 に い ま す か た で あ っ て 、 変 ら な い ( 瓢 琴 ミ 鳴 暑 睾 ) 祭 司 職 を ( 越 ℃ h晋 e q 含 ミ ) 持 っ て い る ( 遭 聖 ) ﹂ ヘ ブ ル 七 ・ 二 八 ヘ へ ぬ ヘ ヘ ヘ へ も ヘ へ る ヘ ヘ へ ﹁ 律 法 の 後 に 来 た 誓 い の 御 言 は ( こ 含 の 彩 も り 号 餐 庵 § の ⋮ ) 永 遠 に 全 う さ れ た ( 既 の ↓ 曾 窺 § 員 需 幕 押 § 烹 ヒ ミ ) ミ ヘ へ も ヘ へ ね 御 子 を 大 祭 司 ( U 、 嚢 為 N 3 、 o お ) と し て 任 命 し た (越 ミ q 還 ミ ヒ ) の で あ る 。﹂ こ こ で ﹁ 誓 い の 御 言 ﹂ と い う 語 は 、 詩 篇 = 0 ・ 四 a の ﹁ 主 は 誓 い を 立 て て 、 心 を 変 え ら れ る 事 は な い ﹂ を 反 映 し て い る と 思 わ れ る 。 も ヘ ブ ル 人 へ の 手 紙 に お い て は 、 詩 篇 = ○ 篇 の 多 用 、 と く に 四 節 の 使 用 が 目 立 つ が 、 修 辞 上 の 必 要 か ら も 一 回 ご と に 表 現 を 変 え 、 引 用 句 は 著 者 の 論 理 や 文 章 的 美 学 に 適 し た よ う な 前 後 関 係 の 中 に 組 み 込 ま れ て い る 。 こ の よ う な 旧 約 の 章 句 の 用 い 方 は 、 新 約 聖 書 の 他 の 部 分 に お い て も 、 き わ め て 一 般 的 で あ る と い え る で あ ろ う 。

(1) (4)(3)(2) (6)(5) (7) (8) ⑳(9) ■ 一 の 註 詩 篇 一 一 〇 ・ 一 を 次 の よ う に a 、 b 、 c の 三 部 分 に 分 け る 。 ( 四 ) 馬 鵠 贈 軌 愚 ミ 禽 ﹃ も 竺 、 、 喧 鳶 ミ ﹁ 主 は わ た し の 主 に 言 わ れ た ﹂ ( げ ) ミ 魁 ミ 警 軌 県 葛 嘘 漉 ミ ﹁ わ た し の 右 に 座 せ よ ﹂ ( 。 ) 恥 o o ミ 魅 恥 さ 坪 芝 書 包 o q ミ 晋 ゜ ま 野 ミ ﹃ & ヒ 謹 動 ﹄ 嘘 q き ﹁ わ た し が あ な た の 敵 を あ な た の 足 の 足 台 と す る ま で ﹂ コ リ ン ト ー   五 ・ 二 五 -二 七 、 エ ペ ソ 一 ・ 二 〇 1 二 二 、 ヘ ブ ル ↓ ・ 一 三 、 二 ・ 八 U ° 竃 ゜ = 摺 上 掲 書 o ・ 呂 ・ 詩 篇 一 一 〇 ・ 四 を 次 の 三 部 分 に 分 け る 。 ( 国 ) 叡 ヤ ミ 曽 誕 号 さ 6 h 臼 ∼ & 隠 等 Ω 鳶 ン 竜 鳳 q 曽 3 ﹁ 主 は 誓 い を 立 て て 、 心 を 変 え ら れ る こ と は な い ﹂ ( げ ) M q 魁 酔 高 号 馬 り ﹃ Ψ ミ 感 轟 ﹁ あ な た は 永 遠 に 祭 司 で あ る ﹂ ( n ) 範 雪 痔 " 嘘 ﹃ 臥 9 恩 言 伽 ン × h q 傷 鋤 密 ﹁ メ ル キ ゼ デ ク の 系 統 に よ る ﹂ = 鎚 上 掲 書 冒 ・ ω α ・ キ リ ス ト 教 論 藻 六 号 ﹁ 詩 一 一 〇 篇 の 研 究 ⇔ の 三 一 ペ ー ジ で ﹁ 使 徒 行 伝 七 ・ 五 五 -五 六 で は 、 ス テ パ ノ は 神 の 右 に 座 し て い る 天 上 の キ リ ス ト を 見 て い る ﹂ と あ る の は 、 不 注 意 な 誤 記 で あ る 。 こ こ で は 正 に な ぜ イ エ ス が 座 っ て い る の で な く 、 立 っ て い る の が 問 題 と な る 。 マ へ 日 本 聖 書 協 会 の 口 語 訳 聖 書 は ロ ー マ 八 二 二 四 、 ペ テ ロ ー 三 ・ 二 二 の こ の 所 を い ず れ も ﹁神 の 右 に 座 し ﹂ と 訳 し て い る が 、 こ れ は も ヤ で ヘ ヤ 正 確 で は な い 。 最 近 の ﹁ 共 同 訳 ﹂ で は 、 ペ テ ロ ー 三 ・ 二 二 で は ﹁ 神 の 右 に お ら れ ま す ﹂ と 訳 し て い る が 、 ロ ー マ 八 ・ 三 四 は 、 ﹁神 へ も も ヘ へ の 右 に 座 っ て い て ﹂ と な っ て 改 め ら れ て い な い 。 M ・ グ ー ル グ に よ れ ば 、 こ れ ら は 洗 礼 の 時 の 定 式 で あ る 。 = 亀 上 掲 書 署 . 器 1 お ζ ・ O 。 耳 窄 。 上 掲 書 署 ・ 呂 -㎝ 9 ℃ ・ ① N P 幽 。。 ・ ロ ゜ O O ° エ ペ ソ ニ . 六 で は 現 在 の 出 来 事 で あ り 、 黙 示 録 に お い て は 終 末 的 な 出 来 事 で あ る と い う 差 違 は 存 す る 。 = ミ 上 掲 書 ℃ ・ω 9 一32一

α4)03)α2}{11} ヘ イ は こ の 変 更 は ﹁ 遅 延 ﹂ の 観 念 を 強 調 す る た め と 見 て い る 。 = 竜 同 書 層 ・ 。。 ㊦ ゜ M ・ グ ー ル ゲ は 、 し か し 七 ・ 三 と 七 ・ 八 を 除 外 し て い る 。 Q ◎ 目 σq 信 。 上 掲 書 ワ 。。 P P 一 . = ミ 上 掲 書 唱 ・ 辰 。。 ° 目 ・ 。。 ・ 同 書 署 ﹂ 幽 。。 ー O °