Kobe Shoin Women’s University Repository
Title
イスラエル預言者における歴史理解の構造
The Understanding of History by the Prophets in
Israel in the 8th Century B. C.
Author(s)
荒井 章三（Shozo Arai）
Citation
研究紀要（SHOIN REVIEW）
，第 5 号：26-36
Issue Date
1964
Resource Type
Bulletin Paper / 紀要論文
Resource Version
URL
Right
イ
ス
ラ
エ
ル
預
言
者
に
お
け
る
歴
史
理
解
の
構
造
ー
前
八
世
紀
の
預
言
者
を
中
心
に
し
て
ー
芒ノIL井
章
旧
約
聖
書
の
証
言
内
容
を
適
切
に
展
開
す
る
に
あ
た
っ
て
の
困
難
な
問
題
の
]
つ
は
、
ヘ
ブ
ル
書
が
﹁
神
は
昔
は
預
言
者
た
ち
に
よ
り
、
い
ろ
い
ろ
な
時
に
、
い
ろ
い
ろ
な
方
法
で
、
先
祖
た
ち
に
語
ら
れ
た
(
一
ノ
一
)
﹂
と
述
べ
て
い
る
よ
う
に
、
歴
史
の
中
心
点
は
何
か
の
問
題
で
あ
る
。
新
約
に
お
け
る
イ
エ
ス
・
キ
リ
ス
ト
に
対
し
て
、
旧
約
に
お
い
て
は
、
神
の
啓
示
は
種
々
の
内
容
を
も
っ
た
個
力
の
啓
示
に
分
か
れ
て
お
り
、
そ
れ
ら
全
て
を
統
制
し
、
そ
れ
ら
に
意
味
を
与
え
、
神
学
的
に
関
連
づ
け
る
中
心
点
を
欠
い
て
い
る
よ
う
に
思
わ
れ
る
。
一
般
に
ヤ
ハ
ウ
ェ
の
充
全
な
る
救
い
の
業
と
考
え
ら
れ
て
い
る
出
エ
ジ
プ
ト
の
出
来
事
も
、
神
学
的
な
中
心
点
も
し
く
は
旧
約
全
体
の
基
礎
と
見
な
す
こ
と
は
困
難
で
あ
る
。
古
い
時
代
に
お
い
て
は
た
し
か
に
そ
う
で
あ
っ
た
か
も
知
れ
な
い
の
で
あ
る
が
、
し
か
し
申
命
記
的
歴
史
叙
述
に
お
い
て
は
、
前
後
二
同
に
わ
た
っ
て
ノ
ー
ス
ラ
エ
ル
を
壊
滅
せ
し
め
た
事
件
の
原
因
を
求
め
て
、
イ
ス
ラ
エ
ル
の
人
々
が
彼
ら
の
神
ヤ
ハ
ウ
ェ
に
罪
を
犯
し
た
か
ら
で
あ
る
(
王
下
一
七
ノ
七
以
下
)
と
い
う
観
点
か
ら
歴
史
を
考
察
し
よ
う
と
し
た
の
で
あ
っ
て
、
イ
ス
ラ
エ
ル
の
民
と
エ
ル
サ
レ
ム
神
殿
と
の
関
係
、
な
か
ん
ず
く
ソ
ロ
モ
ン
の
神
殿
建
設
に
中
心
を
置
い
て
い
る
。
歴
代
志
的
歴
史
叙
述
に
お
い
て
は
、
ダ
ビ
デ
王
朝
と
エ
ル
サ
レ
ム
神
殿
と
は
両
つ
な
が
ら
そ
の
歴
史
叙
述
の
焦
点
と
な
っ
て
い
る
の
ω
で
あ
る
。
で
は
預
言
者
た
ち
は
、
い
か
に
歴
史
を
考
察
し
、
理
解
し
て
い
た
の
で
あ
ろ
う
か
。
勿
論
預
言
者
の
場
合
、
ヤ
ハ
ウ
ィ
ス
ト
、
エ
ロ
ヒ
ス
ト
、
申
命
記
的
歴
史
家
、
歴
代
志
史
家
の
場
合
と
ち
が
っ
て
、
歴
史
叙
述
を
そ
の
第
一
の
目
的
と
し
た
の
で
は
な
い
こ
と
を
認
め
ね
ば
な
ら
な
い
。
預
言
者
た
ち
は
過
去
の
出
来
事
を
省
り
み
る
と
い
う
よ
う
な
落
着
い
た
状
況
に
は
い
な
か
っ
た
の
で
あ
る
。
し
か
も
ま
た
、
特
に
彼
ら
の
場
合
、
直
ぐ
後
に
述
べ
る
よ
う
に
、
彼
ら
以
前
と
ち
が
っ
て
、
﹁
来
た
る
べ
き
こ
と
﹂
即
ち
未
来
と
い
う
要
素
が
加
わ
る
点
に
注
目
す
べ
き
で
あ
ろ
う
。
そ
れ
故
前
述
の
歴
史
家
た
ち
に
見
ら
れ
る
と
同
じ
よ
う
な
、
い
わ
ゆ
る
歴
史
観
を
預
言
者
た
ち
に
求
め
る
こ
と
は
困
難
で
あ
る
(
そ
の
場
合
に
は
、
種
々
の
伝
承
に
つ
い
て
の
預
言
者
た
ち
の
解
釈
の
み
に
問
題
は
限
定
さ
れ
る
こ
と
に
な
る
で
あ
ろ
う
)
。
し
か
し
彼
ら
も
前
述
の
歴
史
記
述
者
た
ち
に
劣
ら
ず
透
徹
し
た
眼
で
も
っ
て
歴
史
を
見
ぬ
い
て
い
た
こ
と
は
た
し
か
で
あ
ろ
う
。
そ
れ
故
我
々
は
イ
ス
ラ
エ
ル
に
お
け
る
歴
史
思
想
の
展
開
に
お
い
て
預
言
者
た
ち
の
占
め
る
位
置
を
正
し
く
知
る
た
め
に
も
、
先
ず
彼
ら
の
歴
史
理
解
・
歴
史
把
握
(
そ
れ
は
勿
論
未
来
を
含
め
て
の
広
い
意
味
で
)
の
構
造
を
考
察
し
な
け
れ
ば
な
ら
な
い
。
こ
の
小
論
の
意
図
は
こ
の
点
に
あ
る
。
︹
こ
こ
に
い
う
預
言
者
と
は
勿
論
ア
モ
ス
、
ホ
セ
ア
以
来
の
い
わ
ゆ
る
記
述
預
言
者
で
あ
る
が
、
こ
の
小
論
で
は
前
八
世
紀
の
預
言
者
た
ち
、
即
ち
ア
モ
ス
、
,
ホ
セ
ア
、
②
イ
ザ
ヤ
、
ミ
カ
を
中
心
と
し
て
考
祭
す
る
。
︺
ω 歴 代 志 史 家 は 歴 代 志 の 序 論 的 部 分 は 別 と し て 、 歴 史 を ダ ビ デ か ら 始 め 、 そ の ダ ビ デ を エ ル サ レ ム 神 殿 建 設 の 準 備 者 と す る こ と に よ つ て 両 つ の 要 素 を た く み に 結 び つ け て い る 点 に 注 目 す べ き で あ る 。 歴 代 志 史 家 の 歴 史 叙 述 に 関 し て は 拙 稿 ﹁ 歴 代 志 史 家 と そ の 著 作 に つ い て ﹂ (立 教 大 学 キ リ ス ト 教 学 会 ﹁ キ リ ス ト 教 学 4 ﹂ 昭 和 三 十 七 年 ) 三 十 七 頁 以 下 を 参 照 さ れ た い 。 働 こ の よ う な 論 題 で 論 を 進 め る 場 合 、 各 預 言 者 の 特 殊 性 や 差 違 性 が 均 等 化 さ れ て し ま う 危 険 が あ る の で は な い か と い う 疑 問 も 残 る が 、 や は り 預 言 者 た ち に 共 通 す る 歴 史 理 解 が 、 そ の 特 殊 性 、 差 違 性 を こ え て 存 す る で あ ろ う 。 預 言 者 の 宣 教 に お け る 新 し き 調 べ は 、 ヤ ハ ウ ェ が イ ス ラ エ ル を 審 き の 御 座 の 前 に 呼 び 出 す ﹁ わ が 民 イ ス ラ エ ル に 終 り が 来 た ﹂ ( ア モ ス 八 ノ ニ ) と い う 使 信 を 通 し て 認 め ら れ る で あ ろ う 。 預 言 者 た ち は 来 た る べ き こ と に 関 す る 使 信 を 宣 べ 伝 え ね ば な ら な い の で あ り 、 こ の 未 来 に 関 す る 言 葉 を 中 心 と し て 預 言 者 た ち は 彼 ら お よ び 彼 ら の 同 時 代 の 人 々 の 過 去 ・ 現 在 を 学 び 、 洞 察 し 、 理 解 し よ う と し た の で あ る 。 勿 論 こ の 場 合 、 預 言 者 た ち の 述 べ て い る 過 去 ・ 現 在 ・ 未 来 は 、 我 々 現 代 人 が 考 え る よ う な 、 過 去 ← 現 在 ← 未 来 と 進 行 す る 直 線 的 な 意 味 で 簡 単 に 割 り 切 る こ と は 不 可 能 で あ り 、 ま た 不 適 切 で も あ っ て 、 以 下 に 考 察 す る ご と く 、 こ れ ら は 非 常 個 に 分 か ち が だ く 結 び つ い て い る の が 特 長 で あ る 。 先 ず は 未 来 を 手 が か り と し て 論 を 進 め た い と 思 う 。 圖 イ ス ラ エ ル に お け る 時 間 理 解 お よ び 、 そ の 変 遷 を 知 る こ と は 、 歴 史 理 解 の 解 明 に 重 要 で あ る が 、 こ こ で は 触 れ な い 。 次 の 諸 書 を 参 照 さ れ た い 。 ↓ F しd o ヨ 昏 " U 器 冨 耳 鐵 ω 。 7 ① U 2 ぎ 口 ぎ く ① H駐 。 一。 プ 巳 け 牙 ヨ O ユ o -6 三 ゜・ 。冨 P Ω α け臨 αq 。 P 一〇 認 ♂ H謡 鴇 . 芝 ゜ 巨 。 汗 a 汀 = 巴 器 H 討 訂 ロ 謁 盲 山 N ① 騨 く o H ωけ 似 ロ α ︻F 冨 凶目 ﹂∼ ハ弓 闇 ↓ ゴ N 一 ㊤ 朝 O " ω ゜ H OもQ -]b 朝 ゜ ].° 7 角国 ︻ ωゲ " 日 ,げ o 喝 一昌 目 Φ ω 自西 o 出 目 日 9 ピ o 昌 匹 8 噛 H O 認 ゜ O ° 犀 " p 寵 o ぎ ≦ 四 ﹀ 印 日 。 時 巨 oq Φ 昌 N 再 暮 8 ぎ 駐 ㎝ 島 ① 昌 ﹀ 民 { 器 ㎝ ロ 据 畠 o ω N o 一言 3 三 ① 日 P N 目 ゲ 閑 お 竃 ω ゜ ω 8 中 O ° < ° 閑 巴 開 弓 ケ 8 ︼ o oq 向6 紆 q。 ト 一冨 ロ ↓ Φ ￠ 冨 日 Φ ヨ 切 bd 匹 H H °塙 竃 言 9 0 炉 ド Φ φ O ω 隔 目 N 占 ω c◎ ° 日 ゜ 切 o 旨 一 国 三 画 o 巴 ≦ 、o 乱 ゜。 { o ﹁ 目 日 ρ ト o 印 自 o ㌍ お 露 ゜ 一 、 未 来 と 来 た る べ き 審 き 預 言 に お い て 未 来 は ヤ ハ ウ ェ 自 身 の 行 為 、 ヤ ハ ウ ェ の 業 と し て 現 わ れ る 。 ヤ ハ ウ ェ の 業 は 未 来 を 創 造 す る 。 ヤ ハ ウ ェ は 未 来 の 創 造 者 と し て 歴 吏 の 主 な の で あ る 。 ヘ ヘ ヘ へ そ れ ゆ え 、 わ た し は 、 ( 、臼 巳 ) エ フ ラ イ ム に は 、 し み の よ う に 、 ユ ダ の 家 に は 腐 れ の よ う に な る 。 ヘ ヘ ヘ へ わ た し は ( .印 口 鼻 寓 ) エ フ ラ イ ム に は 、 し し の よ う に 、 ユ ダ の 家 に は 若 き し し の よ う に な る 。 ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ へ わ た し は 、 わ た し こ そ (殖 , ℃ , 鐸 口 H g P 一) か き 裂 い て 去 り 、 か す め て 行 く が 、 だ れ も 救 う も の は な い 。 ( ホ セ ア 五 ノ ニ 、 一 四 ) か く の ご と く ヤ ハ ウ ェ は 未 来 の 歴 史 の 主 と し て そ の 業 を 行 う が 、 し か も そ の 業 は 今 ま で に 類 の な い 、 異 な っ た も の で あ り 、 驚 く べ き こ と で あ る ( イ ザ ヤ ニ 八 ノ ニ 一 、 二 八 ) 。 そ の 未 来 の 業 は ヤ ハ ゥ ェ の イ ス ラ エ ル の 民 に 対 す る 審 き の 業 と し て 告 知 さ れ る 。 わ が 民 イ ス ラ エ ル の 終 り が 来 た 。 わ た し は 再 び 彼 ら を 見 過 し に し な い 。 そ の 日 に は 宮 の 歌 は 嘆 き に 変 り 、 し か ば ね が お び た だ し く 、 人 々 は 無 言 で こ れ を 至 る と こ ろ に 投 げ 捨 て る 。 と 主 な る 神 は 言 わ れ る 。 ( ア モ ス 八 ノ ニ 、 三 )
ラ
ッ
パ
を
あ
な
た
の
口
に
あ
て
よ
、
は
げ
た
か
は
主
の
家
に
臨
む
。
彼
ら
が
わ
た
し
の
契
約
を
破
り
、
わ
た
し
の
律
法
を
犯
し
た
か
ら
だ
。
(ホ
セ
ア
八
ノ
一
)
さ
て
来
た
る
べ
き
審
き
の
告
知
を
正
し
く
理
解
す
る
に
は
、
新
し
く
起
っ
て
来
た
歴
史
的
現
象
、
政
治
的
状
況
を
考
慮
に
入
れ
ね
ば
な
ら
な
い
。
預
言
者
た
ち
は
こ
の
新
し
い
歴
史
現
象
を
世
界
史
的
な
パ
ー
ス
ペ
ク
テ
ィ
ブ
で
も
っ
て
把
え
、
彼
ら
の
宣
教
を
世
界
史
的
出
来
事
と
密
接
に
結
び
つ
け
た
の
で
あ
る
。
そ
れ
故
前
八
世
紀
の
預
言
者
た
ち
の
預
言
は
、
そ
の
当
時
再
び
確
固
た
る
地
位
を
占
め
て
い
た
強
国
ア
ッ
シ
リ
ヤ
と
の
関
連
な
し
に
は
な
さ
れ
な
か
っ
た
の
で
あ
る
。
(
エ
レ
ミ
ヤ
の
預
言
と
新
バ
ビ
ロ
ニ
ア
、
第
ニ
イ
ザ
ヤ
の
預
言
と
ク
ロ
ス
王
時
代
の
ペ
ル
シ
ャ
と
の
関
係
は
更
に
顕
著
で
あ
る
)
。
し
か
し
な
が
ら
彼
ら
は
世
界
史
の
進
行
を
世
界
内
的
な
自
律
的
な
も
の
と
し
て
の
み
見
た
の
で
は
決
し
て
な
か
っ
た
。
彼
ら
は
大
小
国
家
の
動
い
て
い
る
世
界
的
・
政
治
的
場
と
ヤ
(
ウ
ェ
の
業
と
を
結
び
つ
け
た
の
で
あ
っ
て
、
い
わ
ゆ
る
政
局
の
世
俗
的
な
判
断
か
ら
す
る
歴
史
的
な
予
測
は
し
て
い
な
い
(
例
ホ
セ
ア
九
ノ
三
)
。
ヤ
ハ
ウ
ェ
は
こ
こ
に
お
い
て
も
歴
史
の
主
た
る
こ
と
を
止
め
な
い
。
そ
の
日
、
主
は
エ
ジ
プ
ト
の
川
々
の
源
に
い
る
、
は
え
を
招
き
、
ア
ッ
ス
リ
ヤ
の
地
に
い
る
蜂
を
呼
ば
は
る
。
彼
ら
は
み
な
来
て
険
し
い
谷
、
岩
の
さ
け
め
、
す
べ
て
の
い
ば
ら
、
す
べ
て
の
牧
場
の
上
に
と
ど
ま
る
。
そ
の
日
、
主
は
大
川
の
向
こ
う
か
ら
雇
っ
た
か
み
そ
り
、
す
な
わ
ち
ア
ッ
ス
リ
ヤ
の
王
を
も
っ
て
、
頭
と
足
の
毛
と
を
と
り
、
ま
た
ひ
げ
を
除
き
去
ら
れ
る
。
(イ
ザ
ヤ
七
ノ
一
八
-二
〇
)
預
言
者
以
外
の
も
の
に
と
っ
て
は
世
界
帝
国
の
力
は
神
の
全
能
と
同
一
の
も
の
の
ご
と
く
映
っ
た
に
違
い
な
い
。
し
か
し
預
言
者
に
と
っ
て
は
、
チ
グ
リ
ス
に
も
ナ
イ
ル
に
も
帝
国
は
存
在
せ
ず
、
そ
れ
ら
は
た
だ
神
の
御
手
の
中
な
る
道
具
で
し
か
な
い 。 あ あ 、 ア ッ ス リ ヤ は わ が 怒 り の つ え 、 わ が 憤 り の む ち だ 。 わ た し は 彼 を つ か わ し て 不 信 の 国 を 攻 め 、 彼 に 命 じ て わ が 怒 り の 民 を 攻 め 、 か す め 奪 わ せ 、 彼 ら を ち ま た の 泥 の よ う に 踏 み に じ ら れ る 。 ー 牲 ( イ ザ ヤ 一 〇 ノ 五 、 六 ) し か し 、 そ の 道 具 た る こ と も 、 ﹁ 彼 の 地 に 時 の 来 る ま で ﹂ ( エ レ ミ ヤ ニ 七 ノ 七 ) で あ り 、 彼 ら が ヤ ハ ウ ェ の 歴 史 支 配 の 道 具 た る こ と か ら 逸 脱 し 、 そ の 分 を こ え る 時 、 ヤ ハ ウ ェ は こ れ を 罰 せ ら れ る 。 主 が シ オ ン の 山 と エ ル サ レ ム と に な そ う と す る こ と を 、 こ と ご と く な し 遂 げ ら れ た 時 、 主 は ア ッ ス リ ヤ 王 の 無 礼 な 言 葉 と 、 そ の 高 ぷ り と を 罰 せ ら れ る 。 ( イ ザ ヤ 一 〇 ノ 一 二 )お
の
は
、
そ
れ
を
用
い
て
切
る
者
に
む
か
っ
て
、
自
分
を
誇
る
こ
と
が
で
き
よ
う
か
。
の
こ
ぎ
り
は
そ
れ
を
動
か
す
者
に
む
か
っ
て
、
み
ず
か
ら
高
ぶ
る
こ
と
が
で
き
よ
う
か
。
こ
れ
は
あ
た
か
も
む
ち
が
自
分
を
あ
げ
る
者
を
動
か
し
、
つ
え
が
木
で
な
い
も
の
を
あ
げ
よ
う
と
す
る
の
に
等
し
い
。
(同
一
〇
ノ
一
五
)
こ
こ
に
預
言
者
が
歴
史
を
神
と
の
関
係
で
い
か
に
徹
底
的
に
見
よ
う
と
し
た
か
が
現
わ
れ
て
い
る
。
政
治
史
に
お
け
る
大
事
件
も
預
言
者
を
し
て
神
の
側
か
ら
歴
史
を
展
望
す
る
こ
と
か
ら
離
な
れ
し
め
ず
、
か
え
っ
て
そ
れ
ら
は
ヤ
ハ
ウ
ェ
の
手
の
う
ち
に
あ
っ
て
無
き
も
の
の
ご
と
く
な
っ
て
し
ま
う
。
ヤ
ハ
ウ
ェ
の
﹁
わ
れ
﹂
は
歴
史
の
㈲
計
画
を
最
後
ま
で
実
行
す
る
も
の
で
あ
ゐ
。
こ
れ
を
ヤ
ハ
ウ
ェ
中
心
的
、
神
中
心
的
旧
歴
史
解
釈
と
呼
ん
で
も
よ
い
で
あ
ろ
う
。
﹁
わ
た
し
は
、
わ
た
し
こ
そ
か
き
裂
い
て
去
り
、
か
す
め
て
行
く
が
、
だ
れ
も
救
う
も
の
は
な
い
﹂
の
で
あ
る
。
働 エ レ ミ ヤ ニ 七 ノ 六 以 下 、 イ ザ ヤ 四 五 ノ 一 以 下 参 照 。 司 O ° く ゜ 菊 m ら " p p O ° ω ゜ H㊤ 県 固 = ' ≦ 一 男 o げ 団口 ㎝ 8 " ぎ 弓 マ 葺 団8 嘗 侮 国 。 < Φ 一雪 凶自 冒 叶冨 O 匡 ↓ ① ω 一β B Φ 口 計 ピ o 民 o ・ H緯 ① ! お 露 (O × ♂ 乙 勺 昌 Φ目 冨 。 訂 ) 暑 ゜旨 料 h ° 因 み に ロ ピ ン ソ ソ は 預 言 者 の 歴 史 解 釈 の 特 長 と し て p ) 島 8 8 口 乱 。 げ ) 8 器 蔓 ロ 一ぞ ① 。 ) 口 巳 な 冒 ゜q の 三 つ を あ げ て い る 。 二 、 審 き の 原 因 ( 過 去 と 現 在 ) こ の ヤ ハ ゥ ェ の 審 き を 来 た ら し め ん と す る 原 因 は ど こ に 潜 ん で い る の で あ ろ う か 。 わ た し は ま た 、 あ な た が た の す べ て の 町 で あ な た が た の 歯 を 清 く し 、 あ な た が た の す べ て の 所 で パ ン を 乏 し く し た 。 そ れ で も あ な た が た は わ た し に 帰 ら な か っ た 。 と 主 は 言 わ れ る 。 わ た し は あ な た が た の う ち の 町 を 神 が ソ ド ム と ゴ モ ラ を 滅 さ れ た 時 の よ う に 滅 し た の で 、 あ な た が た は 炎 の 中 か ら 取 り 出 さ れ た 燃 え さ し の よ う で あ っ た 。 そ れ で も あ な た が た は わ た し に 帰 ら な か っ た 。 と 主 は 言 わ れ る 。 ( ア モ ス 四 ノ 六 -一 一 ) ア モ ス は こ の よ う に 不 幸 の 全 て を ヤ ( ウ ェ の 業 と し 、 一 連 の 神 の 歴 史 ω 干 渉 と し て え が い た 。 餓 謹 -早 越 ー 穀 物 病 、 蜂 害 -疫 病 、 戦 争 1 こ れ ら の 全 て の 出 来 事 は 、 イ ス ラ エ ル を 本 心 に 立 ち 帰 ら せ る た め で あ っ た が 、 彼 ら は 帰 ら な か っ た 。 悔 い 改 め る こ と は な か っ た の で あ る 。 ﹁ そ れ ゆ え ﹂ イ ス ラ エ ル に は 審 き が 臨 む ( ア モ ス 四 ノ 一 二 以 下 ) 。 審 き の 原 因 は イ ス ラ エ ル の 民 が 神 に 帰 ら な か っ た こ と に あ る と ア モ ス は 云 う 。 勧 こ の よ う な 神 の イ ス ラ エ ル に 対 す る 働 き か け は 、 イ ス ラ エ ル の 神 が か よ う な 自 然 の 秩 序 あ る 流 れ を 自 由 に 動 か し う る 主 で あ る こ と を 示 し て い る 。 全 体 的 に み て 預 言 者 の 意 識 に お い て は 自 然 と 歴 史 と の 区 別 は 存 し な い 。 そ れ は 歴 史 が 自 然 現 象 の 一 部 で あ る か ら で ば な く し て 、 ま さ に そ の 逆 で あ っ て 、 自 然 の 審 き と 救 い ば 神 の 歴 史 的 行 為 の 一 部 で あ り 、 そ れ に 繰 り 込 ま れ て い る か ら で あ る 。 (特 に 終 末 論 的 描 写 に お い て は 強 く 結 び つ い て い る ) 。 ま た ホ セ ア に よ れ ば 、 イ ス ラ エ ル に お い て 神 認 識 が 欠 け る な ら ば 自 然 も ま た そ の 秩 序 を 失 し な う の で あ り ( 四 ノ 一 、 三 ) 、 入 間 の 行 為 と 自 然 と の 連 帯 性 の あ る こ と が 示 さ れ て い る が 、 こ の こ と も ま た 注 目 し て よ い で あ ろ う 。 イ ザ ヤ は 葡 萄 園 の 歌 の 中 で 大 胆 に イ ス ラ エ ル の 民 の 行 為 と 神 の 来 た る べ き 審 き の 関 係 に つ い て の べ る 。 わ た し は わ が 愛 す る 者 の た め に 、 そ の ぶ ど う 畑 に つ い て の わ が 愛 の 歌 を う た お う 。 わ が 愛 す る 者 は 土 肥 え た 小 山 の 上 に 、 一 つ の ぶ ど う 畑 を も っ て い た 。 彼 は そ れ を 掘 り お こ し 、 石 を 除 き 、 そ れ に 良 い ぶ ど う を 植 え 、 そ の 中 に 物 見 や ぐ ら を 建 て 、 と こ ろ が 結 ん だ も の は 野 ぶ ど う で あ っ た 。 そ れ で エ ル サ レ ム に 住 む 者 と ユ ダ の 人 々 よ 、 ど う か 、 わ た し と ぶ ど う 畑 と の 間 を さ ば け 。 そ れ で 、 わ た し が ぶ ど う 畑 に な そ う と す る こ と を あ な た が た に 告 げ る 。 わ た し は そ の ま が き を と り 去 っ て 、 食 い 荒 さ れ る に ま か せ 、 そ の か き を と り こ わ し て
⋮ ・: (イ ザ ヤ 五 ノ 一 -六 ) ホ モ ア は イ ス ラ エ ル の 民 が ヤ ( ウ ェ と の 契 約 を 破 っ た こ と の う ち に 審 き の 原 因 を 見 て い る 。 わ た し は イ ス ラ エ ル の 幼 い 時 、 こ れ を 愛 し た 。 わ た し は わ が 子 を エ ジ プ ト か ら 呼 び 出 し た 。 わ た し が 呼 ば は る に し た が つ て 、 彼 ら は い よ い よ わ た し か ら 遠 ざ か り 、 も ろ も ろ の バ ア ル に 犠 牲 を さ さ げ 、 刻 ん だ 像 に 香 を た い た 。 ( ホ セ ア 一 一 ノ 一 、 二 ) 彼 ら は 大 き く な る に し た が っ て 、 ま す ま す わ た し に 罪 を 犯 し た ゆ え 、 わ た し は 彼 ら の 栄 え を 恥 に か え る ⋮ ⋮ そ れ ゆ え ⋮ ⋮ わ た し は そ の わ ざ の た め に 彼 ら を 罰 し 、 そ の お こ な い の た め に 彼 ら に 報 い る 。 (同 四 ノ 七 、 九 ) ラ ッ パ を あ な た の 口 に あ て よ 、 は げ た か は 主 の 家 に の ぞ む 。 彼 ら が わ た し の 契 約 を 破 り 、 わ た し の 律 法 を 犯 し た か ら だ 。 ア モ ス の 場 合 、 事 情 は よ り 深 刻 で あ る 。 に こ そ 審 か れ る の で あ る と い う 。 イ ス ラ エ ル の 入 々 よ 、 主 が あ な た が た に 向 か っ て 言 わ れ た こ と 、 わ た し が エ ジ プ ト の 地 か ら 導 き 上 っ た 全 家 に 向 か っ て 言 っ た こ の 言 葉 を 聞 け 。 ﹁地 の も ろ も ろ の や か ら の う ち で 、 わ た し は た だ 、 あ な た が た を 知 っ た 。 圖 ( H涛 o チ 島 o 日 冨 計 、 け一 ⋮ ⋮ ) そ れ ゆ え 、 わ た し は あ な た が た の も ろ も ろ の 罪 の た め 、 あ な た が た を 罰 す る 。 ( 同 八 ノ 一 )
イ
ス
ラ
エ
ル
は
選
ば
れ
て
い
る
故
( ア モ ス 三 ノ 一 、 二 )そ
れ
ゆ
え
﹁
災
は
わ
れ
わ
れ
に
近
づ
か
な
い
。
わ
れ
わ
れ
に
臨
ま
な
い
﹂
(
ア
モ
画
ス
九
ノ
︼
0
)
と
は
い
え
な
い
。
選
ば
れ
て
い
る
こ
と
は
何
の
助
け
に
も
な
ら
な
い
。
ア
モ
ス
は
﹁
選
ば
れ
て
い
る
﹂
こ
と
を
保
証
だ
と
考
え
て
い
た
人
々
に
対
し
て
﹁
そ
う
で
な
い
﹂
と
い
い
き
っ
て
い
る
の
で
あ
る
。
﹁
わ
が
神
よ
、
わ
れ
わ
れ
イ
ス
ラ
エ
ル
は
あ
な
た
を
知
る
﹂
(
ホ
セ
ア
八
ノ
ニ
)
は
単
な
る
空
念
仏
に
す
ぎ
な
い
。
ヤ
ハ
ウ
ェ
は
イ
ス
ラ
エ
ル
を
選
ば
れ
た
の
に
、
そ
れ
に
も
か
か
わ
ら
ず
、
イ
ス
ラ
エ
ル
は
ヤ
ハ
ウ
ェ
と
の
契
約
を
破
っ
た
の
で
あ
る
。
審
き
の
来
た
る
の
は
当
然
で
あ
ろ
う
。
㈲ 旨 餅 . ﹁知 る ﹂ と い う 語 は こ の 場 合 ﹁ 選 び ﹂ と の 関 連 で 見 ら れ て よ い 。 関 根 正 雄 ﹁ 救 済 史 の 遅 解 に つ い て ﹂ (日 本 聖 書 学 研 究 所 編 ﹁ 聖 書 と 救 済 史 ﹂ 所 載 論 文 ) 昭 和 三 十 七 年 二 二 頁 以 下 参 照 圃 ミ カ 三 ノ 一 一 、 イ ザ ヤ ニ 八 ノ 一 四 ー 二 二 。そ
れ
ゆ
え
預
言
者
た
ち
は
言
う
。
﹁
わ
ざ
わ
い
な
る
か
な
主
の
日
を
望
む
も
の
よ
、
あ
な
た
が
た
は
何
ゆ
え
主
の
日
を
望
む
の
か
、
こ
れ
は
暗
く
て
光
が
な
い
﹂
(
ア
モ
ス
五
ノ
一
八
)
、
イ
ス
ラ
エ
ル
の
民
衆
は
新
天
新
地
の
到
来
す
る
幸
い
の
日
と
し
て
﹁
主
の
日
﹂
を
待
ち
望
ん
だ
の
に
、
預
言
者
た
ち
は
こ
の
民
間
に
流
布
し
て
い
た
信
仰
を
逆
に
利
用
し
て
審
き
の
使
信
を
結
び
つ
け
て
い
る
の
で
あ
る
。
か
く
て
預
言
者
た
ち
は
、
今
ま
で
の
歴
史
か
ら
総
決
算
を
引
き
出
そ
う
と
す
る
。
即
ち
今
ま
で
の
歴
史
が
失
敗
で
あ
っ
た
こ
と
、
こ
の
失
敗
は
イ
ス
ラ
エ
ル
の
側
の
拒
否
に
あ
る
こ
と
を
の
べ
よ
う
と
し
だ
の
で
あ
る
。
そ
こ
に
彼
ら
は
審
き
の
原
因
を
求
め
よ
う
と
す
る
。
そ
れ
ゆ
え
、
ヤ
ハ
ウ
ェ
は
イ
ス
ラ
エ
ル
の
民
が
﹁
こ
う
す
る
な
ら
ば
罰
す
る
﹂
と
い
う
の
で
は
な
く
し
て
、
﹁
こ
う
し
た
か
ら
罰
す
る
﹂
も
し
く
は
﹁
㈲
こ
う
な
っ
て
い
る
か
ら
罰
す
る
﹂
と
い
う
の
で
あ
る
。
⑳ 預 言 者 た ち は 過 去 そ の も の に 対 し て は 興 味 を 示 さ ず 、 た だ 彼 ら が 告 知 し よ う と し て い る 審 き が 、 既 に イ ス ラ エ ル の 過 去 の 行 為 に 基 づ い て い る こ と を 示 す た め に 過 去 に 言 及 す る に と ど ま る 。 そ の 態 度 は そ れ 故 に 非 常 に 実 用 的 で あ る と い っ て よ い 。 勿 論 預 言 者 た ち は 現 在 の な か に も 審 き の 原 因 を 見 出 し た で あ ろ う 。 例 え ば ヤ ハ ウ ェ 信 仰 の バ ア ル 化 や 、 バ ァ ル 信 仰 と の シ ン ク レ テ ィ ズ ム 等 の 問 題 が お こ っ て い た で あ ろ う か ら で あ る 。 ( ア モ ス 五 ノ ニ ニ 以 下 、 エ レ ミ ヤ 七 ノ 一 八 、 三 一 ) 。 し か し こ の 問 題 も 今 に 始 ま っ た も の で は な い 。 い ず れ に せ よ 彼 ら は か よ う な 意 味 で 種 々 の 歴 史 的 出 来 事 に 言 及 し て い る 。 例 え ば 、 出 エ ジ プ ト と 土 地 占 取 ( ア モ ス ニ ノ 九 以 下 、 三 ノ 一 以 下 、 九 ノ 七 、 ホ セ ァ ニ ノ 一 五 、 一 一 ノ 一 以 下 、 = ニ ノ 四 、 ミ カ 六 ノ 四 ) 、 荒 野 時 代 ( ア モ ス 五 ノ ニ 五 、 ホ セ ァ 一 三 ノ 五 ) 、 王 国 開 始 ( ホ セ ァ 八 ノ 四 、 九 ノ 一 五 、 一 三 ノ 一 〇 以 下 ) 、 ダ ビ デ 時 代 ( シ オ ン ) ( ア モ ス 六 ノ 五 、 イ ザ ヤ ニ 九 ノ 一 、 ミ カ 三 ノ 一 〇 ) 、 エ ヒ ウ 革 命 (ホ セ ア 一 ノ 四 ) 、 祭 儀 ( バ ア ル 礼 拝 ) (ホ セ ア ニ ノ = 二 、 四 ノ = 以 下 、 八 ノ 五 、 = ノ ニ 、 = ニ ノ 一 以 下 、 ア モ ス 四 ノ 四 以 下 、 五 ノ ニ 五 以 下 ) な ど で あ る 。 そ れ 故 彼 ら は 過 去 の 出 来 事 に つ い て 固 定 し た 考 え を 持 っ て い た わ け で は な い の で あ っ て 、 出 来 事 の 取 扱 い か た に 相 違 の あ る の は 当 然 で あ ろ う 。 例 え ば 、 ヤ コ ブ に つ い て 創 世 記 と は ち が っ た 見 方 、 即 ち ホ セ ア は イ ス ラ エ ル の 不 信 を 父 祖 ヤ ゴ プ に ま で 遡 っ て い る ( 一 ニ ノ ニ 以 下 ) 点 な ど で あ る 。
