新約聖書における詩篇110篇 (4)

Kobe Shoin Women’s University Repository

Title 新約聖書における詩篇１１０篇（４）

Psalm 110 in the New Testament(4)

Author(s) 中道政昭 (Masaaki Nakamichi)

Citation

キリスト教論藻（KIRISUTOKYO RONSO）Bulletin of the Institute for Research of Christian Culture，No.17： 1-12

Issue Date 1984

Resource Type Bulletin Paper / 紀要論文

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新 約 聖 書 に お け る詩 篇110篇(4)

中

道

政

昭

5使 徒 行 伝

A使 徒 行 伝2:33・-35

33切a`ξ`奪 血加 τ。oθ εoo西 伽6ぬ, τ加 τ昌 言π"η ξぬ り τ雌σ 巳河拘 岬 π レ`毒μ 即 守 ね β伽 π叩 西 τσ吾 π"rρ イ曹, ξξ`κ確 切 岳τ06西 岬 曾 鮮 窟`曙"'`転 曲 τ`, それ で(イ エ スは)神 の 右 に 上 げ られr約 束 さ れ た型 霊 を父 か ら受 け て, あ な た が た が 見 聞 き し たモ れ(聖 霊)を 注 い で 下 さ った の だ。 訓OU坤p』 躍碗 あ`両 必r6凸9卿 π"o晦, 2`rε`溌 配oτ晦, {,・'π`"西κ 」ρ熔g岬 ρ緬 μ8ロt 焔 伊oむ 哉 薦`面,μ 叩, 55n出 齢 τ。西穿`ψ ρo晦 旺ω 岳π雌6翫 卯 τ伽 πo髄 ひ σ加 、(‡) ダ ビ デ が 天 に 上..た の で は、な い 。 彼 自 身 が こ う言 ウ て い る 唱 「主 は わ が 主 に 言 わ れ た 。

わ た しの右 に 座 せ よ。 あ な た の 敵 を あ な た の 足 台 とす る ま で」 こ の 場 所 で ま ず 問 題 と な る の は,33節 の 切 δεξ雌 と い う句 で あ る 。 こ の 句 を34節 の 詩110篇 の 引 用 の 中 の`κ δεξ`伽 と 同 じ 意 味 に と り,「(神 の)右 に 」 と 訳 す べ きか,あ る い は,33節 の=nδ εξ噂oUvτoδOsouδ ψωθε29に 詩 篇118:16の 七 十 人 訳,δ εξ`凌κひμo∂δψωσ6りμε(主 の 右 手 は わ た し を 上 げ た) の 影 響 を 見 てznδ εξ罎 を 道 具 的 用 法 と 解 し て 「(神の)右 手 に よ っ て 」 と 訳 す る か と い う 問 題 を 巡 っ て 諸 学 者 の 意 見 は 分 か れ て い る 。 前 者 を と る の はRSV,日 本 聖 書 協 会 文 語 訳,口 語 訳,日 本 聖 書 刊 行 会 新 IL!izlIsl 改 訳 ,共 同 訳 聖 書 な ど で あ り,D.M.ヘ イ,M.グ ー ル グ,B.リ ン ダ ー ス, (4i{51E .ヘ ン ヒ ェ ン,G.シ ュ ナ イ ダ ー,な ど が こ の 訳 を 支 持 し て い る 。 他 方 後 者 を と る の は,KJV.NEV.J。,u,。1。(s}mBible,ド ン.ボ ス コ社 刊 邦 訳 聖 書 な (7)(B} どが あ り ,こ れ を 支 持 す る の はC.H.ド ッ ド,A.ヴ ィ ッ ケ ン ハ ウ ザ ー,U. Is1「101111働 ヴ ィル ケ ン ス,J.デ ュ ポ ン,G <sub>.シxテ ー リ ン,C,S.C.ウ ィ リ ア ム ス,</sub> な ど で あ る 。 た だ し,ヘ イ や ヘ ン ヒ ェ ン は 前 者 を と りな が ら,後 者 の 可 能 性 を 全 面 的 に 否 定 し て い る わ け で は な い し,ま た 新 改 訳,NEV,JerusalemBibleは, そ れ ぞ れ も う一 方 の 訳 を 別 訳 と し て 欄 外 に 記 し て い る 。 さ て2:33の 切 δεξ雌 は 同 じ 形 が5:31に 出 て く る 。(2:33で は 動 詞 δφ6ω 〈 上 げ る 〉 の 受 動 態 分 詞 形5φ ωθε`9を 伴 い,5:31で は 能 動 態 ア オ リ ス ト形 の6ψ ωσε ま た は5ψ ωσεり(nestle版)を 伴 う て い る 。)

5:31rourovδ ●Eas〔 量ρZηアδりsacσ ωτ3ρα5ψ ωσε(レ)τ ガ δεξ`{蓉αδτ00,''"囑' … ・こ れ(イ エ ス)を 導 き 手 と し

,救 主 と し て,ご 自 身 の 右 に 上 げ ら れ た の で あ る 。

あ り,も し後 者 の説 を と るな らば,両 者 と もに 詩110篇 との か か わ りを持 た な くな るわ け で あ る 。 グ ール グ は この 問 題 を使 徒行 伝2:14-36の ペ テ ロの 説教 全体 の 文 脈 の 中 で ⑬ 解 こ うと試 み て い る。 彼 は ペ テ ロの説 教 を次 の よ うな 段 階 に分 け て い る 。 14 15-21 22-32 33-35 36 導 入 部 第 一 部 ペ ンテ コ ステ の多 言 語 現 象 につ い て,聖 霊 の 働 き に よ る との説 明 第 二部 キ リス トの復 活 第 三 部 復 活 の キ リス トよ りの聖 霊 の 注 ぎ 結 び の宣 言 第 一 部 で は ヨエ ル 書 の 引 用 を通 して,聖 霊 を注 ぎ た も うのは 神 で あ る こ と が 確 証 され る 。 神 は天 に居 られ る 。従 って聖 霊 が 注 が れ るの は 天 か ら で あ る。 もし霊 を 注 こ うとす る者 が い る な らば,彼 の所 在 は 天 に なけ れ ば な らな い 。 そ して,ま さ し く復 活 の イ エ ス は天 に昇 る の であ る。 第 三 部 の 議 論 で 詩 篇 110:1が 引 用 さ れ る のは,そ の意 味 にお い てで あ り,こ の 詩 篇 で 言 及 され て い る 「神 の右 へ の着 座 」 は 「天 に昇 る」 こ と と 同一 視 され て い る 。 す な わ ち34節 にお い て 「ダ ビデ が 天 に 上 った の で は な い」 と前 お き した 上 で 詩篇110篇 を 引 用 して い る の はrこ の 同一 視 を前 提 と した 議 論 な ので あ る。 グ ー ル グ の見 解 に よれ ば,以 上 の よ うな ペ テ ロの説 教 の構 造 が33節 に い わ 働 ば 圧 縮 され て い る,す な わ ち,復 活 の キ リス トは神 の右 に上 げ られ,天 的 な 場 所 で,そ の 資 産 に 与 か る 。 つ ま り聖 霊 を 受 け る 。 そ してそ れ を人 々 に注 ぐ の で あ る 。 従 って,33節 の τガ δεξ噂 を場 所 的 に解 し,「(神 の)右 に」 と訳 す べ き理 由 は十 分 に あ る 。 そ して2:33で 得 られ た解 決 を5:31に も適 用 す べ きで あ る と 個 い うのが グ ー ルグ の主 張 で あ る。 グ ー ル グ の所 論 は 確 信 に満 ち て居 り,か な り説 得 的 で は あ るが,全 面 的 に

道 具 的 用 法 否 定 に 成 功 して い るか ど うか は 若 干 疑 問 が あ る 。 なぜ な ら,「 神 の右 手 に よ り,イ エ スは 上 げ られ た 」 と訳 して も,δ φ6ω (あ げ る)と い う動 詞 自体,初 代 教 会 では 天 へ の移 行 を示 す 特 別 の ニ ュア ン 個 スで 受 け 取 られ てい た と考 え られ るか ら であ るO D.M,ヘ イは グ ー ル グ よ りは,や や控 え 目 に,道 具 的解 釈 は 不 可 能 で は な い と しなが ら,よ り確 度 が 低 い と考 え る 。 「道 具 的解 釈 は す で に 明 らか な事 実,す な わち,イ エ スよ り神 が,高 挙 の 執 行 者 であ る,と い う事 実 を 強 調 す る に と どま る 。 こ れ に対 し場 所 的解 釈 は, 両 方 の箇 所(2二33お よび5:31)に お い て,高 挙 の性 格 を天 的 な もの と規 定 し, 吻 明 白 な意 義 を も ってい る」 との べ て い るの は妥 当 な 見 解 で あ ろ う。 道 具 的 解 釈 には 取 り立 て て メ リ ッ トは ない が,場 所 的 解 釈 を と る場 合 に は δφ・ω とい う言 葉 だ け で は,や や 明確 でな い 天 的 な 場 所 を は っ き り指 示 す る とい うメ リ ッ トが あ る と言 え よ う。 さて ペ テ ロの説 教 の 中 で復 活,昇 天,高 挙,(神 の 右 へ の)着 座 な どの諸 概 念 が 相 次 い で あ らわ れ,そ れ らの あ る ものは 同一 視 され て い るが,そ の点 に つ い て 少 し触 れ たい 。 これ らの諸 概 念 は,初 代 教会 の神 学 の 中 で著 し く接 近 し,あ るい は 同一 視 され る よ うに な った が,少 な くと もそ の前 史 に つ い て は 異 な って い る。 復 活 につ い て は周 知 の よ うに 旧約 聖 書 の末 期 にい た るま で は,明 白な 復 活 信 仰 は な く,死 者 は 冥 府(シ ェ オ ー ル)で 影 の如 く存 在 す る だけ と考 え られ ㈹ てい た。 旧約 の 中 で 明確 に復 活 に 触 れ た のは ダ ニエ ル書12:2の み で あ る。 ま た地 の ち りの 中 に 眠 って い る者 の うち,多 くの者 は 目を さます で し ょ う。 そ の うち 永 遠 の 生 命 に い た る者 もあ り,ま た恥 と限 りな き恥 辱 を 受 け る者 もあ る で し ょ う。 こ こ で は復 活 は も っぱ ら最 後 の 審 判 との 関係 で 考 え られ て お り,外 典,偽 四 典 の復 活 に つ い て の 言 及 も大 半 が これ と 同 じパ タ ー ンで あ る。

昇 天 に つい ての 明 白な 描 写 は 列王 紀 下2:1-14の エ リヤ の昇 天 の 記事 で あ る。 エ リヤ は 後 継者 エ リシ ヤ の 目の 前 で 天 に昇 る。弟子の前でのvisibleな 昇天 で あ る 点 では,ル カー使 徒行 伝 の描 写 と共 通 な要 素 が あ る。 い ま ひ とつ,昇 天 と 関係 づけ られ てい るの は,創 世 記5:24の エ ノク の記 事 で あ る。 土 ノ ク は神 と と もに歩 み,神 が 彼 を 取 られ た の で,い な くな った。 こ の 場 合 は元 来 の意 味が ど う い う もの で あ る にせ よ,い わ ば エ ノ ク の invisibleな 昇 天 と うけ と るこ と もで きよ う。 こ れ らの 昇 天 の 記 事 は,も と もとは死 か らの復 活 と は つ なが ってい ない 。 い わ ば,生 きた ま ま の 状 態 で の dI 昇 天 で あ る。 ⑳ 高 挙 に 関 し て は ,F.ハ ー ン も述 べ て い る よ う に,も と も と は,単 に 天 に 行 く と い う モ チ ー フ を 示 し た も の で は な く,王 座 に 着 く行 為,特 別 な 威 厳 と 力 の 座 に 着 く こ と を 意 味 し た 。 そ れ は ま ず 神 自 ら の 行 為 で も あ っ た 。 二,三 の 例 を あ げ る と, 詩 篇57:6(5)お よ び12(11) 神 よ,み ず か らを 天 よ り も高 く し, み さか え を全 地 の 上 に あ げ て くだ さい 。 詩 篇21:14(13) 主 よ,力 を あ らわ して,み ず か らを 高 くして 下 さい, わ れ らは あ な た の 大 能 を うた い,か つ ほ めた た え るで し ょ う。 詩 篇99:2

主 は シ オ ンに お られ て大 い な る神, 主 は もろ もろ の 民 め上 に 高 くい らせ られ る" な どに そ の例 が 見 られ る 。 モ れ は ま た 王 や そ の他 の 人 たに 適 用 され た4則 王 紀 上15:2で は,ヤ ハ ウx か らエ ヒ ウへ の言 葉 とLて, 「わ た しはあ な た を ち りの 中か らあ げ て,わ た しの 民 イス ラエ ル の 上 に霜 と した」 ま た 列 王紀 上14:7で は ヤハ ウxか ら ヤラ ベ ア ムへ の 言 英 と して, 「わ た しは あ な た を民 の うちか らあ げ,わ た しの 民 イ ス ラエ ル の上 に立 て て君 と し… …」 と述 べ ら れ てい る。 ま た サ ム エ ル記 下2a:1 … … エ7サ イ の 子 ダ ビデ の託 宣_{,す な わ ち高 く挙 げ られ た 人,ヤ ゴ ブの 神} に 油 を注 が れ た 人 … … も王 の 高 挙 の例 で あ ろ う。 そ の他 イ ザ ヤ52:13 彼 は 商 め られ,あ げ られ,ひ じ、よ うに 高 くな る 噛…r・

詩 篇113:7-8 主 は 貧 しい 者 を ち りか らあ げ,乏 _{しい者 を あ くたか らあ げ て,} もろ もろの 君 た ち と共 にす わ らせ,そ の 民 の君 た ち と共 にす わ らせ る 。 な どが あ げ られ よ う。 「神 の 右 の 座 」 に つ い て は,「 右 の 座」 そ の もの が栄 誉 の座 で あ り,ま た 王 座 に着 く者 の 庇 護 下 に 入 り,そ の 力 に あず か る こ とを 示 して い た_{。 これ は} 地 上 の 王 の 王 座 に つ い て も言 え る こ とで あ る0 詩 篇45:10(9) 王 妃 は オ フル の 金 を飾 って あ な た の右 に 立 つ 列 王 紀 上2:19 … …王(ソ ロモ ン)は 立_{って迎 え,彼 女(バ テ シバ)を 拝 して 王 座 に着} き,王 母 の た め に 座 を 設 け させ た の で彼 女 は 王 の右 に 座 した 。 詩 篇110篇 に 関 して言 えば,こ の詩 篇 は もと もと地 上 の 王 を 主 人 公 と して お り,彼 が 神 の 右 に 座す る こ と は,必 ず し も天 上 の座 に着 く こ とを 意 味 せ ず, 単 に王 が 神 の庇 護 と 力 に あず か る こ と を意 味 し てい た と考 え られ る。 しか しの ち に 詩篇110篇 が メ シ ア 的 に解 釈 され る よ うに な る と 「神 の 右 の 座」 は直 ち に 「天 上 の座 」 と理 解 さ れ た よ うで あ る。 従 って 初 代 教会 にお い て昇 天,高 挙,神 の右 へ の着 座 は,ほ とん ど 同 じ事 を 意 味 す る よ うに な った の で あ る。 と ころ で復 活 と昇 天(あ る い は 高挙)と の 関係 は ど うで あ ろ うか 。

ヘ イ は 使 徒 行 伝 の 記 事 に お い て 復 活,昇 天,高 挙,着 座 は ほ と ん ど 同 一 の 概 姻 切 ㈲ 念 で あ る と 考 え て い る 。 他 方G.シ ュ ナ イ ダ ー,B.リ ン ダ ー ス は と く に ル カ ー使 徒 行 伝 に お い て ,復 活 と昇 天 は 一貫 して,は っ き り と 区 別 さ れ て い る と 断 定 し て い る 。 さ て 使 徒 行 伝2:22-32と33-36を 比 較 す る と,復 活 と 高 挙 を そ れ ぞ れ テ ー マ と し な が ら,き わ め て よ く似 た プ ロ セ ス で 議 論 が 展 開 さ れ て い る こ と が わ か る 。 222-32 A.24-28 B.29-31 C.32 詩 篇16:8-11を 引 用 しつ つ イ エ ス の復 活 を論 証 。 ダ ビデ は死 んで 葬 られ,現 に そ の 墓 今 日に到 る ま で残 ってい る(し たが って彼 は 復 活 して い ない か ら,彼 自身 は キ リス ト では ない)し か し彼 は 預 言 者 で あ って,詩 篇16篇 の中 で,キ リス トの復 活 を預 言 した 。 イエ スを神 が よ みが え らせ た 。 われ われ は そ の証 人 で あ る。 2:33-36 A.33イ エ ス は 神 の 右 に 上 げ られ,(高 挙)父 か ら 聖 霊 を う け て 人 々 に 注 が れ た 。 B,34-35ダ ビ デ が 天 に 上 っ た の で は な い 。(し た が っ て 彼 自身 は キ リ ス トで は な い)ダ ビ デ 自身,そ の 詩 篇(詩 篇110篇)の 中 で, 高 挙 の 主 を 預 言 し た 。 C.36神 は イ エ ス を 主 ま た は キ リ ス トと し て 立 て た 。 イ ス ラ エ ル の 全 家 が こ の こ と を 知 る べ き で あ る 。 こ こで は 復 活 と高 挙 に つ い て,非 常 に よ く似 た論 理 が 展 開 され てい るが, この 類似 性 に 着 目 して,両 者 を 同 じ趣 旨の 反復 と見 て,復 活=高 挙 と解 す る

A ,あ るい は,同 一 形 式 の議 論 に依 りつつ も,両 者 の 間 に段 階 的 な進 展 が あ る と 見 る か が,解 釈 の 岐 路 で あ ろ う 。 36節 は 単 に33-35節 の 帰 結 で は な く が,し か し32節 と 比 較 す る と き, ペ テ ロの 説教 全 体 の ま と めで もあ る 32 イ エ ス の 復 活 弟 子 た ち は そ の証 人 36 主}ま た キ リ ス ト と し て 立 て ら れ た イ エ ス(高 挙 の イ エ ス) イ ス ラ エ ル の 全 家 が そ れ を 知 る 。 とい う進 展 の 図 式 が 見 られ る。 他 方 ル カー使 徒 行 伝 にお い て は,マ タ イ, マル コ と異 な り,復 活 と昇 天(高 挙)の 間 に段 階 的 区 別 が 意 識 的 に設 け られ てい る こ とは,た しか で あ ろ う。 四 十 日の地 上 にお け る 主 の 復 活 … … そ して 昇 天 … …聖 霊 の注 ぎ,と い う図 式 は ペ テ ロの 説 教 に も一 貫 して 現 れ てい る と 見 て よい で あ ろ う。 上 述 の2:22-36の 議 論 の展 開 にお い て も,ま ず 復 活,そ し て高 挙 とい う段 階 的順 序 が 意 識 され てい る と考 え られ る。 グ ール グは 「キ リス トの復 活 は 消 極 的 には,死 か ら の脱 出 で あ り,積 極 的 な面 で は 高 挙 と考 え られ る」 と述 べ てい る。 高 挙 は 復 活 の一 部 で あ り,い わば ク ラ イ マ ック ス で あ るが,復 活 そ の もの は'す で に高 挙 に先 立 って始 ま っ てい る と い うのが,使 徒 行 伝 に お け る両者 の 関係 で あ ろ う。 2:34-35に お け る 詩 篇110:1の 引 用 は 議 論 の 流 れ で は 「神 の 右 に 上 げ ら れ 」 と い う 句 を 中 心 に し た,高 挙 を テ ー マ と し た も の で あ る 。 も ち ろ ん36節 の 「… … こ の イ エ ス を 神 は,主 ま た キ リス トと し て お 立 て に な っ た の で あ る 」 と い う 句 は,こ の 詩 篇 の 引 用 に 関 わ っ て い る と 考 え ら れ る が,し か し マ ル コ 12:35-37お よ び そ の 平 行 記 事,い わ ゆ る ダ ビ デ の 子 論 争 に お け る 詩 篇110:1

の よ うに ・ 「主 」 とい うタ イ トル を テ ー マ に した もの で は な い 。 従 って リン ダ ー スの よ うに 両者 を 同一 次 元 にお き_{,使 徒 行 伝 の 詩110篇 の 引 用 は教 団 の} 神 学 に 基 づ くゆ え に,福 音 書 にお け る引 用 もま た 教 団 の 神 学 に由 来 す る と考 え る の は,や や速 断 に過 ぎ る と思 わ れ るの で あ る曹 5Aの 注 (・)ギ リ シ ア 語 の 本 文 は ・・uter編1こ よ る 。 (1)D・M・H・y,GI・ ・y・tth・RightH・nd ,Abi。gt。n,1973,P,71.。.82. (2yM.Gourgue,AladroitedeDieu _{,J.Ga6aldaetCAPEditeurs,1978,pp.16} 4-169.esp,pp,168-169 _. (3}B・Lind・ ・S,N・wT・ ・t・m・ntAp・1・9・ti・,SCM ,1961,PP.43-44.お よ びP. 171. (4}E.Haenchen,DieApostelgeschichite,Meyer,1959,s _{.145.お よ びn.6.} (5)G.Schneider,DieApostelgeschichite,Herder,1980 _,s.275. (G)LaBibledeJerusalem,Cerf,1979 _. (7}C.H.Dodd,AccordingtoScriptures,Collins _{,FontanaBooks,1935,p.99.} (g}A.Wickenhauer,DieApostelgeschichite,Pustet,1931,s _.46.(D.M.Hay 上 掲 書p.71.皿.82). (9}U.Wilkens,DieMissionsredenderApostelgeschichite ,WMANT,1931,s. 15.1(D.M.Hayop _,cit.). (10J.D叩ont,EtudessurlesActesdesApotres,Paris,Cerf,1907 ,pp.303-304(M・Gourgue,上 掲 書P _,168). it_tiG.Stahlin,DieApostelgeschichite,Vandenhoeck&Ruprecht _{。 邦 訳G.シ ュ} テ ー リ ン 使 徒 行 伝 大 友 陽 子,秀 村 欣 二,渡 辺 洋 太 郎 訳NTD新 約 聖 書 注 解 刊 行 会 1977・PP・77・95・173・ 邦 訳 で 見 る 限 り2:33の 釈 義(P _{.95)に お い て 「… … 右 手,} つ ま り 神 の 奇 跡 力 に よ る こ の 昇 天 は … … 」 と 述 べ,明 ら か に 道 具 的 用 法 説 を と り_, 5:31は 道 具 的 用 法 に よ っ て 訳 し な が ら,2;33の 訳 で は 場 所 的 に 訳 さ れ て い る の は , 何 ら か の 誤 り と 思 わ れ る 。 囮C.S.C.Williams,ACommentaryontheActsofApostles,Adam&Char・ IesBlack,1957,1964,1978rep,pp,66.69.90. (13}M.Gourgue,上 掲 書PP,164-一 一169, ω 同 上P.167.line20以 下 。 ㈲ 同 上pp.168-169.な お,リ ン ダ ー ス は,む し ろ 使 徒 行 伝5:31の 方 か ら 場 所 的 解 釈 を 支 持 し よ う と 試 み て い る 。(B.Lindars上 掲 書PP.42-43)リ ン ダ ー ス に よ れ ば, 2;33で δψω0鋤 と い う 受 動 態 の 分 詞 形 が 用 い ら れ て _{い る の は ,詩 篇118(LXX}

117):16,δ εξ読xupiou5ψ ωσ6りμε(主 の 右 手 が わ た し を 上 げ た)に 合 致 す る 。 な ぜ な ら 使2133の 表 現 は 実 質 的 に は,「 神 の 右 手 が ・・… ・上 げ た 」 を 意 味 し う る か ら で あ る 。 し か し5;31で は,動 詞 帥6ω が 能 動 態(5ψ ωσ`(・))で あ り,神 自 身 が 主 語 と な っ て い る の で,詩 篇118:16の 影 響(す な わ ち τη δε◎"の 道 具 的 用 法)の 可 能 性 は 少 な い と い う 。 し か し こ の リ ンダ ー ス の 主 張 は 十 分 に 説 得 的 と は 思 わ れ な い 。 な ぜ な ら5:31の δφωσε(の と い う 能 動 態 は,同 じ形 で 詩 篇118:16の 七 十 人 訳 に 用 い ら れ て お り,主 語 が 「神 」 に な る か,「 神 の 右 手 」 に な る か は 必 ず し も大 き な 差 で は な い か ら で あ る 。 さ ら に 「使2:33の 文 脈 に 見 出 さ れ,ま た 含 意 さ れ る 真 の 影 響 は 詩 篇16:11と 詩 篇110:1の 影 響 で あ る ゆ え に 切 δεξ`4の 場 所 的 解 釈 は 正 当 化 さ れ る 」(p.44)と 述 べ な が ら,別 の 箇 所 で は,「 使2133お よ び5.31に お け ろ 動 詞 帥6ω の 使 用 は 詩 篇 118:16の 引 喩 か も し れ な い 」(p.171)と 述 べ て い る の で あ る 。 ま た グ ー ル グ に よ る とJ.デ ュ ボ ンは5:31を め ぐ る 文 脈 か ら,リ ン ダ ー ス と は 全 く逆 に 道 具 的 解 釈 を 肯 定 す る 結 論 を 引 き 出 し て い る が,グ ー ル グ は5:31の 側 の 検 討 か ら,こ の 問 題 の 結 覧 論 を 出 す こ と に 強 く反 対 し て い る 。 曲C.S.C.Williams上 掲 書P・69. ㈲D.M.Hay上 掲 書P・71,n.82. 08)イ ザ ヤ26119,ヨ プ19:25-27,詩 篇17:15に っ い て は 疑 義 が さ し は さ ま れ て い る 。 働 ソ ロ モ ン の 詩 篇3:12,14:9-10,15:12,シ リア 語 パ ル ク黙 示 録50:2-3,30:1-4,ユ ダ の 遣 訓25:1-5、 ゼ ブ ル ン の 遺 訓10:2-4,第 四 エ ズ ラ書7132,37な ど 。(教 文 館 刊. 聖 書 外 典 偽 典1-5巻 お よ び 別 巻 補 遣1,2に よ る)し か し,こ れ ら の 諸 書 お よ び 個 々 の 章 句 に っ い て,年 代 決 定 に 問 題 が 多 く,思 想 的 系 譜 を 辿 る こ と は 困 難 で あ るD ⑳ エ ノ ク の 昇 天 に っ い て は,旧 約 外 典,偽 典 に お け る 言 及 は あ る が,昇 天 の 状 況 に っ い て は,基 本 的 に は 創 世 記5:24の 神 秘 的 な 記 述 を そ れ ほ ど 超 え て い な い も の が 大 部 分 で あ る 。(ヨ ベ ル 書4:23,ベ ン ・ シ ラ の 知 恵44:16,49:14,ソ ロ モ ン の 知 恵4:10-11,な お ヘ ブ ル 人 へ の 手 紙11:5参 照,た だ し,エ チ オ ピ ア ・エ ノ ク書39:3以 下 で は 雲 と 突 風 が エ ノ ク を さ ら っ た と い う 記 述 が あ り,ま た ス ラ ヴ語 エ ノ ク 書1-3章 を み る と,二 人 の 天 使 が エ ノ ク を 翼 に の せ て 天 に 連 れ て 行 っ た こ と に な っ て い る 。 (GSMF.Hahn,ChristologischeHoheitstitel,Vandenhoeck&Ruprecht,1963, 1s74.S.i20. 囲 キ リス ト教 論 藻,第8号,1974「 詩110篇 の 研 究 」13)pp.27-29参 照 。 圏D.M,Hay上 掲 書PP.70-71.ヘ イ は 「と くに ル カー使 徒 行 伝 の 他 の 部 分 を 考 え 合 わ せ る と,イ エ ス の 復 活,昇 天,着 座,そ し て そ れ に 続 く支 配 権 は こ こ で は 本 質 的 に ひ と っ の 出 来 事 と し て 解 釈 さ れ て い る よ う に お もわ れ る 」 と述 べ(上 掲 書p. 70),彼 の 考 え を 支 持 す る も の と し て,コ ン ツ ェ ル マ ン を あ げ て い る 。(H.Conz・ elmann,DieApostelgeschichite,Mohr,1963,s,30)

⑳ ㈲ ⑳ 伽 G.Schneider,DieApostelgeschichite,Herder,1980,s.275, B.Cinders,上 掲 書P-42. グ ー ル グ 上 掲 書p.165. リ ン ダ ー ス 上 掲 書p.47。