本説一切有部
Vol.65 , No.3(2017)020米澤 嘉康「『律経』と『根本説一切有部律』」
... Sakaki Ryōzaburō 榊亮三郎. 1916. Hon’yaku myōgi daishū: Bon Zō Kan Wa yonʼyaku taikō 飜訳名義大 集: 梵蔵漢和四訳対校. Kyoto: Shingonshū Kyōto Daigaku. Secondary Literatures Clarke, Shayne. 2001. “The Mūlasarvāstivāda Vinaya Muktaka ...
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インド学チベット学研究 No. 15 (2011) 004岩田朋子「出家者の修行場所 -『根本説一切有部毘奈耶臥坐具事』Sayanasanavastuの和訳(1) -」
... ´sayana-¯asana 「臥処と坐処」 ， vastu 「章（漢訳では「事」 ） 」という意味で「臥処と坐処の章」とな る。この章は，根本説一切有部が伝持した律蔵 M¯ulasarv¯astiv¯ada-vinaya （＝以下， MSV とする） の中，犍度部に含まれる 15 番目の章である 1 。 ´SAV の主題は，ヴィハーラ（ vih¯ara ...
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Vol.47 , No.1(1998)078榎本 文雄「「根本説一切有部」と「説一切有部」」
... Frauwallner, The Earliest Vinaya and the Beginnings of Buddhist Literature, Roma 1956, pp. Schmithausen, "Beitrage zur Schulzugehorigkeit and Textgeschichte kanonischer an[r] ...
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Vol.61 , No.3(2013)200八尾 史「『根本説一切有部律』「薬事」新出サンスクリット写本断片」
... The Japanese Association of Indian and Buddhist Studies.. NII-Electronic Library Service..[r] ...
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インド学チベット学研究 No. 16 (2012) 005岩田朋子「出家者の修行場所 -『根本説一切有部毘奈耶臥坐具事』Sayanasanavastuの和訳(2) -」
... 示 。 ， 園精舎 布施物語 後日譚 ，井戸 様々 施 設 増築 様子 描写 。 、 園精舎 井戸水 1 律蔵 構成内容 ， （1）pr¯atimok´sa（波羅提木 ／戒条文）・（2）s¯utravibha˙nga（経分別／戒条文 制定 因 縁譚） ・ （3）khandaka（犍度部／律条文 制定 因縁譚）， （4）（pariv¯ara ／主 （2） （3） 補足） 分 類 。（1） （2） 個人 遵守 規定（戒） ， ...
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インド学チベット学研究 No. 21 (2017) 001佐々木閑「 『根本説一切有部毘奈耶』波逸底迦第 21 条におけるチューラパンタカの物語」
... ⒁ 若比丘 不差教誡比丘尼者波逸提。（T 1428, vol. 22, 648c. cf. 『四分律比丘戒本』 T 1429, vol. 22, 1018c）． ⒂ 若比丘。 不差教誡比丘尼。教誡比丘尼者。波逸提。(T 1435, vol. 23, 81a. cf. 『十誦比丘波羅提木 戒本』 T 1436, vol. 23, 474b : 若比丘。 不差教誡比丘尼。波夜提。; yah. punar ...
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Vol.60 , No.3(2012)206八尾 史「チベット語訳『根本説一切有部律』「薬事」におけるトクパレス写本の問題」
... The Japanese Association of Indian and Buddhist Studies.. NII-Electronic Library Service..[r] ...
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Vol.41 , No.2(1993)098山極 伸之「根本説一切有部律〓度部の研究 (6) -Pandulohitakavastu に見られる修行階梯-」
... Schmithausen: Beitrage zur Schulzugehorigkeit and Textgeschichte kanonischer and postkanonischer buddhistisches Materialien, Zur Schulzugehorigkeit von Werken der Hinayana-[r] ...
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Vol.40 , No.2(1992)087山極 伸之「根本説一切有部律〓度部の研究 (3)-Pandulohitakauastu と Avadanasataka の関係-」
... Chandra; Gilgit Buddhist Manuscripts (Facsimile Edition)satapitake ef rdrs, vol.. Dutt;asfsfe, vol.[r] ...
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Vol.48 , No.1(1999)086平岡 聡「アヴィダーナ発生母胎としての根本説一切有部律薬事」
... Luders, Bruchstilcke der Kal- panamanditika des Kumaralata.. 5) Begins thus in BC : A omits namah and writes devo 'pi (a page from end of xxxix) punar api continuously.. D omits th[r] ...
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インド哲学仏教学研究 21(201403) 003呉 娟「『根本説一切有部』「衣事」およびジャイナ教白衣派文献におけるビンビサーラ／シュレーニカとアジャータシャトル／クーニカの物語」
... 375, where it serves as one of the arguments used by the Buddha to relieve Aj¯ata´satru of his guilt over the patricide.23 The third episode about the birth of Aj¯ata´satru including the[r] ...
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Vol.55 , No.2(2007)069八尾 史「「根本説一切有部」という名称について」
... YAO Fumi The name 'Mulasarvastivadin,' accepted by modern scholars as denoting those who handed on the extant Mulasarvastivada-vinaya, has been subject to reconsideration since 1998[r] ...
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佛教大学仏教学会紀要 22号(20170325) L029清水俊史「説一切有部における非律儀非不律儀の構造」
... のうちには説かれないが、長行のうちに（1） 本勢の過 、（2） 希望の 止 、（3） 方 を息む という三つの原因があると説かれている。 心論経 には詳しい 説明がないものの、 雑心論 などの解釈を 心論経 にも適用して理解すれば（1） 本 勢の過 とは浄心あるいは煩悩の勢いが時間の経過とともに薄れて消えてしまうことであ り、（2） 希望の止 とは自ら誓い受けたことを捨ててしまうこと（すなわち 誓受の断 絶 ...
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真宗文化 第24号 006清水 俊史「説一切有部における有漏世間道による断惑」
... 以上、本稿の冒頭部において挙げた目標は達成できたと考えられる。 有部における“有漏世間道による断惑”とは、単に、定（sama¯dhi）によっ て上地を得る際に、下地から離染することである。この有漏世間道による断惑 は、無漏出世間道によるものと同じく、煩悩の得を断つものであり（自性断）、 ...
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インド学チベット学研究 No. 18 (2014) 004清水俊史「説一切有部における業果の理論」
... 。本項 1. 1. 、 両引用 検討 、 根拠 点 指摘 。加藤精神 [1929: pp. 6.15–7.2] 自説 根拠 、次 『大毘婆沙論』 文言 引用 。 『大毘婆沙論』巻 125 (T27. 652a08–29): 有業成就。此業定當受異熟。謂業過去不善善有漏。 ✿✿✿✿✿✿✿✿✿✿✿✿✿✿✿✿✿✿ 異熟未熟。此業不失。 . . . 中略 . . . 。 ...
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佛教大学大学院紀要. 文学研究科篇 41号(20130301) L001清水俊史「説一切有部における表（vijnapti）の構造」
... 1. 有部における表（vijnapti）の定義と理解 1. 1. 表（vijnapti）と継続的行為 本項1. 1.では、身語による継続的な行為と、表（vijnapti）との関係について 察する。 表（vijnapti）は、殺生や盗みといった時間的継続性のある肉体的行為を構成しているが、一 つの表（vijnapti）が多刹 にわたって存続し行為を完成させるわけではない。AKBh.（p. ...
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Vol.66 , No.3(2018)005渡邉 眞儀「ニヤーヤ学派における三時の理論――中観派および説一切有部との関係を中心に――」
... NS See NBh. VP See Tola and Dragonetti 1995. Bibliography Akimoto Masaru 秋本勝. 2016. Bukkyō jituzai-ron no kenkyū: Sanze jitsuu-setsu ronsō (jō) 仏教実在論の 研究: 三世実有説論争 （上） . Tokyo: Sankibōbusshorin. ...
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Vol.66 , No.2(2018)066梶 哲也「説一切有部における煩悩群について――結・縛・随眠・随煩悩・纒――」
... 研究も少ない 1 ） ．よって，このフレーズの有部煩悩論上での役割や，このフレー ズ内に並ぶ煩悩の異名の選択や順序に関する意図は十分に解明されているとはい えない．数々の煩悩の異名があるなかで，なぜこれら 5 種の異名が並んで用いら れるのか．この並びの順序の意図は何であるのか．このフレーズによって何を意 味したことになるのか．本論ではこのような問題意識から，この「結縛随眠随煩 ...
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Vol.32 , No.2(1984)127榎本 文雄「説一切有部系アーガマの展開 -『中阿含』と『雑阿含』をめぐって-」
... ften aus den Turfanfunden 4, 1980 Wiesbaden, p.[r] ...
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Vol.60 , No.1(2011)075平岡 聡「『佛説心明經』の成立 ： 説一切有部の大乗経典という可能性」
... The Japanese Association of Indian and Buddhist Studies.. NII-Electronic Library Service..[r] ...
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