詩一一〇篇の研究 (四)

Kobe Shoin Women’s University Repository

Title 詩１１０編の研究(四)

Author(s) 中道政昭

Citation キリスト教論藻，No.9：13－42

Issue Date 1976

Resource Type Bulletin Paper / 紀要論文

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九 釈 義 (五 -七 節 ) 第 五 節 ﹁ ア ド ー ナ イ ・ ア ル ・ イ ェ ミ 只 エ カ ー ﹂ 凸主 は あ な た の 右 に 居 ら れ る ) こ の 句 ほ キ セ イ ン の よ う に ﹁ あ な た の 右 手 の ゆ え に ﹂ と 訳 す る こ と も で 着 る 。 ま た こ れ を 、 る こ と も 可 能 で あ る 。 イ ス ラ エ ル の 暫 約 は 祈 り の 盗 勢 と 同 様 に 、 手 を あ げ て 行 わ れ た 。 イ ザ ヤ 六 二 ・ 八 ﹁ 主 は そ の 右 手 で ま た 、 力 あ る 腕 で 誓 う て 需 わ れ る ﹂ 申 命 記 三 二 ・ 四 〇 ﹁ わ た し は 天 に む か い 、 手 を あ げ て 誓 う ⋮ ⋮ ﹂ し か し こ の よ う な 解 釈 は 、 こ こ で は 不 必 .要 で あ ろ う " ﹁ マ ー ハ ツ ﹂ ︹打 ち 砕 い た } 四 節 の 神 の 誓 い と 結 び つ け 一13一

五 、 六 節 に 出 て 来 る ﹁ マ ー ハ ツ ﹂ と い う 語 は 、 き わ め て 重 要 な 語 で あ る 。 こ の 語 は 、 旧 約 聖 書 の 中 で 十 二 回 し か 使 用 さ れ て い な い 。 ジ ェ フ ァ ー ソ ン 女 史 は 、 こ の 語 が 使 わ れ て い る の は 、 い つ も カ ナ ン 的 影 響 の 強 い 詩 文 に お い て で あ る こ と を 指 摘 し て い る が 、 私 は さ ら に 進 ん で 、 こ の 語 が 、 つ ね に あ る 特 定 の 構 図 と 結 び つ い て い る こ と を 指 摘 し た い 。 詩 六 八 ・ 二 二 ﹁ 神 は そ の 敵 の こ う べ を 打 ち く だ き ⋮ ⋮ ﹂ ( イ ム ハ ツ ・ p ー シ ュ ・ オ ー イ ェ バ ー ウ ) ま た 六 八 ・ 二 四 ヘ ヘ へ ﹁ あ な た は そ の 足 を 彼 ら の 血 に ひ た し ﹂ ( マ ソ ラ 本 文 ﹁ テ ィ ム ハ ツ ﹂ ) 詩 六 八 . 二 二 に は 、 詩 一 一 〇 と 同 様 、 ﹁ マ ー ハ ツ ﹂ と ﹁ ロ ー シ ュ ﹂ (頭 ) の 組 合 せ が あ る 。 ま た 敵 の 屈 服 と い う 、 共 通 の テ ー マ が 存 在 す る 。 民 数 紀 略 二 四 章 に あ る 、 バ ラ ム の 第 三 、 第 四 の 託 宣 は 、 詩 一 ↓ ○ 篇 と 数 々 の 相 似 句 を 持 っ て お り 、 ま た 旧 約 の 最 も 古 い 部 分 に 入 れ ら れ る 詩 文 で あ る が 、 や は り ﹁ マ ー ハ ツ ﹂ の 語 が 二 回 使 わ れ て い る 。 民 二 四 ・ 一 七 ﹁ ヤ コ ブ か ら ↓ 本 の 杖 ( シ ェ ー ベ ト ) が 起 り 、 モ ア ブ の こ め か み と セ ツ の す べ て の 子 ら の 脳 天 を 撃 つ ( マ ー ハ ツ ) で あ ろ う ﹂ 民 二 四 ・ 八 で は

囲 ﹁ 彼 ら は 敵 な る 国 々 の 民 を 滅 ぼ し そ の 骨 を く だ き ヰ も ル ヤ 矢 を も っ て 突 き 通 す ( イ ム ハ ツ ) で あ ろ う ﹂ と あ 石 。 蒔 一 八 篇 ( サ ム エ ル 記 下 二 二 章 と 同 じ ) も 古 い 詩 篇 で あ る が 、 詩 一 八 ・ 三 九 → サ ム 虻 ル 記 下 二 二 ・ 三 九 ) を み る と 、 ヒ リ ち へ も セ も サ ﹁ わ た し が 彼 ら を 突 き 通 し た 凸 エ ム ハ ー ツ ェ ー ム ) の で 、 彼 ら は 立 上 る こ と が で き ず 、 も ロ ヒ セ セ へ へ ち も ヘ キ も   わ た し の 足 も と に 倒 れ ま し た ﹂ と あ 君 。 さ ら に 士 師 記 五 ・ 二 六 ( デ ポ ラ の 歌 、 同 じ く 最 も 古 い 詩 文 ) で は 、 ﹁ ヤ ェ ル は 釘 に 手 を か け 右 手 に 重 い 槌 を ・も っ て シ セ ラ を 打 ち ち セ キ へ そ の 頭 を 砕 き ( マ ー ハ ク ァ ー ) 粉 々 に し て そ の こ め か み を 打 ち く だ い た ﹂ ( マ コ フ ェ ツ ア ー ) つ づ い て 二 七 節 で は 一15一

﹁ シ セ ラ は ヤ エ ル の 足 も と に か が ん で 倒 れ 伏 し 、 そ の 足 も と に か が ん で 倒 れ ⋮ ⋮ ﹂ と あ る 。 申 命 記 三 三 ・ = ( モ ー セ の 祝 福 ) で は 、 ヘ ヘ ヘ ヘ へ し ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ へ ﹁ 主 よ 彼 の 力 を 祝 福 し 、 彼 の 手 の わ ざ を 喜 び う け て く だ さ い 。 彼 に 逆 ろ う 者 と 、 彼 を 憎 む 者 と の 腰 を 打 ち く だ い て ( マ ー ハ ツ ) 立 ち 上 る こ と の で き な い よ う に し て く だ さ い ﹂ 詩 五 八 ・ 一 一 (詩 六 八 ・ 二 四 と 比 べ よ ) ﹁ 正 し い 者 は 復 讐 を 見 て よ ろ こ び そ の 足 を 悪 し き 者 の 血 で 洗 う ( マ ー ハ ツ ) で あ ろ う ﹂ ハ バ ク ク 書 三 ・ = 二 ﹁ あ な た は 悪 し き 者 の 頭 ( ロ ー シ ュ ) を 砕 き ( マ ー ハ ッ タ ー ) 、 彼 を 腰 か ら 首 ま で 裸 に さ れ た ﹂ そ の 他 の 三 例 ( ヨ プ 五 ∴ 八 、 二 六 ・ 一 二 、 申 命 記 三 二 ・ 三 九 ) は 、 敵 の 頭 を 砕 く 、 と か 屈 服 の テ ー マ と 関 係 を 持 た な い が 、 以 上 あ げ た 例 か ら ﹁ マ ー ハ ッ ﹂ の 用 法 の 大 半 が 、 ほ ぼ 同 じ よ う な テ ー マ と 状 況 描 写 に 使 わ れ て い る こ と は 確 か で あ る 。 す な わ ち 神 は 神 に よ り 頼 む 者 を 助 け て 、 敵 の 頭 や 、 そ の 他 の 肉 体 的 部 分 を 打 ち く だ き 、 刺 し つ ら ぬ く 、 つ い で 敵 は 足 も と に 倒 れ 伏 す の で あ る 。 詩 二 〇 篇 の 二 節 お よ び 五 節 は 、 こ れ ら と 全 く 同 じ 状 況 を 示 し て い る 。 ま た 上 述 の 例 が す べ て 詩 で あ り 、 古 い 層 の も の が 殆 ん ど で あ る こ と も 注 目 さ れ る 。 こ れ ら の 詩 と 詩 = ○ 篇 に は 、 お そ ら く カ ナ ン 起 源 の 共 通 の 祭 儀 的 、 文 学 的 伝 統 が 存

在 す る と 考 え ら れ る 。 ﹁ ブ ェ イ ヨ ー ム ・ ア ッ ポ ー ・ ム ェ ラ ー キ イ ム ﹂ (彼 の 怒 り の 日 に 、 王 た ち を ) 五 -六 節 は 在 来 の 訳 で は 、 動 詞 を す べ て 現 在 形 に 訳 し ﹁ 主 は ⋮ ⋮ 怒 り の 日 に 王 た ち を 打 ち 破 ら れ る ﹂ と 一 般 的 、 抽 象 的 表 現 に な っ て い る が 、 五 -六 節 は む し ろ 、 過 去 に お け る 勝 利 の 回 想 と 考 え た 方 が よ い よ う に 思 う 。 し た が っ て ﹁ 怒 り の 日 ﹂ は 、 ま だ 記 憶 に 生 々 し く 残 っ て い る 特 定 の 戦 い の 日 を 指 し て い る の で は な か ろ う か 。 五 -六 節 の 四 つ の 動 詞 の 三 つ は 完 了 形 で あ り 、 六 節 は じ め の ﹁ ヤ ー デ ィ ー ン ﹂ (彼 は 審 く で あ ろ う ) と い う 未 完 了 形 を 後 述 の よ う に 名 詞 に 修 正 す る こ と に よ っ て 、 こ れ は 可 能 に な る と 思 う 。 第 六 節 ﹁ ヤ ー デ ィ ー ン ﹂ (彼 は 審 く で あ ろ う ) ﹁ デ ィ ー ン ﹂ (審 く ) と い う 語 は 、 普 通 ﹁ 諸 国 民 ﹂ (ゴ ー イ ー ム ) び つ い て い る 。 た と え ば 創 世 記 四 九 ・ 一 六 に ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ へ ﹁ ダ ン は お の れ の 民 を さ ば く で あ ろ う ⋮ ⋮ ﹂ 詩 五 〇 ・ 四 ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ へ ﹁ 神 は そ の 民 を 、 さ ば く た め に ⋮ ⋮ ﹂ 詩 = 二 五 ・ 一 四 と い う 語 と 結 び つ く よ り 、 む し ろ イ ス ラ エ ル の 民 と 結

﹁ ﹁主 は そ の 民 を さ ば き ⋮ ⋮ ﹂ そ の 他 詩 七 二 ・ 七 、 イ ザ ヤ 三 ・ = 二 も 同 様 で あ る 。 と こ ろ で 詩 九 六 ・ 一 〇 で は 、 ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ へ ﹁ も ろ も ろ の 国 民 の 中 に ( バ ッ ゴ ー イ ー ム ) 言 え ﹃ 主 は 王 と な ら れ た 世 界 は 堅 く 立 っ て 、 動 か さ れ る こ と は な い 主 は 公 平 を も て ヘ へ も へ で し ヤ   ヤ ヘ ヘ ヤ も ろ も ろ の 民 を さ ば か れ る ﹄ ﹂ ( ヤ ー デ ィ ー ン ・ ア ン ミ ー ム ) こ こ で は 明 ら か に ﹁ も ろ も ろ の 民 ﹂ ( ア ン ミ ー ム ) は ﹁ 諸 国 民 ﹂ ( ゴ ー イ ー ム ) と 同 義 語 で あ る 。 し か し こ こ に 描 か れ て い る の は 、 む し ろ 平 和 な 普 遍 的 世 界 の 図 で あ る 。 ﹁ 諸 国 民 ﹂ は こ こ で は も は や ﹁ 敵 ﹂ で は な い 。 箴 言 三 一 ・ 九 に お け る ﹁ さ ば き ﹂ は 貧 し い 人 々 の 訴 え に 対 す る 公 平 な 裁 判 へ の 要 請 で あ る 。 エ レ ミ ヤ ニ 一 ・ 二 、 ヨ ブ 三 五 ・ 一 四 、 エ レ ミ ヤ 一 = ・ 一 二 も 諸 国 民 に 対 す る 戦 い と 関 係 な く 、 む し ろ 法 律 的 な ﹁ さ ば き ﹂ の ニ ュ ア ン ス が 強 い 。 し か し 創 世 記 一 五 ・ 一 四 ﹁ し か し 、 わ た し は 彼 ら が 仕 え た そ の 国 民 を さ ば き ま す ﹂ で は 漠 然 た る 形 で は あ る が 、 エ ジ プ ト 人 へ の 報 復 が 示 唆 さ れ て い る 。 さ ら に 詩 七 ・ 六 -九 ﹁ 主 よ 怒 り を も っ て 立 ち

わ た し の 敵 の 憤 り に む か っ て 立 上 り わ た し の た め に 目 を さ ま し て く だ さ い あ な た は さ ば き を 命 じ ら 一れ ま し た も ろ も ろ の 民 を あ な た の ま わ り に つ ど わ せ そ の 上 な る 高 み く ら に お す わ り 下 さ い ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ へ 主 は も ろ も ろ の 民 を さ ば か れ ま す : ⋮ ﹂ は 明 ら か に ﹁ 敵 ﹂ と し て の 諸 国 民 へ の さ ば き に 言 及 し て い る 。 と く に 詩 九 ・ 六 -九 で は ﹁ あ な た は も ろ も ろ の 国 民 を 責 め 悪 し き 者 を 滅 ぼ し 永 久 に 彼 ら の 名 を 消 し 去 ら れ ま し た 敵 は 絶 え は て て と こ し え に 滅 び あ な た が 滅 ぼ さ れ た も ろ も ろ の 町 は そ の 記 憶 さ え 消 え 失 せ ま し た し か し 主 は と こ し え に み 位 に 座 し さ ば き の た め に み く ら を 設 け ら れ ま し た ヘ ヘ へ 主 は 正 義 を も っ て 世 界 を さ ば き ( イ シ ュ ポ ー ト )

ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ へ 公 平 を も っ て も ろ も ろ の 民 を さ ば か れ ま す ﹂ (第 六 節 ヤ ー デ ィ ー ン ) へ と あ り 、 ﹁ 敵 ﹂ と し て の ﹁ 諸 国 民 ﹂ の 絶 滅 に つ い て さ え 言 及 し て い る 。 し か し 、 こ の 場 合 で も ↓ 般 的 な 言 及 で あ っ て 、 ﹁ デ ィ ー ン ﹂ と い う 語 に つ づ い て 、 具 体 的 な 戦 場 の 描 写 が あ る の は 、 詩 一 一 〇 篇 以 外 に は な い 。 私 訳 で 試 み た 本 文 修 正 ー ﹁ ヤ ー デ ィ ー ン ﹂ (彼 は 審 く で あ ろ う ) を ヤ ー ダ ー ウ (彼 の 手 ) と 改 め る は 、 本 文 批 評 の 項 で の べ た よ う な 、 六 節 に お け る 目 的 語 欠 如 と い う 難 問 を 最 小 限 の 修 正 で 意 味 あ る 文 章 に 再 建 し よ う と す る 、 新 し い 試 み で あ る 。 ﹁ 手 ﹂ と い う 語 は つ ね に 戦 い の 描 写 と 密 接 な 関 係 を も っ て い る 。 出 エ ジ プ ト 記 一 五 章 は 、 詩 一 一 〇 篇 と 多 く の 相 似 点 を も つ が 、 た と え ば 六 節 に は ﹁ 主 よ 、 あ な た の 右 の 手 は 力 を も っ て 栄 光 に 輝 く 主 よ 、 あ な た の 右 の 手 は 敵 を 打 ち 砕 く ﹂ と あ る 。 パ ロ の 戦 車 と 軍 勢 を 海 の 中 に 投 げ 込 ん だ の は ヤ ハ ウ エ 自 身 で あ り 、 (四 節 ) ま た わ れ わ れ に と っ て は 、 プ リ ミ テ ィ ヴ に 感 じ ら れ る ヤ ハ ウ エ の 擬 人 的 描 写 は 八 節 に も 見 ら れ る 。 ﹁ あ な た の 鼻 の 息 に よ っ て 、 水 は 積 み か さ な り ⋮ ⋮ ﹂ な お 申 命 記 三 二 . 三 九 -四 二 、 三 三 ・ 一 一 、 詩 二 一 ・ 九 以 下 、 詩 七 四 ・ = な ど も 参 考 に な る 。 ま た 詩 六 八 ・ 二 二 で も ヤ ハ ウ エ 自 身 が 戦 い に 加 わ っ て い る 。 ﹁ マ ー レ ー ﹂ ( み た す )

こ の 場 合 、 そ の ま ま 他 動 詞 と 受 け と る か 、 ま た は ﹁ ミ ッ レ ー ﹂ と 読 み を 修 正 し て も よ い 。 そ う す る と 六 節 は 前 回 に 示 し た 私 訳 ﹁ 主 は 諸 国 民 の 中 で そ の 手 を 屍 で み た し 広 大 な 地 で も ろ も ろ の 頭 を 砕 か れ た ﹂ と な る 。 こ の 修 正 に よ り 、 わ れ わ れ は 六 節 に お け る 、 ﹁ み た す ﹂ と い う 動 詞 の 目 的 語 の 欠 如 と い う 問 題 を 解 決 し 、 ま た 、 五 -六 節 に お け る 、 動 詞 完 了 形 と 未 完 了 形 の 混 用 の 問 題 を も 解 決 で き る 。 ( し か し 、 こ の よ う な 混 用 は ヘ ブ ル 語 の 文 章 に し ば し ば あ り 、 単 な る 一 方 的 整 理 で 解 決 は で き な い が ⋮ ⋮ ) さ ら に ま た 多 く の 学 者 が 試 み て い る よ う に 、 ﹁ ヤ ー デ ィ ー ン ﹂ を 五 節 に 移 す 必 要 も な く な る の で あ る 。 と こ ろ で 旧 約 に お い て ﹁ 手 を み た す ﹂ と い う 語 は 特 殊 な 用 語 で あ り 、 し ば し ば ﹁ 聖 別 す る ﹂ と い う 意 味 に な り 、 ま た ﹁ 祭 司 に 任 用 す る ﹂ (任 用 の 際 に ) 、 ﹁着 衣 す る ﹂ と い う 意 味 に な っ た 。 出 二 九 ・ 九 ( 職 に 任 ず る ) 二 九 二 二 一二 ( 職 に 任 じ ) 二 九 ・ 三 五 (任 職 の 式 ) レ ビ 八 二 二 一二 (任 職 ) 一 六 ・ 三 二 (祭 司 の 職 に 任 ぜ ら れ る ) 二 一 ・ 一 〇 (職 に 任 ぜ ら れ て 衣 服 を つ け ) 、 民 三 ・ 三 (職 に 任 ぜ ら れ ) 、 士 師 一 七 ・ 五 、 一 二 、 列 王 上 = 二 ・ 三 三 、 エ ゼ キ エ ル 四 三 ・ 二 六 (祭 壇 を 聖 別 す る ) 、 歴 代 志 上 二 九 ・ 五 (身 を さ さ げ る ) 、 歴 代 志 下 = 二 ・ 九 、 な お 出 エ ジ プ ト 三 二 二 一 九 参 照 。 一21一

7 ω ﹁ 手 を み た す こ と ﹂ の も と も と の 意 味 は 現 在 で は 明 ら か で な い 。 あ る 学 者 は 、 こ の 句 を 祭 司 の 俸 給 を 受 け と る 行 為 に 関 連 さ せ 、 あ る 学 者 は ﹁ あ る 人 物 に 何 か へ の 責 任 を も た せ る ﹂ と い う 意 味 の ア ッ カ ド 語 と 結 び つ け 、 あ る 学 者 は 掠 奪 品 の 分 配 と 関 係 さ せ て い ㌔ し か し 私 は ど う し た も の と 関 係 さ せ る よ 怯 こ の 語 を 儀 牲 の 行 為 と 結 び つ け る の が ・ も っ と も 適 当 で は な か ろ う か と 考 え る 。 レ ビ 八 ・ 二 五 以 下 で 、 モ 一 セ は 雄 羊 を 殺 し て 、 そ の 脂 肪 、 肝 臓 、 腎 臓 、 右 腿 な ど を と り 、 そ れ か ら そ れ を ア ロ ン の 両 手 と 、 そ の 子 ら の 手 に お き 、 主 の 前 に 揺 り 動 か さ せ て 揺 祭 と し た と あ る 。 こ こ で 使 わ れ た 語 は ﹁ マ ー レ ー ・ ヤ ド ﹂ (手 を み た す ) で は な く 、 ﹁ ナ ー サ ー ン ・ ア ル . コ フ ﹂ (掌 の 上 に お く ) で あ り 、 ま ξ の 章 句 の 年 代 は 比 較 的 新 し い と 思 わ れ る ・ 調 か し ど の 場 所 の 描 写 は ﹁ 手 を み た す ﹂ と い う 語 の 起 源 に ; の 示 唆 を 与 え て く れ る 。 わ れ わ れ は ま た ウ ガ リ ト の ケ レ ト 王 物 語 の 中 に ケ レ ト が 犠 牲 を 捧 げ る 場 面 で 示 唆 的 な 描 写 を 見 る こ と が で き る 。 ﹁ 彼 は テ ン ト の 陰 に 入 り 犠 牲 の 小 羊 を 手 に 取 り 若 い 獣 を 彼 の 両 手 に 取 っ た ω 彼 の 最 上 の 食 物 を 彼 は 取 っ た ⋮ ⋮ ﹂ ﹁手 を み た す ﹂ と い う 語 は 、 も と も と 祭 司 が そ の 手 を 殺 さ れ た 犠 牲 の 身 体 の 一 部 で み た す こ と と 関 連 し 、 そ の 瞬 間 、 祭 壇 に 捧 げ ら れ る べ き 儀 牲 と 、 祭 司 自 身 が 同 時 に 聖 と さ れ た の で は な い か と 思 え る 。 さ ら に ま た こ の 行 為 は 、 神 が 犠 牲 を 受 け と っ た 事 を 示 す も の で は な い だ ろ う が 、 預 言 に お い て 、 し ば し ば 神 の 言 葉 と 預 言 者 自 身 の 言 葉 が 明 確 に 分 離 で き な い よ

' う に 、 祭 儀 に お い て も 、 祭 る 者 と 祭 ら れ る 者 は し ば し ば 一 体 化 し て い る 時 が あ る と い え よ う 。 ヤ ハ ウ エ 自 身 が そ の 手 を 敵 の 屍 で み た し 、 敵 の 頭 を 打 ち く だ い た と い う よ う な 残 酷 な 発 想 に 、 人 は お ど ろ く か も 知 れ な い 。 し か し こ れ は も ち ろ ん 、 や や 素 朴 な 擬 人 的 発 想 で ヤ ハ ウ エ の 力 を 表 現 す る 一 つ の 方 法 に す ぎ な い 。 し か し 、 こ う し た 表 現 は 古 代 の 宗 教 的 発 想 の 一 端 を 示 す も の で あ ろ う 。 出 エ ジ プ ト 記 三 二 ・ 二 七 -二 九 の 記 事 に よ れ ば 、 ア ロ ン が 偶 像 礼 拝 の 罪 を 犯 し た 時 、 モ ー セ は レ ビ 人 を 呼 び あ つ め 、 次 の よ う に 告 げ て い る 。 ﹁ イ ス ラ エ ル の 神 、 ヤ ハ ウ エ は こ う 言 わ れ る 。 あ な た が た は 、 お の お の の 腰 に 剣 を 帯 び 、 宿 営 の 中 を 門 か ら 門 へ と 行 き 巡 っ て 、 お の お の そ の 兄 弟 、 そ の 友 、 そ の 隣 人 を 殺 せ ﹂ ( 二 七 節 ) 人 々 は モ ー セ の 言 に 従 い 、 三 干 人 が 殺 さ れ た 。 そ し て 次 の よ う な 託 宣 が 下 さ れ た 。 ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ へ ﹁ あ な た が た は 、 お の お の そ の 子 、 そ の 兄 弟 に 逆 っ て 、 き ょ う ヤ ハ ウ エ に 身 を さ さ げ た ( ヤ ハ ウ エ の た め 、 あ な た の ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ へ 手 を み た し た ) そ れ で 、 ヤ ハ ウ エ は 、 き ょ う 、 あ な た が た に 祝 福 を 与 え ら れ る で あ ろ う ﹂ ( 二 九 節 ) わ れ わ れ は 、 こ の よ う な 事 件 が 、 そ の 通 り 起 こ っ た と 考 え る 必 要 は な い が 、 こ こ に 現 わ れ て い る 考 え 方 は 明 ら か で あ る と 思 わ れ る 。 こ こ で 殺 さ れ た 人 々 は 、 明 ら か に 偶 像 崇 拝 の 罪 の た め 、 ヤ ハ ウ エ に 捧 げ ら れ た 犠 牲 な の で あ る 。 次 に 、 以 上 の こ と と 関 連 さ せ な が ら 、 旧 約 に お け る 有 名 な ﹁ へ ー レ ム ﹂ の 観 念 に つ い て 考 え て 見 よ う 。 ロ ラ ン ・ ド ・ ヴ ォ ー は の べ て い る 。 ﹁ へ ー レ ム と い う 語 は 、 何 か を ﹃ 分 離 す る ﹄ こ と を 指 し て い る 。 何 か を 世 俗 的 な 用 途 か ら 取 り 上 げ 、 聖 な る 用 途 の た め 、 一23一

﹁ そ れ を と っ て お く こ と を 意 味 す る 。 ま た そ れ は 、 こ の よ う に し て ﹃ 分 離 さ れ た ﹄ 物 を 意 味 し う る 。 そ れ を 人 間 が 用 い る 事 は 禁 じ ら れ て お り 、 た だ 神 の た め に 聖 別 さ れ た も の で あ る 。 こ の 語 は 、 礼 拝 に 関 す る 、 一 般 的 な 用 語 の 中 に 入 り こ ん だ (民 一 八 ・ 一 四 、 レ ビ ニ 七 ・ 一 = 、 二 八 、 エ ゼ キ エ ル 四 四 ・ 二 九 ) 、 し か し 、 も と も と 、 そ れ は 聖 戦 と い う 儀 式 に 属 し て い た の で あ る 。 そ れ は 勝 利 の 果 実 を 神 に の こ し て お ㈲ く こ と を 意 味 し た の で あ る 。 ﹂ ﹁ へ ー レ ム ﹂ の 観 念 は 、 申 七 ・ 二 、 二 〇 ・ 一 七 、 ヨ シ ュ ア 六 ・ 一 八 ー 二 四 、 八 ・ 二 、 民 二 一 ・ 二 、 サ ム エ ル 上 一 五 ・ 三 、 歴 代 志 下 二 五 ・ ] 二 、 サ ム エ ル 上 二 七 ・ 九 、 = 、 サ ム エ ル 上 三 〇 ・ 一 七 、 サ ム エ ル 下 八 ・ 二 等 に 見 ら れ 、 そ こ で 命 ぜ ら れ て い る 敵 に 対 す る 徹 底 的 な 破 壊 と 絶 滅 、 戦 利 品 や 捕 虜 を 手 許 に お く こ と に 対 す る 禁 令 は 、 こ の 制 度 が も と も と 神 へ の 儀 牲 の 奉 献 の 観 念 を 含 ん で い た の で は な い か と 疑 わ せ る も の が あ る 。 こ の 敵 の 絶 滅 の 命 令 が 後 の 時 代 の 申 命 記 に 規 定 さ れ て い る よ う に 厳 密 に 実 行 さ れ た か ど う か は 疑 問 で あ る 。 サ ム エ ル 記 上 一 五 ・ 三 以 下 は サ ウ ル を こ の 命 令 に 対 す る 違 反 者 と し て い る が 、 た び た び 餓 滅 的 戦 争 の 実 行 者 で あ っ た ダ ビ デ さ え 、 文 字 通 り 他 民 族 へ の 全 滅 戦 争 は 試 み な か っ た し 、 そ の よ う な こ と は も ち ろ ん 不 可 能 で あ っ た ( サ ム エ ル 下 八 ・ 二 、 三 、 一 三 -一 四 参 照 ) 。 し か し こ の よ う な ﹁ 聖 戦 イ デ オ ロ ギ ー ﹂ そ れ 自 体 は 起 源 的 に か な り 古 い も の で あ り 、 ま た 聖 書 以 外 で は モ ア ブ の 碑 文 の 中 に 、 前 九 世 紀 モ ア ブ 王 メ シ ャ が 、 ア シ タ ロ テ 神 の た め に 、 ネ ボ の イ ス ラ エ ル 人 を 全 滅 さ せ た と い う 記 事 が 見 ら れ る 。 ⑥ さ て 、 六 節 前 半 の 元 来 の 語 順 は 次 の 如 く で な い か と 思 わ れ る 。 ﹁ ヤ ー ダ ー ウ (彼 の 手 を ) ・ マ ー レ ー ( み た し た ) ・ グ ェ ウ イ ヨ ー ト (屍 で ) ・ バ ッ ゴ ー イ ー ム (諸 国 民 の 中 で ) ﹂

こ れ な ら ば 六 節 の 後 半 と よ い 対 応 を 示 し て い る 。 お そ ら く 時 の 経 過 と 共 に 、 こ の 句 の プ リ ミ テ ィ ヴ な 要 素 を 軽 減 す る た め に ﹁ ヤ ー ダ ー ウ ﹂ が ﹁ ヤ ー デ ィ ー ン ﹂ と 変 え ら れ 、 ﹁ バ ッ ゴ ー イ ム ﹂ の 語 が 二 番 目 に 繰 り 上 げ ら れ た と い う 想 定 も 成 り 立 つ の で は な か ろ う か 。 ﹁ マ ー ハ ツ ・ ロ ー シ ュ ﹂ (彼 は も ろ も ろ の 頭 を 打 ち く だ い た ) こ こ で ﹁ ロ ー シ ュ ﹂ を ﹁ 首 領 た ち ﹂ と 訳 す る ( R ・ S ・ V 、 ブ リ ッ グ ス 、 ジ ョ ン ソ ン 、 日 本 聖 書 協 会 訳 な ど ) の に は 疑 問 が あ る 。 す で に 述 べ た よ う に ﹁ マ ー ハ ツ ﹂ の 語 は つ ね に 肉 体 的 な 意 味 で 、 頭 部 、 も し く は そ の 他 の 身 体 の 部 分 を 打 ち く だ き 、 刺 し つ ら ぬ く 場 合 に 使 わ れ て い る か ら で あ る 。 ま た ﹁ ロ ー シ ュ ﹂ は マ ソ ラ 本 文 で は 単 数 に な っ て い る が 、 集 合 名 詞 と 考 え ら れ る 。 ﹁ ア ル ・ エ レ ツ ・ ラ ッ バ ー ﹂ (広 大 な 地 で ) こ の 句 は ﹁ 諸 国 民 の 間 で ﹂ と 対 応 し て い る 。 だ か ら ﹁ 広 い 野 で ﹂ と 訳 さ ず ﹁ 広 大 な 地 で ﹂ と 訳 し た 方 が よ い 。 以 上 、 五 -六 節 に 描 か れ て い る の は 、 祭 儀 的 模 擬 戦 で は な く 、 ま た 終 末 論 的 未 来 の 展 望 を ﹁ 預 言 者 的 完 了 形 ﹂ で 語 っ た も の で も な い 。 そ れ は 過 去 に お け る 勝 利 の 回 想 で あ り 、 し た が っ て 、 王 に 対 す る 神 の 約 束 、 過 去 に お け る 神 の 助 け の 事 実 に 支 え ら れ て 、 未 来 に お け る 王 の 勝 利 を も 保 証 す る の で あ る 。 初 一 部 の 学 者 は ﹁ ラ ッ バ ー ﹂ と い う 語 を 、 ダ ビ デ に よ り 占 領 さ れ た 、 ア ン モ ン の 首 都 ラ バ を さ す と 考 え る ( サ ム エ ル 記 下 一 二 ・ 二 六 以 下 ) 。 し か し 、 こ れ は 確 と し た 根 拠 も な く 、 不 必 要 な 想 定 で あ ろ う 。 第 七 節 ﹁ ミ ッ ナ ハ ル ・ バ ッ デ レ ク ・ イ シ ュ テ ﹂

在 来 の 訳 で は ﹁ 彼 は 道 の ほ と り の 川 か ら 汲 ん で 飲 み ⋮ ⋮ ﹂ で あ る が 、 こ の 訳 で は 、 六 節 の 戦 い の 描 写 と う ま く つ な が ら な い 。 鋤 ま た 、 こ の 句 を ﹁ ギ ホ ン の 聖 な る 泉 か ら の 、 サ ク ラ メ ン タ ル な 飲 水 の 儀 式 ヨ と 考 え る の は 、 薄 弱 な 証 拠 の 上 に 立 つ 推 定 で あ る 。 列 王 上 一 . 三 三 、 三 八 に は 、 即 位 式 に 関 連 し て 、 た し か に ギ ホ ン の 名 が あ げ ら れ て い る が 、 こ こ で は 明 ら か に 、 ギ ホ ン に お け る 沫 油 の 儀 式 が 先 で あ り 、 そ の 後 ﹁ ソ ロ モ ン よ 、 生 命 長 か れ ⋮ ⋮ ﹂ と い う 歓 呼 の よ び か け が あ り 、 そ の 後 彼 ら は 神 殿 に の ぼ っ て ゆ き 、 王 が 玉 座 に 着 く と い う 順 序 に な っ て い る 。 さ ら に ま た 旧 約 聖 書 に は 、 ど こ に も 、 そ の よ う な 、 サ ク ラ メ ン タ ル な 飲 水 の 儀 式 が 存 在 し た と い う 証 拠 は な い 。 今 一 つ の 、 や や 古 い 解 釈 は 、 こ の 句 を 士 師 記 七 ・ 四 -六 の ギ デ オ ン と 兵 士 た ち が 、 泉 か ら 、 水 を 飲 ん だ と い う 記 事 と 結 び つ け る 。 こ の 解 釈 に よ れ ば 、 七 節 は 、 王 と 兵 士 た ち が 戦 い の 途 中 、 水 を 飲 ん で 元 気 を 取 り も ど す 所 を 描 い た も の と さ れ る 。 し か し 、 こ の よ う な 解 釈 は 、 五 -六 節 に あ る よ う な 、 広 大 な 規 模 の 戦 い と は 調 和 し な い 。 ま し て 一 i 四 節 と は 全 く 釣 合 が と れ な い 。 第 三 の 見 解 は 、 ﹁ 泉 ﹂ も し く は ﹁ 川 ﹂ を メ シ ア 的 終 末 論 的 な 、 神 聖 な 水 の 流 れ と 考 え る の で あ る 。 こ れ は キ セ イ ン と ト ゥ ル ネ イ に よ り 主 張 さ れ て い る 。 こ の 解 釈 は あ る 程 度 可 能 で あ り 、 と く に キ セ イ ン が 、 ﹁ バ ッ デ レ ク ﹂ (道 の ほ と り で ) を ﹁ ハ ダ ー ル ェ カ ー ﹂ (あ な た の 栄 光 ) と 修 正 し た の も 可 能 性 の 範 囲 内 に あ る 修 正 で あ る ( 創 二 ・ 六 、 一 〇 、 エ ゼ キ エ ル 四 七 . 一 以 下 、 ゼ カ リ ヤ 一 三 . 一 、 一 四 ・ 八 、 詩 四 六 ・ 五 、 ヨ エ ル 四 ・ 一 八 、 イ ザ ヤ 三 三 ・ 二 〇 ー 二 一 、 エ レ ミ ヤ 三 一 ・

九 、 詩 三 六 ・ 八 -九 、 そ の 他 詩 ≡ 二 ・ 二 、 詩 四 二 ・ 二 、 詩 六 五 ・ ︼ O i = 、 詩 八 四 ・ 七 参 照 。 ま た グ ッ ド イ ナ フ が 論 文 ㈲ で 引 用 し て い る バ ビ ロ ニ ヤ の 讃 歌 参 照 ) 。 第 四 の 解 決 は 、 ブ リ ッ グ ス に よ り 提 案 さ れ た も の で 、 ﹁ ナ ハ ル ﹂ を ﹁ 河 流 ﹂ で な く ﹁ 嗣 業 ﹂ の 意 味 に と り 、 七 節 を 土 地 取 得 、 も し く は 、 土 地 分 割 に つ い て の 句 と 解 す る も の で あ る 。 α① ブ リ ッ グ ス の 線 上 に 立 ち 、 巧 妙 な 修 正 と 訳 を 試 み た の は 、 P ・ ノ ー バ ー で あ り 、 彼 は 七 節 を ﹁ マ ン ヒ ル ・ バ ッ デ レ ク ・ イ シ ュ テ ー フ ー ﹂ と 読 み 、 最 初 の 語 を 動 詞 ナ ー ハ ー ル (所 有 す る ) の ヒ ッ フ ィ ー ル 動 詞 の 分 詞 形 と 考 え 、 ﹁ 所 有 さ せ る ﹂ と 訳 し 、 ﹁ デ レ ク ﹂ は ウ ガ リ ト 語 の 知 識 に よ っ て 、 ﹁ 領 地 ﹂ の 意 味 に と っ た 。 ま た ﹁ イ シ ュ テ ﹂ (彼 は 飲 む で あ ろ う ) と い う 在 来 の 読 み に 、 ﹁ フ ウ ﹂ の 一 字 を 加 え て 、 ﹁ イ シ ュ テ ー フ ー ﹂ と 読 み 戸彼 は ⋮ ⋮ 彼 を す え る ) 、 ﹁ 彼 (神 ) は 彼 (王 ) に 領 土 を 分 与 す る 者 と し た ﹂ も し く は 、 ﹁ 彼 (神 )は 彼 (王 ) を 領 土 の 継 承 者 と し て 確 立 し た ﹂ と 訳 し た 。 こ の 修 正 は 、 C ・ シ ェ デ ル 、 J ・ コ パ ン 、 J ・ シ ュ ラ イ ナ ー 、 M ・ ダ フ ー ド な ど に よ っ て 受 け 入 れ ら れ て い る 。 C . シ ェ デ ル は し か し ﹁ デ レ ク ﹂ の 語 を ウ ガ リ ト 語 の 用 法 で 解 釈 す る こ と に つ い て は 、 慎 重 で あ り 、 ﹁ バ ッ デ レ ク ﹂ は 領 土 取 得 に 関 連 し た ﹁ 救 済 史 的 概 念 ﹂ で あ る と し て い る 。 こ れ に 対 し 、 M ・ ダ フ ー ド は 、 同 じ く ウ ガ リ ト 語 の 知 識 を 援 用 し つ つ ﹁ デ レ ク ﹂ は ﹁ 王 座 ﹂ の 意 だ と し 、 ㈲ ﹁ 彼 (神 ) は 彼 (王 ) を 統 治 者 と し て 王 座 に 据 え た ﹂ と 訳 し て い る 。 一27一

し か し 、 ダ フ ー ド の ウ ガ リ ト 語 の 知 識 の 駆 使 は 、 や や 恣 意 的 で あ り 疑 問 が 残 る 。 さ て わ れ わ れ は 、 七 節 の 最 初 の 語 を ﹁ 川 か ら ﹂ 、 ﹁ 川 の ほ と り で ﹂ と 訳 す べ き か 、 あ る い は 、 ﹁ 嗣 業 を 分 け 与 え る 者 ﹂ 又 は 、 ﹁ 嗣 業 を 継 承 す る も の ﹂ と 訳 す べ き か の 決 断 を 迫 ら れ て い る 。 ど ち ら を 選 ぶ か に よ っ て 、 詩 一 } ○ 篇 の 解 釈 は 非 常 に 異 っ た も の と な っ て く る こ と は 明 ら か で あ る 。 さ て 旧 約 聖 書 に は 、 詩 一 一 〇 篇 と 相 似 点 を 多 く 持 つ 詩 が い く つ か あ る 。 ブ リ ッ グ ス は 詩 一 八 篇 ( 1ー サ ム エ ル 記 下 二 二 章 ) お よ び 士 師 記 五 章 の デ ボ ラ の 歌 と 詩 二 〇 篇 の 共 通 点 を 指 摘 し て い る が 、 ト ゥ ル ネ ー は 、 バ ラ ム の 第 四 の 託 宣 (民 二 四 ・ 一 五 r 二 四 、 と く に 一 七 -一 九 ) が 詩 一 一 〇 篇 に 似 て い る と 述 べ て い ㈲ る 。 こ の 他 詩 二 篇 と の 類 似 は 広 く 知 ら れ て い る 。 私 は こ れ に 、 出 エ ジ プ ト 記 一 五 ・ 一 ー 八 、 ( ミ リ ア ム の 歌 ) 、 民 数 紀 略 二 四 ⊥ ニ ー 九 、 ( バ ラ ム の 第 三 の 託 宣 ) 申 命 記 三 二 章 ( と く に 一 ー 一 四 と 三 九 -四 三 ) 、 申 命 記 三 三 ・ ニ ー 二 九 ( モ ー セ の 祝 福 ) 、 イ ザ ヤ 一 四 ・ 四 b l 二 一 (と く に 五 -一 四 ) 、 ミ カ 五 ・ 五 -一 四 、 詩 四 五 篇 、 詩 六 八 篇 を 加 え た い 。 こ れ ら の 詩 で ﹁ キ シ ョ ン の 川 ﹂ (士 師 五 ・ 二 一 ) 、 ﹁ 滅 び の 大 水 ﹂ (詩 一 八 ・ 五 ) 、 ﹁ 谷 々 、 川 べ ﹂ (民 二 四 ・ 六 ) な ど が 詩 = ○ ・ 七 の ﹁ 川 ﹂ に 関 連 す る 句 と し て あ げ ら れ る 。 こ れ に 対 し 、 ﹁ 遺 産 ・ 所 有 ﹂ と い う 語 に つ い て は 、 出 一 五 ・ 一 七 (嗣 業 の 山 ) 、 申 三 二 ・ 八 、 九 、 詩 二 ・ 八 な ど が あ る 。 と く に 詩 = ○ ・ 六 の ﹁ 諸 国 民 ﹂ と か ﹁ 広 き 地 ﹂ な ど の 語 は ﹁ 川 ﹂ よ り も ﹁ 嗣 業 ﹂ と い う 語 と よ り よ く 結 び つ く が 、 似 た よ う な 例 と し て は 、 申 三 二 ・ 八 ∼28一

ヘ ヘ へ ﹁ い と 高 き 者 ( エ ル ヨ ー ン ) は ⋮ ⋮ 諸 国 民 に そ の 嗣 業 ( ナ ハ ラ ー ) を 与 え ら れ た ﹂ 詩 二 ・ 八 ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ へ ﹁ わ た し は も ろ も ろ の 国 を 、 嗣 業 と し て お ま え に あ た え ⋮ ⋮ 地 の は て ま で お ま え の 所 有 と し て 与 え る ﹂ こ れ ら の 例 か ら 見 て も 、 ど ち ら か と 言 え ば 、 ナ ー ハ ー ル を ﹁ 嗣 業 ﹂ に 関 連 さ せ て 訳 す る 方 が 有 力 に 思 わ れ る 。   次 に ﹁ バ ッ デ レ ク ﹂ な い し ﹁ デ レ ク ﹂ と い う 語 に つ い て 検 討 し て 見 よ う 。 上 述 の 類 似 の 詩 で は ﹁ デ レ ク ﹂ の 動 詞 形 ﹁ ダ ー ラ ク ﹂ が 多 く 見 ら れ る 。 民 二 四 ・ 一 七 ヘ ヘ コ つ の 星 が イ ス ラ エ ル か ら 出 る ( ダ ー ラ ク ) 士 師 五 二 ニ ヘ へ ﹁ わ が 魂 よ 力 ( オ ー ズ ) を も て 、 進 め ﹂ ( テ ィ ド ル キ ) ミ カ 五 ・ 四 -五 ヘ へ ﹁ ⋮ ・. ・ ア ッ ス リ ヤ 人 が わ れ わ れ の 国 に 来 て 、 わ れ わ れ の 土 地 を 踏 む ( イ ド ロ ー ク ) と き 、 そ し て 境 を 踏 み 荒 す ( イ ド ロ r ク ) と き ⋮ ⋮ ﹂ 申 三 三 ・ 二 九 ヘ へ ﹁ あ な た の 敵 は あ な た に へ つ ら い 服 し 、 あ な た は 彼 ら の 高 き 所 に 進 む ( テ ィ ド ロ ー ク ) で あ ろ う ﹂ こ れ ら の 例 は す べ て 軍 事 的 活 動 、 す な わ ち 土 地 の 征 服 と 結 び つ い て お り 、 ど の 場 合 も 、 ﹁ 進 軍 す る ﹂ と 訳 し て も 差 し 支 え な い 。 一一29一

oo さ て ﹁ バ ッ デ レ ク ﹂ と い う 語 は 、 旧 約 聖 書 申 、 六 十 六 回 使 わ れ て お り 、 そ の 中 九 回 は 詩 の 中 で 使 わ れ て い る 。 (列 王 下 一 九 二 一 八 1ー イ ザ ヤ 三 七 ・ 三 四 、 エ レ ミ ヤ ニ ・ 一 七 詩 二 五 ・ 八 、 詩 一 〇 二 ・ 二 四 、 箴 言 二 噌二 ・ 一 九 、 二 六 ・ = 二 、 伝 道 の 書 一 〇 ・ 三 、 一 二 ・ 五 、 お よ び 詩 一 一 〇 ・ 七 ) 散 文 に お い て 、 こ の 語 の 意 味 は 一 般 に ﹁途 上 で ﹂ と い う 意 味 で 、 時 に 創 二 四 ・ 二 七 の よ う に 、 ﹁ 私 に つ い て は 、 主 は 私 を 主 人 の 兄 弟 の 家 へ と 導 か れ た (直 訳 ﹁ 道 で 導 い た ﹂ ) 申 一 ・ 三 三 で は 、 ヘ ヘ ヘ へ ﹁ 主 は 道 す が ら あ な た 方 の 先 に 立 っ て ゆ き ⋮ ⋮ ﹂ 創 三 五 二 二 で は 、 ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ へ   へ ﹁ わ た し の 苦 難 の 日 に わ た し に こ た え 、 か つ わ た し の 行 く 道 で わ た し と 共 に お ら れ た 神 に ⋮ ⋮ ﹂ と な っ て い る 。 申 二 ・ 二 七 、 お よ び サ ム 上 六 ・ = 一 で は 、 慣 用 句 的 な ﹁ バ ッ デ レ ク ・ ア ル ・ デ レ ク ﹂ ﹁ バ ッ デ レ ク ・ バ ッ デ レ ク ﹂ ( ﹁ ⋮ ⋮ の 方 角 へ ま っ す ぐ に 行 け ﹂ の 意 ) と い う 語 が あ る 。 申 二 八 ・ 六 八 で は 、 R ・ S ・ V は ﹁ デ レ ク ﹂ を ﹁ 旅 路 ﹂ と 訳 し て い る 。 ヘ ヘ へ ﹁ 主 は あ な た を 船 に の せ 、 か つ て わ た し が あ な た に 告 げ て 、 ﹃ あ な た は 再 び こ れ を 見 る こ と が な い と 告 げ た 道 (旅 路 ﹂ ヘ ヘ ヘ へ に よ っ て 、 あ な た を エ ジ プ ト へ 連 れ 戻 さ れ る で あ ろ う ﹂ こ れ ら の 用 法 を み る と 、 ﹁ バ ッ デ レ ク ﹂ は ﹁ 道 の ほ と り ﹂ と い う よ う な 意 味 で は な く 、 む し ろ ﹁ 路 上 の 運 動 ・ 進 行 ﹂ を 示 し て い る と い え よ う 。 一30一

﹁ 詩 文 に お い て 、 バ ッ デ レ ク は ﹁ 正 し い 経 過 を た ど っ て ﹂ と か 、 ﹁ 正 し く ﹂ と い う 風 に 訳 す る 事 が 可 能 と 思 わ れ る 。 詩 二 五 ・ 八 ﹁ 主 は め ぐ み 深 く 、 か つ 正 し く い ら せ ら れ る そ れ 故 主 は 道 を 罪 人 に (直 訳 ﹁ 道 で 罪 人 を ﹂ ) 教 え ら れ る ﹂ エ レ ミ ヤ ニ ・ 一 七 ヘ へ ﹁ あ な た の 神 、 ヤ ハ ウ エ が あ な た を 道 に 導 か れ た と き 、 あ な た は 主 を 捨 て た の で こ の 事 が あ な た に 及 ん だ の で は な い か ﹂ こ れ ら の 例 に お け る ﹁ バ ッ デ レ ク ﹂ は い ず れ も ﹁ 正 し さ ﹂ ﹁ 正 し い 手 順 ﹂ と い う 要 素 を 含 ん で い る 。 な お ウ ガ リ ト 語 の ﹁ デ レ ク ト ﹂ は ﹁ 力 ﹂ ﹁ 領 土 ﹂ ﹁富 ﹂ を 意 味 し て い る が 、 ダ フ ー ド は ﹁ デ レ ク ﹂ を 詩 = O ・ 七 で ﹁ 王 座 ﹂ と 訳 し て い る だ け で な く 、 ﹁ 集 会 ﹂ (詩 一 ・ 一 ) ﹁ 運 命 ﹂ (詩 三 五 ・ 六 、 詩 三 七 ・ 五 、 詩 四 九 ・ ] 四 ) と さ え 訳 し て い ㈲ る 。 私 の 意 見 で は 、 ﹁ バ ッ デ レ ク ﹂ に ( 領 土 の 征 服 の ) ﹁ 正 し い 道 順 で ﹂ 、 ﹁ 当 然 の コ ー ス で ﹂ と い う 意 味 あ い を 含 め た い 。 こ の 解 釈 は 、 C ・ シ ェ デ ル に 近 い が 、 私 は シ ェ デ ル の よ う に 、 道 を 救 済 史 的 概 念 と 考 え な く て も よ い と 思 う 。 古 代 に お い て は 、 軍 事 的 必 要 が ﹁ 道 ﹂ を つ く っ た 。 ﹁ 道 ﹂ と は ま さ に 兵 士 た ち の 靴 に よ っ て 踏 み 固 め ら れ た も の で あ っ た 。 上 述 の 、 ウ ガ リ ト 語 の 用 法 ﹁ 力 ﹂ ﹁ 領 土 ﹂ ﹁富 ﹂ を 意 味 す る ﹁ デ レ ク ト ﹂ は こ の よ う な ﹁ 道 ﹂ の 概 念 と つ な が っ て い る 。 さ て 以 上 の べ た 所 か ら 出 て 来 る 結 論 は 、 七 節 後 半 に お い て 、 ﹁ ナ ー ハ ー ル ﹂ を ﹁ 川 ﹂ と 解 す る 在 来 の 見 解 を 捨 て 、 P ・ ノ ー バ ー そ の 他 の 学 者 た ち に よ っ て 提 唱 さ れ て い る ﹁ マ ン ヒ ル ・ バ ッ デ レ ク ・ イ シ ュ テ ー フ ー ﹂ の 読 み を 採 用 し 、 こ れ を 一31一

土 地 取 得 に 関 係 し た 句 と 解 す る こ と が 、 よ り 妥 当 で あ ろ う と い う こ と に な る 。 こ の ﹁ マ ン ヒ ル ﹂ は ﹁ 嗣 業 を つ ぐ 者 ﹂ ﹁ 嗣 業 を 分 つ 者 ﹂ ﹁ 嗣 業 ﹂ な ど と 訳 す る こ と が 可 能 で あ る 。 ﹁ マ ン ヒ ル ﹂ を ﹁ 嗣 業 ﹂ と 訳 し た 場 合 に は 、 三 番 目 の 語 を ﹁ イ シ ュ テ ハ ー ﹂ と よ み 、 六 節 の ﹁ 広 き 地 ﹂ (女 性 形 ) を う け て 、 ﹁ 彼 は そ れ (広 大 な 地 ) を 道 す が ら 嗣 業 と す る で あ ろ う ﹂ ㈹ と 訳 す る こ と も で き る 。 し か し 七 節 を 無 理 に 六 節 後 半 に つ な が な い 方 が 、 か え っ て 詩 篇 全 体 の 妥 当 な バ ラ ン ス を こ わ さ な い よ う に 思 え る の で 、 私 訳 で は 、 ﹁ 彼 ( ヤ ハ ウ ェ ) は 彼 ( 王 ) を 道 す が ら 嗣 業 を つ ぐ も の と さ れ る ﹂ と い う 訳 の 方 を 選 ん だ 。 ﹁ ア ル ・ ケ ー ン ・ ヤ ー リ ー ム ・ ロ ー シ ュ ﹂ (か く て 彼 (王 ) は そ の 頭 を あ げ る で あ ろ う ) ﹁ ア ル ・ ケ ー ン ( こ の ゆ え に 、 か く て ) も 、 ﹁ ヤ ー リ ー ム ﹂ (コ 局 く あ げ る ﹂ ) も 詩 の 終 り に よ く 使 わ れ る 語 で あ る 。 詩 四 五 篇 は 、 そ の 典 型 で ﹁ こ の ゆ え に ﹂ と い う 語 は 、 一 種 の リ フ レ イ ン に な っ て い る 。 ( 三 、 八 、 一 八 節 ) イ ザ ヤ 三 〇 ・ 一 八 で も 最 後 に こ の 語 が 出 て く る 。 ﹁ そ れ ゆ え (ラ ー ケ ー ン ) ヤ ハ ウ ェ は 立 上 っ て 、 あ な た が た を あ わ れ ま れ る ⋮ ⋮ ヤ ハ ウ エ は 公 平 の 神 で い ら せ ら れ る 。

全 て 主 を 待 ち 望 む 者 は 幸 い で あ る ﹂ こ れ ら の 詩 と 比 べ て 、 同 じ ﹁ ア ル ・ ケ ー ン ﹂ で 始 ま っ て も 、 詩 一 一 〇 篇 の 末 尾 は 、 あ ま り に 短 か く 、 あ ま り に 突 然 な 終 り 方 を し て お り 、 こ の 詩 篇 の 末 尾 は 一 部 失 わ れ て い る の で は な い か と い う 印 象 を う け る 。 詩 二 七 ・ 六 ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ へ ゐ ヘ ヘ へ ﹁ 今 わ た し の こ う べ は 、 わ た し を め ぐ る 敵 の 上 に 高 く あ げ ら れ る ( ヤ ー ル ー ム ・ ロ ー シ イ ) そ れ ゆ え わ た し は 主 の 幕 屋 で よ ろ こ び の 声 を あ げ て い け に え を 捧 げ 歌 っ て 主 を ほ め た た え る で あ ろ う ﹂ (詩 二 七 ・ 一 ー 六 は 、 こ れ だ け で 独 立 の 詩 と 考 え ら れ て 居 り 、 従 っ て 六 節 は 末 尾 の 部 分 と な る ) そ の 他 詩 二 一 ・ 一 四 、 詩 四 六 ・ = 、 詩 五 七 ・ 六 、 = 一 、 詩 九 九 ・ 五 、 九 、 詩 一 一 八 ・ 二 八 な ど が 似 た よ う な 例 と し て あ げ ら れ る 。 ま た 時 に は ﹁ 高 く あ げ る ﹂ と い う 語 は 詩 の は じ め に も 現 わ れ る 。 (詩 三 〇 ・ 二 、 イ ザ ヤ ニ 五 ・ 一 、 出 エ ジ プ ト 一 五 ・ 二 、 イ ザ ヤ 五 二 ・ 一 三 ) そ し て 神 に よ っ て 王 が ﹁ 高 く あ げ ら れ る ﹂ の は 、 即 位 式 お よ び 、 神 が 王 を 選 び 出 す 行 為 に 関 連 し て い る よ う で あ る 。 列 王 紀 上 一 六 ・ 二 で 、 ヤ ハ ウ エ は エ ヒ ウ に 言 っ て い る 。 ﹁ わ た し は あ な た を ち り の 中 か ら あ げ て 、 わ た し の 民 イ ス ラ エ ル の 上 に 君 と し た ﹂ 同 様 に 列 王 紀 一 四 ・ 七 で は 、 ヤ ラ ベ ア ム に 対 し て 次 の よ う に 言 っ て い る 。

﹁ わ た し は あ な た を 民 の う ち か ら あ げ 、 わ た し の 民 イ ス ラ エ ル の 上 に 立 て て 君 と し ⋮ ⋮ ﹂ 詩 = ○ ・ 七 の 後 半 部 は 神 が 保 護 を 確 約 し た 王 に 対 す る 、 選 び の 行 為 の 再 確 認 を 示 し た も の で あ ろ う 。 さ て 七 節 を ま と め て み る と き 、 そ こ に 三 つ の 問 題 が あ る 。 ω 突 然 詩 が 終 っ て い る と い う 現 象 ② 主 語 ( ヤ ハ ウ エ ) 目 的 語 ( 王 ) と も に ﹁ 彼 ﹂ と い う 三 人 称 に な っ て い る 。 と こ ろ が 五 節 で は 、 王 は 二 人 称 で 語 り か け ら れ て い る こ と ㈲ 最 後 の ﹁ ロ ー シ ュ ﹂ (頭 ) と い う 語 に 何 の 説 明 も な く 、 奇 異 な 感 じ を ま ぬ か れ な い こ と こ れ ら の 問 題 は 失 わ れ た 末 尾 を 想 定 す れ ば 答 え ら れ る 。 上 述 の ほ と ん ど の 詩 篇 が ﹁ 高 く あ げ る ﹂ と い う 語 の あ と 、 一 節 な い し 二 節 の 句 が つ づ い て お り 、 そ れ は 神 や 王 に 対 す る 讃 美 の こ と ば で あ る 。 ま た 五 -六 節 と 七 節 の 人 称 は 、 詩 一 一 〇 篇 の 祭 儀 的 な 使 い 方 の 中 で 、 語 り 手 な い し 歌 い 手 が 交 代 し た 事 を 想 定 す れ ば 説 明 で き る で あ ろ う 。 詩 一 八 篇 の 末 尾 ( 五 〇 節 ) が よ い 例 で あ る 。 四 九 節 で は 、 ヘ ヘ ヘ ヘ へ ﹁ こ の ゆ え に ( ア ル ・ ケ ー ン ) 主 よ わ た し は も ろ も ろ の 国 民 の 中 で あ な た を た た え 、 あ な た の み 名 を ほ め う た い ま す ﹂ そ し て 五 〇 節 で 語 り 手 は 交 代 し 、 神 と 王 を 三 人 称 で た た え て い る 。 1

ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ へ ﹁ 主 は そ の 王 に 大 い な る 勝 利 を 与 え ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ へ そ の 油 そ そ が れ る 者 に ダ ビ デ と そ の 子 孫 に と こ し え に い つ く し み を 加 え ら れ る で し ょ う ⋮ ⋮ ﹂ 詩 = ○ 篇 が 、 か つ て こ れ に 似 た 末 尾 を も っ て い た と い う こ と は 大 い に あ り う る 。 な ぜ な ら 、 そ れ に よ っ て 、 こ の 詩 篇 全 体 の バ ラ ン ス が と れ 、 ま た ﹁ ロ ー シ ュ ﹂ ( 頭 ) と い う 語 は お そ ら く 失 わ れ た 末 尾 の 中 に 存 在 し た ( 王 ) と い う 語 に 対 応 す る も の と し て 説 明 す る こ と が で き る か ら で あ る 。 詩 = 0 篇 の 書 か れ た 年 代 に つ い て は 、 ほ ぼ ダ ビ デ ー ソ ロ モ ン の 時 代 で は な い か と 考 え ら れ る 。 五 -六 節 の 神 に つ い て の 粗 野 な 描 写 は 、 詩 篇 の 古 さ を 示 し て お り 、 ま た こ れ ら の 節 は 、 ダ ビ デ に よ る 軍 事 的 勝 利 の 記 憶 も 新 し い こ ろ 書 か れ た も の と 思 わ れ る 。 ダ ビ デ は 、 契 約 の 箱 を 、 ギ ホ ン の 泉 の 近 く に あ る 、 か つ て の エ ブ ス 人 の と り で (元 来 の シ オ ン ) に 運 び 込 み 、 ヤ ハ ウ エ の た め の 天 幕 と 彼 の 王 宮 を 隣 り 合 せ に 建 て た 。 (サ ム エ ル 記 下 六 章 、 列 王 紀 上 八 章 ) 詩 一 一 〇 ・ 一 の ﹁ わ た し の 右 に 坐 せ よ ﹂ は エ プ ス 人 の と り で 、 す な わ ち シ オ ン に 契 約 の 箱 が 安 置 さ れ た こ と を 示 し て い る 。 ダ ビ デ は そ こ で 、 一 つ の 祭 儀 的 伝 統 を 新 に 打 ち 建 て 、 カ ナ ン の 宗 教 を イ ス ラ エ ル の 宗 教 の 中 に 融 和 さ せ よ う と 試 み た 。 こ の 詩 篇 は 、 そ う し た 時 代 の 産 物 か と 思 わ れ る 。 も し わ れ わ れ が 、 こ の 詩 篇 を ﹁ 即 位 式 の 詩 篇 ﹂ で な く 、 あ る 種 の ﹁ 契 約 の 儀 式 ﹂ ダ ビ デ に 強 力 な 王 で あ り 、 同 時 に 祭 司 で あ る と い う 機 能 を 確 証 す る よ う な 儀 式 1 の 詩 篇 と 考 え る な ら 、 こ の 時 代 の 状 況 に よ く 適 合 す る と 思 わ れ る 。

詩 一 一 〇 篇 の 中 心 と な る 祭 司 王 の 観 念 は 、 新 し い 首 都 エ ル サ レ ム の 選 定 後 、 そ の 統 一 王 国 支 配 の 第 一 歩 を 踏 み 出 し た ダ ビ デ に と っ て も っ と も 必 要 で あ っ た 。 し か し も ち ろ ん こ の 詩 篇 は 彼 の 後 継 者 ソ ロ モ ン に も あ て は め う る の で あ り 、神 の 加 護 の 下 に あ る 王 国 の 描 写 は 、 ダ ビ デ 時 代 よ り 、 も っ と 安 定 し た 王 国 、 つ ま り ソ ロ モ ン の 王 国 を 基 盤 と し た も の か も 知 れ な い 。 こ の 詩 篇 と 詩 二 篇 の 関 係 は ど の よ う な も の で あ ろ う か ? 。 詩 二 篇 は 詩 一 一 〇 篇 と よ く 似 て い る 。 し か し 前 者 は 後 者 と 比 べ て 、 よ り 法 的 規 制 の 要 素 が 強 く 、 粗 野 な 描 写 は よ り 少 い 。 と く に 詩 二 ・ 七 の ﹁ ヤ ハ ウ エ の 証 書 ( ホ ー ク ) ﹂ と い う 語 は 、 即 位 式 の と き 、 文 書 の 形 で 書 き 下 さ れ た も の を 示 唆 し て αの い る 。 そ れ は 契 約 の 形 で 書 き 下 さ れ た 文 書 で あ り 、 神 が 王 の 正 当 さ を 認 承 す る 文 書 で あ る と 共 に 、 王 の 暴 政 へ の 安 全 弁 で ㈹ も あ っ た ら し い 。 こ う し た ﹁安 全 弁 ﹂ は 、 古 代 中 東 の 大 帝 国 に も 存 在 し て い た 。 し か し 、 そ れ に は 、 こ れ ら の 王 国 の 長 い 歴 史 の プ ロ セ ス が 必 要 で あ っ た 。 し た が っ て 詩 二 篇 は 、 ダ ビ デ 、 ソ ロ モ ン 時 代 の も の で あ る よ り は 、 そ の 以 後 の 王 朝 体 制 の 安 定 し た 時 代 (実 際 に は 王 の 権 力 は ダ ビ デ 、 ソ ロ モ ン よ り 後 退 し て い た 時 代 ) の 作 品 と 考 え ら れ る 。 お そ ら く 詩 二 篇 は 、 後 の 時 代 に 詩 一 一 〇 篇 の よ り 整 備 さ れ た 代 用 物 と な っ た 詩 篇 で は な か ろ う か 。 前 に の べ た よ う に 、 旧 約 聖 書 の 中 に は 、 詩 一 一 〇 篇 と 用 語 の 上 で 相 似 点 を も つ 一 群 の 詩 が あ る 。 そ の 中 の あ る も の は ﹁ エ ル ヨ ー ン ﹂ ( い と 高 き も の ) と い う 語 を 含 ん で い る 。 (民 二 四 ・ 一 六 、 申 三 二 ・ 八 、 詩 一 八 ・ 一 四 、 ( 1ー サ ム 下 二 二 ・ 一 四 ) イ ザ ヤ ] 四 ・ 四 な ど 、 な お 創 一 四 ・ 一 八 -二 〇 も 参 照 ) こ れ ら の 詩 の 中 の 共 通 な 用 語 は 、 カ ナ ン の 祭 儀 的 伝 統 に 由 来 す る も の か も 知 れ な い が 、 も ち ろ ん 、 あ る 祭 儀 の 表 現 や 文

体 を 借 り る こ と と 、 祭 儀 そ れ 自 体 を 取 り 入 れ る こ と は 区 別 さ れ る し 、 ま た 祭 儀 の 外 部 形 式 を 借 り る こ と と 、 そ の 内 容 を 取 り 入 れ る こ と も 区 別 さ れ ね ば な ら な い 。 明 ら か に 、 ダ ビ デ ー ソ ロ モ ン の 時 代 は 、 カ ナ ン の 諸 宗 教 を 、 イ ス ラ エ ル の 宗 教 に 統 合 し て 行 っ た 時 代 で あ る 。 カ ナ ン の 神 々 の 機 能 は 、 ヤ ハ ウ エ の 機 能 の 中 に 吸 収 さ れ 、 カ ナ ン の 神 々 は 、 ヤ ハ ウ エ の 威 光 の 前 に 、 影 の 如 き 存 在 と 化 し た 。 メ ル キ ゼ デ ク が 祭 司 と し て 仕 え た ﹁ エ ル ・ エ ン ヨ ー ン ﹂ ( い と 高 き 神 ) は エ ブ ス 人 の 神 で あ っ た と 普 通 想 定 さ れ て い る が ど の エ ル ニ ン 〒 ン と い う 名 前 農 ・ 地 の 神 エ ル と ・ 天 の 神 エ ン 〒 ン が 複 合 し て で き た ㌔ も し く は ・ 当 時 勢 力 ⑳ の あ っ た 神 エ ン ヨ ー ン と 、 カ ナ ン の 諸 神 の 集 合 名 詞 と し て の エ ル を 組 合 せ た も の と 考 え ら れ て い る 。 私 は ダ ビ デ が エ ブ ス 人 の 祭 儀 的 伝 統 に 何 ら の 変 更 も 加 え ず に 、 イ ス ラ エ ル 宗 教 の 中 心 に 据 え た と い う 考 え に は 賛 成 で き な い 。 し か し 、 ダ ビ デ の 治 世 下 に お い て 、 シ ロ の 古 い 聖 所 は 放 棄 さ れ 、 契 約 の 箱 は ダ ビ デ 自 身 に よ り 、 新 首 都 エ ル サ レ ム に 運 ば れ 、 エ ル サ レ ム は 、 イ ス ラ エ ル の 宗 教 、 政 治 の 中 心 と な っ た 。 こ れ は イ ス ラ エ ル の 宗 教 の 過 去 か ら の 訣 別 で あ る 。 十 二 部 族 の 宗 教 -政 治 連 合 は 、 ダ ビ デ の も と で 官 僚 的 王 国 の 組 織 へ と 、 解 体 さ れ 再 編 成 さ れ た の で あ る 。 メ ル キ ゼ デ ク の 姿 は 、 ダ ビ デ の 時 代 す で に 伝 説 の 雲 に 蔽 わ れ て い た と 思 わ れ る 。 彼 が 大 古 の エ ル サ レ ム の 王 で あ っ た か ど う か は 確 証 は な い が 可 能 性 と し て は こ の 物 語 が エ ル サ レ ム の 伝 承 で あ っ た と い う 確 率 は 高 い 。 と く に 、 メ ル キ ゼ デ ク の 物 語 を め ぐ る 神 秘 性 と あ い ま い さ は 、 こ の 伝 承 が 聖 書 記 者 の 創 作 で は な く 、 よ り 古 い 伝 承 を 聖 書 記 者 が 取 り 入 れ た の で は な か ろ う か と 思 わ せ る 。 創 世 紀 一 四 . 一 八 -二 〇 の 記 事 は 、 ア ブ ラ ハ ム と エ ル サ レ ム を 結 び つ け る 目 的 で 、 こ の 場 所 に 挿 入 さ れ た と い う 見 解 に は 私 も 同 意 す る 。 し か し こ の 物 語 の 形 成 時 期 は か な り 早 く 、 お そ ら く 王 国 の 初 期 の 歴 史 家 ・ 書 記 に よ り 作 ら れ た も の で あ

ろ う 。 詩 一 一 〇 篇 と 創 世 紀 一 四 章 は 、 お そ ら く 共 通 の 資 料 か ら メ ル キ ゼ デ ク の 名 を 用 い て い る が 、 両 者 は 相 互 に 影 響 し 合 っ て い な い と 思 わ れ る 。 詩 一 一 〇 篇 が イ ス ラ エ ル の 祭 儀 で ど の よ う に 用 い ら れ た か 、 わ れ わ れ は 正 確 に は 知 ら な い 。 ま た 、 す で に 失 わ れ た 他 の 詩 篇 と 共 に 用 い ら れ た の か も 知 れ な い が 、 南 の 部 族 と 北 の 部 族 の 統 ] 王 国 の 首 都 と し て 、 こ の 異 教 の 都 市 エ ル サ レ ム を 選 ん だ ダ ビ デ が 新 し い 、 強 力 な 政 治 -宗 教 の リ ー ダ ー と し て 、 自 己 の 地 位 を 民 衆 に 再 確 認 さ せ る 儀 式 に こ の 詩 篇 を 用 い 、 そ の 後 も ダ ビ デ 王 家 を め ぐ る 祭 儀 の 中 で 、 こ の 詩 篇 が 重 要 な 位 置 を 占 め て い た の で は な か ろ う か 、 詩 = ○ 篇 の 神 、 も し く は 王 ( し ば し ば メ シ ア の 姿 を 示 す も の と 解 さ れ た ) に よ っ て な さ れ る 流 血 の 粗 野 な 描 写 は 、 多 ⑳ く の 註 釈 家 を 悩 ま し た 。 た と え ば カ ル ヴ ァ ン は 、 五 -六 節 に つ い て 、 弁 護 的 な 口 調 で 、 血 な ま ぐ さ い 描 写 は 、 メ シ ア . イ エ ス の 性 格 に ふ さ わ し く な い と 思 わ れ る か も 知 れ な い が 、 か れ は 信 仰 あ る も の に は 優 し く 柔 和 で あ り 、 教 会 の 敵 に 比 し て は 、 き び し く 、 お そ る べ き 方 な の だ と の べ て い る 。 わ れ わ れ は 、 し か し こ の 詩 篇 を 、 そ の 生 れ た 環 境 に お い て 理 解 し な け れ ば な ら な い 。 イ ス ラ エ ル 人 が 、 敵 に 対 し て 、 し ば し ば 無 慈 悲 な 虐 殺 を 行 っ た こ と は 事 実 で あ る 。 し か し 彼 ら の 敵 も そ れ と 同 じ 程 度 、 あ る い は 彼 ら に も も っ と 無 慈 悲 で あ っ た 。 そ し て 信 仰 に 生 き る イ ス ラ エ ル の 人 々 に と っ て 、 自 己 を 取 り ま く 敵 の 脅 威 は 、 単 な る 物 理 的 脅 威 で な く 、 さ ま に 彼 ら の 信 仰 を お び や か す 精 神 的 脅 威 で あ っ た 。 ㈲ ア ウ グ ス テ ィ ヌ ス は 、 こ の き わ め て 民 族 主 義 的 な 詩 篇 に お け る ﹁ 敵 ﹂ を ﹁ 異 教 徒 、 異 端 、 ユ ダ ヤ 人 ﹂ で あ る と 解 し た 。 現 代 の ク リ ス チ ャ ン は 、 こ の よ う な 解 釈 で な く 、 ﹁ 敵 ﹂ は よ り 純 粋 に 精 神 的 脅 威 ー 現 代 に お け る 物 質 至 上 主 義 、 人 間 疎

外 な ど と 解 す る で あ ろ う 。 し か し 一 見 相 へ だ た っ た こ れ ら の 解 釈 に 共 通 す る 要 素 が 存 在 す る の で あ る 。 つ ま り 、 ﹁ 敵 ﹂ と は 神 へ の 信 仰 を 、 物 理 的 に ま た 精 神 的 に 脅 か す 何 も の か で あ り 、 そ れ に 対 し 、 信 ず る 者 の と る べ き 道 は ﹁ 神 の 右 に 坐 し ﹂ 究 極 的 に 敵 を 倒 す 神 の 力 に 信 頼 す る こ と で あ る 。 詩 = ○ 篇 は 伝 統 的 に メ シ ア 的 詩 篇 と し て 、 ま た そ の メ シ ア は イ エ ス で あ る と 解 釈 さ れ て 来 た 。 し か し こ の 詩 篇 を イ エ ス の メ シ ア 性 の 文 字 通 り の 予 言 と 考 え る こ と は 、 も は や 支 持 し が た い 考 え で あ る し 、 一 般 的 な メ シ ア 待 望 の 詩 と 考 え る の も 無 理 が あ る 。 む し ろ こ の 詩 篇 は 歴 史 的 な 現 実 の 王 に 対 す る 理 想 化 を 示 し た 詩 篇 で あ ろ う 。 聖 書 の 中 に 記 さ れ た イ ス ラ エ ル の 伝 統 に お い て 、 イ ス ラ エ ル の 指 導 者 は 神 に 向 っ て 民 衆 を 代 表 す る も の で あ り 、 他 方 神 の 意 志 を 民 衆 に 伝 え る 媒 介 者 で あ る べ き で あ っ た 。 イ ス ラ エ ル 人 は 、 彼 ら の 現 実 の 王 を 、 そ の よ う な 理 想 像 の 王 と 二 重 う つ し に と ら え た 。 王 は 神 と 民 の 理 想 的 な 仲 保 者 で あ る べ き で あ っ た 。 こ の 意 味 で は 、 あ ら ゆ る 王 の 詩 篇 は 、 広 い 意 味 で の メ シ ア 的 詩 篇 だ と い え る の で あ る 。 詩 一 一 〇 篇 の 中 に は 、 選 ば れ た 民 は 、 つ ね に 神 の 加 護 の も と に あ る と い う 信 仰 、 神 が 救 済 の 歴 史 を 主 宰 し た も う と い う 確 信 が あ る 。 そ し て 周 囲 を 取 り 囲 む 敵 に 対 す る 王 の 戦 い は 、 つ ね に 神 自 身 の 行 動 と 考 え ら れ た 。 こ の よ う な 神 的 王 権 の 観 念 な い し 、 あ ら ゆ る 地 上 の 支 配 者 の 神 化 は 、 上 か ら 民 衆 に お し つ け ら れ た イ デ オ ロ ギ ー で あ る と い う 批 判 も 考 え ら れ る 。 し か し わ れ わ れ は 民 衆 の 側 か ら 、 こ う し た イ デ オ ロ ギ ー を 進 ん で 欲 す る 面 の あ る こ と も 見 逃 し て は な ら な い 。 神 的 王 権 の 観 念 は 、 地 上 に 完 全 な 理 想 状 態 が 到 来 す る こ と を 呼 び 求 め る 民 衆 の 声 で あ る 。 し か し こ の 理 想 を 、 イ ス ラ エ ル の 歴 史 の 中 の 、 現 実 の 政 治 的 支 配 者 の 中 に 見 出 そ う と す る 望 み は 、 く り か え し 苦 い 幻 滅 一39一

に 終 っ た 。 こ う し て 民 衆 の 希 望 は の エ ネ ル ギ ー は 、 政 治 的 指 導 者 の 理 想 化 と は 、 異 る 方 向 を 探 し 求 め つ つ 蓄 え ら れ て 行 っ た の で あ る 。 九 の 註 ω 勾 ゜ 匹 9 ︿ m 受 ゜ ﹀ ロ 9 0 ロ け H 鵯 ロ 〇 一 勺 ゜ ω a ° ② 同 ℃ ° ω ま 1 刈 ゜ ㈹ 同 7 鍵 9 ω 旨 ゜ 卑 凹 ざ 巨 囹 内 幻 ↓ 日 ① × 二 ・ け 冨 冨 窒 言 。 。 h 勾 離 ω 7 四 葺 p U ① 浮 巨 早 巳 、 ド o ① 9 勺 ゜ 。。 ( Ω 巨 。 p d 炉 寄 け ゜ H ' 舅 ↓ 、の 乏 8 圃品 H o 鼠 ) ° な お ﹀ ・ 山 o Q μ σq 証 巨 P .. 切 器 ﹁ 5 8 言 臣 ￠ 管 ﹁ 三 。 ↓ o 曇 の .ド O 釦 子 集 o 国 窪 o 巴 ◎ ロ 阻 昌 巴 ざ く o r ) ( ︿ H ど 2 ゴ 日 冨 ﹁ 卜。 讐 ( ﹀ 肩 昌 . 這 ㎝ α ) 召 ゜ 蕊 I O ① ( 唱 ゜ 一 〇 〇 1 卜。 一 〇 ) 窃 o も . 。。 蔭 ( 層 ゜ 卜⊃ O 心 γ ま た 図 ゜ 牙 く 固 員 上 掲 書 ℃ ・ 忘 o 参 照 。 O 口 讐 巴 ヨ 。 に よ れ ば 、 こ の 描 写 は ﹁ 犠 牲 の 奉 献 者 が 、 彼 自 身 を 犠 牲 と 同 一 化 し 、 そ の 犠 牲 を 自 己 の 代 用 物 と 見 な し て い る か 、 も し く は 彼 と 犠 牲 と の 関 係 を 強 調 す る 意 図 を も っ た 特 別 な 儀 式 ﹂ を 示 す も の か も 知 れ な い 。 な お 本 稿 の 訳 文 は ユ ① < 山 長 の 上 掲 書 の 英 訳 を も と に し た 。 な お ゴ ー ル ド ン ﹁ 聖 書 以 前 ﹂ ( 柴 山 栄 訳 ) み す ず 書 房 一 二 九 -一 三 〇 ペ ー ジ の 邦 訳 参 照 。 ㈲ 国 ユ ω < 国 受 上 掲 書 ℃ 。 卜。 8 °

㈲ 同 亨 卜。 qD レ ω ら ﹁ 百 潤 三 穿 ゜ 穿 勺 ゜・ 巴 日 ω ゜ Ψ ① ざ に よ れ ば U ・ 年 胃 ゴ が こ の よ う な 解 釈 を し て い る 。 ま た ≦ ・ 国 ・ 守 ヨ 。 9 ↓ 冨 雰 巴 ヨ 〒 員 壽 ω 巨 芽 θ臼 0 9 日 日 6 三 僧 q 一 這 ω ご " ° ㎝ ω α ゜ 参 照 。 ㈲ = 1 ㌧ 寄 讐 m 雰 巴 目 。 戸 oゆ ・ 刈 露 脚 ﹀ ・ 壽 μ弩 ・ ↓ 冨 憎 ω 巴 日 ω P Φ O S 口 ① 唱 ω 匹 日 窪 唱 ω ・ 8 蔭 ・ ま た 寄 碧 切 上 掲 書 ω ゜ δ ① に よ れ ば ︼) 畔 噌 も 同 意 見 で あ る 。 ⑨ 国 ゜ 知 ゜ Φ り 巳 昌 2 σq F .、 罎 お 。・三 や ぎ 国 胃 ξ H 胃 器 ].. 噛 ↓ 冨 ﹄σ 召 ヨ 旺 o h bu 同窪 o 巴 亡 冨 ﹁ 卑 月 9 < o r 継 oo 讐 H O 卜⊃ P 召 . δ O 1 8 0 響   ⑳ 勺 ・ 2 σ 冨 ﹁ .. b Φ 3 H 器 昌 8 言 く 冨 窪 冨 ↓ .. 燭 く 臼 げ 口 目 b σ 日 巨 トひ 9 H 謹 o。 噛 召 。 Q。 9 1 ω ゜ ( ﹄ ° 即 ケ ﹁ o 冨 H ° ω 剛8 1 甘 巨 雷 ]o ヨ 冒 げ ≦ ① m 穴 曾 睡暢 匹 冒 り 冒 雪 。 冨 9 屋 ㎝ 。 r ち ① ω 響 特 に oo ° 一 旨 l N 卜。 ) ° 09 ρ 伊 冨 窪 響 .. ﹀ 島 α ① ヨ 切 宥 げ 国 ヨ ≦ げ 鴨 ε 噛 N 昏 g 年 肇 旨 ﹁ 臼 ω 巴 5 8 ω け凶 昌 雪 島 o 冨 撃 詫 鐸 ﹃ 年 < o ] ° 認 ゜ お 9 ω ゜ 賠 ︽ ー 9 ⑬ ]≦ ° 守 疑 噛 ℃ ω 巴 ヨ の . > g ぎ 噌 切 凶匡 Φ 噌 く o r 勺 ゜ N 話 ゜ ⑯ 知 ・ ﹄ ド ↓ 2 昌 避 ゜ 、. 常 b 。・ 欝 目 Ω 門 .鰯 国 o 謹 o 国 窪 ρ 需 く σ r ① メ H O ① P ℃ ° 9 ⑳ oo ・ 崔 国 巳 o 症 ヨ 、 ○ ◎ 琴 o 置 彗 蕾 ① ︾ 卜⊃ < o 飼 ︼≦ 諸 雪 ゜ 臣 匡 日 き ω 燗 這 詔 魑 く σ r H ° マ ω 2 ° ㈲ ︼≦ ' U 聾 0 9 ﹄ 唱 評 里 日 ω 炉 署 ゜ N " O ω ゜ 刈 9 二 ♪ 卜o 卜◎ O 層 卜⊃ 二 響 卜o 卜o o。 嘘 N 8 。 ㈲ し か し そ の 場 合 ﹁ マ ン ヒ ル ﹂ よ り ﹁ ナ ハ ラ ー ﹂ と 修 正 す る 方 が よ り 妥 当 と な る で あ ろ う 。 0の 勾 ・ 牙 く 的 更 上 掲 書 ℃ ・ 一 〇 ω 罰 年 2 ・・ ° ℃ 沼 ぎ 魯 ゜ 炉 ω ' H 。。 詩 二 篇 の ﹁ 詔 勅 ﹂ は エ ジ プ ト 王 朝 の 儀 式 に お い て 言 及 さ れ て い る 口 ゜ 8 8 ︼ お よ び 列 王 下 一 一 . = 一 に あ る 冨 窪 巨 。 起 ( エ ー ド ゥ ー ト ) と 似 た も の で あ っ た と 思 わ れ る 。 ソ ロ モ ン の 即 位 式 に は 、 そ の よ う な も の に つ い て 何 の 記 事 も な い 。 一41一

⑱ 0 。 旨 9 ユ 匹 二 崔 雷 ψ o { U 写 冨 幻 ロ 富 5 一汀 ﹀ ロ n 5. 三 国 霧 ゴ い o 巳 o 且 即 ゲ 箋 9 聾 ピ o 臼 居 ① 孕 H り 直 9 ⑲ 9 r 牙 昌 国 ≦ 曾 ゜ .. 日 .国 罵 8 ぎ Ω 2 量 切 = " 届 -卜。 O ..燭 冒 口 日 巴 o h 匹 年 。 巴 = け。 ﹃ 口 巨 ﹁o < o ︼ 9 8 、   O 念 ゜ 署 ゜ 一 1 Φ ゜ ⑳ 勾 ゜ 寄 ロ 8 ま 噛 .. 日 ゜ bロ 阻 .匹 口 巳 冒 ゴ 竃 ① .. ° 浮 冨 ⇔ 即 洋 {畔 岳 o 巴 冤 窃 けm ヨ o 見 臣 景 ≦ 認 § の 9 臥 び < σ r ¶ Q。 響 H O O 9 ω ゜ N ミ ー O 卜。 ° ⑳ ダ ビ デ お よ び ソ ロ モ ン が 強 力 な 祭 司 的 機 能 を も っ て い た こ と は 明 ら か で あ る ゆ ( サ ム エ ル 上 二 三 ・ 九 ー 一 二 、 サ ム エ ル 下 二 ・ 一 、 六 ・ 一 -一 四 、 一 七 -一 八 、 二 三 ・ 一 ー 七 、 列 王 上 八 ・ 一 以 下 ) こ れ に 対 し サ ム エ ル 上 = 二 ・ 八 -一 四 、 歴 代 志 下 二 六 ・ = バ ー 二 〇 は ダ ビ デ 、 ソ ロ モ ン の よ う な 強 大 な 権 力 を 持 た な い 王 た ち に 対 し て は 、 祭 司 的 機 能 を 明 け わ た す こ と を 祭 司 た ち は 拒 否 し た こ と を 推 定 さ せ る 。 幽 旨 o "・ 才 5。 、 ↓ 汀 守 鼻 。 { 譲 巴 ヨ 伊 屈 5。 評 鵡 汀 ℃ ・ 巨 巴 茸 ↓ 冨 9 一首 甲 胆 邑 豊 8 ω ・ ∩ ① 芽 唱 召 ・ 旨 o よ δ ・ と く に ℃ p ω o o ⊥ o ・ ⑬ ﹀ 信 胆 巴 掃 唱 ..穿 宕 ゜・ ま 島 8 穿 o 勺 呂 写 ㎝ .. 噂 ↓ 7 ① 密 8 琴 睾 匙 ぎ 吟 Z 圃8 器 密 序 ① ﹁ 伊 ↓ 冨 コ ﹁ 曾 砕 ﹁ 団0 9 < o r < H 員 ℃ ・ 罐 卜。 ・