ルターにおける人間の構造

Kobe Shoin Women’s University Repository

Title ルターにおける人間の構造

Author(s) 後藤博一

Citation キリスト教論藻，No.11：29-49

Issue Date 1978

Resource Type Bulletin Paper / 紀要論文

Resource Version

URL

Right

●

ル

タ

ー

に

お

け

る

人

間

の

構

造

後

藤

博

一 序 P ° ア ル ト ハ ウ ス は 、 ル タ ー の 思 想 に つ い て 次 の よ う に 書 い て い る 。 ﹁ 神 学 の テ ー マ に つ い て ル タ ー は 明 瞭 に 反 省 し て い た 。 神 学 は 神 と 人 間 と の 認 識 を 扱 う 。 そ れ ゆ え 、 神 学 は 狭 義 に お い て 神 学 で あ り 、 同 時 に 人 間 学 で あ る 。 両 者 は 分 か ち 難 く 結 び つ い て い る 。 神 は 人 間 と の 関 係 に お い て た だ そ の よ う に し て の み 正 し く 認 識 さ れ る 。 人 間 は 神 と の 関 係 に お い て ー た だ そ の よ う に し て の み 正 し く 認 識 さ れ る 。 だ か ら 、 客 観 的 神 論 も 、 神 へ の 関 係 以 外 の こ と を 問 う 人 間 学 も 重 要 で は な い 。 関 係 は 両 方 か ら 、 即 ち 人 間 が 罪 人 で あ り 負 目 が あ り 絶 望 的 で あ る こ と 、 そ し て 神 が ま さ に こ の 人 間 を 義 と す る 者 で 救 済 者 で あ る と い う こ と に よ っ て 規 定 さ れ る 。 ⋮ ⋮ ⋮ す な わ ち 、 神 と 人 間 と の 神 学 的 認 識 は 関 係 的 認 識 で あ る ロ ル タ ー の 思 想 は 神 と 人 間 と の 間 の 関 係 、 す な わ ち 罪 人 と し て の 人 間 と 解 放 者 と し て の 神 と の 関 係 と し て と ら え ら れ 、 神 学 と 人 間 学 と が 結 び つ い て い る 。 そ し て 、 い か に し て 人 間 は 神 の 前 に 義 し て あ り う る か 、 す な わ ち い か に し て 人 間 は 真 の キ リ ス ト 者 と な り う る か と い う 問 題 に 実 存 的 に 対 決 し 、 彼 自 身 の 実 存 的 苦 悩 を 伴 っ た 宗 教 的 体 験 の 中 か ら 彼 の 人 間 学 が 成 立 し た と い え る だ ろ う 。 ル タ ー の 人 間 学 は 単 な る 人 間 の 本 性 ( Z m 巨 ﹁ ) の 学 問 的 研 究 で は な く 、 神 と 人 間 と の 関 係 か ら 考 察 さ れ た 人 間 学 で あ り 、 神 と 人 間

と の 人 格 的 関 係 を 問 題 に し て い る 。 神 と の 関 係 を 顧 み な い 哲 学 か ら の 人 間 に 関 す る 知 識 は 一 面 的 で あ り 、 十 全 と は 言 い 難 い が 、 神 と の 関 係 と い う 視 点 を 加 え る こ と に よ り 人 間 の 全 体 を 把 握 す る こ と が で き る と ル タ ー は 考 え て い る 。 こ の 小 論 で は 、 以 上 の 観 点 よ り ル タ ー の 人 間 像 に つ い て ま と め よ う と 思 う 。 第 一 章 に お い て 、 人 間 の 構 造 に 関 す る 彼 の 見 解 を 、 ﹁ マ リ ヤ の 讃 歌 ﹂ ( O 器 ζ 餌 σq ・ 凶津 鈴 一紹 ご を 中 心 と し て ま と め る 。 第 二 章 に お い て 、 キ リ ス ト 者 は た ま し い に お い て は 信 仰 に よ り 罪 よ り 解 放 さ れ 自 由 で あ る が 、 身 体 に お い て は 人 々 に 愛 の 奉 仕 を し て ゆ く と い う キ リ ス ト 者 の 現 存 在 に つ い て 、 彼 の 有 名 な 改 革 的 論 文 ﹁ キ リ ス ト 者 の 自 由 ﹂ ( < 8 α 。 ﹁ 甲 巴 冨 詳 Φ ぎ Φ 切 9 誹 8 ロ ゜ ヨ 9 。。 。 訂 p 一紹 O ) を 中 心 と し て 展 開 す る 。 第 三 章 に お い て 、 神 と 人 間 と の 関 係 に お け る 実 存 様 態 と し て ﹁ 霊 ﹂ ( O ① 団ω ご と ﹁ 肉 ﹂ ( 巴 ① 曽 ゴ ) の 二 様 態 に つ い て 、 ﹁ ガ ラ テ ヤ 書 講 解 ﹂ ( Ω 巴 心 一角 び ユ ① 才 。 ﹁ 一2 茸 αq 噌 一 蟄 9 を 中 心 と し て 考 察 す る 。 最 後 に 第 四 章 に お い て 、 キ リ ス ト 者 は 結 局 こ の 相 互 に 矛 盾 す る 二 様 態 の 相 即 と し て あ る こ と を ﹁ ロ マ 書 講 解 ﹂ ( 幻 α ヨ 臼 げ ﹁ す 才 巳 ① ω 量 σq り 一〇 H ㎝ 、H 9 を 中 心 に ﹁ 義 人 に し て 同 時 に 罪 人 ﹂ の テ ー ゼ の 下 に 理 解 し よ う と 思 う 。 O 人 間 の 構 造 に 関 し て ル タ ー の 受 け た 思 想 的 影 響 と し て 、 聖 書 の 他 に 古 代 哲 学 の 人 間 学 的 概 念 と 、 教 父 た ち に よ る そ れ ら の 神 学 的 受 容 が 考 え ら れ る 。 聖 書 に お け る 表 現 は 、 ﹁ ⋮ ⋮ ま た あ な た が た の 霊 と 心 と か ら だ と を 完 全 に 守 っ て ⋮ ⋮ ﹂ ( 一 テ サ 五 章 二 三 節 ) 、 ﹁ 神 の 言 は ⋮ ⋮ 精 神 と 霊 魂 を 切 り 離 す ま で に 刺 し と お し ⋮ ⋮ ﹂ ( ヘ ブ ル 四 章 一 二 節 ) と あ る よ う に 、 人 間 の 構 造 を ﹁霊 ﹂ と ﹁ 心 ﹂ と ﹁ か ら だ ﹂ と 三 区 分 し て い る 個 所 と 、 次 の よ う に ﹁霊 ﹂ と ﹁ 肉 ﹂ の 二 区 分 に 表 現 し て い る 個 所

h と が あ る 。 ﹁ わ た し た ち は 律 法 は 霊 的 な も の で あ る と 知 っ て い る 。 し か し わ た し は 肉 に つ け る も の で あ っ て ・. ・﹂ ( ロ マ 七 章 一 四 節 ) ﹁肉 に よ ら ず 霊 に よ っ て 歩 く わ た し た ち ⋮ ⋮ ﹂ ( ロ マ 八 章 四 節 ) ﹁ 御 霊 に よ っ て 歩 き な さ い 。 そ う す れ ば 決 し て 肉 の 欲 を 満 た す こ と は な い ﹂ ( ガ ラ テ ヤ 五 章 一 六 節 ) こ こ か ら 以 上 の 三 区 分 と 二 区 分 を い か に 関 連 さ せ る べ き か と い う 問 題 が 生 じ て く る 。 こ の 問 題 に ル タ ー は 長 い 聞 と り く み 、 特 に 伝 統 的 な 見 解 と 対 決 し て い っ た 。 プ ラ ト ン の 人 間 の 構 造 は 身 心 の 二 元 論 に 立 ち 、 ﹁ ア ル キ ビ ア デ ス ﹂ に あ る よ う に 人 間 の 本 質 は た ま し い に ほ か な ら な い と い う 。 身 体 は た く ま し い の 牢 獄 と 解 さ れ て い る 。 プ ラ ト ン は た ま し い の 機 能 を 理 性 二 。 σq 一、 穿 。 昌 V 意 志 斜 ( 一ξ ヨ 。 Φ 団自 ① 巴 衝 動 ( ① 冒 一一 ξ ヨ ① 鼻 8 ) に 分 け て い る ひ 勿 論 イ デ ア を 志 向 す る の は 理 性 で あ り 理 性 は 人 間 の 中 枢 で あ る 。 ア リ ス ナ テ レ ス は 同 じ く 身 心 の 二 元 論 に 立 ち 象 ら 、 た ま し 讃 の 機 能 と し て 理 論 程 実 践 理 性 、 感 性 の 他 に 、 養 分 を 同 化 増 殖 を 遂 行 す る 能 力 と し て の ↓汀 昌 二 ぎ ・ を あ げ て い る ひ プ ラ ト ン 哲 学 の 影 響 の 下 に あ る ア ウ グ ス チ ヌ ス も 身 心 二 元 論 の 立 場 に 立 ち な が ら 、 人 間 の 本 質 は た ま し い に あ っ て 、 た ま し い は 身 体 を 支 配 す る 位 置 に あ る と 考 え る 。 身 体 は た ま し い の 使 用 手 段 で あ っ て 積 極 的 に 肯 定 さ れ て い な い 。 ア ウ グ ス チ ヌ ス は パ ウ ロ の 区 別 に 従 っ て 外 的 人 間 ( ゴ o ヨ 。 Φ 尊 。 ﹁ 頃o こ と 内 的 人 間 ( 7 。 ∋ 。 一三 巴 o ﹁ ) の 区 別 を し 、 人 間 が 動 物 と 共 通 に も っ て い る も の 、 感 党 、 意 志 、 衝 動 等 身 体 的 生 活 に 関 す る す べ て を 外 的 人 間 に 帰 し て い る 。 そ し て 理 性 的 な も の が 人 間 の 本 来 的 領 域 41 で あ る と し 、 こ れ を 内 的 人 間 に 帰 し て い る ♂ ア ウ グ ス チ ヌ ス は さ ら に 理 性 を 世 俗 的 、 感 覚 的 事 物 に か か わ 猛 低 次 ら の 部 分 ( 知 覚 し た も の の 論 理 的 判 断 な ど ) と 永 遠 不 変 の 叡 知 的 真 理 に 関 わ る 山口 同 次 の 部 分 と に 二 分 し て い る 6 ル タ ー は 学 生 時 代 に 古 代 哲 学 特 に ア リ ス ト テ レ ス の 哲 学 の 影 響 の 強 い ス コ ラ 哲 学 を 、 修 道 院 に 入 っ て か ら は 、 新 プ ●

ラ ト ン 主 義 の 影 響 を う け た ア ウ グ ス チ ヌ ス か ら 多 く 学 ん で い る 。 ル タ ー に は ﹁ キ リ ス ト 者 の 自 由 ﹂ に み ら れ る ﹁ 霊 ﹂ と ﹁ 身 体 ﹂ の 二 区 分 に よ る 説 明 と 、 ﹁詩 篇 講 解 ﹂ ﹁ ロ マ 書 講 解 ﹂ ﹁ マ リ ヤ の 讃 歌 ﹂ に み ら れ る ﹁霊 ﹂ ﹁た ま し い ﹂ ﹁ 身 体 ﹂ の 三 区 分 に よ る 説 明 と が あ る 。 二 区 分 に し ろ 三 区 分 に し ろ 、 身 心 二 元 論 の 立 場 に 立 ち な が ら 、身 体 の 意 義 を 積 極 的 に 認 め て い る 点 に 特 色 が あ る ル タ ー の 人 間 の 構 造 に 関 す る 考 え は 、 ﹁ マ リ ヤ の 讃 歌 ﹂ に お い 完 成 さ れ た 形 で 展 開 さ れ て い る と 思 う 。 ﹁ マ リ ヤ の 讃 歌 に お い て ル タ ー は 、 人 間 の 構 造 を 三 区 分 し て い る 。 即 ち ﹁ 霊 ﹂ ( O 畠 こ ﹁ た ま し い ﹂ ( Q。 。 Φ τ ) ﹁ 身 体 ﹂ ( ピ ① 一げ ) で あ る 。 こ れ ら は 自 然 本 性 ( Z m 一目 ) の 区 分 で あ っ て 、 さ ら に 性 質 ( 国 σq 9 ω 卑 聾 ) の 区 分 と し て ﹁ 善 く あ る ﹂ ( σq 三 。・Φ 冒 ) か ﹁ 悪 し く あ る ﹂ ( げ 肝 ① ω① ぎ ) か 即 ち ﹁霊 ﹂ ( O 。 団ω ↓ ) と ﹁ 肉 ﹂ ( ﹁ 衝 の筈 ) が あ る と い う 。 ﹁ マ リ ヤ の 讃 歌 ﹂ で は 性 質 の 区 分 に つ い て の 説 明 は な く 、 自 然 本 性 の 区 分 と し て の ﹁ 霊 ﹂ ﹁ た ま し い ﹂ ﹁ 身 体 ﹂ に つ い て 次 の よ う に 説 明 し て い る 。 ﹁ 第 一 の 部 分 で あ る 霊 は 人 間 の 最 も 高 い 、 最 も 深 い 、 最 も 貴 い 部 分 で あ る 。 こ れ に よ り 人 間 は 理 解 し が た い 、 見 る こ と の で き な い 、 永 遠 な る も の ( ① 三 σq ① ∪ 冒 σq ① ) を 把 握 す る こ と が で き る 。 そ し て 短 く い え ば 、 そ れ は 家 で あ り 、 そ こ に 信 仰 と 神 の み こ と ば が 内 住 す る 。 ⋮ ⋮ 第 二 の 部 分 の た ま し い は 、 自 然 本 性 に よ れ ば 同 じ 霊 で あ る が 別 の 働 き が あ る 。 す な わ ち た ま し い が 身 体 を 生 け る も の と し 、 身 体 を 通 し て 活 動 す る 働 き で あ る 。 ⋮ ⋮ そ し て そ の 活 動 方 法 は 理 解 し が た い 事 物 を 把 握 す る こ と で は な く 、 理 性 が 認 識 し 、 判 断 し う る も の を 把 握 す る こ と で あ る 。 す な わ ち 理 性 が こ の 家 の 光 で あ る 。 そ し て 霊 が よ り 高 い 光 で あ る 信 仰 に よ り 照 ら し 、 こ の 理 性 の 光 を 統 制 し な い な ら 、 理 性 は 決 し て 誤 謬 な し に は あ り え な い 。 な ぜ な ら 理 性 は 神 的 事 柄 を 扱 う に は 余 り に 弱 い か ら で あ る 。 こ れ ら 二 つ の 部 分 に 聖 書 は 多 く の も の を 帰 し て い る 。 知 恵 と 知 識 、 す な わ ち 知 恵 を 霊 に 知 識 を た ま し い に 帰 し て い る 。 さ ら に 憎 悪 、 愛 、 喜 び 、 恐 怖 等 々 を も 。 第 一二 の 部 分 は 四 肢 を そ な え た 身 体 で あ る 。 身 体 の 働 き は 、 た ま し い が 認

識 し 霊 が 信 じ る も の に し た が っ て 実 行 し 適 用 す る こ と で あ る 。 L ( ζ 戸 ≦ ﹂ ﹂ O b。 ﹂ ㊤ ω げ 以 上 の 説 明 に 付 加 し て 、 霊 、 た ま し い 、 身 体 の そ れ ぞ れ を さ ら に 三 つ の 仕 切 り を も っ た 幕 屋 の た と え で も っ て 次 の よ う に 説 明 し て い る 。 ﹁ 第 一 は 至 聖 所 ( 雷 ロ 。 冒 日 器 目 § ロ ヨ ) と い い 、 そ こ に は 光 が な く 、 神 が そ こ に 住 み 給 う 。 第 二 は 聖 所 ( ω 雪 n E ヨ V と い い 、 そ こ に は 七 つ の あ か り を 持 つ 灯 明 台 が 立 っ て い る 。 第 三 は 前 庭 言 三 ロ ヨ ) と い い 、 大 空 の 下 に 拡 が り 、 太 陽 の 光 が あ る 。 こ の 図 の 中 に キ リ ス ト 者 が 描 か れ て い る 。 彼 の 霊 は 至 聖 所 で あ り 、 光 な く 信 仰 の 暗 闇 の 中 に あ る 神 の 住 い で あ る 。 な ぜ な ら 霊 は 見 る こ と も な い 、 感 じ る こ と も な い 、 理 解 す る こ と も な い も の を 信 じ る か ら で あ る 。 彼 の た ま し い は 聖 所 で あ る 。 そ こ に は 七 っ の 光 が あ る 。 即 ち 物 体 的 可 視 的 事 物 に つ い て の あ ら ゆ る 理 解 、 判 別 能 力 、 知 識 、 認 識 が あ る 。 彼 の 身 体 は 前 庭 で あ り 、 す べ て の 人 に 明 ら か で 、 人 は 彼 が 何 を な し 、 い か に 生 き る か を 見 る こ と が で き る 。 ﹂ ( ① σ α ﹂ O ω ) ﹁ 人 間 の 最 も 高 い 、 最 も 深 い 、 最 も 貴 い 部 分 ﹂ と 言 い 表 わ さ れ て い る 霊 の 機 能 は 、 理 解 し が た い 、 見 え な い 、 永 遠 な る も の を 把 握 す る こ と と あ る が 、 ル タ ー の ﹁ 信 仰 と 神 の み こ と ば が 内 住 す る 家 ﹂ と い う 補 足 説 明 か ら 、 こ れ は 決 し て 形 而 上 学 的 実 在 の 直 観 的 あ る い は 思 弁 引 的 理 解 を 意 味 す る も の で は な い と 解 釈 で き 盈 。 ヨ ス ト に よ れ ば 、 理 解 し が た い 、 見 え な い 、 永 遠 な る も の は 、 み の こ と ば の 中 に あ ら わ れ た 神 自 身 で あ り 、 こ の 現 実 の 把 握 が 信 仰 で あ る び 霊 は 信 仰 の 場 で あ り 、 全 生 活 を 統 御 す る 中 枢 で あ る 。 た ま し い の 領 域 に は 理 性 と 感 覚 が 含 ま れ て い る 。 理 性 は 人 間 の 積 極 的 な 認 識 能 力 で あ り 、 理 性 に よ り 理 実 生 活 を 認 識 し 判 断 す る こ と が で き る 。 し か し 理 解 し が た い 見 え な い 事 柄 、 即 ち 神 と か 救 い に か か わ る 事 柄 に つ い て は 認 識 で き な い と い う 限 界 を も っ て い る 。 理 性 の 活 動 領 域 は あ く ま で も 現 世 に 限 定 さ れ て い る と い う べ き で あ ろ う 。 形 の あ る 可 視 的 事 物 を 知 覚 す る こ と や 、 憎 し み 、 愛 、 喜 び 、 恐 怖 と い う 感 情 も こ の 領 域 に 入 る 。 こ の た ま し い の

領 域 に お い て 人 間 は 現 実 世 界 に 関 わ り 、 身 体 を と お し て 具 体 的 に つ な が っ て い る 。 信 仰 の 家 と し て の 霊 と 、 理 性 、 感 覚 と し て の た ま し い は 、 そ れ ぞ れ 無 関 係 に 閉 鎖 的 ブ ロ ッ ク を 成 し て い る の で は な い 。 ﹁ た ま し い は 自 然 本 性 に よ れ ば 同 じ 霊 で あ る が 、 別 の 働 き が あ る ﹂ と い う ル タ ー の こ と ば が こ の 関 係 を 表 わ し て い る 。 同 一 人 が 霊 に お い て 神 を 信 じ 、 超 越 世 界 と 関 わ り 、 た ま し い に お い て 感 覚 、 理 性 を 働 か せ て こ の 現 実 世 界 に 関 わ り 、 身 体 を と お し て そ れ を 実 現 し て い く 。 身 体 は 霊 と た ま し い を 表 現 し 具 体 的 に 実 行 し 適 用 し て い く 道 具 で あ る 。 ル タ ー は 霊 が た ま し い と 身 体 に ど の よ う に 関 わ っ て い る か に つ い て 次 の よ う に の べ て い る 。 ﹁ も し 霊 が も は や 聖 く な い な ら 、 も は や 何 も の も 聖 く な い ⋮ ⋮ 霊 は 把 握 し う る 事 柄 に か か わ ら な い ゆ え に 全 く 純 粋 な 信 仰 に お い て 霊 の 聖 さ が あ る ﹂ ( 。 げ α ﹂ ㊤ ω ゜ ) ﹁霊 が 不 信 仰 の 場 合 、 た ま し い と 全 生 活 は 正 し く 誤 り に 陥 ら な い よ う に す る こ と は 不 可 能 で あ る ﹂ ( 。 げ F H o 凸 . ) 信 仰 の 場 と し て の 霊 は 、 た ま し い と 身 体 の 正 し い 活 動 方 向 に 決 定 的 力 を も っ て い る と 考 え ら れ る 。 霊 は た ま し い を 善 の 方 向 に し ろ 悪 の 方 向 に し ろ 支 配 権 を 握 っ て い る 。 霊 は 全 生 活 活 動 鋤 の 根 本 方 向 を 決 定 す る 決 断 の 場 で あ る ひ 身 体 は た く ま し い の 理 性 、 感 覚 と 結 合 し て 、 具 体 的 に 現 実 世 界 に 実 現 し て い く 道 具 で あ る 。 そ の 実 現 過 程 に 、 霊 に お い て 遂 行 さ れ た 決 断 の 成 果 が あ ら わ れ る だ ろ う 。 霊 、 た ま し い 、 身 体 の 人 間 学 的 構 造 連 関 は 、 霊 を と お し て 神 と か か わ り 、 た ま し い と 身 体 と が 一 体 と な っ て 現 実 世 界 に か か わ っ て い く 人 間 の 現 存 在 を 表 現 し て い る 。 し た が っ て こ の 連 関 は 、 金 子 晴 勇 氏 の 表 現 に よ れ ば 、 ﹁ 内 鋤 か ら 外 へ と 向 か っ て 放 射 状 に 広 が る 関 係 、 三 つ の 同 心 円 を 扇 状 に 切 っ た 形 を も っ て い る 口 そ し て ﹁ 最 内 奥 な る 霊 に お い て 神 に 出 会 い 、 外 な る 身 体 に お い て 世 界 に 連 な り 、 神 と 世 界 と の 間 に 立 つ 人 間 の 現 存 在 の 動 態 が 示 さ れ て 坤 い る 口 と 言 い 表 す こ と が で き る 。 以 上 が ル タ ー の 自 然 本 性 か ら の 人 間 構 造 の 三 区 分 で あ る 。 霊 と 肉 の 区 分 は 倫 理 的 宗 教 的 に 判 断 さ れ た 区 分 で あ

向 っ て 、 霊 、 た ま し い 、 身 体 を 含 め た 全 体 的 人 間 の 性 質 規 定 で あ る 。 さ き の 三 区 分 か ら 導 き 出 さ れ た ﹁ 神 と 世 界 と の 間 に 立 つ 現 存 在 ﹂ の 二 つ の 実 存 的 様 態 で あ る と 把 握 で き る 。 こ の こ と に つ い て は 第 三 章 に お い て 考 察 す る 。

⇔

﹁ マ リ ヤ の 讃 歌 ﹂ よ り 以 前 に 書 か れ た ﹁ キ リ ス ト 者 の 自 由 ﹂ に お い て は 、 ﹁ キ リ ス ト 者 は 何 人 も 霊 的 と 身 体 的 と の 二 つ の 本 性 ﹂ ( 7 { 醇 ゜ H︻ ' bo ① の ) を も っ て い る と し て 霊 と 身 体 の 二 区 分 を た て て 、 さ ら に ﹁ た ま し い の 面 か ら み れ ば キ リ ス ト 者 は 霊 的 な 新 し い 内 的 な 人 間 と 呼 ば れ る し 、 血 肉 の 面 か ら 見 れ ば 身 体 的 な 古 い 外 的 な 人 間 と 呼 ば れ る ﹂ ( Z O o ゴ α 臼 ω o 巴 〇 三 a 臼 皿 ロ αq o 帥。・ 島 oゴ ① が 器 口 臼 り 三 ロ o 島 oゴ 臼 ζ O 昌 ω o ず αq O 昌 帥 ロ 昌 ' 冨 o げ 匹 ① ヨ コ 巴 ゜・ o げ 巨 ら 里 ロ け 註 巳 臼 。 写 一① 邑 帥。 冨 5 巴 冨 H ロ 巳 曾 曾 島 筈 臼 ζ 自 ω 。 ゲ σq 。 暴 ロ 旨 ) ( 。 げ 匹 ﹄ $ ° V こ こ に は 言 葉 の 使 用 上 、 た ま し い と 身 体 と い う 本 性 上 の 区 分 と 、 霊 と 肉 と い う 属 性 上 の 区 分 と が 混 乱 し て い る よ う に み え る 。 用 語 上 、 ﹁ た ま し い ﹂ と ﹁ 霊 ﹂ の 区 別 、 ﹁ 身 体 ﹂ と ﹁ 肉 ﹂ の 区 別 が か な ら ず し も 厳 密 で は な い 。 従 っ て こ こ で 展 開 さ れ て い る の が 人 間 の 本 性 を 取 り 扱 う 哲 学 的 人 間 学 と 理 解 す べ き で あ る の か 、 そ れ と も 人 間 の 属 性 を 取 り 扱 う 神 学 的 人 間 学 と 理 解 す べ き で あ る の か 判 別 し が た い 。 ﹁ 霊 と 肉 ﹂ と い う 人 間 の 属 性 を 取 り 扱 う 神 学 的 人 間 学 は 、 倫 理 的 宗 教 的 に 判 断 さ れ た 全 体 的 人 間 を 問 題 と す る の で あ る が 、 こ こ で は キ リ ス ト 者 を ﹁ 内 的 な 新 し い 霊 的 人 間 ﹂ と ﹁ 外 的 な 古 い 身 体 的 人 間 ﹂ と の 区 分 を し た 上 で 、 信 仰 に よ り 如 何 に 義 と さ れ 自 由 と さ れ る か 、 さ ら に 自 由 と さ れ た キ リ ス ト 者 が 人 々 の 前 に 如 何 に 愛 の わ ざ に 励 む べ き か が 展 開 さ れ て い る 。 従 っ て ﹁ キ リ ス ト 者 の 自 由 ﹂ は 本 性 上 の 区 分 に 従 っ て 展 開 さ れ て い る と み る の が 妥 当 で あ ろ ・% 。 従 っ て 先 の 文 章 の ﹁ 血 肉 ﹂ を 身 体 と 本 性 上 の 区 分 と し て 解 釈 す る こ と が で き る だ ろ う 。 そ の よ う に 解 釈 す る こ と に よ っ て こ こ で 展 開 さ れ て い る の は 、 霊 に お い て は 信 仰 に よ り 罪 、 律 法 か ら 解

放 さ れ て 自 由 で あ り 、 身 体 に お い て は そ の 信 仰 に ふ さ わ し く 訓 練 し 、 人 々 の 前 に 愛 の 奉 仕 を し て い く キ リ ス ト 者 の 現 存 在 に つ い て で あ る こ と が よ く 理 解 で き る 。 ﹁ キ リ ス ト 者 の 自 由 ﹂ の 冒 頭 に 、 ﹁ キ リ ス ト 教 的 人 間 と は 何 で あ る か ﹂ と い う 問 題 提 起 と 共 に 次 の 有 名 な 二 つ の 命 題 を あ げ て い る 。 ﹁ キ リ ス ト 者 は す べ て の も の の 上 に 立 つ 自 由 な 君 主 で あ っ て 、 何 人 に も 従 属 し な い 。 キ リ ス ト 者 は す べ て の も の に 奉 仕 す る 僕 で あ っ て 、 何 人 に も 従 属 す る ﹂ ( 魯 氏 ﹄ ① o ) ア リ ス ト テ レ ス は ﹁ も し 主 人 が い れ ば 奴 隷 も い る 。 も し 奴 隷 が い る な ら 主 人 も い る ﹂ と い っ た が 、 こ の よ う な 社 会 経 済 的 テ ー ゼ に 対 し て ﹁ キ リ ス ト 者 の 自 由 ﹂ の 場 合 、 同 一 の 人 間 即 ち キ リ ス ト 者 が 主 人 で あ り 奴 隷 で あ る と い う 全 く 弁 証 法 的 表 現 で あ る 。 ル タ ー は 好 ん で 対 立 的 表 現 を 使 用 す る 。 主 人 と 奴 隷 の 他 に 、 内 的 と 外 的 、 霊 と 肉 、 福 音 と 律 法 、 生 と 死 、 神 と 悪 魔 等 々 。 ル タ ー は こ の よ う に 矛 盾 的 に 対 立 し て い る も の を 立 て て 思 想 を ド ラ マ チ ッ ク に 展 開 さ せ る こ と を 得 意 と し た 。 ル タ ー に と っ て こ の 相 矛 盾 す る 二 命 題 の 矛 盾 相 即 的 統 一 の う え に 、 即 ち 自 由 と 奉 仕 、 主 人 と 奴 隷 と の 弁 証 法 的 統 一 の う え に ﹁ キ リ ス ト 教 的 人 間 ﹂ が 成 立 す る と い う こ と が で き る だ ろ う 。 人 間 学 的 区 分 に お い て 霊 の 領 域 は 神 の 前 に お け る 人 間 、 即 ち 神 と の 人 格 的 関 係 を 問 題 と し 、 身 体 の 領 域 は 人 々 の 前 に お け る 人 間 、 即 ち 市 民 的 関 係 を 問 題 と し て 展 開 さ れ て い る 。 ま ず 霊 の 領 域 か ら 、 キ リ ス ト 者 が 如 何 に 自 由 で あ る か を 考 察 し て ゆ く こ と に す る 。 霊 の 面 か ら み れ ば 、 キ リ ス ト 者 は 内 的 な 霊 的 人 間 と 呼 ば れ る 。 そ の キ リ ス ト 者 が 義 で あ り 自 由 で あ る の は 、 決 し て 外 的 な も の 、 即 ち 身 体 的 状 態 、 生 活 状 態 、 行 為 等 に よ る の で は な い 。 そ れ を 可 能 な ら し め る の は 、 神 の 言 と し て の キ リ ス ト の 福 音 の み で あ る 。 こ の よ う に ル タ ー が 展 開 す る 自 由 は 、 神 的 自 由 と い う べ き 自 由 で あ る 。 ル タ ー が 主 張 す る 自 由 は 、 ﹁ 罪 か ら の 解 放 ﹂ ﹁ 律 法 か ら の 解 放 ﹂ と し て の 自 由 で あ る 。 罪 と は 、 ル タ ー に よ れ ば 、 人 間 の 本 性 上 巣 食 っ て い る 自 己 追 求 を 指 し て い る 。 ﹁ 人 間 は た だ 自 己 の も の の ほ か

追 求 し 得 ず 、 ま た 何 も の に も ま し て 自 己 を 愛 す る こ と の ほ か な し 得 な い か ら で あ る ﹂ ( ζ F 国 革 口 ﹂ o o し し か し 一 般 に 人 間 は 自 己 追 求 の 中 に あ り な が ら 、 そ れ に 気 づ く こ と が な い 。 そ れ 故 、 罪 と は 神 の 前 に お け る 人 間 の 自 覚 に 他 な ら な い と い う こ と が で き る だ ろ う 。 神 の 前 に お け る 人 間 の 自 覚 へ と 導 く の は 律 法 で あ る 。 パ ウ ロ の ﹁律 法 に よ ら な け れ ば 、 わ た し は 罪 を 知 ら な か っ た で あ ろ う 。 す な わ ち 、 も し 律 法 が ﹃ む さ ぼ る な ﹄ と 言 わ な か っ た ら 、 わ た し は む さ ぼ り な る も の を 知 ら な か っ た で あ ろ う ﹂ ( ロ マ 七 章 七 節 ) と い う 聖 句 が そ れ を 示 し て い る 。 こ の よ う に 律 法 と 良 心 が 結 び つ く と き 、 罪 の 真 の 認 識 が あ る 。 し か し 律 法 の 要 請 に 対 し て 、 外 的 行 為 に よ り 律 法 を 充 た そ う と す る の が 人 間 の 通 弊 で あ ろ う 。 ル タ ー に 云 わ せ れ ば 、 こ れ は 二 重 の 悪 で あ る 。 第 一 に 行 為 者 の 内 面 に お い て 、 律 法 の 行 い を 純 粋 な 意 図 か ら で な く 、 打 算 か ら な す こ と は 偽 善 で あ る 。 か か る 判 断 の 裏 に は 、 性 悪 説 が 前 提 と な っ て い る 。 ﹁ 神 は 心 の 根 に し た が っ て さ ば き た も う 。 そ れ 故 神 の 律 法 も 心 の 根 を 求 め る の で あ り 、 行 為 を も っ て は み た さ れ な い 。 む し ろ 却 っ て 心 の 根 に た よ ら な い 行 い は 、 こ れ を 偽 善 及 び 虚 偽 と し て 責 め 罰 し た も う 。 実 際 何 人 も 、 心 の 根 か ら 神 の 律 法 を 守 る 者 は い な い 、 ま た そ れ は で き な い 。 な ぜ な ら 誰 し も 自 己 の う ち に 善 へ の 嫌 忌 と 悪 へ の 愛 着 を も っ て い る か ら ﹂ ( ζ 戸 ≦ ° °。 ρ ゜。 刈 . ) 第 二 に 律 法 の 行 い の 結 果 、 行 為 者 の 内 面 に 自 己 の 行 為 能 力 を 誇 る 傲 慢 を 産 み 出 す 。 ル タ ー に よ れ ば 、 こ の よ う な 外 的 行 為 か ら 得 ら れ る 義 は 、 人 々 の 前 に の み 妥 当 す る 市 民 的 義 で あ り 、 道 徳 的 義 で 、 人 々 の 前 に 認 め ら れ 称 讃 さ れ る で あ ろ う が 、 神 の 前 で は 非 難 さ れ る ( ζ 臼 即 鱒 ﹃ ω ω O ° ) 。 神 の 前 で は 自 力 に よ る 義 の 獲 得 ( 義 認 ) は 全 て 断 念 せ ざ る を 得 な い 。 か く し て 自 分 の 無 力 無 能 を 自 覚 し 、 自 分 自 身 に 絶 望 す る 他 な い 。 こ の よ う に 人 が キ リ ス ト 者 と な る に は 、 罪 意 識 、 即 ち 罪 人 と し て の 自 覚 を 欠 く こ と は で き な い 。 か く し て 罪 の 赦 し と い う 神 の 和 解 的 恩 寵 が 与 え ら れ る ( ζ 戸 甲 αQ ° H ° ド8 し 。

' 光 が 光 と し て 輝 く の は 暗 闇 に お い て で あ る よ う に 、 神 の 和 解 的 恩 寵 は 、 人 間 が 最 も 低 く さ れ た 時 に こ そ 豊 か に 与 え ら れ る 。 謙 遜 は 恩 寵 を 受 容 れ る 条 件 と な る 。 ル タ ー の 謙 遜 は 、 神 の 前 に お け る 自 己 の 無 力 、 悪 、 汚 れ を 認 識 し 、 自 己 嫌 悪 、 徹 底 し た 自 己 否 定 に 至 る 。 神 の 和 解 的 恩 寵 は 、 善 行 等 自 由 な 意 志 に よ る 人 間 的 努 力 を す る 者 に で は な く 、 自 己 否 定 す る 謙 遜 な 者 に 与 え ら れ る 。 全 て を 委 ね 従 う 態 度 は 、 信 仰 の 態 度 と い っ て よ い 。 K ・ ホ ル は ﹁悔 い 改 め と 信 仰 に は 、 同 一 過 程 の 二 面 が あ る 。 ゆ 信 仰 は 悔 い 改 め の 後 に 続 く の で は な い 。 信 仰 は す で に 悔 い 改 め の 中 に 働 い て い る 印 と 言 っ て い る 。 こ こ で 悔 い 改 め と い う こ と は 、 謙 遜 と 同 じ く 自 己 否 定 と 解 釈 し て よ い だ ろ う 。 従 っ て 悔 い 改 め と 信 仰 と が 一 致 し て い る よ う に 、 信 仰 と 謙 遜 と は 一 致 し て い る と 考 え て よ い だ ろ う 。 ル タ ー に よ れ ば 、 信 仰 は 神 に 全 権 を 委 任 し 、 同 時 に 徹 底 的 な 自 己 否 定 で あ る 。 自 己 を 肯 定 し 信 頼 す る こ と は 、 自 己 義 認 で あ り 、 高 慢 の 意 志 と し て ル タ ー は 徹 底 的 に 排 斥 し て い る 。 ル タ ー は こ の よ う な 危 険 を 含 ん で い る も の 一 切 を 否 定 し て い く 。 宗 教 改 革 の 発 端 と な っ た 免 罪 符 に 対 す る ル タ ー の 態 度 然 り 、 エ ラ ス ム ス が 善 行 を な し う る 自 由 意 志 を 説 け ば 、 ル タ ー の 善 行 を な し え な い 奴 隷 意 志 の 主 張 然 り で あ る 。 エ ラ ス ム ス に よ れ ば 、 救 い は 大 部 分 神 の 恩 寵 に よ る の で あ る が 、 人 間 の 側 も 神 の 恩 寵 を う け る に ふ さ わ し く 善 ゆ 行 を 積 ま ね ば な ら な い と 考 え る 、。 救 い は 神 の 恩 寵 と 人 間 の 自 由 意 志 に よ る 功 績 と の 協 働 ( N 島 国 ヨ ヨ 9 三 詩 。 口 ) で あ る と 考 え る 。 ル タ ー が 自 由 意 志 を 主 張 す る エ ラ ス ム ス と 対 決 し た の は 、 自 由 意 志 を 認 め る こ と は 人 間 の 熱 心 、 努 力 に よ る 行 為 を 認 め る こ と で あ り 、 応 報 的 功 績 思 想 を 認 め る こ と に な る と 見 抜 い て い た か ら で あ る 。 ﹁ た だ 恩 恵 の み ﹂ と ﹁ 価 な し の 義 認 ﹂ と を 主 張 す る パ ウ ロ と ル タ ー に は 、 福 音 の 真 理 の た め に こ の 応 報 的 功 績 思 想 を 容 認 し 得 な か っ た の で あ る 。 ル タ ー の 宗 教 は 、 自 力 を 否 定 し 、 他 力 に 全 面 的 に す が る 宗 教 と い え る 。 わ ざ ( 行 為 ) な し

の 信 仰 を 強 調 す る ル タ ー の 宗 教 は 、 親 鶯 の 本 願 他 力 、 悪 人 正 機 の 意 趣 に つ な が る と い え る だ ろ う 。 自 力 に よ る わ ざ の 義 と 他 力 に よ る 信 仰 の 義 の 区 別 は 、 ル タ ー が 若 い 頃 、 エ ル フ ル ト の 修 道 院 の 塔 の 一 室 で つ か ん だ も の で 、 こ れ が 宗 教 改 革 の 原 理 に も な っ た も の で あ る 。 救 い の 確 か さ を 求 め て 苦 悩 の 末 ﹁ 信 仰 に よ る 義 人 は 生 き る ﹂ ( ロ マ 一 章 ] 七 節 ) の 聖 句 か ら 、 神 の 義 は 人 聞 的 努 力 に よ っ て 獲 得 さ れ る 能 動 的 な 義 (葬 牙 ① O 。 話 筈 轟 評 ① 騨 ) で は な く 、 受 動 的 な 義 な 窃 珍 ① O ω H 8 言 σq 寄 団け ) で あ る と の 確 信 を 得 た の で あ る 。 ﹁ 罪 か ら の 解 放 ﹂ ﹁ 律 法 か ら の 解 放 ﹂ を 可 能 な ら し め 、 キ リ ス ト 教 的 自 由 を 得 さ せ る の は 、 福 音 と し て の 神 の 言 へ の 聴 従 、 信 仰 以 外 に な い の で あ る 。 キ リ ス ト 者 の 自 由 は 、 神 に 従 う こ と か ら 来 る 自 由 で あ る こ と を 忘 れ て は な ら な い 。 こ の 自 由 は な ん で も 自 分 の 欲 す る ま ま に す る 自 由 で は な く 、 そ の よ う な 自 己 追 求 を 棄 て た 時 に 得 ら れ る 自 由 で あ る 。 即 ち な に も の を も 恐 れ ず 、 た だ 神 に 従 う こ と か ら 来 る 自 由 で あ る 。 こ こ に キ リ ス ト 者 の 服 従 が 関 連 し て く る の で あ る 。 キ リ ス ト 者 の 霊 は 信 仰 に よ っ て 充 分 に 義 と さ れ 自 由 で あ る 。 従 っ て 義 と さ れ 自 由 を 得 る た め に い か な る 善 行 も 必 要 と し な い の で あ る 。 で は キ リ ス ト 者 は 行 い を 何 一 つ 行 わ な く て も よ い の だ ろ う か 。 い や そ う で は な い 。 キ リ ス ト 者 が 全 く 霊 的 存 在 に な れ ば そ う か も し れ な い が 、 そ れ は 終 末 の 日 ま で む つ か し い で あ ろ う と ル タ ー は 答 え る 。 現 に 生 き て い る 生 ま 身 の キ リ ス ト 者 に あ っ て は 、 霊 と 身 体 と は 絶 対 に 切 り 離 さ れ な い 。 従 っ て 、 こ の 世 に 生 き て い る 限 り 、 霊 の 信 仰 に ふ さ わ し い 行 い が 伴 う の で あ る 。 そ し て ﹁ キ リ ス ト 者 は す べ て の も の に 奉 仕 す る 僕 で あ っ て 、 何 人 に も 従 属 す る ﹂ と い う 命 題 が 関 与 し て く る 。 ﹁ 彼 は 地 上 で は な お こ の 身 体 的 生 活 の う ち に と ど ま り 、 彼 自 身 の 身 体 を 制 御 し 、 ま た 人 々 と 交 わ り を 続 け な け れ ば な ら な い 。 こ こ に 行 い が 始 る の で あ る 。 彼 は 無 為 に 時 を 費 す こ と は 許 さ れ な い ﹂ ( ζ 戸 目 ﹄ 刈 。。 ° ) と 言 っ て 、 ル タ ー は 行 い を 自 己 修 練 の 行 い と 他 者 へ の 愛 の 奉 仕 の わ ざ と に 分 類 し て い る 。

自 己 修 練 は ﹁ こ の 世 に 仕 え 、 ま た 自 分 の 喜 ぶ と こ ろ の も の を 追 求 し よ う と す る 不 従 順 な 意 志 ﹂ ( ① げ 飢 ﹄ 刈 p ) と の た た か い で あ り 、 肉 体 が 内 な る 人 と 信 仰 と に 服 従 し 従 順 に な る た め に 、 自 恣 の 心 を 抑 制 す る の に 必 要 と 思 わ れ る 限 り 、 断 食 、 徹 宵 、 労 働 そ の 他 適 当 な 訓 練 が 行 わ れ る の で あ る 。 こ の こ と は パ ゥ ロ の 次 の こ と ば で 裏 づ け ら れ て い る 。 ﹁ わ た し は 、 内 な る 人 と し て は 神 の 律 法 を 喜 ん で い る が 、 わ た し の 肢 体 に は 別 の 律 法 が あ っ て 、 わ た し の 心 の 法 則 に 対 し て 戦 い を い ど み 、 そ し て 、 肢 体 に 存 在 す る 罪 の 法 則 の 中 に 、 わ た し を と り こ に し て い る 。 ﹂ ( ロ マ 七 章 二 二 節 ) 従 っ て ﹁ 自 分 の か ら だ を 打 ち た た い て 服 従 さ せ る の で あ る 。 そ う し な い と 、 ほ か の 人 に 宣 べ 伝 え て お き な が ら 、 自 分 は 失 格 者 に な る か も 知 れ な い ﹂ ( 一 コ リ 九 章 二 七 節 ) 但 し こ の 自 己 修 練 の 行 い に 対 す る 唯 一 の 条 件 は 、 こ の 行 い に よ っ て 義 と さ れ 神 か ら 祝 福 さ れ た い と い う 不 純 な 意 図 を も っ て は な ら な い と い う こ と で あ る 。 ﹁ 自 分 を 愛 す る よ う に あ な た の 隣 人 を 愛 せ よ ﹂ と い う 誠 め は 、 パ ウ ロ に と っ て 律 法 の す べ て で あ り 、 ル タ ー も こ れ を キ リ ス ト 者 め 生 活 の 唯 一 の 規 範 だ と 考 え た 。 こ こ で は 自 己 愛 を 肯 定 し て い る の で は な く 、 隣 人 へ の 愛 の 切 実 さ を 強 調 し て い る と 解 釈 す べ き で あ ろ う 。 ル タ ー に と っ て 自 己 愛 は 、 憎 む べ き 罪 の 元 兇 で あ り 、 否 定 さ れ る 。 キ リ ス ト 者 は 、 自 分 自 身 に は そ の 信 仰 に お い て 充 ち 足 り 、 隣 人 に は ま っ た き 愛 を も っ て 喜 ん で 奉 仕 す る よ う に 説 い て い る 。 ﹁ 兄 弟 た ち よ 、 あ な た が た が 召 さ れ た の は 、 実 に 、 自 由 を 得 る た め で あ る 。 た だ 、 そ の 自 由 を 、 肉 の 働 く 機 会 と し な い で 、 愛 を も っ て 互 い に 仕 え な さ い ﹂ ( ガ ラ 五 章 一 三 節 ) と パ ウ ロ も ル タ ー と 同 じ 意 見 で あ る 。 キ リ ス ト 者 は 信 仰 に よ り 充 分 に 満 た さ れ て お り 、 隣 人 へ の 愛 は 、 内 に 満 ち た も の を 放 出 す る こ と と い え る だ ろ う 。 愛 は 上 よ り 注 が れ 、 即 ち 神 よ り 注 が れ 、 下 な る 人 聞 に 豊 か に 潤 い 溢 れ る の で あ る 。 隣 人 へ の 愛 と い う ﹁ 横 の 関 係 ﹂ は 、 神 わ れ ら を 愛 し 給 え り と い う ﹁縦 の 関 係 ﹂ を 前 提 と し て は じ め て 成 り 立 つ と い え る だ ろ う 。 キ リ ス ト 者 の 隣 人 へ の 愛 の 奉 仕 は 、 キ リ ス ト 御 自 身 の 僕 と し て の 服 従 を 模 範 と し て い る 。 ﹁ キ リ ス ト は 自 由 で あ っ た に も か か わ

ら ず 、 わ れ わ れ の た め に 僕 と な り た も う た L ( ① げ 血 ﹄ 。。 A し の で あ る 。 こ の キ リ ス ト に 従 う と き 、 ﹁ キ リ ス ト が わ た し の た め に な り 給 う た よ う に 、 わ た し も ま た わ た し の 隣 人 に 対 し て 一 人 の キ リ ス ト と な ろ う ﹂ ( 。 げ 匹 ﹄ °。 心 し と 、 己 れ 自 身 を 僕 と し て 隣 人 へ の 愛 の 奉 仕 を な さ し め る の で あ る 。 キ リ ス ト 者 は 霊 に お い て 誰 に も 支 配 さ れ 憲 い 自 由 の 君 主 で あ る が 、 身 体 に お い て は 、 そ の 信 仰 に ふ さ わ し く す べ て の 人 に 仕 え 従 う 僕 と な る の で あ る 。 ﹁ キ リ ス ト 者 の 自 由 ﹂ に お い て は 、 霊 の 領 域 に お い て 信 仰 に よ り 神 と か か わ り 、 身 体 の 領 域 に お い て 人 々 に 仕 え 、 愛 の 奉 仕 を 励 む こ と に ょ り 現 実 世 界 に 連 な り 、 神 と 世 界 の 間 に 立 つ キ リ ス ト 者 の 現 存 在 が み ご と に ま と め ら れ て い る 。 従 っ て 冒 頭 の ﹁ 自 由 な 君 主 ﹂ と ﹁ 奉 仕 す る 僕 ﹂ と い う キ リ ス ト 者 に つ い て の 相 矛 盾 す る 二 重 命 題 は 、 キ リ ス ヒ 者 の 霊 と 身 体 、 内 面 性 と 外 面 性 、 信 仰 と 愛 の 意 味 深 い 連 関 を 実 に よ く い い 表 わ し て い る 。 そ し て ル タ ー の キ リ ス ト 教 的 人 間 の 現 存 在 は 、 こ の 二 重 命 題 の 矛 盾 相 即 的 統 一 の う え に 成 り 立 つ と み る こ と が で き る 。

口

第 一 章 に お い て 人 間 の 構 造 を 、 自 然 本 性 か ら の 区 分 と し て 、 霊 、 た ま し い 、 身 体 の 三 つ に 区 分 し て 説 明 し た 。 そ の 際 性 質 の 区 分 と し て 霊 と 肉 が あ る と い う こ と に 触 れ て お い た 。 ル タ ー の 文 書 の 中 で は 、 と く に 聖 書 講 解 の 中 で は 、 よ く 使 用 さ れ て い る 概 念 で あ る 。 用 語 上 、 霊 と 身 体 の 対 概 念 と 、 霊 と 肉 の 対 概 念 の 区 別 は 、 必 ず し も 明 瞭 で は な い 。 ﹁ キ リ ス ト 者 の 自 由 ﹂ に お い て も そ れ は 指 滴 さ れ た 。 し か し ル タ ー 自 身 は 区 別 を 自 覚 し て い た 。 従 っ て 、 本 性 の 区 分 と し て の 霊 . 身 体 と 、 性 質 の 区 分 と し て の 霊 ・ 肉 を 見 極 め る こ と な し に ル タ ー の 文 書 を 読 む こ と は 、 大 き な 誤 解 を 生 む 恐 れ が あ る 。 霊 ・ 肉 の 用 語 に つ い て 、 ル タ ー 自 身 の 解 説 が あ る の で 、 少 し 長 い が 引 用 し て

' セ む お こ ・つ ル タ ー の ド イ ッ 語 聖 書 (一 切 卜○ 卜o )出 版 の 際 、 ロ マ 書 序 言 に お い て 、 次 の よ う に 解 説 し て い る 。 ﹁肉 と 霊 と に つ い て は こ こ で 、 あ た か も 肉 と は 単 に 不 品 行 に か か わ り 、 霊 と は 心 の う ち の 内 的 な も の に か か わ る か の よ う に 解 せ ら れ て は な ら な い 。 そ う で は な く 聖 パ ウ ロ は キ リ ス ト が ヨ ハ ネ 伝 福 音 書 第 三 章 に す べ て 肉 よ り う ま れ た も の と 言 わ れ た よ う に ( 6 節 ) 身 体 と た ま し い 、 理 性 と す べ て の 感 覚 と を そ な え た 全 人 間 を 肉 と 称 し て い る の で あ る 。 つ ま り 人 間 に お け る す べ て が 肉 に 従 っ て 営 ま れ て い る か ら で あ る 。 そ れ 故 高 尚 な 霊 的 な こ と で あ っ て も 、 恩 恵 に 頼 ら ず に 、 さ ま ざ ま に 考 慮 し 教 え し ゃ べ る 者 は 、 こ れ を 肉 的 と 呼 ん で 差 支 え な い ⋮ ⋮ 反 対 に ま た あ な た は 、 例 え ば 弟 子 た ち の 足 を 洗 い た も う キ リ ス ト や 、 舟 を 操 っ て 漁 り し た ペ テ ロ の よ う に 、 最 も 外 的 な 行 い に 携 わ る 人 を も 、 , 霊 的 と 呼 ぶ べ き で あ る 。 し た が っ て 肉 の 益 と な り 地 上 的 な 生 活 に 奉 仕 す る こ と の た め に 、 内 的 に も ま た 外 的 に も 生 活 し 且 つ 労 す る 人 が 肉 で あ る よ う に 、 霊 と 未 来 の 生 活 と に 奉 仕 す る こ と の た め に 、 内 的 に も ま た 外 的 に も 生 活 し 且 つ 労 苦 す る 人 を 霊 と 称 す る の は 当 然 で あ る ﹂ ( ζ 芦 ≦ ° 8 b H し こ こ で は 、 肉 は 別 に 性 的 衝 動 を 意 味 し て い る わ け で は な い 。 ま た 外 的 な も の 、 身 体 的 な も の 、 物 質 的 な も の を 意 味 し て い る わ け で も な い 。 身 体 、 理 性 、 感 覚 を 含 ん だ 全 体 的 人 間 を 肉 と 称 し て い る 。 同 様 に 霊 は 内 的 な も の を 意 味 し て い る わ け で は な い 。 肉 と 霊 は 神 と の 関 係 を 表 現 し て い る 。 肉 と 霊 に よ っ て 、 人 間 の あ る 特 定 の 倫 理 的 状 態 を 言 い 現 わ そ う と し て い る 。 霊 的 行 為 と 肉 的 行 為 の 区 別 は 、 行 為 が 内 的 か 外 的 か に あ る の で は な く 、 行 為 者 の 信 仰 に か か っ て い る 。 信 仰 か ら 溢 れ で る 意 志 か ら 発 す る な ら 、 視 覚 で き る 具 体 的 行 為 も ま っ た く 霊 的 行 為 で あ る 。 我 々 を 完 全 に 掌 握 す る も の が ( 即 ち 信 仰 か 我 意 か ) 我 々 の 行 為 を 霊 的 に し た り 肉 的 に し た り す る 。 ル タ ー は ﹁ ガ ラ テ ヤ 書 講 解 ﹂ の 中 で 次 の よ う に 言 っ て い る 。 ﹁ 行 い の 間 に 区 別 を 立 て る の は 、 信 仰 そ の も の の 霊 の み で あ る 。 さ も な い と た ま し い を 以 て

な さ れ る 行 い と 身 体 を も っ て な さ れ る 行 い と の 間 に 区 別 は な い L (O 包 毒 訓 × ﹂ 8 ° ) 神 へ の 態 度 が 意 志 を 規 定 し 行 為 の 区 別 に つ な が る と い え る だ ろ う 。 ル タ ー は ﹁ ガ ラ テ ヤ 書 講 解 ﹂ に お い て 、 ﹁ 私 と 肉 ﹂ の 関 係 に つ い て 次 の よ う に の べ て い る 。 ﹁ 肉 と い う こ と ば が 感 覚 的 な 事 柄 や 肉 欲 に つ い て ば か り で な く 、 キ リ ス ト の 恩 恵 と 御 霊 の 外 に あ る 一 切 の も の に つ い て も 言 わ れ る ﹂ ( 。 げ ユ 。 這 も。 ° ) ﹁ 私 自 身 が 肉 で あ り 、 人 間 が ア ダ ム か ら 出 て い る 限 り 肉 そ の も の だ ﹂ ( ° げ e ﹁ 信 仰 に よ ら な い も の は す べ て 肉 で あ る ﹂ ( 。 ま し ﹁ ガ ラ テ ヤ 書 講 解 ﹂ に お い て は こ の よ う に 、 私 11 肉 と 同 一 視 し て い る こ と が わ か る 。 さ ら に 同 じ 個 所 で 、 創 世 記 六 章 三 節 の ﹁ わ た し の 霊 は な が く 人 の 中 に と ど ま ら な い 。 彼 は 肉 に す ぎ な い の だ ﹂ の 表 現 中 ﹁ 彼 は 肉 に す ぎ な い ﹂ の 個 所 を ・、 国 ﹁ 冨 一 コ ① 冨 9 .、 と い わ れ な い で .、 国 = 鴇 巴 。 団゜。 筈 、、 と い わ れ て い る と 、 ル タ ー は こ の 区 別 に 注 意 を む け て い る 。 こ こ か ら 次 の よ う な 解 釈 が 可 能 で あ ろ う 。 ル タ ー の 罪 意 識 は 、 冒 ゴ 訂 げ ① ・ い 置 と い う 所 有 の 形 式 で な く 、 汀 ゴ げ ぎ $ 旧 と い う イ コ ー ル の 形 式 に お い て 生 じ て い る .。 こ の こ と は 、 罪 と は 人 間 に 附 着 し て い る 悪 と い う こ と で は な い 。 そ の よ う な 理 解 を 鋭 く 拒 否 し て い る 。 罪 と か 義 は 、 人 間 に 附 着 し て い る 善 と か 悪 で は な い 。 そ う で な い と そ れ ら は 訓 練 に よ り 取 得 し た り 、 育 成 で き る こ と に な る だ ろ う 。 さ ら に ︻聾 ぴ 言 ① ㎝ ゜ の イ コ ー ル 形 式 に は 、 私 の 一 部 分 で は な く 、 私 の 全 体 が そ れ で あ る こ と を 言 い 表 わ し て い る 。 罪 と か 義 は 人 間 の 全 体 に か か わ る も の で あ っ て 、 決 し て 部 分 的 な も の で は な い 。 従 っ て 、 肉 的 人 間 か ら 霊 的 人 間 が 生 成 す る 場 合 、 人 間 の あ る 部 分 を 変 え る こ と で は な く 、 そ の 人 間 が 全 く 別 人 に な る こ と が 必 要 で あ る 。 ﹁ 肉 と い う 語 で 古 い 人 間 が 言 い 表 わ さ れ る 。 そ れ は 彼 が 肉 的 欲 望 に 導 か れ る 限 り と い う だ け で な く ( た と え 彼 が 清 潔 で 賢 明 か つ 義 し く と も ) 、 霊 に よ っ て 神 か ら 生 れ か わ っ て い な い 限 り ﹂ ( Ω ゜ < ° ω 辰 , ) こ こ に 生 の 連 続 の 過 程 に あ る 限 り 人 間 は 全 て 肉 で あ り 、 古 い 人 問 で あ る と い わ れ て い る 。

' 従 っ て 新 し い 人 間 は 新 し く 生 れ か わ る 、 即 ち 今 ま で の 生 の 連 続 を 断 ち 切 る こ と に よ り 生 成 す る と い え る だ ろ う 。 神 関 係 の 視 点 よ り い え ば 、 神 と 全 人 格 的 関 係 に 入 る か 入 ら な い か に よ り 、 霊 で あ る か 肉 で あ る と い え る だ ろ う 。 ﹁ 人 間 の 全 体 は 肉 と 考 え ら れ る 。 同 様 に 人 間 の 全 体 は 霊 と 考 え ら れ る ﹂ ( O 巴 ≦ 負 × ﹄ 駆 ご と 言 う よ う に 、 い か な る 人 間 も 肉 で あ る か 霊 で あ る か の い ず れ か で あ る 。 こ の ﹁ 霊 -肉 ﹂ の 区 分 は 、 ﹁霊 ー 身 体 ﹂ の 人 間 学 的 区 分 と は っ き り 一 線 を 画 し て お り 、 人 間 の 神 の 前 に お け る 実 存 的 様 態 と 理 解 す る こ と が で き る 。 ア ウ グ ス チ ヌ ス を は じ め と し て 、 誰 も こ の よ う に 人 間 学 的 区 分 と 神 学 的 実 存 的 区 分 を 明 瞭 に 分 け て 考 え た も の は い な か っ た 。 ル タ ー が こ の よ う な 考 え を 導 入 し た 最 初 の 人 で あ ろ う 。 そ の 結 果 、 神 と 世 界 の 間 に 立 つ 人 間 の 現 存 在 と そ の 実 存 的 様 態 が 明 ら か に な っ た と い え る だ ろ う 。 で は キ リ ス ト 者 は 霊 肉 い ず れ の 範 疇 に 入 る の だ ろ う か 。 キ リ ス ト 者 は 勿 論 肉 の み で は な い 、 か と い っ て 霊 の み で も な い 。 ル タ ー に よ れ ば 全 面 的 霊 は 彼 岸 の こ と で あ り 、 現 に 生 き て い る キ リ ス ト 者 は 霊 肉 の 両 方 の 範 疇 に 入 る 。 ﹁ 同 一 の 人 間 が 神 の こ と を 思 う 限 り 霊 で あ り 、 肉 の 誘 惑 に か ら れ る 限 り 肉 で あ る ⋮ ⋮ ⋮ こ の 故 に 人 は こ の 場 合 、 異 な っ た 二 人 の 入 間 を 想 像 し て は な ら な い 。 む し ろ そ れ は 昼 で も な く 夜 で も な い 黎 明 の よ う な も の だ 。 し か し な が ら こ の よ う に 肉 に し て 霊 と 言 い 得 る ( む し ろ 黎 明 は 昼 と 呼 ば れ う る 。 な ぜ な ら 黎 明 は 夜 の 暗 闇 か ら 昼 に 向 う か ら )﹂ ( 魯 畠 ゜ 罐 ω ) キ リ ス ト 者 は 肉 に し て 霊 で あ る と 明 言 さ れ て い る 。 こ の 場 合 、 部 分 的 に 肉 で あ り 部 分 的 に 霊 で あ る と い う こ と で は な く 、 全 面 的 に 肉 で あ り 、 且 つ 霊 で あ る と い う こ と で あ る 。 で は ど の よ う に し て 一 人 の 人 間 の 中 に 二 つ の 実 存 様 態 を 含 み う る の か と い う 問 が 生 じ る 。 こ れ を 生 の プ ロ セ ス の 中 に お い て 、 回 心 の 前 後 で 肉 と 霊 と が 交 替 さ れ る こ と と 考 え て は な ら な い 。 人 間 の 日 々 の 生 活 の 戦 い の 中 で 、 肉 と 霊 を 分 離 で き る よ う な 瞬 間 は な の い qと い っ て い い だ ろ う 。 そ れ は 丁 度 黎 明 を そ の 構 成 要 素 に 分 解 さ れ 得 な い の と 同 様 で あ る 。 ル タ ー の 根 本 認 識 は 、

置 キ リ ス ト 者 は 罪 人 で あ る と 同 時 に 義 人 で あ る と い う こ と で あ る 。

四

ル タ ー の キ リ ス ト 者 と し て の 人 間 理 解 に は 、 霊 に し て 肉 、 即 ち ﹁ 義 人 に し て 同 時 に 罪 人 ﹂ の テ ー ゼ が 特 徴 的 で あ る 。 信 仰 に よ り 神 の 前 に 義 と 認 め ら れ た 者 も 今 な お 罪 人 で あ る と い う 矛 盾 対 立 し た テ ー ゼ を 、 如 何 に 理 解 す る こ と が で き る だ ろ う か 。 こ の テ ー ゼ は ﹁ ロ マ 書 講 解 ﹂ に お い て 、 す で に 三 個 所 で 、 即 ち 四 章 六 、 七 節 、 七 章 後 半 、 十 二 章 二 節 の 講 解 に お い て 展 開 さ れ て い る 。 ﹁ 聖 徒 は 内 面 で は い つ も 罪 人 で あ る 。 だ か ら 外 面 で は い つ も 義 と さ れ る 。 し か し 偽 善 者 は 内 面 で は い つ も 義 し い 。 だ か ら 外 面 で は い つ も 罪 人 で あ る ﹂ ( ζ 戸 即 σ。 ﹄ ﹂ ム 。。 し 内 面 と い う の は 人 間 の 側 か ら の 判 断 を 、 外 面 と い う の は 神 の 側 か ら の 判 断 を 意 味 し て い る ( o げ 件 ) 。 キ リ ス ト 者 は 自 覚 的 に は 罪 人 で あ る 。 し か し 神 の 側 か ら は 義 と 認 め ら れ て い る 。 偽 善 者 の 場 合 は 、 そ の 逆 の 関 係 に あ る 。 義 認 は 決 し て 人 間 の 側 に 源 泉 を 有 し な い 。 義 認 は 全 く 人 間 の 外 か ら 、 恵 与 さ れ る 外 的 義 で あ る 。 ﹁ つ ま り 神 は わ れ わ れ の 自 家 製 の 義 と 知 恵 に よ っ て で は な く 、 外 的 義 と 知 恵 と に よ っ て わ れ わ れ を 救 う こ と を 欲 し た も う か ら で あ る ﹂ ( 。 σ 匹 ] 9 ) ル タ ー の 外 的 義 は 、 人 間 的 努 力 に よ る わ ざ の 義 、 市 民 的 義 、 道 徳 的 義 と 峻 別 し 、 た だ 信 仰 の み に よ り 義 と 認 め よ う と さ れ る 神 の 認 定 行 為 で あ る 。 ﹁ 義 人 に し て 同 時 に 罪 人 ﹂ の テ ー ゼ を 説 明 す る た め に ル タ ー は 病 人 の 例 を あ げ て い る 。 病 人 は 必 ず 治 癒 す る と 確 約 し て く れ る 医 師 を 信 じ 、 そ の 命 ず る と お り に 療 養 に 励 む 。 そ の よ う な 病 人 は 病 気 で も あ り 同 時 に 健 康 で も あ る 。 ﹁ た し か に 事 実 上 は 病 気 で あ る 、 し か し 医 師 の 確 約 に よ っ て 健 康 で あ る ﹂ ( 魯 自 ﹂ ヨ し 同 様 に キ リ ス ト 者 は 、 ﹁ 罪 人 で も あ り 同 時 に 義 し く も あ る 。 現 実 に は 罪 人 で あ る 。 し か し 彼 を 罪 か ら 解 放 し つ い に 彼 を 全 く 救 い た も う

伽 と の 神 の 確 か な 認 定 と 約 束 と に よ っ て 義 し い 。 だ か ら こ そ 希 望 に お い て は 完 全 に 救 わ れ て い る の で あ る 。 し か し 事 実 は 罪 人 で あ る L ( ① げ 飢 ゜ 嶺 一 ∼ き 現 実 に は 罪 人 で あ る が 、 希 望 に お い て 義 人 で あ る と 、 キ リ ス ト 者 の 二 重 性 が 指 摘 さ れ て い る 。 自 己 の 内 面 を 直 視 す る 時 、 自 己 抑 制 の き か な い 肉 の 思 い 、 罪 を 認 め ざ る を 得 な い 。 し か し 神 の 約 束 に お い て 義 と 認 め ら れ る 。 ル タ ー の 人 間 理 解 は 人 間 の 現 実 に 深 く 根 ざ し て い る 。 し か も 神 と の 関 係 に お い て 人 間 の 現 実 を と ら え て い る 。 キ リ ス ト 者 が ﹁ 義 人 に し て 同 時 に 罪 人 ﹂ で あ る に し て も 、 罪 の 現 実 の 中 に 静 止 し て い る わ け に は い か な い 。 現 実 と 希 望 、 肉 と 霊 、 罪 人 と 義 人 の 矛 盾 対 立 を 克 服 し よ う と す る 試 み は 、 パ ウ ロ が ロ マ 書 七 章 で 嘆 く よ う に 、 非 痛 な 葛 藤 で あ る 。 肉 が 霊 に 反 抗 し 、 霊 が 肉 に 反 抗 す る ( Φ げ ら ト。 ω 刈 し よ う な 葛 藤 が 起 る の は 、 同 一 人 格 、 ・同 一 の 人 間 が 霊 的 に し て 肉 的 、 義 人 に し て 罪 人 、 善 に し て 悪 で あ る た め で あ る ( ① げ ユ ﹄ 。。㊤ ゜ ) 全 く 逆 説 的 に 矛 盾 対 立 し て い る 性 質 が 同 一 人 格 の 中 に 存 し て い る こ と が 葛 藤 の 原 因 で あ る 。 肉 的 な 人 に は こ の よ う な 葛 藤 は 起 り え な い ( ① げ F N ω O し 。 彼 に は 霊 が な い 故 人 間 の 全 体 が 全 く 肉 で あ る か ら で あ る 。 霊 ・ 肉 の 葛 藤 の 問 題 に 対 す る パ ウ ロ と ル タ ー の 相 違 に つ い て 、 ア ル ト ハ ウ ス は 次 の よ う に ま と め て い る 。 ﹁ パ ウ ロ に よ れ ば キ リ ス ト 者 は 肉 と の 戦 い に た え ず 勝 利 を と り 、 も は や 罪 を 犯 し て は な ら な い 。 ル タ ー に よ れ ば 、 キ の リ ス ト 者 は 日 々 罪 を 犯 し 、 日 々 赦 し を 要 す る 陥 ル タ ー は パ ウ ロ の よ う に 義 人 と 罪 人 の 区 別 を し 、 罪 は 克 服 さ れ る べ き も の と し て 片 付 る こ と が で き な か っ た 。 キ リ ス ト 者 と い え ど も 現 実 を 直 視 す れ ば 、 罪 そ の も の は 消 滅 し て い い 。 そ の 罪 を 日 々 悔 い 改 め て 克 服 し て い く こ と に よ り キ リ ス ト 者 は 成 長 し て い く と 考 え ら れ る 。 ; 肥 ル タ ー は 霊 と 肉 、 義 人 と 罪 人 の 対 立 葛 藤 を い か に 止 揚 す べ き で あ る か と い う 問 題 に 対 し て 、 前 進 的 発 展 の 概 念 を 用 い て 説 明 し よ う と し て い る 。 ﹁ 彼 ら ( キ リ ス ト 者 ) の 生 は 静 止 し て い る の で は な く 、 む し ろ 善 よ り さ ら に 善 へ

' の 運 動 の う ち に あ る 。 そ れ は 丁 度 病 人 が 病 気 か ら 健 康 へ 推 移 す る う ち に あ る の と 同 様 で あ る L ( ① げ ﹂ ° ω ① ゜。 ' ) 病 人 が 病 気 か ら 健 康 へ 推 移 し て ゆ く の と 同 様 、 キ リ ス ト 者 は 善 の 方 向 へ 前 進 し て ゆ く 者 、 義 人 で は な く 義 と な り つ つ あ る 者 で あ る 。 こ の こ と は 、 前 進 的 発 展 の 概 念 を ﹁ た え ず 悔 い 改 め る 者 ﹂ に 具 体 化 し 、 次 の よ う に 説 明 し て い る 。 ﹁ た え ず 人 間 は 罪 ・ 義 認 ・ 義 の 中 に あ る 。 す な わ ち た え ず 罪 人 ・ た え ず 悔 い 改 め の 中 に あ り 、 た え ず 義 人 で あ る 。 な ぜ な ら 、 人 間 が 悔 い 改 め る こ と に よ り 不 義 者 か ら 義 人 に な る か ら で あ る 。 そ れ 故 晦 い 改 め は 、 不 義 と 義 の 中 間 に あ る 。 か く し て 出 発 点 か ら 見 る 限 り 罪 の 中 に あ り 、 ゴ ー ル か ら 見 る 限 り 義 の 中 に い る 。 そ れ 故 我 々 が た え ず 悔 い 改 め る な ら 、 た え ず 罪 人 で あ る が 、 そ れ に も か か わ ら ず 、 そ の こ と に よ っ て 我 々 は 義 で あ り 義 と 認 め ら れ る 。 一 面 で は 罪 人 、 他 面 で は 義 人 で あ る 。 即 ち 悔 い 改 め る 者 以 外 の 何 者 で も な い ﹂ ( ① げ F ω ① ㊤ ゜ ) ル タ ー は 義 人 と 罪 人 の 中 間 に 悔 い 改 め る 者 を お き 、 義 人 と 罪 人 の 逆 説 的 矛 盾 対 立 を 罪 人 か ら 義 人 へ の た え ざ る 生 成 発 展 と し て 把 握 す る こ と に よ り 矛 盾 相 即 的 統 一 へ も た ら そ う と し て い る 。 キ リ ス ト 者 は た え ず 悔 い 改 め る 者 、 即 ち 罪 か ら 義 へ と 聖 化 の 途 上 に あ る 者 、 義 人 で は な く 義 と な り つ つ あ る 者 で あ る 。 出 発 点 と し て の 罪 と 、 ゴ ー ル と し て の 義 の 二 極 間 に あ っ て 、 ゴ ー ル に 向 っ て た え ず 前 進 す る と こ ろ に ル タ ー の キ リ ス ト 者 像 が あ る 。 キ リ ス ト 者 の 生 は 、 信 仰 に よ り 瞬 間 に 新 し く 転 回 す る の で は な く 、 悔 い 改 め に よ る 生 成 を く り 返 し 反 復 す る こ と に よ り 聖 化 へ の 途 上 者 と 理 解 す る こ と が で き る 。

¶「

註

ル タ ー の 交 童 の 引 用 は 次 の 略 記 で 承 十 呂 葺 ゜ 肛 ﹁目 .口 昌 昌 げ 目 O ﹁ ﹀ ロ ㎝ 鴫 叫 げ に ゜ 竃 酔 ﹁ 且 ロ r 官 昌げ O ﹁ 語 ロ 帖 鵬 巾 読 些 = O で く 幡 ﹁ 胃 冊 ・ , ﹁い 軸 ゜ 看 O コ 皿 ﹂ = , ︼W O H O 7 砧 門 店 丹 愕 ゜ ︹ 甲 m O ﹁ 舳 7 ﹄ 曲 ﹁ 時 ゜ 7 臼 芦 国 ﹁ 幅 ' 1ー ヨ 骨 昌 ( 7 ロ 僅 ﹁ 沖 轄 田 国 釦 r の 血 Y 踏 理 肘 ` 口 薗 叩 ﹁ 且 ゴ 卑 ゜ 6 一 口 [ 群 一 7 巾 H 俳 諄 π 櫓 一口 筆 ` 柚 ` .釦 , 一 ゜ ゴ ﹁ 頓 偏 ゜ < 包 , ︻ ) 露 O n 一m 口 一穐 5 尊 ∩ 辟 ア ︿ 巾 ﹁ 駄 6 宙 H 竃 ① ﹁ [ = 一 , 血 ﹁ ﹀ ロ 胆 僑 釦 汀 ゜ , {1紬 位田19〕{β,171{6}`5}14}`3}`2111 濁 , 一一 , m ` 野 ﹂) 曲 唖 ﹂ ﹁ , 櫓 〇 一母 幅 一価 竃 陶 ﹁ 昌 ロ r ロ 一置 櫓 嗣 ' 一 霧 ﹄ ° 笛 ' に ヒ く 引 . ﹄ O 畠 舳 戸 ハ ) 評 一〇 一9 拍 柵畠 低 畠 ﹁ 評 躍 O コ 7 畠 一 炉 信 一罰 面 ﹁ ' 一 旨 刈 ゜ 屯巾 ﹁ 一 恥 婚 囑 毛 ゜ ﹄ 自 窪 一 ` 晶 げ 血 、 も心 ゜ 一 〇 燈 ゜ 一 ム O ド 毛 ゜ ﹄ O 田 帥 計 O げ ﹄ 、 ゆ ゜ 一 幽 n ° 己 く ゜ ㎞ O に 胡 戸 面 r 畠 ' 0自 、 H 畠 畠 ゜ イ く 、 軸 O 血 曲 一曽 侮 げ 畠 闇 的 ﹂ 一 器 ゜ を ¶ 旨 O 鵬 一i 畠 区 ゜ 岨 }° 一 紹 ゜ 巧 ' ﹄ 自 窃 ' Φ 圧 ゜ 切 ゜ 一 加 刈 . 金 子 晴 勇 、 ﹁ ル タ ー の 人 聞 学 ﹂ 三 八 頁 ム 立 7 † 晴 男 旧 凹 一 二 八 頁 金 子 晴 勇 同 一 五 頁

`1田 〔mn{斗{1融{14}{1踵{廟 舅 ` = ロ F O 忙 詔 ヨ ヨ 血 冨 ﹀ ` 甜 踵 器 一 ゜ 切 ﹂ 日 叫 団 圧 燭 ㎝ ヨ ロ 甜 ,く O ﹁5 沖 但 一吊 訂 敏 く 謁 ︼ 〇 一  i 佛 ' ↓ 鳴 ' 冗 ' 甲 困 6 ﹁ ヨ 国 ロ ロ ' を 巾 H " 6 一 ﹂ の ゜ 頓 胆 ゜ 一卍 ゜ 霜 而 ﹁ ヨ 山 ロ コ ゜ 面 7 止 、 岨 、 O ㎝ ﹁ = ° 野 吋 ロ 汀 目 巳 ヨ 、 F = 伊 巾 ﹁ 1 C 6 皿 一 偶 胃 仁 コ 伍 ま ﹁ 犀 ロ 昌 鵬 由 昌 ' もo ° 目 O O ' " , H一 7 酔 臣 ﹁ 評 三 信 韻 = 昌 臣 [ 醇 号 巾 ﹁ 口 げ 櫓 呪 山 n ロ ヨ 昂 コ 胆 0 7 凸 ロ ゜ 匂o 凸 楠 圃 ゜ 金 子 晴 勇 前 掲 書 一 五 七 、 一 五 八 頁 参 照