哲学研究者
インド哲学仏教学研究 16(200903) 002Muller, A. Charles「Wonhyo on the Lotus Sutra」
... 華開敷、實菓泰彰。無染之美、假喩蓮華。然、妙法妙 何三、何一。至人至冥、誰短誰長。茲處 怳 惚、入之不易。諸子瀾漫、出之良難。於是如來引之以權。羨羊車於鹿苑、示有待之麁身。駕白牛於 鷲岳、顯無限之長命。“斯乃借一以破三、三除一捨。假修以斥短、短息而脩忘。是法不可示。言辭相 寂滅。蕩然靡據、肅焉離寄。不知何以言之、强稱妙法蓮花。是以、分坐令聞之者、當受輪王、釋梵之 ...
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哲研レジュメ20090421doc 最近の更新履歴 京都大学哲学研究会
... このような絶望者は、地上的なる苦悩が取り除かれるという可能性に決して希望を持とうとしな い。誰が彼に救いを与えようとしようとも、彼はそれを断じて受け入れようとしない。彼は「自己の 苦悩をもって全存在を拒絶しうるように苦悩をもったままの彼自身であろうと欲する」のである。 「弱さに絶望している者が、永遠が彼にとって慰藉であることなどに耳を傾けようと欲しないように、強 ...
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特殊相対性理論docx 最近の更新履歴 京都大学哲学研究会
... ファラデーの法則：磁場の変化で(非クーロン)電場が発生する マクスウェルの法則：電場の変化で磁場が発生する…ヘルツの電磁波の観測 磁場が変化したのか電場が変化したのかは観測者の慣性系に依存(「静止」している座標系 でファラデーの法則が成立＝「運動」している座標系でマクスウェルの法則が成立) どちらも本質的には「同じ現象」なのではないか？ ...
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哲研レジュメ20111215doc 最近の更新履歴 京都大学哲学研究会
... によって幽閉され悶々としていた。それを一気に改革して今の姿にする流れを作ったのがルターの 宗教改革であり、ルターはドイツ語が科学的で論理的に明瞭な言語になるきっかけを作った。ルター の功績をべたほめ。 第 2 巻 「ドイツ哲学革命の先駆者。スピノザとレッシング」 ...
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哲研レジュメ20090526doc 最近の更新履歴 京都大学哲学研究会
... この切断を修復しようという絶望的な試みがただちになされた。すべての身体を物質と力学の組み合わせに 還元しようとする物質還元主義（ホッブズ、ルメートル、ホルバッハ）。全ての物質や身体を心の現象に引き 上げようとするもの（マッハあるいはバークレーの現象論）。これらの両極の間に、落ち着かない妥協案がず らりと並ぶ。デカルトの二元論（心圏を救い出すために、物質圏全体を機械論者の方へ投げ渡してしまった）。 ...
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哲研レジュメ20081111doc 最近の更新履歴 京都大学哲学研究会
... ◆秘密にされた手続き ○フランスなどのヨーロッパ諸国（イギリスを除く）では、判決に至るまで、犯罪訴訟の手続きは、公衆およ び被告人自身には秘密にされていた。 「告発者が誰であるかを知りえず、承認を忌避するに先立って証言の意味を知りえず、訴訟の最終地点まで無 罪の弁明を行いえず、訴訟手続きの適法性を証明するためであれ、もしくは根本的には被告側に参与してもら ...
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哲研レジュメ20090106doc 最近の更新履歴 京都大学哲学研究会
... バルタールによれば、監獄は規律・訓練の徹底的な装置でなければならない。この完全な≪矯正施設 ≫は、人間実在の再記号体系化を規定する。 〔1〕 孤立化――個人別の孤立化と階層秩序という政治的＝道徳的な図式 「独房」 外部世界、犯罪を動機付けたすべての事柄、犯罪を容易にした共謀関係との孤立化。被拘禁者相互の孤 立化。 ...
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インド哲学仏教学研究 24(201603) 002高橋孝信教授業績一覧
... 39. 「 奪格」『 諸言語 機械可読辞書 開発』（平成 9 年 度∼平成 11 年度科学研究費補助金・基盤研究 (A)(2) 研究成果報告書：研究代表者， ・ ）， 2000 年 3 月， 129–138 頁． 40. 「古代 塩 道」『南 ・ 地域 社会経済変化 関 歴史的研 究』（平成 9 年度∼平成 11 ...
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人間本性と隷属pdf 最近の更新履歴 京都大学哲学研究会
... あるいは、自分がいなくては、自身の利害が達成できないような状況にあ る者をとどめおき、それ以外のあらゆる行為、判断をひたすら否定、精神を 折るとしよう。そうすれば、その者が自分を害するような行為を想起し、欲 求したとしても、すぐにそれを実行することによる不利益を想起し、その行 為はなされないだろう。 ...
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哲学および倫理学関連 哲学一般 倫理学一般 西洋哲学 西洋倫理学 日本哲学 日本倫理学 応用倫理学 など 中国哲学 印度哲学および仏教学関連 中国哲学思想 インド哲学思想 仏教思想 書誌学 文献学 など 中区分大区分 1 A 1 A 宗教学関連 宗教史
... 審査区分として、中区分、大区分を選択するにあたっては、応募者は、別紙２の審査 区分表（中区分、大区分一覧）を参照しつつ、自らの応募研究課題に最も相応しいと思 われるものを選択してください。 【複数の中区分、大区分に表れる小区分】 ...
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インド哲学仏教学研究 04(199612) 002李, 慈郎「Samantapasadika Bahiranidanaとパーリ年代記の比較研究」
... スミッタの二人はアソーカ王の第八如こ般捏欒した｣と述べられているにすぎない19･し かし,B｡においては,こ一の長老が病気にかかったが,薬を得ることができずに死んでし まったことや,アソーカ王がそれを聞いて都市の四つの門に蓮池を作らせて,薬を充た して比丘たちに与えたことなどが書かれている20 一方,Mhvにおいては｢ある森林行者とクンティと呼ばれる女の間に,ティツサと[r] ...
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インド哲学仏教学研究 02(199409) 004種村, 隆元「Kriyasamgrahaの出家作法」
... ｢次に,鉢･法衣が求められるべきである.阿闇梨･和尚の両名は〔出家 を希望する者により,以下の如く〕請われるべきである.僧伽が集合したと き,〔僧伽は〕塁陀羅22を作り,〔出家を望む者は〕右の膝頭を地面に着け, 合掌をなし,〔彼により以下のように言われるべきである.〕 『阿閣梨よ,〔私に〕注意を向けてください.私,某と申す者は,阿閣梨に 請います.〔阿閤梨は〕この法衣を[r] ...
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受精卵等の研究利用に関する規制と実態:「産み」の哲学に向けて（４）
... また同時に、本論文は筆者が試みている「産み」の哲学の一部として、現代 における「産み」を考えるための一つの背景を探るものでもある。 １ 余剰胚等の研究利用 現代の高度化した生殖補助医療は様々な技術によって成り立っているが、そ の核心にあって、生殖補助医療を定義付けると言ってよい技術が、「採卵」、即 ち卵子を女性の体から取り出す技術である。体外受精、顕微授精、胚凍結など、 ...
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インド哲学仏教学研究 14(200703) 004吉川, 太一郎「鮮演の用いる比喩について」
... 複雑化 ． 場合，比喩 比喩 表 論証 内容 重要 ， 鮮演独自 断惑論 問題 ， 17 宗密 著作中 一月三舟 比喩 引用 一例確認 ． 『華厳経行願品疏鈔』巻六 ， 「譬如 朗月流影遍応．且澄江一月三舟共観．一舟停住，二舟南北．南者見月千里随南．北者見月千里随北． 停舟之者見月不移．是謂此月不離中流而往南北．設百千共観八方各去，則百千月各随其去」 （卍続 7, 502 左下） ． ...
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インド哲学仏教学研究 09(200209) 004加藤, 純一郎「布施の変容について.」
... ても,出家者の財施には限界があったであろう･｢菩薩｣は･もともと,在家者であったのか 出家者であったのかは,未だ不明である･後代になると･在家菩薩と出家菩薩に分けて説く経 典も出てくるが,しかし,『増一阿含経』に｢六波羅蜜｣や｢菩薩｣の記述が見られ･さらに, ｢頭･目･髄脳･国財･妻･子｣を･も施すという･自らの身を捨てる程の厳しい布施が説かれ ていること18は,以下に[r] ...
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インド哲学仏教学研究 24(201603) 001斎藤明教授業績一覧
... 21. 「本質 – 存在 – 作用 — 作用論者 — 」 『論集』 8 ， 1997.3 ， pp. 89–110. 22. “Bu ston on the sPyod ’jug (BodhisattvacaryAvatAra),” Transmission of the Tibetan Canon (Proceedings of the 7th Seminar of the International ...
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インド哲学仏教学研究 15(200803) 006張, 欣「「念仏者是誰」 ： その思想源流について」
... 52 『駒沢大学仏教学部研究紀要』36，1978． 53 『楞厳経』巻五 「若衆生心憶仏念仏．現前當來必定見仏」（T19.128b） ． 54 「真歇云．念仏法門，徑路修行．接上上根器，旁引中下之機．故一心不乱之説兼含二意．曰理一心， 曰事一心．若事一心，人皆可以行之．只一心憶念，如龍得水，似虎靠山．即楞厳経憶仏念仏，現前當 來，必定見仏．不假方便，自得心開．若理一心，亦非他法，直將阿弥陀仏四字做個話頭，二六時中 ...
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インド哲学仏教学研究 21(201403) 004渡邉 眞儀「ヴァイシェーシカ哲学における過去・現在・未来 ： 『キラナーヴァリー』の読解を中心に」
... 」 言明 15 ， ［時間 ］結合 ．［時間 ］ 結合 破壊者 ， ［時間 ］分離 ．虚空 同様 ，時間 実体 常住 確立 ． 12 NK. V, p. 65.15–17: k¯ary¯antaram api tasya kathayati / ks.an.alavety¯adi / nimes.asya caturtho bh¯agah. ks.an.ah., ks.an.advayena lavah., ...
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デカルトpdf 最近の更新履歴 京都大学哲学研究会
... だから、デカルト、スピノザ以外の哲学者は、彼らの結論に不一致である 場合には次の問いに答えることが要求される。果たして君は、総合的方法を 取っているのかどうか。取っていないのであれば、君は君の真理性をどこに 依拠しているのか。ただ適当に、弁論術でごまかしているのではないか、と。 そして、総合的方法について認めるとしたならば、ついでそれを用いた上で デカルト、スピノザの不備を指摘しなければならない。 ...
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インド哲学仏教学研究 14(200703) 003宮崎, 展昌「『阿闍世王經』（T626）の漢訳者について」
... i) pa / ] P: pa ii) pa yang ] S: pa’ng iii) pa yang ] S: pa’ng iv) ba yang ] S: ba’ng v) de bzhin nyid ] S: de ni de bzhin nyid 〈T626〉復問：怛薩阿竭者無作、無罪、無得，是三事何縁與等？ 文殊師利言：怛薩阿竭無作、無罪、 ...
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