旧約聖書における史実と敍述 : フォン・ラート『旧約聖書神学』の歴史理解について

Kobe Shoin Women’s University Repository

Title 旧約聖書における史実

ファクタ

と叙述ディクタ

フォン・ラート『旧約聖書神学』の歴史理解について

Author(s) 荒井 章三（Arai Shozo）

Citation キリスト教論藻，No.4：1-9

Issue Date 1969

Resource Type Bulletin Paper / 紀要論文

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叙

述

フ ォ ン ・ ラ ー ト ﹁ 旧 約 聖 書 神 学 ﹂ の 歴 史 理 解 に つ い て

荒

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土

早

パ ン ネ ン ベ ル ク を は じ め 、 フ ォ ン ・ ラ ー ト の 弟 子 た ち の 歴 史 神 学 的 な 考 え 方 を 統 一 し て い る の は 、 ﹁ イ ス ラ ニ ル の 信 仰 ゲ ソ ヒ ツ タ   ト ザ ッ ヘ ン は 根 本 的 に 歴 史 神 学 的 に 基 礎 づ け ら れ て い る 。 こ の 信 仰 は 自 分 自 身 が 歴 史 事 実 の 上 に 基 礎 を も っ て い る こ と を 知 っ て お フ ア ゥ テ ン り 、 ま た 信 仰 が ヤ ハ ウ ェ の 手 を 実 際 に そ こ に お い て 見 た そ の よ う な 諸 事 実 に よ っ て 自 分 自 身 が 形 成 さ れ 、 変 革 さ れ て い る こ と を 知 っ て い る の で あ る ﹂ ( 1 一 一 二 ) と い う ラ ー ト の 定 義 で あ る と 思 わ れ る 。 し か し 一 体 旧 約 聖 書 の 多 様 な 証 言 ・ 内 容 か ら こ の よ う な 歴 史 概 念 を 求 め る こ と が で き る の で あ ろ う か 。 こ こ で は ラ ー ト の ﹁ 旧 約 聖 書 神 学 ﹂ の 中 で 展 開 さ れ る 彼 の 歴 史 理 解 を 検 討 し た い ( テ キ ス ト に は 第 一 巻 ( 第 二 版 ) 一 九 五 八 年 、 第 二 巻 ( 初 版 ) 一 九 六 〇 年 を 用 い た 。 以 後 そ れ ぞ れ を ー 、 ∬ と 省 略 す る 。 た だ し 必 要 な 場 合 に は 第 四 版 一 九 六 二 年 、 一 九 六 五 年 を 用 い た ) 。 ラ ー ト は イ ス ラ エ ル の 中 心 的 な 信 仰 証 言 と そ う で は な い 周 辺 的 な も の と を 区 別 す る こ と の で き る 一 つ の 点 を 求 め 、 あ ら ゆ る 信 仰 告 白 、 信 仰 証 言 を 引 用 し て 、 ヤ ハ ウ ェ が 彼 の 民 ノ ー ス ラ エ ル に な し た 業 の 場 と し て の 歴 史 に そ れ を 見 出 し て い る 。 ラ ー ト に と っ て 根 本 的 な こ と は 神 の 自 己 啓 示 を 、 そ の 歴 史 に お け る 業 か ら 基 礎 づ け る こ と に あ る 。 ﹁ 神 が そ の 人 格 の 秘 義 を 顕 ら わ に す る 場 、 そ れ が 歴 史 で あ る ( 亜 三 四 九 ) ﹂ 。 ま た 神 の 自 己 啓 示 の 場 と し て の 歴 史 が 旧 約 聖 書 の 信 仰 告 白 の 基 礎 で

' あ る と い う 定 義 が 、 旧 約 の 個 々 の 信 仰 証 言 の 正 当 性 を は か る 規 範 に も な っ て い る の で あ る 。 旧 約 聖 書 は 歴 史 書 で あ る 。 そ の 中 で は イ ス ラ エ ル ・ 諸 民 族 ・ 世 界 と と も な る 神 の 歴 史 、 世 界 創 造 か ら 終 末 に 至 る 迄 、 つ ま り 世 界 支 配 を 人 の 子 に 委 ね る 迄 の 歴 史 が 語 ら れ て い る 。 こ の よ う な 歴 史 ば 救 済 史 と 名 づ け る こ と が で き る で あ ろ う 。 何 故 な ら そ こ で は 既 に 創 造 は 神 の 救 済 の 業 と し て 理 解 さ れ て い る の で あ り 、 預 言 者 た ち の 預 言 に よ れ ば 多 く の 審 き に も か か わ ら ず 神 の 救 済 意 志 は 成 就 さ れ ろ こ と に な る で あ ろ う か ら で あ る ( 皿 三 七 〇 以 下 ) 。 こ の よ う な 歴 史 神 学 的 な 歴 史 解 釈 を ラ ー ト は 個 々 に 行 な う の で あ る が 、 先 ず モ ー セ 六 書 の 神 学 、 す な わ ち   旧 約 聖 書 神 学 ﹄ 第 一 巻 の 副 題 で も あ る ﹁ イ ス ラ エ ル の 歴 史 的 伝 承 の 神 学 ﹂ か ら 始 め る の で あ る 。 そ こ で は 申 命 記 二 六 ・ 五 以 下 の 小 . ク レ ド   歴 史 的 信 仰 告 白 が 六 書 の 神 学 の 原 型 を な し て い る の で あ る が 、 こ の ヤ ハ ウ ェ の 啓 示 に 対 す る 信 仰 告 白 は エ ジ プ ト か ら の 脱 出 と パ レ ス チ ナ 占 拠 と い う 歴 史 的 事 件 に 基 礎 を も っ て い る の で あ る 。 こ の よ う な 信 仰 表 白 の 方 法 は イ ス ラ エ ル 独 自 の も の で あ り 、 例 え ば ﹁ イ ス ラ エ ル を エ ジ プ ト よ り 導 き 出 し 給 う た ヤ ハ ウ ェ ﹂ と い う 最 古 の 、 同 時 に 最 も 広 範 に 流 布 し た 信 仰 告 白 の 定 型 句 に 表 現 さ れ て い る よ う に 、 ま た ﹁ 先 祖 た ち を 召 し 、 彼 ら に 土 地 を 約 束 せ し も の ﹂ と も 表 現 さ れ て い る ご と く 、 こ の ヤ ハ ウ ェ と い う 神 の 名 は 一 っ の 歴 史 的 行 為 に つ い て の 証 言 と 結 び つ け ら れ て い る の で あ っ て 、 ヤ ハ ウ ェ に 対 す る 信 仰 告 白 は 歴 史 的 に 規 定 さ れ る の が 常 で あ っ た の で あ る 。 そ れ ゆ え イ ス ラ エ ル が こ の 神 の 歴 史 に つ い て い か な る 態 度 を と っ た か に つ い て の 反 省 を 欠 い て い る の で あ る が 、 時 代 を 経 る に つ れ 、 神 の 救 済 史 的 な 意 志 の 表 白 に 対 す る イ ス ラ エ ル の 不 信 仰 、 不 従 順 が 漸 次 記 述 の 重 要 な 対 象 と な っ て く る 。 こ の よ う に し て ヤ ハ ウ ィ ス ト と か エ ロ ヒ ス ト は か の 古 い 図 式 に 、 物 語 ク レ ド   者 と し て の 補 充 や 神 学 的 拡 充 を な し た の で あ る 。 す な わ ち 古 い 信 仰 告 白 が 詳 細 に わ た る 歴 史 記 述 へ と 拡 大 さ れ た の で あ り 、 更 に J E P の 三 資 料 が 後 か ら 組 合 せ ら れ る こ と に よ っ て 、 無 数 の 素 材 が 芸 術 的 均 等 性 や 、 内 的 均 一 性 を も た ず に 歴 史 1

的 r 文 学 的 構 造 が 成 立 し た の で あ る ( 1 一 二 九 ) 。 イ ス ラ エ ル の 物 語 叙 述 に お い て は 、 古 い 物 語 を 命 題 的 に 思 想 的 に 一 貫 さ せ 、 相 互 に 結 び つ け る こ と に よ っ て 、 一 っ の 新 ら し い 、 そ れ 自 体 で 完 結 し た 物 語 を 記 述 し よ う と は し な か っ た の で あ る 。 す な わ ち 個 々 の 伝 承 を 内 的 に 一 致 さ せ た り 、 調 停 し た り す る こ と を せ ず に 、 事 件 の 結 合 点 に 特 に 方 向 を 指 示 す る よ う な テ キ ス ト を 挿 入 す る と い う 方 法 を と っ た の で あ る ( 創 = 一 ・ 一 ー 九 、 六 ・ 五 ー 八 、 三 二 ・ 一 〇 以 下 等 ) 。 す な わ ち 伝 承 を 神 学 的 に 展 開 す る 方 法 と し て は 、 個 々 の 素 材 を 並 置 す る と い う 、 む し ろ 間 接 的 な 方 法 を と っ た の で あ る 。 し か し な が ら そ う す る こ と に よ っ て 、 そ こ に 神 学 的 緊 張 関 係 が 生 じ た の で あ る が 、 こ の 点 に 関 し て は 神 学 的 反 省 よ り も 歴 史 的 な も の に 対 す る 重 視 が う か が え る の で あ る ( 1 = 二 〇 ) 。 こ の よ う に 族 長 時 代 を 出 発 点 と し 、 約 束 の 地 を 終 点 と す る 時 間 の 拡 が り 、 こ の 間 の 時 の み が 元 来 独 自 な 救 済 史 の 時 間 と 見 な さ れ て い た の で あ る が 、 イ ス ラ エ ル の 信 仰 に と っ て 決 定 的 な こ と が 生 起 し た 。 神 の 歴 史 は 静 止 し た ま ま で は な い か ら で あ る 。 申 命 記 的 歴 史 家 は 独 自 の 神 学 的 観 点 か ら 、 イ ス ラ エ ル 史 の 第 二 段 階 と し て 、 カ ナ ン 侵 入 か ら イ ス ラ エ ル の 最 後 の 滅 亡 ま で の 歴 史 を 描 い て い る 。 そ れ は 六 書 の 延 長 で は な く し て 神 学 的 に 異 な る も の で あ る ( 1 = 二 一 以 下 ) 。 こ の 時 代 で は イ ス ラ エ ル の 試 煉 と い う こ と が 前 面 に 出 て い る の で あ っ て 、 イ ス ラ エ ル の 生 か 死 か の 決 断 が 迫 ら れ て い る 。 す な わ ち 彼 ら は そ の 歴 史 の 中 に 神 の 命 令 た る 律 法 に 従 う か 否 か 、 そ れ に よ っ て 生 を 選 ぶ か 死 を と る か 、 そ の 決 断 が 求 め ら れ て い る の で あ る 。 ﹁ 見 よ 、 わ た し は 今 日 、 生 命 と 幸 い 、 死 と 災 い を お 前 の ま え に 置 い た 。 わ た し は 今 日 お 前 に お 前 の 神 ヤ ハ ウ ェ を 愛 し 、 そ の 道 を 歩 み 、 そ の 誠 め と 定 め と お き て と を 守 る こ と を 命 じ る ( 申 命 記 三 〇 ・ 一 五 -一 六 ) ﹂ 。 族 長 時 代 か ら パ レ ス チ ナ 占 拠 ま で は ヤ ハ ウ ェ が 歴 史 の い か な る 小 さ な 出 来 事 に も 関 係 し て い た の に 対 し 、 こ こ で は イ ス ラ エ ル に 決 断 が 委 ね ら れ て い る 。 申 命 記 的 歴 史 記 述 は こ の よ う な 立 場 に 立 っ て 過 去 の 歴 史 を 記 述 し て い る の で あ る 。 し か し イ ス ラ エ ル の 滅 亡 に

1 よ っ て 神 の 歴 史 は 遂 に 終 っ て し ま っ た わ け で は な い 。 彼 ら は ク ロ ス に よ る 解 放 に よ っ て 今 一 度 再 出 発 す る の で あ っ て 、 そ こ に 歴 代 志 的 歴 史 記 述 が 誕 生 す る の で あ り 、 そ れ は 神 の 歴 史 を 捕 囚 後 に ま で 一 貫 さ せ よ う と す る の で あ る 。 そ し て ま た 歴 ク レ ド   史 記 述 は 預 言 者 た ち と と も に 古 い イ ス ラ エ ル の 信 仰 告 白 の 枠 外 に 大 き く 出 て 行 く の で あ ろ 。 六 書 の 場 合 と 同 様 に ﹁ ノ ー ス ラ エ ル に お け る 預 言 者 的 伝 承 の 神 学 ﹂ も ま た ヤ ハ ウ ェ の 業 の 場 と し て の 歴 史 と い う 観 点 か ら 展 開 さ れ て い る 。 預 言 者 た ち の 宣 教 は 、 イ ス ラ エ ル の 歴 史 解 釈 、 歴 史 理 解 と 関 係 し つ つ 、 伝 統 的 な 選 び の 伝 承 と の 対 話 と し て 受 取 ら ね ば な ら な い ( 皿 = 二 〇 、 一 八 七 、 二 八 六 ) 。 し か し 預 言 者 た ち は 決 し て 自 分 た ち が 新 ら た に 創 り 出 し た ヤ ハ ウ ェ の 告 知 を 宣 べ よ う と し た の で は な く し て 、 古 来 よ り 知 ら れ て い る 宗 教 伝 承 の 語 り 手 、 解 釈 者 と し て 自 己 を 理 解 し て い た の で あ る ( 皿 一 八 五 ) 。 彼 ら の 歴 史 表 象 は そ れ 自 体 大 胆 で 一 方 的 で あ っ て も 、 新 ら し き こ と で は な い 。 新 ら し き こ と は 、 預 言 者 が 今 ま で の 歴 史 か ら 引 き 出 そ う と す る 決 算 な の で あ る 。 す な わ ち 今 ま で の 歴 史 が 失 敗 で あ っ た こ と 、 そ の 失 敗 は イ ス ラ エ ル の 拒 否 に よ る こ と を 示 そ う と し た そ の 点 に あ る 。 ( 皿 一 九 二 ) 。 預 言 者 た ち は 信 仰 に 、 ヤ ハ ウ ェ が か っ て 自 己 自 身 を 啓 示 し た 次 元 、 す な わ ち 歴 史 と 政 治 的 場 の そ れ を 取 戻 し た の で あ る が 、 さ ら に 過 去 に か か わ っ て い た 救 済 史 的 な 伝 承 の 枠 を こ え て 、 信 仰 に 未 来 を 神 の 業 の 場 と し て 開 示 し た の で あ り 、 そ の こ と は 本 質 的 事 柄 と し て 強 調 さ れ る べ き で あ ろ う 。 こ の よ う に 神 の 業 を 未 来 へ と 投 影 す る こ と を ラ ー ト は ﹁ 歴 史 的 思 惟 の 終 末 論 化 国 ゜。 。 訂 言 δ 転 巴 o 芒 ロ αq 幕 ㎝ O 窃 。 匿 。 窪 詮 窪 犀 自 。。 ﹂ ( 皿 一 二 五 ) と 特 徴 づ け て い る が 、 預 言 者 た ち に よ っ て 期 待 さ れ て い る 新 ら し き こ と は 古 き こ と の 中 に 既 に あ ら か じ め 形 象 さ れ て お り 、 新 ら し き こ と の 中 に 古 き こ と が 完 全 な 形 態 を と っ て 現 在 す る で あ ろ う と い う 確 信 を 彼 ら は 共 通 し て 持 っ て い た の で あ る 。 こ の よ う な 古 い 伝 承 の 未 来 へ の 投 影 は 、 預 言 者 た ち ク レ ド   に と っ て 、 神 の 未 来 に つ い て 現 実 的 な 証 言 を し う る 唯 一 の 可 能 性 で あ っ た ﹂ ( 皿 三 一 二 ) 。 す な わ ち 古 い 信 仰 告 白 を 取 り 上

げ 、 そ れ を 新 ら し い 救 済 の 出 来 事 の 期 待 へ と 移 し か え た の で あ る 。 預 言 者 の 告 知 の 新 ら し さ 、 す な わ ち 終 末 論 的 特 徴 は 、 今 ま で は 充 分 で あ る と 考 え ら れ 、 受 け 取 ら れ て い た 救 済 根 拠 を 否 定 し 、 過 去 の 歴 史 的 事 実 に と ど ま ら ず 、 歴 史 に お け る 神 の 未 来 的 行 為 を 宣 教 し た 点 に あ る と い え よ う ( 皿 = 一= 以 下 ) 。 し か し こ こ に お い て は 過 去 と 未 来 と は 、 ヤ ハ ウ ェ が 預 言 者 た ち に 世 界 史 的 次 元 で 語 ら れ た イ ス ラ エ ル に 対 す る 新 ら し い 言 葉 と 、 預 言 者 も 預 言 者 に 耳 を 傾 け る 者 も と も に そ の 中 に 立 っ て い る 選 び の 伝 承 、 こ の 両 者 に お い て 常 に 緊 張 し つ つ 存 在 し て い た の で あ る ( 1 一 四 〇 ) 。 預 言 者 の 告 知 の 特 徴 を な す 未 来 把 握 は 約 束 か ら 成 就 へ と 進 展 す る 歴 史 展 開 の 緊 張 関 係 の 中 で 生 起 す る 。 そ の 歴 史 展 開 の 内 部 で 過 去 の 歴 史 事 実 が 預 言 に 意 味 を 与 え る の で あ り ( π 三 一 二 ) 、 終 末 論 的 救 済 事 実 は 最 初 の そ れ と 但 三 画蔓 宮 。。 。 ゲ に 対 応 し て い る の で あ る ( 皿 一  ノ レ ド   九 五 ) 。 新 ら し き も の と 古 き も の と の 連 続 ・ 非 連 続 が 問 題 と な る が 、 新 ら し い 未 来 の 神 の 業 は 古 き 信 仰 告 白 の 中 に 既 に 預 言 さ れ て い た の で あ り 、 そ の こ と に よ っ て そ の 告 知 の 正 当 性 が 保 証 さ れ て い る の で あ る ( 皿 二 六 二 ) 。 過 去 の 救 済 の 出 来 事 と 、 来 ら ん と す る 救 い の 出 来 事 と の 間 の 救 済 史 的 亀 裂 (皿 二 八 四 ) は 古 い 救 済 史 的 信 仰 告 白 を 預 言 と し て 前 向 き に 投 影 す る こ と に よ っ て 埋 め ら れ て い る の で あ る 。 以 上 の よ う に し て 旧 約 聖 書 全 体 は 個 々 に わ た っ て そ れ ら の 歴 史 と の 関 わ り か ら 検 討 さ れ 、 旧 約 解 釈 は そ の 歴 史 理 解 を 基 礎 と し て そ こ か ら な さ れ る の で あ る が 、 こ の よ う な 歴 史 神 学 に は 世 俗 史 の 客 観 的 描 写 と か 、 イ ス ラ エ ル の 信 仰 史 ・ 祭 儀 史 の 客 観 的 記 述 な ど は 問 題 に は な ら な い の で あ っ て 、 ヤ ハ ウ ェ の 言 葉 が 歴 史 に お い て 機 能 す る と い う こ と の み に 関 わ っ て く る の で あ る ( 1 三 四 一 ) 、 す な わ ち ﹁ 絶 間 な く 語 ら れ て き た 神 の 審 判 と 救 済 の 言 葉 に よ っ て 形 成 さ れ 、 一 つ の 成 就 へ と 導 か れ て 行 く 歴 史 の 流 れ ﹂ ( 1 三 四 二 ) が そ れ な の で あ る 。 そ の 結 果 ラ ー ト の 救 済 史 的 旧 約 解 釈 は 客 観 的 に 確 証 せ ら れ た 救 済 事 実 か ら 出 発 し て い る の で は な く て 、 神 の 救 済 の 間 断

な き 現 在 化 と し て の 旧 約 の 信 仰 告 白 の 上 に 成 り 立 っ て い る の で あ る 。 し た が っ て ﹁ 旧 約 に お い て は 歴 史 的 出 来 事 が 述 べ ら れ て い る と し て も 、 そ れ は も っ ぱ ら ノ ー ス ラ エ ル の 信 仰 か ら 語 ら れ て い る の で あ る ﹂ と い う   六 書 に お け る 様 式 史 的 問 題 ﹂ 以 来 の 方 法 論 的 命 題 が 神 学 的 に も 貫 徹 さ れ て い る の で あ る 。 と こ ろ で 神 学 者 は イ ス ラ エ ル が ヤ ハ ウ ェ に つ い て 告 白 し た こ と を 直 接 問 題 に し な け れ ば な ら な い し 、 正 確 に テ キ ス ト を 研 究 し 、 そ の ケ リ ュ グ マ 的 意 図 を そ の 都 度 探 究 し な け れ ば な ら な い 。 そ し て こ の ケ リ ュ グ マ ば 旧 約 に お い て は 歴 史 と 結 び つ い て い る の で あ る 。 し か し こ の ケ リ ュ グ マ 的 信 仰 告 白 は 理 性 的 ・ 客 観 的 歴 史 を 記 述 し て い る の で は な く 、 こ こ に い う 歴 ゲ ソ ヒ テ 史 と は 、 ノ ー ス ラ エ ル の 信 仰 、 す な わ ち 旧 約 そ れ 自 身 が 語 っ て い る と こ ろ の 歴 史 と い う 意 味 で あ っ て 、 近 代 の 批 評 的 歴 史 学 ヒ ス ト リ エ の 結 果 か ら 得 ら れ る 歴 史 を い う の で は な い 。 近 代 歴 史 学 は 、 教 会 の 信 仰 が 史 的 事 実 と し て 受 取 っ て き た も の を 破 壊 し て し ま っ た 。 す な わ ち 史 的 研 究 方 法 は 歴 史 の 多 層 的 な 現 象 へ の 視 点 を 我 々 に 開 明 し て は く れ る が 、 神 に 対 す る 歴 史 の 関 係 を 全 ヘ ヘ ヘ ヘ へ く 証 言 し え な い の で あ る 。 実 際 の 歴 史 と し て 最 も 信 じ う る 出 来 事 で さ え も 、 神 の 歴 史 支 配 に つ い て は 黙 し て 語 ら な い 。 何 レ レ ハ ン ス 故 な ら そ の 出 来 事 が 信 仰 に 対 し て 適 合 性 を 持 っ て い る か ど う か は 決 し て 客 観 的 に は 確 証 し え な い か ら で あ る 。 近 代 歴 史 学 ヘ へ に よ っ て 探 究 さ れ た 歴 史 像 は 神 に つ い て は 何 も 証 言 し え な い の で あ る ( 皿 九 ) 。 こ の よ う に 同 じ く 歴 史 と は 云 っ て も 、 旧 約 そ れ 自 身 の 歴 史 と 、 近 代 史 学 の 求 め る 歴 史 と は 全 く 異 な る の で あ っ て 、 一 方 で は 合 理 的 ・ 客 観 的 な 史 学 的 方 法 に よ る 史 実 と し て の イ ス ラ エ ル 史 で あ り 、 他 方 は 信 仰 告 白 的 な 歴 史 で あ る 。 ﹁ 史 的 研 究 は 批 判 的 に 確 証 せ ら れ た 巨 巳 旨 ニ ヨ を 求 め 、 ケ リ ュ グ マ 的 歴 史 像 は 神 学 的 日 腎 邑 白 ロ ヨ を 追 求 す る の で あ る ( 1 一 一 四 ) ﹂ 。 で は ラ ー ト の 場 合 、 歴 史 と ケ リ ュ グ マ と は い か な る 関 わ り に お い て 把 え ら れ て い る の で あ ろ う か 。 ﹁ ケ リ ュ グ マ 的 歴 史 像 に し て も 実 際 の 歴 史 事 実 に ( た と へ そ れ が 我 々 の 史 的 ・ 批 評 的 歴 史 像 か ら 著 し く 逸 れ て い る 場 合 で も ) 根 ざ し て い る の

で あ り 、 虚 構 し た も の で は な い 。 そ れ は イ ス ラ エ ル が 歴 史 に お い て ヤ ハ ウ ェ と と も に 経 験 し た 体 験 と 関 わ り あ っ て い る の で あ り 、 史 的 ・ 批 判 的 研 究 方 法 で は 到 達 し え な い 歴 史 体 験 の 深 層 に お い て 根 づ い て い る こ と は 疑 い え な い の で あ る ( 1 四 七 三 ) ﹂ 。 一, 歴 史 の 流 れ に 関 す る イ ス ラ エ ル の 叙 述 が 、 批 評 的 歴 史 研 究 の 結 果 と 異 な る 場 合 、 こ の 差 違 は 、 そ れ が 著 し い 時 で さ え 、 イ ス ラ エ ル の 証 言 が 歴 史 の 領 域 か ら 出 た も の で は な い こ と を 意 味 し は し な い し 、 ま た そ れ が そ の 叙 述 に お い て 特 定 の 歴 史 的 体 験 と 対 応 し て い な い こ と を 意 味 し て は い な い の で あ ろ ( 第 四 版 皿 = 一 〇 ) ﹂ 。 し た が っ て ﹁ 史 的 ・ 批 評 的 歴 史 学 が 自 己 を イ ス ラ エ ル 史 に 到 る 唯 一 の 道 で あ る と 理 解 し よ う と し 、 ノ ・ ス ラ エ ル が 物 語 等 を 通 し て 伝 達 し よ う と し た こ と ヘ ヘ へ を 、 実 際 の 歴 史 に 基 づ い て い な い と し て 拒 否 す る と す れ ば 、 そ れ は 余 り に も 短 絡 的 す ぎ る と い わ ね ば な ら な い 。 い や そ れ ゲ ン ヒ ト げ ン ヒ フ ア ヶ    イ ば か り か 、 そ れ は 更 に よ り 深 い と こ ろ で 歴 史 に 根 づ い て い る の て あ る 。 た だ こ の よ う な 伝 承 素 材 に お い て は 歴 史 的 ・ 事 実 ツ ノ ユ 的 な も の が 、 全 て を 透 徹 す る 精 神 的 解 釈 か ら も は や 分 離 さ れ え な い と い う だ け な の で あ る ( 1 四 七 四 ) ﹂ 。 ケ リ ュ グ マ は 歴 史 に 根 ざ し て お り 、 か つ 歴 史 は ケ リ ュ グ マ に 包 ま れ て い る の で あ る 。 す な わ ち 一 方 で は 解 釈 つ ま り 伝 承 が 初 め て 歴 史 を 開 明 す る の で あ り 、 他 方 で は 逆 に 歴 史 が ケ リ ュ グ マ を 正 当 化 す る と い う 、 歴 史 と 解 釈 と の 相 関 関 係 が 把 握 さ れ て い る の で あ り 、 し た が っ て も ち ろ ん 歴 史 の 概 念 を 見 せ か け の 中 性 的 正 確 さ を 求 め る 歴 史 学 の 結 果 に 還 元 す る こ と は で き な い の で あ る か ら 、 い わ ん や ケ リ ュ グ マ と 歴 史 と の 相 関 関 係 を 分 裂 さ せ よ う と す る の で は な い の で あ る ( 第 四 版 1 = ) 。 こ の よ う な 前 提 は 彼 の 方 法 論 と も 深 く 結 び つ い て い る の で あ る 。 ラ ー ト は イ ス ラ エ ル 自 身 に よ っ て 叙 述 さ れ た ヤ ハ ウ ェ の 歴 史 に お け る 業 に 関 す る 歴 史 像 を 決 し て 無 批 判 に 受 け 入 れ る の で ば な い 。 し た が っ て 塁 。 H 睡臣 。 皆 ヨ 幽 三 。 一δ 9 信 日 と い う 非 難 は 彼 に は あ た ら な い 。 彼 は 現 在 我 々 の 手 に す る テ キ ス ト の 最 終 形 態 か ら で は な く し て 、 史 的 ・ 批 評 的 研 究 に よ っ て 取 り 出 さ れ た 個 々 の 歴 史 像 を そ の 叙 述 の 根 底 に し 、 そ の た め に 文 献 批 評 的 ・ 様 式 史 的 ・ あ る い は 伝 承 史 的 知 識 を 用 い る の で

あ る 。 し か し そ の よ う に し て 得 ら れ た 歴 史 像 も 決 し て ぴ H 三 ロ 日 霊 。 言 日 で は な い の で あ る 。 も ち ろ ん 文 学 的 形 態 の 背 後 を 問 う 伝 承 史 的 方 法 に し て も 、 伝 承 の 最 古 の 到 達 し う る 形 態 を 問 わ ざ る を え な い し 、 そ の よ う な 伝 承 を 成 立 さ せ る 原 因 と な っ た 事 件 を も 問 わ ざ る を え な い の で あ る 。 し か し な が ら 歴 史 的 過 程 つ ま り 史 的 研 究 が 問 題 と す る 出 来 事 の 流 れ は 本 質 的 に は 伝 承 の 過 程 な の で あ る 。 い か な る 政 治 事 件 も 、 歴 史 の 中 で 生 起 す る 自 然 の 出 来 事 で さ え 、 伝 承 を 通 し て 初 め て 意 味 を も っ て く る の で あ る 。 そ し て ま た そ れ ら の 諸 伝 承 の 変 遷 を 通 し て イ ス ラ エ ル の 歴 史 意 識 が 明 ら か に さ れ る の で あ る 。 歴 史 は あ る 特 定 の 歴 史 意 識 を 含 む 。 イ ス ラ エ ル も ま た 、 個 々 の 救 済 史 的 出 来 事 に 漸 次 あ る 特 定 の 関 連 性 を 与 え 、 そ し て こ れ ら の 伝 承 を 全 体 の ] 部 と し て 一 連 の 出 来 事 に 配 列 す る こ と に よ っ て 、 直 線 的 な 歴 史 と い う 概 念 を 手 に 入 れ た の で あ る ( 皿 = 九 ) 。 し か し な が ら 直 線 的 と は 決 し て 進 化 論 的 ・ 発 展 的 な も の を 意 昧 し な い 。 そ れ は イ ス ラ エ ル が と く に 選 び の 伝 承 を 通 し て 後 の 世 代 に ま で 記 憶 さ れ 伝 承 さ れ て き た 特 定 の 出 来 事 を 、 新 ら た に 解 釈 す る こ と に よ っ て 、 と く に 預 言 者 の 場 合 、 未 来 の 来 た る べ き 出 来 事 を 過 ぎ 去 っ た 出 来 事 と の ア ナ ロ ジ ー に よ っ て 把 え る と い う 意 識 、 つ ま り 歴 史 を 約 束 ・ 成 就 と い う 図 式 の 中 で の 出 来 事 の 経 過 と し て 把 え よ う と す る 意 識 に お い て そ う な の で あ る 。 こ の よ う な 歴 史 意 識 ・ 歴 史 理 解 ・ 歴 史 解 釈 は 、 た と へ 一 回 的 ・ 偶 然 的 出 来 事 と し て の 歴 史 と い う 側 面 が 希 薄 に な り 、 約 束 ・ 成 就 と い う 一 種 の 因 果 律 に 落 ち 入 ろ う と も 、 そ れ が 本 来 的 に イ ス ラ エ ル 独 自 の も の な の で あ る 。 つ ま り 歴 史 的 思 惟 に よ る 歴 史 的 伝 承 そ の も の が 歴 史 的 所 与 な の で あ り 、 解 釈 そ の も の が 歴 史 的 出 来 事 な の で あ る 。 し た が っ て 歴 史 と 歴 史 像 の 分 離 は 根 拠 を も た な い の で あ り 、 ﹁ 歴 史 は 言 葉 と な り 、 言 葉 は 歴 史 と な る ( 皿 三 七 一 ) ﹂ の で あ る 。 そ れ ゆ え 旧 約 神 学 に お い て は 、 信 仰 に よ っ て 叙 述 さ れ て い る 像 が 史 的 な 吟 味 に た え う る か ど う か が 問 題 と さ れ る の で は な く て 、 こ の 歴 史 像 の ケ リ ュ グ マ 的 意 図 が 問 わ れ ね ば な ら な い の で あ る 。 そ れ が 旧 約 神 学 の 主 た る 目 的 な の で あ る 。 し か も な お 、 前 述 し た よ う

に 、 旧 約 に お い て は 、 そ の ケ リ ュ グ マ が 伝 承 の 過 程 と し て 把 え ら れ て い る の で あ る か ら 、 そ の よ う な 過 程 に そ っ て な さ れ る 旧 約 の ケ リ ュ グ マ 解 釈 は 歴 史 的 で あ ら ね ば な ら な い の で あ る 。 ラ i ト は ﹁ 六 書 の 様 式 史 的 研 究 ﹂ 以 来 、 旧 約 の 示 す ノ ー ス ラ エ ル の 救 済 史 像 の 複 雑 な 生 成 過 程 を 追 求 し 、 イ ス ラ エ ル 自 身 フ ア ッ ク デ イ ク ン の 示 す 歴 史 像 そ の も の の 独 自 性 を 学 的 観 点 か ら を も 認 め 、 神 学 的 批 判 の 中 心 的 対 象 と し た の で あ り 、 そ こ に 史 実 と 叙 述 と の 接 点 を 求 め 、 聖 書 学 と 聖 書 神 学 と の ﹁ 相 互 的 交 叉 ﹂ (σq 。 αq 曾 器 団江 σq Φ d げ Φ 冨 筈 旨 。 置 巨 σq ) を 見 出 そ う と し て い る 。 旧 約 聖 書 の 神 学 的 解 釈 は 、 文 献 学 的 ・ 史 学 的 に 教 育 さ れ た 釈 義 者 が ( 多 か れ 少 な か れ / ) そ の 仕 事 を な し 終 え た 時 か ら 始 ま る の で は な い 。 っ ま り ] 方 に 史 的 ・ 批 評 的 方 法 、 他 方 に 神 学 的 方 法 と い う 二 つ の 方 法 が あ る と い う の で は な い 。 聖 書 の 中 に 神 に つ い て の 証 言 を 見 出 そ う と す る 神 学 的 解 釈 は 、 そ の テ キ ス ト の 理 解 過 程 の 最 初 か ら 働 い て い る の で あ る 。 釈 義 や 緒 論 と 神 学 と の 接 近 が 今 日 で は な さ れ て お り 、 神 学 は 佃 々 の テ キ ス ト の 釈 義 や そ の 結 果 と 関 係 を も た ず に 展 開 さ れ る こ と は 不 可 能 な の で あ る ( ∬ 一 二 ) 。 さ て 旧 約 に お い て 歴 史 と ケ リ ュ グ マ と が 不 可 分 に 結 び つ い て い る と す れ ば 、 そ れ を 対 象 と す る 旧 約 聖 書 神 学 の 叙 述 も ま た そ の よ う に 意 図 さ れ ね ば な ら な い 。 そ こ に ラ ー ト の 方 法 論 的 正 し さ が あ る の で あ る 。 し か し な が ら 、 な お 彼 の 重 点 は ケ ア ク シ デ ン ス リ ュ グ マ に 置 か れ て い る の で あ り 、 ﹁ 歴 史 は 単 な る 啓 示 の 偶 然 性 な の か 、 そ れ と も 実 際 の 神 の 業 の 場 と し て 認 め ら れ る べ き か ( 皿 一 二 ) ﹂ と い う 問 い を 投 げ つ つ も 、 彼 自 身 は 旧 約 の 歴 史 像 の ケ リ ュ グ マ 的 意 図 の 探 求 か ら 脱 け き れ ず に 、 そ こ に と ど ま っ て い る の で あ る 。 し か し そ の よ う な 問 い を 投 げ か け る こ と に よ っ て 、 パ ン ネ ン ベ ル ク た ち の 歴 史 理 解 に 門 戸 を 開 い た と も い え る で あ ろ う 。 ( 四 四 ・ 一 一 ・ 三 〇 )