イ ギ リス の 国 民 と文 学

イ ギ リス の 国 民 と文 学

北 澤 義 弘

こ の エ ッセ イ は イ ギ リ ス 文 学 を嗜 ん で い る う ち に た ま た ま気 に な っ た そ の 中 の 一 つ の 傾 向 を取 り あ げ て例 証 し て み た い と言 う単 純 な興 味 に 唆 か され て 書 か れ た もの で あ る。 と こ ろ が い ざ 着 手 し て み る と早 速 困 っ た の が 「イ ギ リ

ス文 学 」 の 定 義 で あ る。 「文 学 」 は と もか く,難 し い の は 「イ ギ リス 」 の 説 明 で あ る 。

地 理 学 上 か ら は グ レ イ ト ・ブ リテ ン と言 え ば イ ン グ ラ ン ド,ウ ェ ー ル ズ, ス コ ッ トラ ン ド とそ の 周 囲 の 諸 島 を指 す の で あ る が,狭 義 に とれ ば 「大 ブ リ テ ン 島 」 の本 島 だ け を 指 し て い る。 そ こ を現 在 の イ ギ リス と呼 ぶ こ と に す る

。 そ の 住 人 を現 在 の イ ギ リ ス 人 と言 っ て も よ か ろ う。 彼 ら は 今 で は 英 語 を 話 す 人 達 で あ る.た だ しEnglandは 騒 き茄 肋 あ り,善デ協 は古代 。一 マ の 属 州名Britanniaの こ とで,本 来Briton人 と言 うブ リテ ン本 島南 部 に居 住 し て い た ケル ト人 の国 を指 して い る。 この様 な次 第 な ので イ ギ リス の定 義 の し に くさ は判 るで あ ろ う。 この複 雑 さが あ の難 しい民 族 と文 化 を育 ん だ の で あ る か ら,当 論 に お い て は何 と言 って も この構 成 民 族 の問 題 を整 理 しな けれ ば な らな い。 つ いで の こ と故 こ こで は人 間 出現 の段 階 か ら順 次 そ の生 成 展 開 の 模 様 を た どって ゆ く。近 年 人 類 学,民 族 学,考 古学,古 生 物 学,地 質 学 そ の 他 の学 問が 科 学 の 多 方面 にわ た る進 歩 に伴 っ て急 速 な発 展 を遂 げ て い るの は 周 知 の事 実 で あ る。 そ れ らを基 に した総 合 的 な知 識 か ら以 下 の様 な考 え方 を 得 たの で あ る。

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人類の文化 形成

地 質 学 上 の 区 分 と し て24億 年 前 の 前 カ ン ブ リ ア 紀Antecambrienneに 続 い て 古 生 代,中 世 代,第 三 紀,第 四 紀 が 設 定 さ れ て い る が,人 類 が 出 現 し た の は こ の 第 四 紀Quaternaryの 更 新 世Pleistocene氷 河 期 の 最 中 で あ っ た 。 第 四 紀 は実 に古 生 動 物 と現 生 動 物 交 替 の 時 に も 当 っ て い る 。 こ の 紀 の う ち に 四 回 あ っ た 氷 河 期 の 第 二 間 氷 期 に は ネ ア ン デ ル タ ー ルNeanderthaloidと い う臥1)が ユ ー ラ シ ア 大 陸Eurasialこ 現 わ れ て い る.彼 ら は既 に 石 器 を製 作 し て い た の で こ こ か ら紀 元 前1万 年 ま で を 旧 石 器 時 代Paleolithicと 呼 ん で い る。 こ の 時 代 を更 に文 化 史 上 か ら前,中,後 期 に分 け る 。 そ れ ら は そ れ ぞ れ 固 有 の 文 化 相 を持 っ て い た 。 人 類 学 の テ キ ス トに 従 っ て そ の 名 称 を 列 挙 す れ ば次 の 表 と な る。

1前 期 旧 石 器 時 代Paleolithicinferior前50万 か ら 前10万 年 ま で

(a)シ ェ レ ア ンChellean又 は ア ッ プ ヴ ィ リ ア ンAbbevillian前50万 年 以 上,礫 石 器 。

(b>ク ラ ク ト ニ ア ンClactonian前45万 年 イ ギ リ ス,ロ ン ド ン の 北 東 Harwichで 最 初 に 発 見 さ れ た 石 器 の 名 に よ る 。

(c)ア シ ュ レ ア ンAcheulean 皿 中 期 旧 石 器 時 代P.moyen

2)

(a)ル ヴ ァ ロ ワ ジ ア ンLevalloisisian及 び ム ス テ リ ア ンMousterian,第 三 間 氷 期,前12万 年,パ リ の 近 く で 発 見 。

皿 後 期 旧 石 器 時 代P.superior

(a)オ ー リ ニ ャ シ ア ン3)Aurignacian,前3礁 ク ・ 一 マ ニ ヨ ン 時 代,骨 の 使 用 混 る,象 牙 製 女 性 像 。

(b)ソ リ ュ ー ト レ ア ンSolutrean,前2万 年

(c)マ グ ダ レ ニ ア ンMagdalenian,前1万5千 年,骨 器 発 達iア ル タ ミ ラ の

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洞 窟 画 。

ア ジ ー リ ア ンAzilian, に 続 く 。

ヴ ュ ル ム 氷 河Wurmの 後 退 し始 め た あ と ユ ー ラ シ ア 大 陸 は温 暖 化 が 進 ん で き た。 紀 元 前1万 年 の 頃 で あ る 。 ホ モ ・サ ピエ ン ス ・フ ォ ッ シ リスHomo Sapiensfossilis(ク ロ ー マ ニ ヨ ンCro‑Magnonを 含 む)に 続 き この 頃 か ら ホ モ ・サ ピ エ ン ス ・サ ピエ ン スHomoSapiensSapiensで あ る現 代 人

,即 ち 新 人 が 出 現 し た。 そ し て人 類 は マ グ ダ レ ニ ア ン文 化 の 技 術 を 受 け つ い で い た

。 新 人 に よ る 中 石 器 時 代MesolithicAgeが 次 に 来 る。前 石 器 文 化 を 受 け

,さ ら に細 か い 道 具 類,角 器,鈷,武 器 を作 り,磨 製 の 技 術 も加 え た が

,土 器 の 使 用 は まだ 行 わ れ て い な い 。

新 石 器 時 代NeolithicAgeに な る と も はや 人 は洞 窟 を 出 て 野 外 に キ ャ ン プ を 設 営 し,次 第 に 農 耕 牧 畜 生 活 に移 行 して 来 た 。 こ の 時 代 か ら は史 前 学 の 領 域 に入 っ て ゆ く。 土 器 や 金 属 の 文 化 が 急 速 に人 類 の 間 に拡 が っ て ゆ く

。 こ れ か ら は我 々 の 興 味 は民 族 と文 化 の 伝 播 に 移 る。 文 化 遺 産 と言 語 の 解 明 は 民 族 の 推 移 を 知 る重 要 な 手 掛 り とな っ て くる 。

我 ら新 人 類 が 現 わ れ る や た ち ま ち そ の 頭 脳 は現 代 人 に比 適 す る能 力 を 発 揮 し,人 間 独 特 の 文 化 の 発 展 を進 め て い る。 そ の 後 は僅 か1万 年 も経 ぬ 内 に 現 在 の超 人 的 文 明 に 到 達 して い る の で,こ れ は イ ギ リス 民 族 に 達 す る の に決 し

て 迂 遠 な る 議 論 で は な い 。 後 期 旧 石 器 時 代 の オ ー リニ ヤ ッ ク

,ペ リ ゴル デ ィ ア ン,ユ ー トレ ア ン 及 び マ グ ダ レ ニ ア ン即 ちP .superior文 化 は既 に 現 代 文 化 の あ ら ゆ る面 に 深 くか か わ っ て い る 。 そ し て そ れ ら を も人 の 文 化 史 の 起 源

に 取 り込 む の が 論 者 の 意 図 な の で あ る。

前3万 年 前 か らの オ ー リニ ャ ッ ク文 化 は造 形 芸 術 に 特 色 を 見 せ て い る。 動 物 像 や ヴ ィー ナ ス像 が ヨ ー ロ ッパ 各 地 よ り出 土 し,宗 教 的 な 匂 い を 感 じ さ せ る 。1万 年 前 頃 に は マ グ ダ レ ニ ア ン文 化 は 中 央 ア ジ ア か ら ヨ ー ロ ッパ 全 域 に

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拡 が り,石 器,骨 器 の種 類 の み な らず,そ の 文 様 や 技 巧 に も著 し い 進 歩 と思 想 的 な 表 現 と 思 わ れ る も の さ え 出 現 し て い る 。 ス ペ イ ン の ア ル タ ミ ラ Altamiraや フ ラ ン ス の ラ ス コ ー 洞 窟LascauxCaveの 絵 画 か ら は 宗 教 或 い

は 思 想 的 表 現 が か な り汲 み とれ る。

中 近 東 か ら ヨー ロ ッパ へ 文 明 の 伝 播

レ バ ノ ン,シ リヤ,ヨ ル ダ ン,イ ス ラ エ ル 等 地 中 海 東 岸 の レバ ン トLevant 地 方 は原 種 大 麦,小 麦 の 産 地 で あ り,し た が っ て 前1万5000年 以 降 前8000年 頃 ま で 農 牧 を 中 心 とす る文 化 が 開 け た 。 地 球 の 温 暖 化 が 進 み は じ め た 頃 で,

こ れ を 中 石 器 文 化Natufianと 言 う。 そ れ は イ ラ ン の ザ グ 「ロ ス 山 地theZa‑

grosMountains,ト ル コ の ア ナ ト リアAnatolia高 原 ま で 及 ん で 行 っ た 。 この 時 代 か ら西 欧 人 類 の 文 化 が 発 生 した の で は な い か と考 え られ て い る。 前6000

年 頃 に は 石 器,骨 器 の ほ か 鉛,銅 の 金 属 や 土 器,漆 喰 な ど も生 活 に取 り入 れ られ て い た 。 農 耕 牧 畜 に よ り,人 は定 住 化 し,村 落 が 形 成 さ れ て 来 た 。 ザ グ ロ ス 山 地 で は彩 文 土 器 文 化 が 生 ま れ,ハ ッ ス ー ナHassunaと 言 わ れ る 中 期 新 石 器 時 代 の 文 化 を持 つ に 至 っ た 。 これ は チ グ リス 川 の 上 流 に 当 る。 こ の 農 耕 民 は や が て 山 を 下 り,チ グ リス,ユ ー フ ラ テ ス川 流 域 に拡 が っ て ゆ く。 作 物 は大 小 麦 類,豆 類,亜 麻 な どで あ り,灌 概 も行 わ れ る よ う に な っ て い た。 農 作,建 築,土 器 類 の 技 術 が 進 歩 し て き た 。 サ マ ラSamarra期 文 化 で あ る。次 い で メ ソ ポ タ ミア 北 部 か ら トル コ に 至 るハ ラ フ様 式 文 化 の 時 期 が 来 る。 土 器 の様 式 に も独 特 の 幾 何 模 様 の 彩 文 が 描 か れ る の で あ る。 前5000年 に な る とユ ー フ ラ テ ス 川 下 流 に ウバ イ ドUbaid期 の 文 化 が 興 る。メ ソ ポ タ ミア の 沖 積 地 で は 川 や 湿 地 に 灌 概 な ど を 用 い た 高 度 な 文 化 発 達 の 跡 が 見 ら れ る 。 宗 教 も興 り,前3000年 に は チ グ リス,ユ ー フ ラ テ ス 川 一 帯 に ま で 拡 が っ て 行 っ た 。 神 殿,葦 舟,土 器 の 文 明 が 充 実 し て 来 た 。 人 間 の 文 化 と言 う もの は人 類 の 生 理 上 の 頭 脳 発 達 が 段 階 的 に な さ れ る の で は な く,次 々 に 遭 遇 す る新 し い環 境 に

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応 じて その 固有 の能 力 が 啓 発 され て新 しい創 意 工 夫 を加 え,そ れ らの蓄 積 に よっ て前 進 して ゆ くもの と思 わ れ る。 それ は別 の文 化 と出 会 う こ とに よ り加 速 度 を増 して ゆ く。

メ ソ ポ タ ミヤ の東 ・ イ ラ ンの スサSusaを 中 心 に も う一 つ の土 器 文 化 が 栄

鵬 課 識 る 臨 譲 漏 認 鰭;1汐 ク 擁 島

り,ワ ル カWarkaに は大 きな 「白の神 殿 」が構 築 され た。 そ れ は ジ グ ラ ッ ト Zigguratと 言 う高 い基 壇 を伴 い,既 に シ ュメ ー ルSumer文 明 に現 わ れ る神 殿 の萌 芽 を形 造 って い る。また こ こに発 見 され た 円筒 形 印章cylindersealは 古代 文 明 の神 話 や生 活 を知 る重 要 な手 掛 りを与 えて くれ る。 ジ ェム デ ト ・ナ ス ル や カ フ ァジ ェ・一の地 が ウ ル につ い で 文化 の中 心 とな り,前3100〜2900年 代 を飾 って い る。 この シュ メ ー ル の美 術 は古 代 人 類 文 明 の完成 形 で あ りsペ ル シ ャ を経 て遠 く西 洋 か ら東 洋 に まで 影 響 を及 ぼ して い る。土 器 類 の模 様 は 当 時 の 思想 や 実 生 活 を具 体 的 に物 語 って お り,物 語 りも中 国,印 度 を通 り, 日本 に及 ん で い るの は興 味 深 い。

1万 年B.C.に はユ ー ラ シ ア大 陸 は後 氷 河期 に入 り,地 質 時代 は洪積 世 か ら 沖 積 世 に移 っ た。 そ れ か ら地 球 は千 年 単位 ほ どで気 候 の変 動 を経 なが ら温 暖 化 して行 っ た ので あ る。 氷 河 期 に は厚 い氷 河 が ス カ ン ジナ ビア や ブ リテ ン諸 島 を覆 い,一 帯 は広 い地 続 きで あ った。 融 氷 に よ り海 面 が 上 昇 し,中 に は古 代 の遺 跡 で海 中 に没 す る もの もあ っ た。

大 陸 の中 緯 度 以 北 はス テ ッ プ草 原 が 消 え,温 暖 化 に よ り森 林 が生 い 繁 り, 草 食 獣 が減 少 して い っ た。 後 期 旧石 器 時代 の狩 猟 生 活 は森 林 を利 用 す る多様 性 を もっ た食 文 化 へ と移 向 して行 っ た。 季 節 に左 右 され る採食 は人 々 に移 動 生 活 を促 した。 紀 元 前7000年 か ら6000年 頃 に な る と,南 西 ア ジ アか らバ ル カ

ン に伝 わ っ た農 作 物 は北 上 して黒 海 沿岸 か ら ドナ ウ川 沿 い に伝 播 し

,人 々 は 農 牧 化 に よ る定 住 生 活 をす る よ う にな った。 バ ル カ ン で は この 頃銅 を使 用 す る こ と も出来 る よ うに な り,こ れ はギ リシ ャ芸 術 品 の素 材 とな る。 また神 々

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を 表 現 し て い る ら し い 土 偶 の 出 土 も多 く,そ の神 々 は ギ リ シ ャ神 話 の 原 型 を な し て い る と も考 え られ て い る 。

前5000年 紀 に な る と西 地 中 海 の 南 フ ラ ン ス 方 面 に は シ ャ ッ セ イ 文 化 が 拡 が っ た 。 農 牧 も行 わ れ た が,そ こ に は独 特 の 形 態 の シ ャ ッセ イ 型 土 器 が 普 及 し た 。 死 者 の 埋 葬 法 も石 室 を岩 山 に く りぬ き,大 勢 の死 者 を集 め て 葬 る よ う に な っ た 。 や が て そ れ らの 文 化 は ブ リ テ ン諸 島 に も伝 わ り,ア イ ル ラ ン ド,ス コ ッ トラ ン ドsオ ー クニ ー 諸 島 に も流 れ て 行 っ た 。 こ う し て 西 ヨ ー ロ ッパ に は 北 の 中 央 道 と南 の 地 中 海 の 両 ル ー トか ら文 化 は 西 進 し て行 っ た 。 前4000年 紀 か ら3000年 紀 に か け て フ ラ ン ス,ブ リ テ ン,ス ペ イ ン に 今 も残 る 巨 石 建 造 物 が 造 られ た ら し い 。 これ は 当 時 の 何 らか の 宗 教 上 の 表 現 と考 え られ て い る。

前6000年 紀 に はバ ル カ ン方 面 で 銅 が 素 材 に 用 い られ は じ め た こ と は既 に述 べ た が 前5000な い し4000年 紀 に は銅 の 冶 金 術 が 実 用 化 され て い た 。 前4000年 紀 に は農 牧 が ヨ ー ロ ッパ 全 域 に 拡 が り,ド ナ ウ川 沿 い や ゲ ル マ ン地 域 の 採 集 狩 猟 生 活 は終 焉 を 告 げ た 。

前3000年 紀 も末 に 近 付 く と銅 と錫 の 合 金 で あ る 青 銅 器 が 実 用 化 さ れ た 。 中, 北 部 ヨ ー ロ ッ パ の 森 林 は 開 拓 さ れ,農 牧 に は 牛 の 飼 育 も行 わ れ る よ う に な っ た 。 前3000年 か ら1100年 に か け エ ー ゲ 海 方 面 に 本 格 的 文 明 が 開 花 す る こ とに な る 。 これ が ミ ノ アMinoan文 明 で あ る 。 一 方 ヨ ー ロ ッパ 内 陸 で も民 族 の 移 動 に よ り金 属 使 用 が 普 及 し,ブ リテ ン 島 に も青 銅 の器 や 武 器 が 伝 播 し た 。 そ

こ に ス トー ン ヘ ン ジ が 建 っ た の も こ の 頃 で あ る 。 ま た ケ ル ト族 や ゲ ル マ ン族 が 西 ア ジ ア の ス ラ ヴ,ス キ タ イ 族 と交 流 し て 青 銅,鉄,馬 な ど を西 ヨ ー ロ ッ パ に伝 え た と考 え られ て い る。 ス キ タ イ人 達 の 遙 か 東 に は ま た 同 じ よ う に知 的 発 展 を遂 げ た モ ン ゴ ロ イ ド他 幾 多 の 人 種 が そ れ ぞ れ の 文 化 を 時 を 同 じ く し て 進 め て い た 。 人 類 の 持 つ 同 種 問 の 牽 引 性 に よ り洋 の 東 西 は つ ね に 何 ら か の 文 化 の 疎 通 が 行 わ れ て い た 。

さ て 人 類 は地 球 上 に 拡 散 し て 行 っ た が,時 代 を経 る に従 い 地 域 性 が そ れ ぞ れ の 集 団 に 個 性 を持 た せ た 。 そ れ が 民 族 を 形 成 し,文 化 やr‑一一語 を 異 に させ る

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よ う に な っ た 。 つ ぎ に ヨ ー ロ ッパ の 民 族 と文 化 形 成 の 軌 跡 を た ど っ て み る。

流 動 す る民 族 と文化

前 述 の 人 類 学,考 古 学 的 考 察 の 資 料 は総 て 物 質 的 な 遺 物 の 整 理 分 類 か ら推 測 し た 結 果 で あ る。 そ の 様 な 人 類 や 文 化 は,骨 の 化 石 や 石 器,土 器,骨 器, 金 属 な ど の装 飾 物 の 断 片,破 片 な ど に よ り充 分 に ま た 確 実 に 推 論 す る こ とが

出 来 る。 し か し そ れ を使 っ た 人 や 生 活 を再 現 す る こ と は 難 し い 。 そ れ に つ い て は彼 ら の 語 り合 っ た 言 語,遺 し た 記 号 文 字 の 解 読,死 者 の 埋 葬 の 様 式,そ れ か ら今 だ に世 界 の 偶 々 に残 る 口碑,神 話,伝 説 を頼 り に丹 念 な 追 求 を 続 け

る 言 語 学,民 族 学,神 話 学,民 族 説 話 の 研 究 者 の 成 果 に 倹 つ ほ か は な い 。 前1万2000年 頃 に お け る ナ イ ル 川 上 流 ル ク ソ ー ルLuxorの 南 イ ス ナ Isunaの 人 間 文 化 の 跡 が 見 付 か っ て い るが,そ の 後 レ ヴ ァ ン ト地 方 に 生 ま れ て 更 に進 ん だ 農 耕 を行 っ た人 々 の 住 居 跡 が あ り,こ れ が 人 の 文 化 の 始 ま りで あ ろ う と考 え ら れ て い る。即 ち 前 述 の ナ トゥ フ 文 化 で あ る 。イ ェ リコJericho が そ の 中 心 で あ っ た 。 そ こ に は遠 く トル コ の ア ナ ト リ アAnatolia山 地 か ら の 黒 耀 石 な どが も た ら され て い た こ とか ら ア ナ ト リア に も何 ら か の 文 化 を 持 っ た人 が 居 た こ と に な る 。 ま た イ ラ ン南 部 か ら北 イ ラ ク に か け て ザ グ ロ ス 文 化 も成 長 し は じめ て い た 。 そ れ ら の 文 化 の 芽 は 前6000年 紀 に な る と一 層 成 育 を促 進 し て 古 代 シ ュ メ ー ル 文 化 の 基 と な っ て ゆ くの で あ る 。 前7000年 紀 か ら 6000年 紀 に わ た る麦 類 の 南 東 ヨー ロ ッパ へ の 伝 播 の 源 は ア ナ ト リ ア と考 え ら れ て い る こ と は先 に も述 べ た 。 ヨ ー ロ ッパ の 中 央 の 門 戸 バ ル カ ン半 島 に は既

に北 か らの 狩 猟 牧 畜 民 族 が 侵 入 し て い た が 彼 ら は イ ン ド ・ヨ ー ロ ッパ 系 の 原 種 族 で あ っ た。 事 実 前3000年 か ら1000年 に か け て バ ル カ ン経 由 の ヒ ッ タ イ ト Hittite人,プ リギ ア 人 又 は フ ル リHurrian人 が ア ナ ト リ ア に 続 々 と移 動 し て 来 て お り,ペ ル シ ャ に は東 か ら 同 系 の イ ン ド・イ ラ ンIndo‑lranian語 族(古 代 イ ラ ン人)の 侵 入 が 行 わ れ た 。 前2000年 紀 は イ ン ド ・ヨー ロ ッパ 語 族 の 大

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移 動 期 に な っ て い た 。 ヒ ッ タ イ ト人 は ア ナ ト リ ア に ヒ ッ タ イ ト古 王 国 を,東 メ ソ ポ タ ミア に カ ッ シ イ ト人 の カ ッ シ イ トKassites国,北 メ ソ ポ タ ミア に フ ル リ人 の ミ タ ン ニMitanni王 国 を建 て て い る。 ヒ ッ タ イ ト人 も カ ッ シ イ ト人

もバ ビ ロ ン を攻 め て 前1531年 に は これ を 滅 し,以 後4世 紀 に わ た っ て 小 ア ジ アsメ ソ ポ タ ミア を 支 配 し た 。

旧 約 聖 書 の ヘ テHitti人 で 知 ら れ る以 外 あ ま り知 ら れ て い な か っ た ヒ ッ タ イ ト人 と は如 何 な る 種 族 か とい う こ とが 我 々 に 明 らか に な っ た の は最 近 の こ とで あ る。 これ は1906年 トル コ の ア ン カ ラ か ら 出 土 し た 粘 土 板 に あ る象 形 文 字,懊 形 文 字 を チ ェ コ の フ ロ ズ ニ ー一と い う言 語 学 者 が1915年 に 解 読 し た こ と に始 ま っ鍵.彼 はそ の記 号 の一 節 を次 の様 に解 読 した.「 い まや汝 はパ ン を食 べ,さ らに水 を飲 む で あ ろ う。」 そ して これ は ま さ し くイ ン ド・ヨー ロ ッパ語 で あ る こ とを証 明 した の で あ る。 この時 代 の解 明 を契 機 と して オ リエ ン ト史 及 び古代 文 明 史 に急 速 な発 展 が 見 られ た。 それ は人 文 系 の学 界,特 に説 話 文 学,伝 承 文 学 に極 め て根 本 的 な説 明 を もた らす 発 見 で あ る。

ゲル マ ン民 族

そ こで 目 を ヨー ロ ッパ 大 陸 に転 ず る。 前1万 年 頃 に は第 四氷 河 期 の支 配 下 に あ っ た氷 河 も後退 を始 め,前9000年 頃 に は ブ リテ ン諸 島,デ ンマ ー ク,バ ル ト海 沿 岸 あ た りまで原 始 の 頃 の新 人 達 が放 浪 して い た。狩 猟 漁 労 生 活 を し て お り,別 の仲 間 も大 陸 の各 地 に小 集 団 を造 って 暮 して い た。 彼 らは も と も と中央 ア ジア あ た りか ら後 期 旧 石器 時代 に分 か れ て大 陸 に分 散 した コー カ ソ イ ド系 の人 々 と考 え られ て い る。 したが っ て言 語 は印 欧 語 の分 派 語 で あ っ た と思 わ れ るが ま だ不 明 の部 分 の方 が 多 い。 彼 等 は永 い 間 に北 方 生 活 に適 応 す る体 形 を獲 得 しは じめ て い た。 そ の人 類 学 的特 徴 はタ キ トウス の 「ゲ ル マ ニ ア 」 に よれ ば毛髪 はブ ロ ン ドで膚 白 く,碧 眼,体 躯 大 き く長 頭,鼻 柱 長 大 と

され て い る。 特 に鼻 腔 は長 い距 離 を通 す こ とに よ り冷 い空 気 を温 め る効 果 が 210国 際経営論集No.31992

あ る 。 彼 ら 人 間 に も ベ ル ク マ ン,ア レ ン,グ ロ ー ガ,ト ム ソ ン ー バ ク ス ト ン

ア  

な どの動 物 学 上 の法 則 が作 用 して い た。 や が て彼 らは部 族 の連 繋 を保 ち な が ら北 欧,東 欧 へ と千 年単 位 の 時 をか けて移 動 し民 族 を形 成 して い っ た。

まだ穀 物 を知 らな い この 北 方 の人 々 は狩 猟 や 木 の実 採 集 の た め定 住 す る こ とが 少 な く,し たが って文 化 的 に は社 会 を造 っ た南 方 に文 化 的 な遅 れ を とっ た 。 しか し彼 らに は森 林 や草 原 が あ り,こ れ らの活 用 が 彼 らの頭 脳 の優 秀 性

を表 わ して い る。 或 る意 味 で は,中 近 東 ア ジア の様 な人 間社 会 の煩 わ し さ を 負 わ な い人 間 の率 直 で 個性 的 な生 活 を楽 しん だ種 族 と言 え よ う。 中,新 石 器 時 代 の コー ケ ィ ジア ンCaucasianが ドナ ウ 川 を 東 南 部 か ら西 北 部 に進 行 し てバ ル ト海 沿 い に浸 透 し,更 に西 進 して ブ リテ ン島 に まで到 達 す る。 大 陸 を 移 動 して い た ゲ ル マ ン人 の生 活 の大 部 分 は森 と山 と沼 地 で あ った。 農 業 は低 地 だ けで行 わ れ た。 畑 作 は土 地 の交 替 を必 要 と した。 放 牧 も兼 ね て い た の で 長 年 月 定着 す る こ と もなか った。

西 暦 紀 元 前 後2,3世 紀 にわ た りゲ ル マ ン人 は部 族 ま た は ゆ る い部 族 結 合 をな して い た。 彼 らは大 き く区分 して北,東,西 に分 けて考 え られ る。 北 は ス カ ンジ ナ ビヤ,ス ウ ェー デ ン,デ ンマー ク,ア イ ス ラ ン ドに向 か い東 は黒 海 方 面 に移 動 した ゴ ー ト族 。 西 は ドイ ツ人 とア ング ロ ・サ ク ソ ン人 の祖 先 で, 彼 らは ロー マ撤 退 後 の ブ リテ ン島 に渡 っ た部 族 で あ る。 ゲ ル マ ン人 達 は民 族 的 な固 い結 束 と言 う よ り,同 一 言 語 と同一 神 話,共 通 の生 活体 験 の も とに他 民 族 に対 して は同族 とい う意 識 を もっ て い た。 彼 らの神 話,信 仰 は遠 い祖 先 の昔 か ら伝 え られ て 来 た もので,学 問 的 に系 統 づ けれ ばイ ン ド ・ヨー ロ ッパ 系 に属 す る もの で あ る。 ラ テ ン,ギ リシ ャ,ケ ル ト,ス ラ ヴの伝 承 と同根 の イ ン ド ・ヨー ロ ッパ 系 の物 語 り と言 え る。 た だ それ ら は南 に栄 えた 古代 文 化 か らは遠 く離 れ た北 辺 の地 にあ っ た故 に独 自 の神 話 の古 い姿 を残 し得 た。 南 方 の農耕 文 化 に よる都 市 社 会 に築 か れ た よ うな神 の 座 を考 えつ か ぬ この 自然

す ま い

人 間達 は森 や 河 海 に彼 らの神 の住 居 を見 た。 したが っ て彼 らの宇 宙 観 や神 の 概 念 は壮 大 で厳 粛 な もの で あ り,素 朴 で情 熱 的,身 近 な もので もあ っ た。 千

イ ギ リス の 国 民 と文 学211

古 の森 は神 の座 で あ り生 活 の源 泉 で もあ っ た。 口碑 で あ っ た た め失 わ れ た部 分 も多 い が,幸 い ア イ ス ラ ン ドに移 っ た ノ ル ウ ェー の貴 族 が 「エ ッダ」Edda

を保 存 し,部 分 的 に は南 欧 や 中部 ヨー ロ ッパ の地 方 に記 録 として残 存 して い る もの もあ る。 ア ング ロ ・サ ク ソ ンが古 英 語 で残 したべ オ ウル フBeowulfは ゲ ル マ ン民 族 の 英 雄 叙 事 詩 の最 古 の資 料 で は あ る が,詩 人scop達 はキ リス

ト教 の聖 職 者 で もあ る こ とか ら,こ の異教 の物 語 りを キ リス ト教 義 に符 合 さ せ よ う とす る意 図 が露 骨 に現 わ れ て い る。 それ だ け逆 に説 話 の大 部 分 はそ の 本 質 を素 朴 に表 現 して い る。 如 何 に キ リス ト教 に順 化 させ た作 品 で も至 る所 で ゲ ル マ ン的 な本 質,異 教 的 な体 質 が あ らわ に な って い る。

ケ ル ト民 族

イ ギ リス文 化 の もう一 つ の伏 流 と して重 要 な民族 が ケル トで あ る。 前 述 の 如 くゲ ル マ ン,ロ ー マ な どよ り はるか 以 前 か らブ リテ ン諸 島 を支 配 して い た 人 々 で あ り,征 服 され て しま っ た後 も陰 に陽 に そ の姿 を見 せ て い るの で あ る。

それ ど ころか 文 化 に行 きづ まっ て来 た現 代 で は彼 らケ ル ト系 諸 族 は文 学 にお い て も将 来 に む け て盛 ん に 自己 を主 張 し は じめ て い る し,し 続 け る と思 わ

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れ る 。 故 に 当 論 に お い て も そ の 民 族 の 由 来 を知 っ て お か な け れ ば な ら な い 。 ケ ル ト人 は ヨ ー ロ ッパ 中 部,西 部 に 旧 石 器 時 代 か ら居 住 して い た 原 ヨー ロ ッパ 人 で,ギ リ シ ャ,ロ ー マ 人 の 記 録 で は長 身,金 髪,碧 眼 又 は 灰 色 眼 と な っ て い る が,実 は も っ と ラ テ ン 系 に近 い 膚 色 や 体 躯 も多 い の で,ヨ ー ロ ッパ の 南 帯,北 帯 の 中 間 帯 を 占 め た 混 血 種,あ る い は民 族 形 成 前 の 人 の 原 種 的 存 在 と考 え た 方 が よ い 。 中 央 ア ジ ア で 言 う旬 奴 の 様 な 存 在 で あ る。 ブ リテ ン 島 に は 既 に 氷 河 期 の5万 年 前 か ら 新 人 類 の 痕 跡 が あ り,そ の 後 も ウ イ ン ド ミ ル ・ヒルWindmillHill文 化 の 人,ず っ と下 っ て 青 銅 器,巨 石 文 化 の 人 々 の 隆 替 が あ っ た 。500年B.C.に はハ ル シ ュ タ ッ トHallstatt文 化,つ い で 前3世 紀 の ラ ・テ ー ヌLaTene文 化,紀 元 前 後 に は ゲ ル マ ン文 化 を持 っ た ベ ル ガ エ

212国 際経営論集No.31992

Belgae人 が ベ ル ギ ー か ら農 器 具 の 摯 を も っ て入 植 し て 来 た。これ まで ブ リテ ン島,ア イ ル ラ ン ドに来 て い た人 々 は 皆 ケ ル ト人 と言 う こ とが 出 来 る。 彼 ら は人 種 上 で は な く,印 欧 語 系 の 言 語,生 活 慣 習,宗 教 神 話 な ど を共 有 す る こ と に共 感 し て い た人 達 と言 え る。 彼 ら の 起 源 は 考 古 学 上 は 前3000年 紀 で あ り , そ の 後1000年 の 間,南 ドイ ツ とオ ー ス ト リア,ハ ン ガ リー の 問 の ドナ ウ 川 沿 い に い た 頃 火 葬 の 慣 習 を得 た 。 焼 い た死 者 の 骨 を 壺 に 納 め た の で 骨 壺ciner ‑ aryurn文 化 と呼 ば れ て い る 。 こ の ア ル プ ス 北 部 の 農 牧 骨 壷 文 化 の 主 人 公 が

ケ ル ト人 で あ る。 前1300年 頃 で あ っ た 。 彼 ら は 恐 ら く そ の 東 隣 りの ス ラ ヴ Slavや ス キ タ イSkythaiと 直 接 接 触 す る機 会 が あ っ た で あ ろ う。彼 ら は鉄 と 馬 の 知 識 を東 方 の ス キ タ イ 人 に 学 ん だ の で あ っ た 。

ブ リテ ン島,ア イ ル ラ ン ドに ケ ル ト人 が 到 来 し た 時 期 は段 階 的 で あ る。 先 ず 前2000年 紀 の ビ ー カ ー 文 化Beakerculture,次 い で 戦 斧 文 化 や 新 石 器 文 化 を伴 っ た入 植,前8世 紀 の ア ル プ ス 北 面 か らの 骨 壼 葬 文 化 の ブ リテ ン南 部 地 帯 へ の 入 植 と続 い た 。 彼 ら は鉄 器 を持 っ て イ ン グ ラ ン ドの 中 部,ウ ェ ー ル ズ 地 方 に拡 が っ た 。 次 い で ラ ・テ ー ヌ 文 化 を携 え た ケ ル トが フ ラ ン ス 中 部 か ら ヨ ー ク シ ャ,ス コ ッ トラ ン ド方 面 に,最 後 に 南 東 部 に ラ イ ン川 か らの ベ ル ガ エ族 と い う順 で あ っ た 。 ア イ ル ラ ン ド島 に も同 様 の ケ ル トの 入 植 が 行 わ れ た が,そ の 他 に も ガ リア や ロ ー マ か ら迫 害 を逃 れ て渡 来 し た 人 達 も あ っ た。 彼 ら は ゲ ー ル 語Gaelicを 用 い て い た 。こ の ア イ ル ラ ン ドの 方 が 後 の ロ ー マ 帝 国 の 支 配 を受 け な か っ た の で 古 来 の ケ ル トを よ く残 し て い る。 そ の 文 学 は 口伝 で あ っ た 故 に正 確 に伝 え られ,7,8世 紀 に 到 っ て は じ め て 書 き留 め られ て 古 代 ヨ ー ロ ッパ 文 化 の 貴 重 な 資 料 と な っ て い る 。

イ ギ リス の歴 史 時代

以 上 で ブ リテ ン島 や その周 辺 を廻 る民 族 の素 性 を年 代 的,地 域 的 に概 観 し た こ とに な る。 さて記 録 に残 る ブ リテ ンの歴 史 は ど うな って い るで あ ろ うか 。

イ ギ リス の 国 民 と文 学213

イ ギ リ ス の人 種 的 過 去 は こ の 国 の 文 化 に複 雑 な 相 を与 え て い る。45万 年 前 こ の 国 土 に 前 期 旧 石 器 人LowerPaleolithicが 居 住 し て 以 来,ス トー ンヘ ン ジ や バ ロ ウ を築 い た 先 人,近 くは前 項 で あ げ た ケ ル ト以 後 の 諸 民 族 の 混 合 と 融 合 が こ の 国 を独 特 な もの に し て い る。D.H.Lawrenceが 「ア ー ロ ン の 杖 」 Aaron'sノ 〜04の 冒 頭 で い み じ く も そ れ を 次 の 如 く表 現 し て い る。

Itisremarkablehowmanyoddorextraordinarypeoplethereare inEngland.Wehearcontinualcomplaintsofthestodgydullnessof theEnglish.Itwouldbequiteasjusttocomplainoftheirfreakish, unusualcharatcters.[)nlyenmassethemetalisallBritannia.

ヨ ー ロ ッパ 人 の 原 種 と して 東 南 ヨ0ロ ッパ に 出 現 し た ケ ル ト人 とゲ ル マ ン 人 とが 廻 り廻 っ て こ の ブ リ テ ン島 に た ど り着 き,地 中 海 文 化 の 華 や か さ を他 所 に,ひ っ そ り と西 北 ヨ ー ロ ッパ に 根 を下 し て 来 た 。

こ の ケ ル ト人 だ け の 島 に 紀 元 前 後 に侵 略 して 来 た ロ ー マ 人 は本 島 の 南 東 部 を 蚕 食 し,以 来5世 紀 ま で 支 配 を続 け た 。 ウ ェ ー ル ズ 地 方 や ス コ ッ トラ ン ド 国 境 ま で 攻 め 入 り,そ の 境 に長 城 を築 き,軍 道 や 保 塁 な ど設 営 し,ロ ン ド ン を 中 心 に キ リス ト教 や 「ロー マ 文 化 の 浸 透 を 図 っ た が,3世 紀 頃 か ら そ の権 力 が 弱 ま っ て 来 た。 そ れ に つ け 込 ん で サ ク ソ ン人 が ブ リ テ ン島 の 東 に 上 陸 を 開 始,や が て 北 部 に ピ ク ト人,ス コ ッ ト人,南 東 部 か ら はサ ク ソ ン人,続 い て

ジ ュ ー ト,サ ク ソ ン,ア ン グ ル 人 と矢 つ ぎ ば や に ゲ ル マ ン民 族 が 入 っ て き た 。 430年A.D.に は ロ ー マ 軍 は完 全 に 引 きあ げ た 。 した が っ て そ の 後1,2世 紀

は こ の 島 で は ケ ル ト系 や ゲ ル マ ン 系 が 入 り乱 れ て 領 地 を争 っ た 。6世 紀 に な る と勢 力 分 野 が 定 ま り,所 謂 ヘ プ タ ー キheptarchyの 支 配 体 制 が 整 っ た 。7 世 紀 前 半 は北 の ノ ー サ ン ブ リア,8世 紀 は マ ー シ ア,9世 紀 は ウ ェ セ ッ ク ス の エ グ バ ー ト王 が 全 イ ン グ ラ ン ドに 覇 を 唱 え た 。 こ の 頃 か ら北 方 民 族 の デ ー

ン人 の 入 冠 が 猫 撒 を きわ め ウ ェ セ ッ ク ス の ア ル フ レ ッ ドの 防 戦 もか な わ ず, 214国 際経営論集No.31992

東 部 に デ ー ン ロ ー‑Dane・laghを し い て 北 東 部 に 彼 ら を 受 け 入 れ た 。Alfred の 子Edwardは マ ー シ ア を 併 合,つ い で そ の 子 エ セ ル ス タ ンEthelredが ヨ ー ク を併 合 し て イ ン グ ラ ン ドを統0し た

。 し か し そ の 後10世 紀 に 入 る と ま た また 別 口 の デ ー ン人 が 来 冠 し,た ま りか ね た 彼 は亡 命,デ ン マ ー ク 王 子 ク ヌ ー トCanuteが イ ン グ ラ ン ドの 王 位 に つ い た

。 そ の あ と2代 で 後 嗣 が な くy 1042年 に は再 び ウ ェ セ ッ ク ス 王 家 のEdwardtheConfessorが 王 と な る 。 彼 は ア ン グ ロ サ ク ソ ン 系 最 後 の 王 で あ る こ と に 注 意 し た い 。

ノ ー マ ン コ ン ケ ス トか ら餓 悔 王 ま で が ゲ ル マ ン系 王 統 で あ っ た が,そ の 後 王 位 継 承 権 を 主 張 し て ノ ル マ ン デ ィ公 ウ ィ リ ア ム が ブ リテ ン に 上 陸sへ 一 ス

チ ン グ ズ の 戦 い に勝 っ て ウ ィ リア ム1世 とな っ た 。 フ ラ ン ス 化 し た ス カ ン デ ィ ナ ビ ア 系 の 彼 は ゲ ル マ ン人 の ブ リ テ ン 島 に ケ ル ト系 ノ ル マ ン デ ィ の 兵 士 を 率 い て 乗 り こ ん だ 故,血 族 の不 足 を 補 う た め に も貴 族 制 度 を 築 き,そ の 命 脈

9)

を保 つ た め に ア ン グ ロ ・ノ ル マ ン体 制 を 維 持 す る工 夫 を し た 。 これ 以 後 ゲ ル マ ン 系 の ア ン グ ロ サ ク ソ ン は この 新 王 家 か ら精 神 的,文 化 的 な 素 因 を 摂 取 す

る こ と に な っ た 。 新 王 朝 は か つ て 追 わ れ た ケ ル ト民 族 文 化 に郷 愁 を 抱 き,ア ー サ ー 王 伝 説Arthurianlegendや 聖 杯 物 語HolyGrailを

,根 拠 に 乏 し い 史 でつ

実 を も と に し て 捏 ち 上 げ た 。1180年 頃 ク レ チ ア ン ・ ド ・ トロ ワChretiende Troyesは ペ ル ス ヴ ァ ルPercevalを 書 き,1210年 頃 ウ ォ ル フ ラ ム ・フ ォ ン ・ エ ッ シ ェ ン バ ッハWolframvonEschenbachが パ ル ツ ィ フ ァルParzivalを 書 い て い る が,何 れ も ア ー サ ー 王 伝 説 を発 展 さ せ た 大 き な 物 語 群 とな っ た 。

ノ ル マ ン人 の 積 極 性 と フ ラ ン ス 的 美 と均 整 の 感 覚 が ア ン グ ロ ・サ ク ソ ン の 不 器 用 さ を補 い,新 し い 気 風 を 醸 し だ し た 。 彼 ら は英 語 を 追 放 し て フ ラ ン ス 語 と ラ テ ン語 を宮 廷 用 語 と し た の で2世 紀 に わ た り英 語 は 無 教 養 者 だ け の 言 葉 と な っ た 。 ヘ ン リーHenryI世 の 娘Matildaの 子 が ヘ ン リーU世 と な り プ ラ ン タ ジ ネ ッ トPlantagenet家 を創 始,西 フ ラ ン ス の ア ン ジ ュ ーAnjou伯 領 等 を 合 せ て 大 王 国 とな っ た。 彼 は 封 建 的 絶 対 制 を敷 き,宗 教 上 の 裁 判 権 ま で 奪 回 し よ う と し て 失 敗 し た。次 の リチ ャ ー ドRichardi世 は10年 の 在 位 中5

イギリスの国民 と文学215

ケ 月 イ ン グ ラ ン ド に来 た だ け だ が,か え っ て 平 安 で あ っ た 。 そ の 間 ア ン グ ロ サ ク ソ ン は ラ テ ン文 化 を し っ か り身 に 付 け て い た 。 そ の 上 歴 代 の ノ ル マ ン王 達 との 力 の 駆 引 を経 て この 国 の二 つ の 文 化 は 融 合 し て ゆ き,現 代 英 語 が 次 第 に 醸 し 出 さ れ て 来 た 。14世 紀 に は 公 共 の場 や 学 校 に お い て こ の 英 語 が フ ラ ン ス 語 に代 っ て きた 。 か くて ブ リタ ニ ヤ と言 う合 金 が 固 ま り始 め た 。 し か し ま だ ス コ ッ トラ ン ド も ウ ェ ー ル ズ も新 生 イ ン グ ラ ン ドに 対 し て 胸 襟 を 開 い て は い な か っ た。 ア イ ル ラ ン ド は独 自 の 道 を 辿 っ て い た 。

既 に キ リス ト教 の感 化 に 浴 し た ア イ ル ラ ン ドか らケ ル ト族 が ス コ ッ トラ ン ドに入 植 して い た が,彼 ら は ア ン グ ロ サ ク ソ ン と は境 界 地 方Bordersに お い て 度 々 接 触 を繰 り返 し,つ い に トゥ イ ー ド川TheTweedを 境 い に ス コ ッ ト ラ ン ド王 国 を 形 成 し た 。10世 紀 の 頃 で あ る。 ス コ ッ トラ ン ド語 に よ る独 自 の 文 化 圏 を維 持 し な が ら も ア ン グ ロ サ ク ソ ン と は少 しず つ 融 和 して い っ た 。 イ ン グ ラ ン ド北 部 の サ ク ソ ン王 国 は エ デ ィ ン バ ラ を 中 心 に7世 紀 以 来 小 さ な 文 化 を保 持 し て い た 。

ス コ ッ トラ ン ドの ジ ェ イ ム ズJamesI世 は1603年 に イ ン グ ラ ン ド の 玉 座 に 就 き,更 に1世 紀 後 の1707年 に は法 令 に よ り両 国 は連 合 王 国TheUnited KingdomofGreatBritainを 組 織 した 。 しか しそ れ は フ ァ ジ ィ な 結 合 で あ

り,ス コ ッ トは古 来 の ケ ル ト精 神 へ の 自覚 を 未 だ に 抱 きつ づ け て い る 。 も う一 つ の ケ ル ト人 の 地 ウ ェ ー ル ズ は13世 紀 に イ ン グ ラ ン ドの エ ド ワ ー ド EdwardI世 に よ っ て 征 服 さ れ た が,王 は彼 ら に 自 由 な 法 律 を認 め 皇 太 子 を プ リ ン ス ・オ ブ ・ウ ェ ー ル ズPrinceofWalesと 称 し て 彼 ら と の 心 の 絆 を 造 っ た 。

こ の 様 な 緩 慢 な 統 合 は イ ギ リ ス人 の 巧 み な 政 治 意 識 か ら な され た と考 え る よ り も彼 らの 雄 大 で 細 事 に こ だ わ ら な い 大 ら か な 民 族 性 の た め で あ ろ う と思 う。 押 え る 時 は強 力 で あ る が 後 は放 っ て お くい か に も北 方 民 族 ら し い 気 質 の 現 わ れ と見 え る。 そ れ は彼 らの 近 現 代 の世 界 政 略 に も巧 ま ず し て 表 現 され て い る。 この イ ギ リス 複 合 国 家 の 統 一 原 理 は そ の 後 ア イ ル ラ ン ドの 自治 へ の 開

216匡1際 経営論集No.31992

放,ス コ ッ トラ ン ド,ウ ェ ー ル ズ 地 方 の 自立 独 立 の 主 張 と妥 協 して 共 存 を保 つ 連 邦 主 義 精 神 とな っ て 現 代 に 現 わ れ て い る

。 この 国 の 歴 史 的 経 験 は そ れ ぞ れ の 個 性 尊 重 と連 体 の 妙 味 を見 せ て い る。

以 上 イ ギ リ ス の 民 族 と国 家 成 立 の 経 過 に つ い て通 観 し て 来 た

。 要 約 す れ ば そ の 構 成 民 族 は最 初 は前2500年 頃 の ス ペ イ ン ・フ ラ ン ス 方 面 か ら来 た 原 種 新 人 類 と,中 央 ヨ ー ロ ッパ か らの 北 ア ル プ ス 系 人 y即 ち ケ ル ト人 で あ っ た 。 彼

ら は新 石 器,青 銅 器,鉄 器 を 携 え て や っ て 来 た の で あ っ た

。 言 語 に よ っ て 分 け る と ア イ ル ラ ン ド語lrish,ス コ ツ トラ ン ド語Sc・tch

,マ ン ク ス 語Manx等 の ゲ ー リ ッ ク 語 系Goidelic ,ウ ェ ー ル ズ 語WeIsh,古 コ ー ン ウ ォ ー一ル 語Cor‑

nish,ブ リ トン 語Brythonic等 の ケ ル ト語Celtic系 で あ り民 族 は そ れ ぞ れ の 言 語 人 種 に 当 て られ る。 ロ ー マ 軍 撤 退 後 に 入 っ て 来 た の が ゲ ル マ ン 語 系 で 現 代 英 語 の 基 と な っ て い る。 彼 ら は ア ン グ ル 人,サ ク ソ ン人,フ リー ス 人,ジ

ュ ー ト人 で 彼 らが 今 の イ ギ リス人 の 基 本 を構 成 す る

。 そ れ に デ ー ン人 や ス カ ン ジ ナ ビ ア 人 が 加 わ っ て い る。

ブ リ テ ン本 島 中 南 部 に 居 を 占 め た ア ン グ ロ サ ク ソ ン人 達 が イ ギ リ ス 国 の リ ー ダ ー シ ップ を取 っ て 来 た が

,興 味 あ る こ と は彼 らの 象 徴 的 存 在 で あ る王 家 は必 ず し も ア ン グ ロ サ ク ソ ン 系 で は な い 。 ア ル フ レ ッ ド大 王 の 前 後1世 紀 以 外 は デ ー ン 系,ア ン グ ロ ノ ル マ ン系,ケ ル ト系 の 王 朝 で ユ8世紀 に な っ て は じ

め て ゲ ル マ ン系 の ハ ノ ー ヴ ァー 朝 か ら王 が 出 て い る。 王 家 か ら国 民 に 至 る ま で 総 て が 自己 と伝 統 を主 張 しな が ら妥 協 の術 を見 出 しす べ ,一 一種 の連 邦 的 国 家 を 維 持 して い る。 この様 な国 柄 か ら生 まれ る文 化 は よ そか らの文 化 的 影 響 を被

りなが ら も本 来 の素 性 を捨 て 去 る こ と はな い。 政 治 ,宗 教,文 化,思 想 に は 他 国 と は違 う独 自性 が よ く現 わ れ て い る。 派 手 と は言 えな い が迷 う こ とな く 能 力 を発 揮 し,結 局 は人 類 の持 つ可 能 性 を力強 く表 現 し,今 や 世 界 の全 人 間

に主 導 的 な役 割 を はた して い る。 現状 で は必 ず し も政 治経 済 の 先頭 を切 っ て い る とは言 え な いが,こ れ まで の世 界 に とっ て画 期 的 な思 想 思考 は総 て この 国 か ら出現 して い る こ とに思 い を致 す べ きで 諾 。

イ ギ リ ス の 国 民 と 文 学217

文 学 に息 づ く民 族 性

イ ギ リス 人 の 源 流 ア ン グ ロ サ ク ソ ン,ジ ュ ー ト,フ リ ー ス ラ ン ダ ーFlies‑

landerの 故 地 は今 の ドイ ツ 方 面,ロ ー マ 人 に よ っ て 呼 ば れ た ゲ ル マ ニ ア で あ る 。 ゲ ル マ ニ ア の 紀 元 前 後 の 事 情 に つ い て は ロ ー マ の 史 家 タ キ ト ゥ ス に よ り 具 体 的 に 説 明 され て い る。 前 に もふ れ た が 彼 は ゲ ル マ ー ニ ー の 体 質 を 「巨 大 で 外 形 が 皆 同 一 で あ り,鋭 い 空 色 の 眼,黄 赤 色(ブ ロ ン ド)の 頭 髪Y長 大 に

し て,し か も た だ 強 襲 的 攻 撃 に の み 剛 強 な 体..一 つ ま り労 働,作 業 に対 し て は体 力 に 相 応 す る忍 耐 が な く,渇 き と暑 熱 と に は 少 し も耐 え られ な い 。 た だ 寒 気 と飢 餓 と に は馴 化 して い る 。」と説 明 し て い る 。 ま た 彼 ら は 自 ら の 神 々 を崇 めsメ ル ク リ ウ スMercurius神,ゲ ル マ ン神 話 中 で は ウ ォ ー ダ ンWodan を 最 も崇 拝 し,神 像 は人 間 の 容 貌 の い か な る形 に も似 せ ず,天 の 神 の偉 大 さ を 思 わ せ る の で あ る。 彼 ら は森 や 林 を 神 に 捧 げ,ま た 神 秘 な る もの に そ れ ぞ れ 神 の 名 を奉 っ た と述 べ て い る。 住 居 に つ い て は泉,野,森 が 心 に叶 う よ う,

そ れ ぞ れ 分 か れ て 住 ん だ と記 し て あ る。 孤 立 聚 落 を意 味 し て い る の で あ ろ う。

これ ら タ キ トゥ ス の 記 録 は史 家 の 言 と し て,ま た彼 が ミュ ンヘ ン近 くの 生 ま れ ら し い と言 う立 場 か ら もか な り信 慧 性 が あ る と考 え て よ い 。 ゲ ル マ ン民 族 は森 に 囲 ま れ,森 の樹 々 に 心 の よ す が を求 め て い た と思 わ れ る。 そ の 民 族 が ブ リ テ ン に 移 動 し て 来 た の で あ る。 彼 らの 心 に 刷 りつ け られ た詩 的 心 象 に は 当 然 森 の 情 景 が 大 き く投 影 さ れ て い る の で は な か ろ う か 。 こ の 度 は試 み に 論 者 の 馴 ん だ 文 学 作 品 に 現 わ れ た代 表 的 な 森 の 場 面 を探 索 し て み た い 。

神 話,民 話 そ の 他 の テ ー マ に つ い て は他 日 の 論 に譲 る もの で あ る。

Shakespeareの 森,AsYou.LikeItよ り

シ ェ イ ク ス ピ ア の 作 品 に 森 の 印 象 を 求 め る な ら ば 先 ず はASYouLike∬' 218国 際経 営 論 集No.31992

で あ ろ う。

1599年 後 半 か ら1600年 の 作 と推 定 され る 「お気 に召 す ま ま」 は 「夏 の夜 の 夢 」 「テム ペ ス ト」と並 ん で 牧歌 的 浪 漫 劇 の代 表 とされ て い る。 これ 等 に はそ の筋 書 に一 つ の共 通 性 が あ る。 即 ち現 実社 会 の権 威 とか束 縛 か ら疎 外 され た り逃 亡 した人 々 が"森",「 テ ムペ ス ト」 の場 合 は"孤 島"に 入 りそ こで何 ら か の霊 気 を受 け,悩 み や 苦 しみか ら解脱 して再 び現 実 と和 合 す る と言 う筋 を 辿 っ て い る。 こ こで は 「お気 に召 す ま ま」 を主 材 に この 「森 」 を探 索 して み

る。

弟 フ レ デ リ ッ クFrederickに 国 を追 わ れ た 兄 の 公 爵Dukeは 彼 を慕 う貴 族 達 と公 邸 か ら二 十 哩 以 上 離 れ たArdenの 森 に隠 れ住 ん で 不 自 由 な が ら浮 世 離 れ の 高 遭 な竹 林 の 生 活 を楽 しん で い る。 フ レ デ リ ッ クの 憂 娘 シ̲リ ア Celiaと 従 姉 妹 で あ る 兄 公 爵 の 娘 ロ ザ リ ン ドRosalindは 幼 少 の 頃 か ら 睦 ま じ い 仲 で あ っ た た め叔 父 の 特 別 の 許 しで は じ め の うち は屋 敷 に と ど め 置 か れ て い た 。 しか し ロ ザ リ ン ドの 人 柄 の 良 さ か ら我 が 娘 と比 べ ら れ る の を嫌 っ た 叔 父 か ら言 わ れ な き追 放 を 受 け る。 シ ー リ ア は ロ ザ リ ン ド と共 に 道 化 の タ ッ チ ス トー ンTouchstoneを 従 え て 元 領 主 の 伯 父 の 住 む ア ー デ ン の 森 に 脱 走 す

る。一 方 そ の 兄 公 爵 の 寵 臣 サ ア ・ロ ウ ラ ン ド・デ ・ボ イ スSirKowlanddeBoys

の 息 子 な る が 故 に 秀 で た能 力 を弟 で あ る現 領 主 に 忌 み 嫌 わ れ た オ ー ラ ン ドウ Orlandoも 現 公 の 家 臣 ル ・ボ ウLeBeauの 親 切 心 か ら逃 亡 を す す め ら れ 同 じ

くア ー デ ン の 森 に 忠 僕 ア ダ ムAdamを つ れ て 旅 立 つ 。 これ ら三 つ の グ ル̲プ と原 住 の 牧 人 ・ 農 民 を加 え た 人 々 の 問 で 新 た な 戸 惑 い の 生 活 が 森 の 中 に 生 ず る の で あ る。 五 幕 の う ち 四 幕 ま で が ア ー デ ン の 森 を 舞 台 と し て い る。 し た が っ て こ の森 が 作 品 の 主 役 と さ え考 え られ る。 当 論 は 作 品 の 解 釈 や 評 価 で は な く,作 者 の 創 作 へ の 衝 動,イ ギ リス 人 観 客 の 心 情 的 共 鳴 の も う一 つ の 原 因 を 考 え た い の で あ る。 そ の 様 な 見 地 か ら ア ー デ ン の 森 の 意 味 を 考 察 し て み る 。

こ の 劇 の 進 行 し て い る 国 は フ ラ ン ス で あ る とm幕 一 場 に明 示 して あ る

。 し

  サ   コ

か も 同 じ 箇 所 に 前 公 爵 は ア ー デ ン の 森 で,イ ギ リ ス の ロ ビ ン ・ フ ッ ドRobin イ ギ リス の 国 民 と文 学219

Hoodの 生 活 を し て い る と も書 い て あ る 。 こ の あ た り の 場 所 と時 間 は 矛 盾 し て い るが そ れ を責 め る に は及 ば な い 。 留 意 す る 点 は ア ー デ ン の 森 と ロ ビ ン ・ フ ッ ドで あ る。 他 に テ キ ス ト校 正 上 で 明 らか な 間 違 い が 見 られ る 。 そ れ は こ の 作 品 が 何 度 か に わ た っ て書 か れ た事 に よ る の で あ ろ う。 そ の 上 こ の 作 品 の 原 型 は他 に 幾 つ か あ り,そ れ ら を種 に し て 作 り上 げ た もの な の で あ る。 そ の 第 一 は トー マ ス ・ロ ッヂThomasLodgeの 「ロ ザ リン ド或 い は ユ ー フ ユ ー イ ズ 黄 金 拾 遺 」RosalyndeoyEuphues'(oldenLegacyで あ り,も う一 つ は14 世 紀 に書 か れ た902行 の 「ギ ャ ミ リ ン物 語 」TheTaleげGamelynで,1721

年 に は じ め て 印 刷 さ れ た 詩 で あ る 。 そ れ ら を種 本 に した こ と は明 らか に な っ て い る。 そ の 様 な 理 由 か ら劇 構 成 上 の 数 々 の 不 合 理 が 見 出 さ れ る が,作 品 の 本 質 的 な 問 題 で は な く,況 ん や 当 論 に お い て は取 り上 げ る 所 で は な い 。 重 要 な こ と は そ れ らの 原 作 に あ っ て も追 わ れ る王 や 弟 達 の落 着 く先 は緑 の 森 で あ り,そ こで ロ ビ ン ・フ ッ ドの 様 な 生 活 を送 っ た と言 う こ とで あ る。 森 が こ の 系 列 の劇 の 中 で 主 要 な 役 割 を も つ こ と に注 目 す る わ け で あ る。

こ の 二 幕 一 場 か ら劇 の 最 後 ま で ア ー デ ン の 森 の 場 面 で あ る 。 元 公 爵 が 貴 族 達 と森 の 中 で 語 り合 っ て い る 中 に 聖 書 の 言 葉 が 引 か れ て い る 。「ア ダ ム が 受 け

た 四 季 の 変 化 とい う罪 」"thepenaltyofAdam,theseasons'difference,"が

そ の 一 つ で あ り こ の ア ダ ム の 罪 は創 世 記 三 章 の 引 用 で あ る。 追 わ れ る迄 は常 春 だ っ た と言 う以 上 に 深 い 意 味 は な い 。 全 編 で 六 箇 所 こ れ に類 似 し た 聖 書 の 断 片 的 な 引 用 が 鍍 め られ て い る が,そ れ は他 の ギ リシ ャ,mマ の神 話 か ら 採 っ た 片 言 と共 に この 森 の 宗 教 的,文 学 的 ア クセ サ リ ー の 役 を な して い る に す ぎ な い 。

トー マ ス ・ロ ッ ジ の 「ロ ザ リ ン ド」 で は森 は フ ラ ン ス の 東 北 に あ る ア ル ダ ン ヌArdennesで あ っ た が シ ェ イ ク ス ピ ア は これ を イ ギ リ ス の ノ ッ テ ィ ン ガ ム 近 くの ア ー デ ン の 森 に し て し ま っ た 。 しか し彼 が 最 初 に書 い た と き は ア ル

ダ ン ヌ の つ も りで あ っ た と思 っ て よ い。 即 ち 次 行 でRobinHoodofEnglalld と言 っ て い る か ら で あ る 。

220国 際経営論集No.31992

ロ ザ リ ン ドは現 領 主 フ レ デ リ ッ クFrederickに よ り十 日以 内 に この 館 か ら二 十 哩 以 上 離 れ て い る よ う命 ぜ られ た。 二 十 哩 とは32キ ロ メ ー トル で あ る か ら大 体 一 国 の領 地 の外 ・ 文 化 の及 ば ぬ所 へ の追 放 を意 味 す る

。 そ こは化 外 の地 と見 な して よ い。 ゲ ル マ ン人 の故 郷 の ヨー一ロ ッパ 大 陸 な らそ ん な所 は人 跡 未 踏 の密 林 を想 像 出 来 よ う。 シ ェイ クス ピア はそ れ を 自分 の故 郷 近 くの ア ー デ ンの森 に見 立 て た

。 そ の郷 愁 が 自由 の夢 を駆 りた て の か も知 れ ず,ま た 彼 の母 方 の姓 名 との 一 致 もい つ の間 に か フ ラ ンス か らイ ギ リス の森 へ の転 換

を誘 った気 配 を思 わ せ る。 また この森 に活 躍 した か つ て の 自由人 の義賊 ロ ビ ン ・フ ッ ドの物 語 の観 客 へ の受 け を狙 っ たの か も知 れ な い

。 以 上 の事 情 か ら 察 した だ けで も この森 は陰 惨 な所 で はな さそ うで あ る。

これ を この作 品 に よ って 裏打 ち して 見 る。ActIScenemで は叔 父 に追 放 され た時 の ロザ リン ドの不 安 が 次 の様 に書 か れ て い る。

シ ー リア 伯 父 上 を さ が して ア ー デ ン の森 へ。

ロ ザ リン ド ま あ,あ た し達 に は,ど ん な に か 危 な い こ とで し ょ う。

娘 の 身 空 で,そ ん な に も遠 い と こ ろ に 行 くな ん て!

美 し い も の は讃 金 よ り も,賊 の 心 を 唆 す の で す わ.(阿 部 知 二11))

この様 な不 安 を抱 きつ つ も二 人 の娘 は顔 に泥 を塗 り,ま た は男 装 し変名 して 館 か ら抜 け出 す の で あ る。 しか し伯 父 で あ り他 方 に は父 で あ る人 の住 む森 に

向 う こ とは一 つ の希 望 で もあ っ た。 科 白 は次 の句 で終 る。

… … さ あ

,あ た し た ち は,心 満 ち た り て,自 由 に 向 っ て 進 む の だ わ 。 追

  ラ

放 に で は な い わ 。

第 二 幕 以 後 は終 幕 ま で ア ー デ ン の 森 の 中 で あ る 。Act丑SceneIは 冒頭 か ら森 の 中 の 公 爵 の 言 葉 が 来 る 。

イギリスの国民 と文学221

公 爵 さ て,わ が さす ら い の 仲 間 た ち,同 胞 た ち よ。 永 い 習 慣 の た め で もあ ろ う か,こ の 暮 し の 楽 し さ こ そ

色 あ く ど い 栄 華 に 立 ち勝 るで は な い か 。 こ の 森 こ そ,

邪 悪 な 宮 殿 よ り も,は る か に 危 険 の 少 な い もの で は な い か 。 こ こ に わ れ ら が 感 ず る も の は,た だ,ア ダ ム の 受 け た

四 季 の 移 り変 り とい う刑 罰 の み で あ る。 真 冬 の 嵐 の,氷 の 牙 や,荒 れ 狂 う怒 号 が,

咬 む ば か りに わ が 身 の 上 に吹 きつ け て,寒 さ に縮 む,そ の 時 に す ら, わ た し は微 笑 ん で い う,

が ま

逆 境 が 人 に 与 え る もの こ そ 美 し い か な,そ は蝦 摸 に も似 て,醜 く,毒 を含 ん で こ そ お れ,

そ の頭 の 中 に は,め で た い 宝 玉 を ば 匿 し て い る。

か くて,俗 塵 の 巷 か ら離 れ 去 っ た この わ れ らの 日 々 は, 樹 々 に言 葉 を聴 き,流 れ ゆ く水 に 書 物 を 見 出 し,

石 に教 え を感 じ,あ ら ゆ る も の に 善 を 見 る。

i3)

余 は,こ の 生 活 を変 え よ う と は思 わ ぬ 。

冬 の嵐 の この情 景 は単 な る言 葉 の 上 の修 飾 以 上 に ア ング ロ サ ク ソ ンが 太 古 の 大 陸 時代 に そ の先 祖 達 が体 験 して来 た 自然 の厳 し さや 自然 へ の思 慕 を深 く観 賞 者 の膚 に感 じ させ る効 果 を もって い る。 この冬 の心 象 の 表現 法 は北 方人 種 の体 験 的 な もの で あ ろ う。 自然 は人 に何 か を感 じさせ る。 人 は木 々 か ら も心 の反 応 を引 き出 す 。 自然 界 を心 あ る もの と感 ず るの で あ る。

領 主 フ レ デ リッ ク とオ ー ラ ン ドウの兄 オ リヴ ァの追 跡 を逃 れ,老 忠 僕 と共 に ア ー デ ンの森 に逃 亡 中 の オ ー ラ ン ドウOrlandoはActLSceneWの 科 白 で次 の如 く言 う。

222国 際経営論集No.31992

オ0ラ ン ドウ … … も し こ の もの す ご い森 に,何 か 野 獣 の た ぐ い で も お れ ばyぼ くが そ の餌 食 に な る か,そ れ と も獲 っ て き て お 前 に食 わ せ て や る か だ 。 お 前 は,力 が 尽 き た ん で な く,気 持 だ け で 死 に か か っ て い る ん だ ぞ 。 ぼ くの た め に も,気 に 張 り を持 っ て

,死 神 を も うす こ し突 っ 放 して お け よ。 す ぐ こ の お 前 の と こ ろ に帰 っ て くる が な

,何 か 食 物 を持 っ て こ な か っ た ら,そ の と き は,死 ん で ゆ く許 し を や る

。 だ が, 帰 っ て こ な い う ち に 死 ん だ な らば,ぼ くの 骨 折 りを あ ざ笑 っ た こ と に

な る ぞ 。 … … よ し,ど こか 物 蔭 に か つ い で 行 っ て や る ぞ

。 そ し て,こ の 荒 れ は て た と こ ろ に,何 か 生 物 で も い る 以 上 は

,お 前 を食 う物 が な くて 死 な せ は せ ぬ.元 気 を 出 せ,ア ダ ム14) 。

森 を よす が に生 きる民 族 の た くま しい気 概 を感 ず る所 で あ る。 これ は実 際 に 耐 え ぬ い て来 た彼 らの生 活 を近代 文 化 の場 に 引 きず り出 して それ に相 応 しい 体 裁 を盛 り厳 しい狩 猟 生 活 を率 直 に表 出 して い る所 で あ る。 生 きるべ き現 実

を言 葉 の綾 な どで は な く猛 然 と 自然 に猪 突 す る気構 え を もっ て述 べ て い る

。 続 く第 七 場 も森 の 中。 この 追 わ れ た公 爵 とそ の一 党 の森 と共 存 の生 活 ぶ り は う らや ま しい位 で あ る。 オ ビ ッ ドOvidの 変 形 諌 流 の面 目躍 如 た る もの が あ る。 全 体 に季 節 感 は曖 昧 だが 晩 秋 の候 ら しい。 当作 品 の 問題 男 ジ ェイ ク イ ズJaquesと 公 爵 の地 口の や り取 りの 中 に飛 び込 ん で 来 る公 の 旧 臣 の 息 子 オ ー ラ ン ドウ と旧 忠僕 ア ダ ム

,さ す が森 の 女 神 もす っか り毒 気 を抜 か れ る天真 燗 漫 抱 腹 絶 倒 の 山場 で あ る。 森 の哲 人 ジ ェイ ク イズ の 口か らほ とば しる 自然 と人 生 の評 論 は本 文 を直 接 読 む他 な い。 彼 らの喧 燥 振 りは今 や アー デ ンの森 の冷 酷 さ を蹴 散 ら した感 が あ る。

お こ

森 の 中 で あ るか ら こそ森 の遠 ち近 ち で 四組 の恋 の物 語 り は進 ん で ゆ く。 こ の森 は魂 を持 っ て い るが物 言 わ ぬ 巧 み な進 行 係 り と言 え る。 そ の一 組 は宮 廷 か ら逃 れ て来 た道 化 タ ッチ ス ト0ンTouchstoneと 森 の百 姓 娘 オ ー ド リAu .

イ ギ リス の 国 民 と文 学223

dreyの 恋 で あ る が こ の娘,神 々 の お 蔭 で 醜 く生 まれ て い る。 し か も結 婚 の 時 は 隣 村 の 牧 師 オ リ ヴ ァ ・マ ー テ ク ス ト様 に お 願 い し よ う と し て い る。martext と は 「話 を台 な し に損 う」 と い う意 味 で あ る 。 ま た こ こ に は教 会 な ど な く, 森 と角 の 生 え た 獣 が い る だ け で あ る。 キ リス ト教 の 入 り こ む 場 所 柄 で もな い 。 Act皿Scene皿 で,

オ ー ド リ あ た い,阿 婆 摺 じ ゃ な い よ。 神 さ ま の お か げ で み っ と もな い 生 まれ つ き だ が ね 。

タ ッ チ ス トー ン お 前 を醜 くつ く られ た 神 々 を た た え よ,か!そ の う ち お い お い に,阿 婆 摺 に も な る だ ろ う。 だ が,ま あ,そ れ は そ う と し て,お 前 と結 婚 す る こ と に し よ う。 で,そ の た め に,隣 村 の 牧 師 さ ん の,オ リ ヴ ァ ・マ ー テ ク ス ト先 生 に 会 っ て き た ん だ 。 森 の こ こ の と こ

l5)

ろ で 落 ち あ っ て,お れ た ち を夫 婦 に し て くれ る っ て い っ た ん だ が な あ。

と言 う次 第 で この牧 師 に式 を頼 む 。 所 が そ こに居 合 せ た ば か りに二 人 の身 元 譲 渡 人 を買 って 出 た ジ ェイ クイ ズ に次 の 忠告 を受 け る。

ジ ェ イ ク イ ズ … … この 先 生 は,羽 目板 を つ な ぎ あ わ せ る み た い に・ 君 た ち を くっ つ け る だ け さ。 す る と君 た ち の どっ ち か の 正 体 が,反 り返 っ た 板 だ っ て こ とに な っ て,生 木 み た い に,曲 っ て 曲 っ て し よ うが な

16)

く な る ぞ 。

と言 うわ け で こ の 牧 師 を断 る こ とに な る。 そ し て 次 の 科 白 に続 く。 これ は 当 時 流 行 の バ ラ ッ ド で あ る 。

タ ッ チ ス ト ウ ン さ あ,か わ い い オ ー ド リ 。 結 婚 し な く ち ゃ な る ま い よ 。 さ も な い と,野 合 の 暮 し だ か ら 。

224国 際 経 営 論 集No.31992

さ よ な ら,オ リヴ ァ殿,一 お お,い と し の オ リヴ ァ!

お お,す ば ら し の オ リ ヴ ァ!

見 捨 て な い で くだ さ い な。

じ ゃ な くて

失 せ て お し ま い 行 っ て お し ま い

17}

あ ん た に頼 ん で 式 はせ ぬ。

タ ッチ ス トウ ンの恋 の場 面 の 上 述 の 科 白 で 注 意 す べ きはgodsで あ る。 明 ら か に キ リス ト教 の神 で はな い。 特 定 出来 る神 で は な いが 運 命 の神 か森 に住 み つ く八 百 万 神 の様 な もの を意 味 して い る。 ア ング ロサ ク ソン人 が ゲ ル マ ン時 代 か ら馴 染 ん で い た 自然 神 が 咄 嵯 の 場 合 に 口 を つ い て 出 て きた の で あ る。 ActVSceneIで 田舎 の青 年 ウ ィ リア ムWilliamが タ ッチ ス トウ ン に出 会 っ た所 で また この様 な 神 が彼 の 口か ら出 る。

ウ ィ リア ム ニ 十 五 に な り ま す だ 。

タ ッチ ス トウ ン 年 頃 だ な 。 名 は ウ ィ リア ム だ っ た ね。 ウ ィ リア ム ウ ィ リア ム で す だ 。

タ ッチ ス トウ ン い い 名 だ 。 こ の 森 の 中 で 生 まれ た ん だ ね。 ウ ィ リ ア ム は あ,神 さ ま の お か げ で す だ 。

タ ッ チ ス トウ ン 「神 さ ま の お か げ 」 か 。 い い 返 答 だ。 金 持 か ね 。 ウ ィ リ ア ム さ あ,ほ ど ほ ど だ 。 

五 幕 三 場 の侍 童 の春 の歌 の終 りに来 るタ ッチ ス トウ ンの科 白。

タ ッ チ ス ト ウ ン い や,や っ ぱ り そ う だ 。 つ ま り こ ん な 馬 鹿 な 唄 を き く イ ギ リス の 国 民 と文 学225

の が,間 抜 け調 子 の 話 な ん だ 。 あ ば よ,神 さ ま に 声 を な お して も ら う 1g}

ん だ ね 。 さ あ お い で,オ ー ド リ 。

以 上 の 二 箇 所 の 神 も大 文 字 のGodで あ る が 森 の 神 で あ る。作 中 に は ギ リ シ ャ 神 話 の神 もい くつ か 出 るが そ の 場 合 は名 前 が つ い て い る 。ThankGod.に せ よGodmendyourvoices!に せ よ そ れ は 身 近 に 居 る 神 で あ り,北 欧 時 代 か ら 民 族 と共 に来 た 神 で あ る 。 エ リザ ベ ス1世 の 頃 は イ ギ リス は キ リス ト教 派 内 に混 乱 の 続 い て い た 頃 で も あ り教 義 上 の 神 の 概 念 が 一 般 に どの 程 度 固 定 し て い た か は わ か ら な い 。 事 あ る時 さ し当 り使 わ れ た の が ゲ ル マ ン時 代 か ら の 民 族 神 だ っ た の で あ ろ う。 上 の 科 白 に続 い て タ ッ チ ス トウ ン の 口 か ら 「異 教 の 哲 人 」Theheathenphilosopherな る言 葉 が 出 て い る こ とが そ れ を裏 付 け て い よ う。

イ メ ジ ヤ リ ロ

こ の 森 に は 神 々 の 他 に 様 々 な 生 き 物 の 心 象 が 隠 顕 し て い る 。Act皿 で は 毒 と 宝 石 を も つ 蝦 膜toad,斑 毛 の 馬 鹿dapPledfools,即 ち 鹿 ・ 牡 鹿stag・ 牛 cow,羊flocks,彿 々do9‑apes,小 鳥birds,馳wease1,雄',.chanticleer,蝸 牛 snai1,豹pard,鶏capon,Act㎜,羊sheep,ewes,rams,猫civet,cat,羊

ewes,mutton,牡 鹿hart,牝 鹿hind,猫cat,鼠Irishrat,小 鹿heart,兎cony・

山 羊goats,鹿deer,雄 牛ox,馬horse,鷹falcon,鳩pigeons,鵡 鳥goose,羊 flock,ActIY,蝸 牛snail,蝿fly,雄 鳩cock‑pigeon,雌 鳩hen,鵬 鵡parrot, 類 人 猿ape,猿monkey,鳥bird,鹿deer,不 死 鳥phoenix,蛇greenand

gildedsnake,牡 獅 子Lioness,ActV,獅 子Lion,牡 羊rams・ ア イ ル ラ ン ド 狼Irishwolves,小 鳥birds,隠 れ 馬stalking‑horse等 々 で あ る 。 そ れ が 時 に は 繰 り 返 さ れ る の で 森 の 中 は 結 構 生 き 物 で 賑 わ っ て い る 。 こ こ で 気 に な る の はActWScene皿 の ジ ェ イ ク イ ズ の 科 白 で あ る 。

ジ ェ イ ク イ ズ そ の 人(そ の 鹿 を発 し た 人)を,ロ ー マ の 勇 士 の よ う に・

公 爵 に お 目 見 え させ よ う。 勝 利 の 枝 の か わ り に,鹿 の 角 を 頭 に の っ け

226国 際 経 営 論 集No.31992

る と い い ね 。 猟 師,こ う い っ た 時 に ふ さわ し い 唄 は な い か。 森 人 あ り ます 。

唄

森 人 鹿 を 獲 っ た 者 に は,何 を や ろ。

鹿 の 皮 きせ て,鹿 の 角 か ぶ らせ よ う。

20}

そ れ か ら唯 して 帰 ろ。

この唄 に は曲 も残 っ て い る が古 い民 謡 で あ る。 古 い時代 の鹿 狩 の風 習 と して 当時 面 白が られ てい た。 と こ ろで 民 族 学 の書 に よ る と紀 元2世 紀 末 以後 西 ゲ ル マ ン人 達 が北 に移 動 し は じめ て い るが ,彼 ら も,ま た そ の 頃 の ケル ト人 同 様 狩 猟 や祈 りの場 合 狼 や鹿,熊 な どの頭 を切 り,そ れ を頭 の上 に被 る習 慣 が あ った。 この様 な荒 々 しい伝 統 は明 らか に北 方 系 の ア ン グ ロサ ク ソ ンが 受 け 継 い で きた もの で あ る。 文 字 の な い頃 の文 化 は慣 習,言 い伝 え,唄 や 離 しに よっ て も意 外 に残 され る故 そ の 採 集 は民 俗 学Folkloreに とっ て重 要 課 題 で あ る。 そ して この作 中 に も古 歌 の 引用 が 多 い。

森 が使 わ れ る シ ェ イ クス ピア の作 品 に は常 に超 自然 力,魔 力 ,幻 影 が 作 用 して い る。 この作 品 は その幸 福 の 力 の方 を表 わ して い る。ActVScene皿 で ロザ リ ン ドのオ ー ラ ン ドウに 向 けた 告 白 を聞 く。

ロ ザ リ ン ド … … 自分 の 名 誉 に な る こ と じ ゃ な い が

,君 の お た め に な る こ とを し た い ば か り に,な に ほ ど に も あ れ ,ち ょっ と信 じて も らい た い こ とが あ る,と い う以 上 に は,尊 敬 を 受 け た い な ど と思 っ て い る の で もあ り ま せ ん 。 で,な ろ う こ と な ら,こ の ぼ くに 不 思 議 な 力 が あ る, と信 じ て くだ さ い 。 三 つ の と きか ら,あ る魔 法 使 の 導 き を受 け た の で す 。 そ の 術 は非 常 に 奥 深 い もの だ っ た が,け っ し て 地 獄 の 術 で は な か

っ た 。 … …

イ ギ リス の 国民 と文 学227

オ ー ラ ン ド ウ 真 面 目 で 話 して い る の で す か 。

ロ ザ リ ン ド 生 命 に か け て,そ うで す 。 魔 法 使 だ と は い い ま し た が,生

21)

命 は 大 切 に して い る の で す 。 … …

更 にActVSceneIVに 次 の 科 白 。

オ ー ラ ン ドウ 殿 。 私 も彼 を は じ め て み とめ ま し た と き,姫 君 の 御 兄 弟 か とす ら思 っ た の で し た 。 しか し な が ら殿,こ の少 年 は森 に生 まれ て,

そ の 伯 父 な る もの の も とで み ち び か れ,恐 ろ し い術 の か ず か ず の 手 ほ ど き さ れ た とか,

そ の 伯 父 と は,こ の 森 の な か に 隠 れ て 棲 む,

  ラ

名 だ た る魔 法 使 で あ る とか,申 し て お り ま す 。

ロ ザ リ ン ドの 変 身 した 少 年 に 気 付 か ぬ オ ー ラ ン ドウ は現 在 の 不 可 解 な 状 況 を 魔 術 に よ る も の と思 っ て い る。 そ し て 更 に 有 力 な 魔 法 使 い の 存 在 を信 じ て い る が,そ れ はSceneIV150行 の ジ ェ イ ク イ ズ ・デ ・ボ イ ス の 科 白 の 中 の 「さ て,こ の 荒 涼 た る森 の ほ と り ま で(フ レ デ リ ッ ク公 が)こ られ ま し た と き, 一 人 の 年 老 い た 隠 者 とお 会 い な さ れ ま し て,… … 悔 い あ ら た め て,そ の 企 み

くだ

の み か は}世 を も捨 て る心 とな られ ま し た 。… … 」とい う條 りの 隠 者oldreli‑

giousmanと 同 一 人 物 な の で あ る。 実 は追 放 さ れ て い る前 公 爵 そ の 人 で あ る。

彼 の 魔 術 は森 の 魔 力 の 別 の 表 現 で あ る 。 イ ギ リ ス の 人 々 が ア ー デ ン の 森 か ら 思 い 起 す 懐 か し さ を 示 す と共 に劇 中 の 筋 書 の 錯 綜 を0気 に 解 決 し 目 出 度 い 大

団 円 を迎 え る こ と に な る の で あ る。

こ れ と類 似 の 森 は1594年 作 の 「夏 の 夜 の 夢 」AMidsummer‑Night'sDream

で も主 要 な 背 景 とな っ て お り,シ ェ イ ク ス ピア の 子供 時 代 の森 の風 景 と,そ こ に繰 り広 げ られ る ゲ ル マ ン系 民 話 を 基 に し た 妖 精 物 語 りが 作 品 に 陽 気 な 気 分 を醸 し だ して い る。 こ の 森 の 場 合 も そ の 魔 術 的 性 格 が 人 々 の 幸 福 と融 和 に

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