意味をもつかを留かにしたが︑見品開が同路線咲養であり︑その見梯誌︑そのまま菩離謹に於ける利抱行の成立を意味す
るものであることが知られるGこのようにして菩薩道成就の中心契機は見棒ということに集約されるといってよいで
あろう︒携に兎たように疑心による合禁が震賓の却を得ず︑自然佑生の蓮華上の往伎こそ成樹への道であると︑見梯
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さて︑以上に於て説締の契機が見併にせよ観傍にせよ︑さらには念梯そのものの中に成︑ずるにしてもぞれは逢事
帥仰という弾数本来のものの中にはぐくまれてきたものであることを田掛かにしてきたが︑一韓︑往生時伊土ということ
は︑ここにあっていかなる意味をもつのであろうかが次に問われねばならない3
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この文章法極喜住に於ける現見諸棒の思議を述べたものがあるが︑ここに見掛と往生との結び付きが見出向される︒
部ち無揃悼の持代にあるものの戒鶴のために︑有締の役界に出現して成縛の契機たる逢事併を内容的に突撲しようとい
往 袋 同 級 制 瀞 の 系 譜