イ ギ リス の 国 民 と文 学(続)

イ ギ リス の 国 民 と文 学(続)

北 澤 義 弘

ブ リテ ンBritainと イ ン グ ラ ン ドEnglandと 言 う二 系 列 の名 を未 だ に 保 有 し て い る こ の イ ギ リス 国 民 の文 学 の 形 成 に つ い てs国 際 経 営 論 集No 。3

(1992.3神 奈 川 大 学)の 本 題 に続 い て,こ の 度 は ブ リテ ンの側 か ら光 をあ て て み た い。

前 篇 で既 に 「ケ ル ト民 族 」 の 由来 に触 れ た。 そ こで述 べ た よ うに,彼 ら は 遠 く紀 元 前2000年 頃 か ら青 銅 器 と と もに段 階 的 に ア イ ル ラ ン ド,ブ リテ ン諸 島 に到 来 して い る。 未 だ不 明 の点 は多 い もの の現 在 まで に推 測 され て い る所 を年代,地 域,種 族 に着 目 して要 約 し,や が て彼 等 の 持 っ て い た神 話 ,説 話, 言 い伝 え な どにつ い て イ ギ リス文 学 に符 合 させ て み る積 りで あ る。

ケ ル ト諸 部 族 の 時代

歴 史 上 明 白 な ケ ル ト人 の ブ リテ ン諸 島 へ の 移 住 は 前7世 紀 に は鉄 器 を伴 い, つ い で 前5世 紀,3世 紀 と行 わ れ て い る。 勿 論 そ れ よ りは る か 以 前 に彼 等 の 先 駆 者 達 は 到 来 し,ビ ー カ ー 文 化 も既 に存 在 して い た 。 考 古 学 上 そ れ が ケ ル ト人 で あ る と言 う明 確 な 結 論 に は ま だ 達 し て い な い 。 現 在 の ア イ ル ラ ン ドに あ た る 所 に は ス コ ッ ト人(ゲ ー ル 人),ブ リテ ン島 に は ブ リ ト ン人(キ ム リ 人),こ の 島 の 北 部 の カ レ ドニ アCaledonia地 方 に は ピ ク トPict人 が 居 を 占

め て い た 。 更 に 前1世 紀 初 期 に は ベ ル ガ エBergae人 が 到 来 し て い る 。 ま た

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フ ラ ン ス の ブ ル タ ー ニ ュBretagne地 方 に も ブ リ ト ン人 が 海 を 隔 て て 住 ん で い た 。 これ ら の種 族 は 皆 ケ ル ト人 に属 し て い る。 し か しケ ル ト人 達 は そ れ ぞ れ 分 散 し て 暮 ら し て お り,国 家 的 統 合 や 中 央 集 権 体 制 を 敷 い て 強 力 な 国 家 的 団 結 を図 る こ と は不 得 手 で あ っ た 。

前55年,ロ ー マ 帝 国 の シ ー ザ ー に征 服 さ れ,ブ リ テ ン島 は 半 分 以 上 ロ ー マ 帝 国 の 属 領 と な っ た 。 そ の た め 先 住 の ケ ル ト人 は 北 方 と西 方 に 押 し や ら れ た 。 島 の 西 部 山 地 に 籠 っ た ブ リ トン 系 の 人 々 は ウ ェ ー ル ズWales語 を 話 し,彼

らの 文 化 を保 っ て い た 。 一 方 ア イ ル ラ ン ドは ロ ー マ の 直 接 の 攻 撃 を ま ぬ が れ た の で9世 紀 の ヴ ァ イ キ ン グ 侵 略 の 頃 ま で は比 較 的 平 穏 に過 し,ゲ ー リ ッ ク 語Gaelic又 は ゴ ー ル 語Gaolと そ の 文 化 を 維 持 し て い た 。 大 陸 の ケ ル ト語 は 消 滅 し て し ま っ た の で 島 の ゲ ー リ ッ ク語 だ け が 今 で は ケ ル ト語 の 手 掛 りで あ る。 そ の 文 化 は遠 くハ ル シ ュ タ ッ ト以 来 受 け継 い で 来 た 固 有 の も の で 造 形

164国 際経営論集No.51993

物 や 社 会 制 度 の 中 に うか が い 知 る こ とが で き る。 そ こ に伝 わ る伝 承 文 学 は職 業 的 語 り部 フ ィ ー リー‑finchや 吟 遊 詩 人 バ ー ドbairdの 物 語 り に よ り

,後 の キ リス ト教 の もた ら した 文 字 の 渡 来 の 時 ま で 語 り伝 え られ て 来 た

。 そ の 社 会 は ドル イ ド神 官druidhを 精 神 上 ,社 会 生 活 上 の 指 導 者 と し て 形 成 し た も の で あ る 。 そ こ に は幾 多 の 英 雄 諌 も あ る こ とか ら推 し て,ゆ る い 共 同 体 の 部 族 又 は地 域 の 主 領 達 が 支 配 しs相 互 に争 っ た り,提 携 した り した もの と思 わ れ る。 騎 士 達 の 武 勇 談 は所 属 の バ ー ド に よ っ て 物 語 詩epicの 形 と し て 歌 わ れ

, 武 勇 が 讃 え られ た 。 シ ー ザ ー の ガ リ ア戦 記Co7nmentariiDe、Bello(;遼 〃ゴ60 は,ド ル イ ド神 官 や 僧 侶 は 戦 争 へ の 参 加 が 免 除 さ れ た と記 し て い る(G召11

. Vol.14)。 従 っ て 彼 等 は 多 数 の 志 願 者 の な か か ら選 ば れ

,7年 か ら20年 も の 勉 強 と詩 の 暗 記 が 課 せ られ た 。 そ れ 故 仲 間 か ら絶 対 的 尊 敬 を受 け,一 定 の 森 の 聖 所 で 祭 事 を 執 り行 っ た の で あ る 。 彼 は 口伝 に よ る 神 話 を そ の 骨 子 と した 儀 式 を執 行 し て い る 。 こ の 習 慣 は 他 の 方 面,特 に ギ リ シ ャ ,フ ラ ン ス や そ の 他 イ ン ド ・ヨ ー ロ ッパ 語 系 の 多 くの 民 族 に も見 ら れ る と民 俗 学folkloreで は 説 明 し て い る。 何 れ も ケ ル ト族 や 他 の イ ン ド ・ヨ ー ロ ッパ 系 民 族 に拘 わ り の あ る所 だ と言 う こ と に 注 目 し た い 。

ア イ ル ラ ン ドの 神 話 はmマ 侵 入 以 前 か ら の もの が そ の 厳 格 な 口 伝 と保 守 的 な ゴ ー ル 語 の お か げ で 断 片 的 と は 言 え よ く伝 承 さ れ(theHistoryof

Ireland,EHull,p.17),6世 紀 未 か ら記 録 に残 り は じ め た

。1000年 以 上 も の 間 よ く保 存 さ れ て き た 。 フ ィ ー リ ー の 語 る 神 話 群 と し て 代 表 的 な もの に

「ア ル ス タ ー の 勇 士 」theChampionげUlsterが あ る。 ロ ー マ 占領 以 前 の 英 雄 謳 で,フ ィー リ0の 好 む 話 題 で あ っ た 。 コ ン ポ.̲̲̲バ0・ マ ッ ク ・ネ ッ サ ConchobharMacNessa時 代 の 六 つ の 国 々 の 騎 士 の 武 勇 伝 で あ る

。 こ れ と 対 照 的 な 庶 民 の 物 語 り は フ ィ ンFinn(Fingal)神 話 群 で あ り,遠 い 頃 か ら の 異 教 に 深 く根 ざ し た 話 で あ る。 ア ル ス タ ー も の と違 い 叙 情 が あ り神 話

,民 俗 学 上 の 深 い 意 味 を 含 ん で い る。 文 学 の 記 録 と し て 大 量 に 現 れ た の は12世 紀 に な っ て か らで あ り・ マ ッ ク フ ァー ソ ンMacPhersonのOssianで 有 名 に な

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っ た 。 そ れ は 野 外 の 文 学 で,原 始 林 の 中 を さ ま よ う狩 猟 生 活 を描 い た 民 族 全 体 の サ ー ガ で あ る 所 が ア ル ス タ ー 神 話 と異 っ て い る 。 別 にOssianicCycle

と も呼 ば れ る もの で あ る。

更 に ア イ ル ラ ン ドの 最 古 の 神 々 の 話 が ダ ー ナ の 種 族 神 話 群TuatYuzDe

Damanで,そ れ は ダ ー ナ 女 神 の 子 孫 の 意 を持 っ て い る 。 神 話 学 上 イ ン ド ・ ゲ ル マ ン 系 神 話 に つ な が る要 素 が あ る 。 子 孫 の 一 人 は ル ッ ド,ま た は ヌ ッ ド と言 う 名 を 持 ち,CaerLuddはLondonの 語 源 で あ る。 同 市 の ル ッ ドゲ イ

トの 丘 は ル ッ ドの 墓 と言 わ れ て い る。 ま た 子 孫 の 中 で 最 も強 力 な 神 で あ る グ ィ デ ィ オ ン は チ ュ ー トン族 の 神 ウ ォ ー デ ン(オ ー デ ィ ン)に 相 当 す る と考 え ら れ て い る。 か くて ダ ー ナ の 子 孫 は 天 空 の 神 話 の 神 々 と係 わ り を も つ も の で あ る 。 そ の 一 人 に リー アLirま た は レ ー アLlyrと 言 う大 洋 を 意 味 す る 神 が あ る 。 彼 に つ い てGeoffreyofMonmouthはKingLeirと 言 っ て い る が そ れ はShakespeareのKingLearの 原 型 で あ る。

ウ ェ ー ル ズ の 方 は 神 話 の保 存 が ア イ ル ラ ン ドほ ど よ くな い が,そ れ で も12 世 紀 に は 多 くを 書 き残 し て い る。 「キ ュ ル ー ク とオ ル ウ ェ ン」Culhwchand

Olz〃6ηや 「四 分 枝 」TheFouyBranches(ゾtheMabinogiは11世 紀 に な っ て 記 述 さ れ た 。 か な り よ い 文 章 で 残 され た ブ リテ ン の 神 々 の 物 語 りで あ る。

登 場 す る 神 々 は ブ リ トン の 古 い 時 代 の もの で あ りそ の 口碑 は大 変 素 朴 な 内 容 で あ っ た が,記 述 者 達 の ブ リ タ ニ ヤ 的 ロ マ ン 主 義 の せ い か 名 文 に近 い 表 現 で あ る。 そ れ 故 か え っ て 神 話 の 伝 承 性 の 方 が 薄 れ た 嫌 い が あ る。 む し ろ 中世 に 向 け て の 文 学 上 の 素 材 と して 意 味 が あ ろ う。 ア イ ル ラ ン ド,ス コ ッ トラ ン ド 系 の 神 話 よ りむ し ろ フ ラ ン ス に 係 わ る地 中 海 型,ギ リ シ ャ ・ロ ー マ 型 の 匂 い が す る。

こ の ウ ェ ー ル ズ 神 話 を 記 述 し た 原 本 は 現 在 オ ッ ク ス フ ォ ー ド大 学 に 残 っ て い る14世 紀 に作 られ た 写 本 「ハ ー ゲ ス トの 赤 い 本 」theRθ4:rr‑ofHer‑

Bestで あ る。(こ の ウ ェ ー ル ズ 語 を英 訳 し た の は19世 紀 の シ ャ ー ロ ッ ト ・ゲ ス ト女 史CharlotteGuest)

この 物 語 りを 維 持 し て 来 た の は厳 し い 教 育 を 受 け た ウ ェ ー ル ズ の バ ー ド達 で そ の̀真 打 ち'に 当 る 階 級 名 を̀マ ビ ノ グ'mabinogと 言 っ た

。 彼 ら の 歌 う 子 供 む き の 古 謡 を̀マ ビ ノ ギ'と 言 い,そ の 複 数 と し て̀マ ビ ノ ギ オ ソ と言 う 語 型 が ゲ ス ト女 史 に よ っ て 造 語 さ れ た もの で あ る 。

この 原 本 が 中 世 英 ・仏 文 学 の 上 に偉 大 な 影 響 を 及 ぼ した こ と は よ く知 られ て い る。 特 に そ の 中 の 「ク ル フ ッ フ と オ ル ウ ェ ン 」CulhwchandDlwenと

「ル ポ ナ ブ イ の 夢 」theDreamofRHQNABWYは ア ー サ ー 王 伝 説 の 直 接 の 種 本 と な っ て い る 。(FourBranchesに は ア ー サ ー 王 物 語 を 含 ま な い

。) ケ ル ト人 の 神 話 伝 説 に は 大 陸 も含 め て 共 通 点 も あ る が

,彼 らの 生 活 に 応 じ た 相 違 も あ る。 ア イ ル ラ ン ド ・ス コ ッ トラ ン ドで は牧 歌 的 明 る さ と民 族 の 誇

り を保 つ が 運 命 的 な 悲 哀 と諦 念 ら し い もの も感 ず る。 反 面 ウ ェ ー ル ズ の 方 は 気 候 風 土 の せ い か 人 間 味 が あ りそ れ に 神 秘 主 義 も加 わ っ て s大 陸 に 人 気 の あ る 騎 士 道 物 語 の 混 入 す る 素 地 が あ っ た の で は な い だ ろ う か。 こ こで 神 話 伝 説 と言 っ て も そ れ は 単 に 荒 唐 無 稽 な 物 語 りで は な い。 考 古 学 上 に 認 め られ る物 的,造 形 的 遺 物 に裏 打 ち さ れ た 言 い 伝 え で あ る こ と を認 識 し な け れ ば な ら な い 。 そ れ は 古 代 の 総 合 文 化 の 一 翼 な の で あ る。 た だ しそ の 口碑 伝 説 は 直 ち に 文 学 と は ま だ 言 え な い 。 文 学 上 で は 主 要 な 一 つ の 過 程 で あ り,文 字 の 表 現 を 得 て は じ め て文 学 の 領 域 を 占 め る の で あ る。 マ ギ ノ ビの 最 も早 い 編 纂 は11世 紀 で あ るが,そ れ は神 話 の 保 存 と言 う よ りは 文 学 的 な 表 現 に 力 を 入 れ た も の

ら し い 。 こ の 物 語 に は後 の ア ー サ0王 物 語 群 と同 一 の 情 景 や 挿 話 が 多 数 見 ら れ る の は 当 然 で あ る 。

これ を受 け て 作 られ た ア ー サ ー 王 物 語 の 最 初 の 作 者 は1070年 か ら1150年 ま で 生 き て い た ブ レヘ リ スBleherisと 言 わ れ て お り,フ ラ ン ス 語 で 書 か れ て い る。 彼 は ウ ェ ー ル ズ の 貴 族 で あ っ た よ うだ

。 こ れ は ク レ チ ア ン ・ ド ・ ト ロ イ ー ズChretiendeTroyesの 「ペ ル セ ヴ ァル,グ ラ ー ル 物 語 」 ・Pθz68槻ゐ ConteduGraalの 種 本 とな っ た もの(既 に 消 失)よ り も古 い と さ れ て い る

。 また ジ ェ フ リー ・オ ヴ ・マ ン マ スGeoffreyofMonmouth(1100‑54)の ラ

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テ ン語 で 書 い た ブ リテ ィ ン王 列 伝HistoricRegumBritanniaを 元 に した ワ ー スWaceの ブ リ ュ物 語 β禰 が フ ラ ン ス 語 で 書 か れ,さ ら に13世 紀 に 入 っ て ラ ヤ モ ンLayamonが ジ ェ フ リー の 細 部 の 欠 落 を補 い ブ ル ー トBruteを 書 い た 。 そ し て 資 料 は次 々 に増 え て きた 。 話 題 は ブ レ ト ンBretonや ノ ル マ ン Normanの 方 ま で 拡 が っ た の で あ る。 そ の 中 に 作 者 不 明 の 「サ ー一 ・ガ ウ ェ イ ン と緑 の 騎 士 」SirGawainandtheGreenKnightと 言 う頭 韻 詩 が 現 れ た 。 これ は 「聖 杯 物 語 」TheHolyGrailと 共 に ア ー サ ー 王 物 語 群 の 有 名 な 話 題 で あ り,後 に トー マ ス ・マ ロ リ・‑SirThomasMaloryに よ っ て 「ア ー サ ー 王 の 死 」LeMorteDarthurの 中 に ま とめ られ て い る 。 この 緑 の 騎 士 は 雲 突 くば か りの 巨 人 でBercilahdeKartdesertと 言 う名 で あ る が ・ ア ー サ ー 王 が 後 に ル ー シ ヤ ス征 服 の 途 中 コ ン ス タ ン チ ー ヌ 国 で 首 を打 ち 落 し た 巨 人 の 原 型 で あ ろ う。 そ し て 巨 人 倭 小 人 は ケ ル ト伝 説 に は不 断 に あ る話 題 で あ る 。 物 語 りの 聖 杯 は一 応 キ リス ト教 的 に扱 わ れ て い る よ うだ が,古 典 的 ケ ル ト神

話 か ら考 え れ ば この 民 族 の 聖 な る 大 鍋caldronと 考 え る の が 合 理 的 と思 わ れ る。

こ こ まで は ケ ル ト系 の種 族 が ブ リテ ンや ア イ ル ラ ン ド,ブ リタ ニ ヤ を 占 め て い た 時 代 の 民 族 伝 承 に 着 目 し て 論 じ て き た 。 し か し410年 に ロ ー マ 軍 が イ ギ リス か ら撤 退 し た 後 の ピ ク ト人(旧 ケ ル ト人 で 入 墨 して い た の で こ の 名 が 付 く)の 北 か らの 侵 入 に備 え る た め 招 い た ア ン グ ロ サ ク ソ ン族 が 好 機 とば か り次 々 と ブ リテ ン 島 の 東 南 か ら入 寵 を始 め た 。 彼 等 は 逆 に ケ ル ト人 を西 北 に 押 し こ め て 行 き,言 葉 は ゲ ル マ ン語 を用 い て い た 。 古 英 語 の 時 代 で あ る。 歴

史 上 か ら は 中 世 前 期 に 当 る。 間 も な く1066年 の ノ ル マ ン の 征 服 と言 う 大 変 動 に 遭 遇,言 語 的 に も大 混 乱 を き た し,ノ ル マ ン方 言NormanFrench影 響 下 に 生 じ た 中 英 語 が 中 世 後 期 の 文 化 を 築 く よ う に な る 。 か つ て サ ク ソ ン 等 の 圧 迫 を受 け た ケ ル ト系 に或 る 意 味 で 活 力 を 復 活 させ た 。 ゲ ル マ ン系 の 古 英 語 は 新 来 の フ ラ ン ス 語 に駆 逐 さ れ,そ れ か ら約 二 世 紀 は フ ラ ン ス,ラ テ ン語 の 教 化 時 代 とな っ た 。 言 葉 は'ロマ ン ス 語Romance化 し て き た 。 文 学 に 於 て も フ

ラ ンス好 み の騎 士 道 冒 険談 を主 に した ロマ ンス物 語 が 主 流 に な っ て きた。 ブ リタニ ヤ は元 来 ケ ル ト族 の故 郷 で あ る。 彼 らが ブ リテ ン に もた ら した 文 学 は フ ラ ン ス語 で 記 述 した ケル トの物 語 りで あ った 。 か つ て の ゲ ル マ ン系 の侵 入 に対 し無 念 の 思 いの ケル ト族 の希 望 の英 雄 で あ った アー サ ー 王 の物 語 群 は そ の 中 の 白眉 と言 え る。 それ が 前 記 の ブ レヘ リス や ラヤ モ ン作 の ケル ト英 雄 謹 で あ っ た。

ア0サ ー 王 伝 説

中 世 文 学 で ロ マ ン ス の 中 心 的 話 題 で あ っ た ア ー サ ー 王 と は 如 何 な る人 物 で あ っ た ろ う か 。 史 実 と して 人 物 像 を確 認 す る努 力 は既 に 中 世 以 来 多 く試 み ら れ て 来 た が 結 局 無 駄 で あ っ た 。

ロ ー マ 軍 の 撤 退 後 ブ リテ ン は 元 来 の 民 族 の 小 集 団 の 国 々 と な り

,そ の 間 で 抗 争 も行 わ れ た 。 また 北 方 か ら の 原 ケ ル ト系 ピ ク ト人 の 圧 力 に対 抗 す る た め 大 陸 か ら援 助 に招 い た サ ク ソ ン人 は 逆 に 彼 ら 自身 を西 方 に追 い や る 始 末 と な っ た 。 そ し て ブ リ トン人 とサ ク ソ ン人 の 戦 い が 始 ま る と言 う情 勢 と な っ て い た 。 この 頃 の 記 録 に ウ ェ ー ル ズ 人 の 僧 侶 に して 歴 史 家 で あ っ た ギ ル ダ スGil.

dasと 言 う人 の 書 い た もの が あ る 。 ア ー サ ー と 同 時 代 人 と思 わ れ る この 人 は

"ブ リテ ン の 滅 亡 と嘆 き"D

eExcidioetConquestuBritaniaeを 史 実 の50年 後 に 著 わ し て い る が,そ の 中 の ベ イ ド ン 山Badonの 激 戦(ブ リ トン と サ ク

ソ ン の 天 王 山 に 当 る戦)で の 殊 勲 の 将 軍 に つ い て 故 意 に名 前 を書 い て い な い 。 これ は 彼 の ロ ー マ 教 会 の 僧 侶 の 立 場 か ら この 戦 の 意 義 を反 キ リス ト教 的 と否 定 的 に 考 え た た め と言 わ れ て い る。 そ れ か ら300年 後 に は ネ ン ニ ウ スNen‑

niusと い うや は り ウ ェ ー ル ズ の 史 家 が ブ リ トン史theHistoricBrittonumの 中 で 次 の様 に 記 し て い る。"ArthurboretheimageoftheholyVirginMary

onhisshoulders,andthepaganswereputtoflightwithgreatslaughter ."

"Theninthb

attlewasfoughtattheCityofLegions;thetwelfth ,andthe イギ リスの国民 と文学(続)169

last,onMountBadon,whereninehundredandsixtymenfellbefore

Arthur'ssingleonsetdeunoimpetuArthur."ベ イ ド ン山 の 戦 い に つ い て は 二 人 の 史 家 の 言 が 共 通 し て い る こ とか ら そ れ は 史 実 ら し い と推 測 出 来 る。

ま た ネ ン ニ ウ ス の この 戦 の 記 事,こ の 時 の そ の 他11回 の 戦 闘 に つ い て は誰 も そ の 後 記 し て い な い し,若 し言 及 し て い て も そ れ は何 れ もネ ン ニ ウ ス を種 本 と して い る こ とか ら考 え て,彼 の ア ー サ ー に 関 す る記 事 が 真 実 で あ っ た か ど うか 疑 わ し い 。 つ ま り彼 は そ れ ま で 言 い 継 が れ て き た 古 来 の 英 雄 談 を 修 飾 的 に こ こ に 挿 入 し た と も考 え られ る 。 また600年 頃 に は ゴ ドデ ィ ンGododinと い う悲 歌 の 中 に もア ー サ ー と い う名 が 盛 ん に 出 て い る。 そ れ 等 の 事 情 か ら考 え る と文 字 以 前 よ り ア ー サ ー な る人 物 名 が 伝 承 さ れ て い て,文 字 の 使 用 と と

も に早 速 そ れ が 記 述 さ れ た こ とが 想 像 さ れ る。 自 ら ブ リ トン人 で あ っ た ネ ン ニ ウ ス は 自分 の 民 族 の 勝 利 を誇 る気 持 か らベ イ ドン 山 の 合 戦 の 勝 利 に 民 族 伝 説 の ア ー サ ー な る名 前 を借 用 した と考 え られ る 。 ア ー サ ー は ウ ェ ー ル ズ 人 の 英 雄 と し て8世 紀 頃 まで 伝 承 さ れ て 来 た ケ ル ト神 話 の 重 要 な 構 成 員 で あ っ た と考 え て よ か ろ う。 そ の 原 型 は 何 時 頃 か ら 出 現 し た か は 口伝 で あ る 限 り は判 らな い 。 然 しア ー サ ー 王 物 語 群 中 の ア ー サ ー 王 の 直 接 拘 わ ら な い テ ー マ は 古 い ヨ ー ロ ッパ 各 地 に 点 在 し た 神 話 伝 説 の 部 分 的 借 用 を し て い る所 か ら み て ケ ル ト族 の こ の 地 方 へ の 移 住 以 後 と も,以 前 か らの もの で あ っ た と も推 測 で き

る。 そ う な れ ば ア ー サ ー な る人 物 は 実 在 の 人 間 を超 え た 存 在 と な り得 るが, そ れ は 神 話 学 の 領 域 に入 る こ とで あ り,人 類 文 化 の 広 範 な 見 地 か ら考 え る必 要 性 が 生 じ て く る 。 コ ー ン キ ン グ を 崇 め る農 業 神 話 的 要 素 も考 え られ,ま た 統 治,武 力,稔 りに 集 約 され る イ ン ド ・ヨ ー ロ ッパ 説 話 に つ な が る可 能 性 も 大 い に 考 え る べ きで あ る。 本 論 の 目 的 は そ の 追 究 で は な く,イ ギ リス 文 学 に そ れ が 伝 承 さ れ て ゆ く過 程 と イ ギ リ ス 文 学 形 成 の 様 相 を 探 る こ と で あ る 。 そ の 具 体 例 と し て 「ア ー サ ー 王 」 に つ い て辿 っ て み た い 。

マ ロ リ ー の 「ア ー サ ー 王 の 死 」(LeMorteDarthur)

様 々 な ア ー サ ー 王 を 語 る 中 英 語,ラ テ ン語,フ ラ ン ス 語 の 物 語 りが 豊 富 な テ ー マ の 下 に 中 世 の イ ギ リ ス を 賑 わ し は じ め た 。 そ の 中 で 後 の ス ペ ン サ ー EdmundSpencer,ウ ォ ル タ ー ・ス コ ッ トWalterScott ,ウ ィ リ ア ム ・モ リ

スWilliamMorris,ス ゥ イ ンバ ー ンA .C.Swinburne,テ ニ ス ンA .Ten.

nyson等 の 文 人 に 読 まれ 多 大 の 影 響 を直 接 に与 え た の が,こ のSirThomas Maloryが 集 約 した 「ア ー サ ー 王 の 死 」 で あ っ た 。 こ れ に 序 文 を 付 け,1485 年 に 印 刷 出 版 を した の が,ウ ィ リア ム ・キ ャ ク ス ト ンW.Caxtonで あ る 。

フ ラ ン ス,イ ギ リス の 数 あ る ア ー サ ー 王 伝 説 を筋 の 通 る 面 白 い 一 つ の 物 語 と し て 読 み 易 く ま とめ あ げ た の が マ ロ リ ー の こ の 作 品 で あ っ た 。 も と も と英,

ラ テ ン

仏,羅 典 か ら の 寄 せ 集 め で あ る た め,一 貫 性 の 点 か ら無 理 な 所 の 生 ず る の は や む を得 な い こ と で あ ろ う。 し か し ケ ル ト伝 承 と し て の 特 長 は よ く生 か さ れ て い る 。 全 体 を21巻 に 分 け,さ ら に 各 巻 を平 均20章 前 後 に 区 分 け し 全507章 と な っ て い る。

マ ロ リー が 依 拠 し た 文 献 は 「ブ リ テ ン 列 王 史 」 で そ の 第137章 か ら178章 ま で の ア ー サ ー 王 に 関 す る部 分 で あ る。 ウ ー ゼ ル ・ペ ン ドラ ゴ ン王 が コ ー ン ウ ォ ー ル 公 の 夫 人 イ グ レ ー ヌ を 冒 して ア ー サ ー 王 を 生 ませ た 。 後 ア ー サ ー は ブ リテ ン 国 王 と な り,諸 国 を 続 一,ロ ー マ を征 服 す る 。 故 国 を 離 れ て い る留 守 に 甥 の モ ー ドレ ッ ドが 王 位 と王 妃 を寡 奪 し た と知 り,ブ リテ ン に 戻 っ て 彼 を 倒 す 。 し か し 自 ら も重 傷 を 負 い ア ヴ ァ ロ ン の 島 に去 る。 この 筋 書 は マ ン マ ス が ブ リ ト ン語 か ら ラ テ ン語 訳 した の を再 び 訳 し戻 し た もの で あ る 。 ア ー サ ー の 伝 説 は ケ ル ト系 の 間 で は 普 及 し て い た 話 で あ る こ とは 前 に も述 べ た 通 りで あ る。 そ れ 以 前 に ア ー サ ー 伝 説 の 古 い 原 形 「マ ビ ノ ギ オ ン」 が 伝 承 さ れ て い た が,書 写 さ れ た の は14世 紀 初 頭 で ジ ェ フ ェ リ ・オ ヴ ・マ ン マ ス の 列 伝 よ り 古 い 。

イ ギ リ ス の 国 民 と文 学(続)171

「ア ー サ ー 王 の 死 」 を こ こで 全 部 要 約 な ど 出 来 る もの で は な い の で,物 語 の 原 典 別 に 全 体 を八 篇 に 分 け て 分 類 し て み る。 これ は オ ッ ク ス フ ォ ー ド大 学 出 版TheWorksofSirThomasMaloryの ヴ ィ ナ ー ヴ ァEVinaver説 に よ る 八 つ の 話 題(原 典)別 を適 用 した もの で あ る 。

第 一 篇THETALEOFKINGARTHURア ー サ ー 王 の 物 語 。 キ

ャ ク ス ト ン 版 の 一 巻 か ら 四 巻 。 原 典SuitedeMerlin I.Merlin

II.BalinortheKnightwiththeTwoSwords III.TorreandPellinor

IV.TheWarwiththeFiveKings V.ArthurandAccolon

VI.Gawain,YwainandMarhalt

第 二 篇THETALEOFTHENOBLEKINGARTHURTHAT WASEMPERORHIMSELFTHROUGHDIGNITYOFHIS

HANDSア ー サ ー 王 と ル ー シ ヤ ス の 物 語 。 キ ャ ク ス ト ン 版 五 巻 。 原 典MorteArthure

第 三 篇ANOBLETALEOFSIRLAUNCELOTDULAKE湖 の

ラ ン ス ロ ッ ト の い み じ き 物 語 。 キ ャ ク ス ト ン 版 六 巻 。 原 典Lan‑

celotdelLac

第 四 篇THETALEOFSIRGARETHOFORKNEYTHATWAS

CALLEDBEWMAYNESオ ー ク ニ ー 国 の ガ レ ス 卿 の 物 語 。 キ ャ ク ス ト ン 版 七 巻 。 原 典 不 明

第 五 篇THEBOOKOFSIRTRISTRAMDELYONESリ オ ネ

ス の ト リ ス ト ラ ム 。 キ ャ ク ス ト ン 版 八 巻 か ら 十 二 巻 。 原 典13世 紀 フ ラ ン ス 版Tristan

I.IsodetheFair

TT .

III.

IV.

V VI.

VII.

LamerokdeGalys LaCoteMaleTayle

Tristram'sMadnessandExile TheCastleofMaidens

TheRoundTable KingMark

VIII.AlexandertheC]rphan

TV .

X.

111.

XII.

TheTournamentatSurluse JoyousGard

TheRedpity

TheTournamentatLonezep

XIII.SirPalomides XTV.LauncelotandElaine XV.Conclusion

第 六 篇THETALEOFTHESANKGREALBRIEFLYDRAWN OUTOFFRENCHWHICHISATALECHRONICLEDFOR ONEOFTHETRUESTANDONEOFTHEHOLIEST

THATISINTHISWORLD聖 杯 物 語

。 キ ャ ク ス トン版 十 三 巻 か ら十 七 巻 。 原 典 フ ラ ン ス 語LaQuestedelSaintGraa1と

MortArtu 1.

Ii.

III.

IV.

V.

VI.

VII.

TheDeparture TheMiracles SirPercevaI SirLauncelot SirGawain SirBors SirGalahad

イ ギ リスの 国民 と文 学(続) 173

VIII.TheCastleofCorbenic IX.TheMiracleofGalahad

第 七 篇THEBOOKOFSIRLAUNCELOTANDQUEEN

GUINEVEREラ ン ス ロ ッ ト と ク ウ ィ ー ン グ ネ ヴ ィ ヤ 。 キ ャ ク ス ト ン 版 十 八 巻 十 九 巻 。 原 典 聖 杯 と 同 一 ・

1.ThePoisonedApple II.TheFairMaidofAstolat III.TheGreatTournament IV.TheKnightoftheCart

V.TheHealingofSirUrry

第 八 篇THEMOSTPITEOUSTALEOFTHEMORTEARTHUR

SAUNZGUERDONア ー サ ー 王 の 悲 し き 物 語 。 キ ャ ク ス ト ン 版 二 十 巻 二 十̀.巻 。 原 典 フ ラ ン ス 語MortArtuと14世 紀 英 詩 LeMorteArthur

I.SlanderandStrife

II.TheVengeanceofSirGawain III.TheSiegeolBenwick IV.TheDayofDestiny

V.TheDolorousDeathandDepartingoutofthisworldofSir LauncelotandqueenGuinevere

以 上 の八 篇 の 内 に殆 ん ど総 て の ケ ル ト伝 説 の代 表 的 系 列 の物 語 りが 含 まれ て い るので,後 世 の イ ギ リス の文 人 作 家 達 の作 品 の典 拠 とな った 。例 え ば第 一 篇 の1 .マ ー リンMerlinの19章 に以 下 の話 が あ る。

森 に 入 る とす ぐ,目 の 前 に大 き な雄 鹿 を見 つ け た 。

「こ の 鹿 は わ た しが 追 う そ 」 と言 う と,ア ー サ ー 王 は 馬 に 拍 車 を か け,

長 い あ い だ 鹿 を 追 い 廻 し た 。 見 事 な 力 を発 揮 し て 何 度 も す ん で の と こ ろ で 鹿 を仕 止 め ん ば か り に 追 い つ め た。 … …

そ こで ア ー サ ー 王 は 身 を ひ そ め て い る雄 鹿 と

,死 ん で 倒 れ て い る 自 分 の 馬 を眺 め た 。 王 は 泉 の ほ と りに腰 を下 して

,物 思 い に ふ け っ た 。 そ の よ う に し て腰 を下 して い る と,三 十 頭 ほ ど も あ ろ う と思 わ れ る猟 犬 の 声 が 聞 こ え た よ う な 気 が し た 。 そ の 時,未 だ か つ て 見 た こ と も聞 い た こ と

も な い 不 思 議 な け もの が 王 の 方 へ や っ て 来 る の に 気 づ い た

。 け もの は 泉 の と こ ろ へ 来 て ・ 水 を飲 ん だ 。 三 十 頭 もの 猟 犬 が 獲 物 を 追 っ て 吠 え た て て い る よ う に聞 こ え た 音 は,そ の け も の の 腹 の 中 か ら出 て い た の で あ る

。 しか し水 を飲 ん で い る間 じ ゅ う,け もの の 腹 は な ん の 物 音 もた て な い

。 水 を飲 ん で し ま う と,ま た 大 き な 音 を立 て て け もの は立 ち 去 っ た

。 ア ー サ0王 は あ っ け に と ら れ た 。 物 思 い に ふ け っ て い る う ち に

,い つ の 間 に か ぐ っ す りね む っ て し ま っ た 。

や が て 一 人 の 騎 士 が ア ー サ ー 王 に 歩 み 寄 り,「 物 思 い に ふ け っ て,ま ど ろ ん で お られ る騎 士 ど の,ふ し ぎ な け もの が こ ち らへ 来 る の を ご ら ん に な り ませ ん で した かP」 と た ず ね た。

「そ ん な ふ う な も の を見 か け ま し た 」 と ア0サ ー 王 は答 え た

。 「も う ニ マ イ ル ほ ど向 こ う へ 行 っ て し ま い ま した

。 あ の け も の を ど う な さ る お っ も りで す か?J

「わ た し は 長 い 間 あ の け もの を追 い か け て い ま し た の で

,私 の 馬 は死 ん で し ま い ま した 。 別 の 馬 が あ れ ば 追 跡 を つ づ け る の で す が … … 」

ち ょ う ど そ こ へ 一 人 が ア ー サ ー 王 の 馬 を引 い て 来 た

。 騎 士 は そ の馬 を 見 る と,王 に頼 ん だ 。

「そ の 馬 を わ た く し に お 譲 り下 さ い ませ ん か 。 わ た し は こ の 一 年 間,あ の け も の を 追 い 続 け て き ま した 。 わ た しが あ の け もの を や っ つ け る か

, 或 い は わ た しが 致 命 の 血 を流 す か,二 つ に 一 つ しか あ り ませ ん 」

け も の を探 求 して い た 人 は 当 時 王 で あ っ た ペ リ ノ ア で あ る

。 ペ リノ ア イギ リスの国民 と文学(続)175

1}

王 の 死 後 はパ ロ ミデ ス 卿 が 引 継 い で 追 跡 を 続 け た 。(厨 川 文 夫 訳) こ の話 の 内 容,心 象 と も 「マ ギ ノ ビ の キ ュ ル ー ク とオ ル ウ ェ ン 」Culhwch andOlwenの 中 の 話 と き わ め て 類 似 し て い る。 そ の 中 で は キ ュ ル ー ク の 叔 父 ア̲サ ー が そ の 愛 犬 カ バ ルCafa11と 共 に ブ リ テ ン 島 に 住 む 妖 怪 猪 ボ ア Boarト ル̲フ ・ トロ イ トTwrchTrwythを 追 い 求 め て 旅 を 続 け る の で あ る。

こ の ボ ア は王 位 と生 命 に 拘 わ る 象 徴 的 な 動 物 ら し い 。 キ ュ ル ー ク は ア ー サ ー

レ ザ ヒ

が 追 っ て い た こ の 猪 の 両 耳 の 間 か ら 出 た 櫛,鋏 と剃 刀 を取 り戻 した が 生 れ て す ぐつ れ 去 られ カ ー エ ル ・「ロ イCaerRoy(冥 土)に 行 っ た 子 を 探 し に 出 る と言 う 内 容 で あ る が}こ の 話 は古 く遡 れ ば 更 に大 陸 の ケ ル ト系 神 話 に つ な が り,よ り根 深 く広 範 な イ ン ド ・ヨ ー ロ ッパ 神 話 に 合 流 す るで あ ろ う。 現 に ア イ ル ラ ン ドや ブ リテ ン に 野 猪 は 居 な い 。 大 陸 時 代 の 神 話 の 名 残 りで は な い か 。 考 え を逆 に す れ ば こ の マ ロ リー の ア ー サ ー 王 物 語 は ケ ル トの 伝 説 を イ ギ リ ス 文 化 に深 く因 縁 付 け た 作 品 と して 意 味 深 い 。 例 は 替 るが この 作 品 に形 式,内 容 上 よ く似 て い る後 世 の 作 品 に ウ ォ ル タ ー ・ス コ ッ トの 「ア イ ヴ ァ ン ホ ー弓 Ivanhoeが あ る 。

ア イ ヴ ァ ン ホ ー

ス コ ッ トは1771年 に エ デ ィ ンバ ラ に生 れ,1832年 に ト ゥ イ ー ド河 の 近 くで 死 ん だ 。"ア イ ヴ ァ ン ホ ー"を 書 い た の は1$20年 で あ る。 幼 い 頃 か ら エ デ ィ ン バ ラ 近 辺 で こ の 地 方 の 古 い 民 謡 や 物 語 の 博 い 知 識 を得 て い た の が 彼 に後 世

こ の 作 品 を書 か せ る素 地 とな っ た 。

「ア イ ヴ ァ ン ホ ー 」 は19世 紀 に書 か れ た11世 紀 の ノ ル マ ン人 征 服 の 時 の 物 語 りで あ る 。 ア イ ヴ ァ ン ホ ー と言 う 主 人 公 は ア ー サ ー 王 と は 逆 に,被 征 服 者 サ ク ソ ン側 に立 っ て い る 父 と立 場 を 異 に す る息 子 で あ る。 荒 筋 を書 け ば 次 の よ う に な る 。

サ ク ソ ン朝 は ノ ル マ ン デ ィ公 に乗 っ と られ,そ の後 窩 が イ ギ リ ス を 支 配 す

る。 サ ク ソ ン王 家 の遺 児 ロ ウ ィー ナ姫 を頑 固 に守 るサ ク ソ ンの 忠 臣 セ ド リッ ク は その 息子 ア イ ヴ ァ ンホ ーが 彼 女 に恋 心 を抱 い た の を怒 り息 子 を勘 当 す る

。 彼 は 父 の敵 視 す る ノル マ ン側 で あ る リチ ャー ド獅 子 王 の 直 臣 とな り

,十 字 軍 に加 わ り聖 地 奪 回 に従 軍 す る。 リチ ャー ドの留 守 中 に皇 弟 ジ ョン は国 政 を恣 に し,留 守 番 の 諸 公 を手 な ず けs一 方 サ ク ソ ンの 残 党 を圧 迫 す る

。 そ の 間 度 々 彼 は トー ナ メ ン トを催 し騎 士 道 を鼓 吹 す る。 そ の勝 者 は時 の1蕩ナメ面あ 女 王 よ り桂 冠 を授 け られ るが その女 王 の推 薦権 は勝 者 に与 え られ る。 国 王 留 守 中 の イギ リス は国情 不 安 定 で あ っ た の で弟 王 は度 々 トー ナ メ ン トを行 い騎 士 ば か りで な く住 民 達 の せ め て もの楽 しみ を与 え て人 気 を保 っ て い た。 或 る

トけ ナ メ ン ト

会 の ときの こ と,こ の 日の勝 者 が御 堂 の騎 士 ギ ル ベ ー ル に決 りか けて い た所 に突如 騎 馬 で 飛 び入 っ た武 者 が挑 戦 し,ギ ル ベ ー ル を馬 上 か ら叩 き落 す 。 勝 利 を納 め た無 名 の騎 士 は この 日の トー ナ メ ン トの 女王 に ロ ウ ィー ナ姫 を指 名 し,彼 女 よ り桂 冠 を受 けた ま ま名 乗 る こ と もな くこ こ を立 去 る。 この時 王 弟 ジ ョンの 目 に と まった の は見 物 中 の黒 い 目の レベ ッカ で あ った。 それ は ジ

ョンの軍 資 金 の調 達 人 で ユ ダ ヤ人 の高 利 貸 ア イ ザ ックの 娘 で あ っ た

。 絶 世 の 美 女 で 心 の 清 い女 で あ っ た た め最 後 は闘 技 で 破 れ た さ きの ギ ル ベ ー ル に しっ こ く言 い よ られ る。 これが 彼 女 を不 幸 に し,つ い に は教 会 か ら聖 な る騎 士 を 迷 わ す 妖 女 に仕 立 て られ,火 刑 に され る こ とにな る。 当 時 の 宗 教 裁 判 で は被 告人 は告 発 者 に決 闘 を挑 み,そ れ に勝 て ば それ を神 の御 心 と受 け取 って 刑 は 赦 免 され る こ とに な っ て い た。 そ の時 被 告人 が誰 か 代 っ て闘 って くれ る人 に 依頼 して もよい こ とに な っ て いた 。 然 し この ユ ダ ヤ 娘 に は同情 は して も後 難 を恐 れ て誰 も代 理 の闘 士 を引受 け る様 子 は な か っ た。 そ の 当 日い よい よ 日暮 も近 付 き火 刑 は確 定 的 とな っ た。 これ に続 い て作 品 の第43章 は次 の様 に記 し て い る。

しか し魔 法 の 罪 に 問 わ れ た ユ ダ ヤ の 女 を 救 う た め に 現 わ れ る こ との 出 来 る も の ま た 現 わ れ よ う とす る者 は だ れ もい な い と い う こ と を一 般 に 信

イギリスの国民 と文学(続)177

じて い た,マ ル ヴ ォ アザ ンに け しか け られ た 騎 士 た ち は今 や レベ ッカ の 誓 言 の 無効 を宣 す る時 で あ る と互 に さ さや き合 っ た。 この瞬 間 に一 人 の 騎 士 が,馬 をせ きた て て,試 合 場 を 目 ざ して平 原 に現 わ れ た 。大 勢 の 声 が 叫 ん だ 「チ ャ ン ピオ ンー 一 」 と。 大 衆 は その 先 主 感 と偏 見 に もか か わ らず,騎 士 が(馬 上)試 合 場 に乗 り込 む と異 口 同音 に さ けん だ。 しか し そ の次 の瞬 間 に は騎 士 の ち ょう ど折 よ き到 着 に よ って起 こった希 望 は う ち け され た。 彼 の 馬 は,何 マ イル もの 間 せ きた て られ て全 速 力 を 出 した た め,疲 労 のた め よ ろめ くよ うに見 えた。 そ して騎 手 は,試 合 場 内 で如 何 に剛 胆 に振 舞 って も,弱 さ と疲 労 か ら鞍 上 に身 を支 え る こ とが殆 どお

ぼ つ か な い よ うに見 えた 。

マル ヴ ォア ザ ン は言 っ た 「新 来 者 は 自 らが 立 派 な騎 士 で あ り,立 派 な 素 性 の もの で あ る こ とを先 ず示 さ な けれ ば な らな い。御 堂 は御 堂 の 闘 士

を名 もな い人 間 に対 して 送 りは しな い」

騎 士 は,甲 を上 げ て,言 っ た 「マ ル ヴ ォア ザ ン殿,君 の名 よ り も私 の 名 は よ く知 られ て お り,私 の 家柄 は君 よ りも純 粋 で あ る。 私 はア イ ヴ ァ

ン ホー の ウ ィル ク レ ッ ドで あ る」

「グ ラ ン ド ・マ ス タ ー は私 に戦 を許 さ れ る か 」 と ア イ ヴ ァ ン ホ ー は 青 っ

2}

た 。(菊 池 武 一 訳)

こ の様 に し て グ ラ ン ド ・マ ス タ ー の 承 認 を得 た ア イ ヴ ァ ン ホ ー は更 に 自 ら 身 替 り とな る被 告 の レベ ッ カ に 向 い そ の 承 認 を求 め る 。 レベ ッ カ は 喜 ん で 認

め る と共 に そ の 疲 労 状 態 で の 戦 い は無 理 と考 え,た と い 我 が 身 は 焼 死 し よ う と も この 武 士 が 果 て る か も知 れ な い こ と を気 使 っ て 辞 退 す る。 し か し騎 士 は か まわ ず 位 置 に つ き槍 を執 る。 ギ ル ベ ー ル もか ま え る 。 ラ ッパ が 鳴 り響 き両 者 は突 進 す る。

ア イ ヴ ァ ン ホ ー の 疲 れ た 馬 と同 様 疲 れ て い る乗 手 は

,果 せ る か な,御 堂 の 騎 士 の ね ら い を定 め た 槍 と力 強 い 駿 馬 の 前 に 屈 服 し た

。 闘 の この 結 果 は皆 予 見 して い た 。 し か し ア イ ヴ ァ ン ホ ー の 槍 が ボ ア ・ギ ル ベ0ル の 楯 に ち ょっ と さ わ っ た だ け で あ っ た け れ ど,ギ ル ベ ー ル は

,観 衆 の 驚 い た こ と に,鞍 上 で よ ろ め き,あ ぶ み が は ず れ て

,場 内 に 落 ち た 。 ア イ ヴ ァ ン ホ ー は,自 分 の イトれ た 馬 か ら抜 け 出 て

,急 い で 立 ち 上 り, 剣 を も っ て 勝 負 を立 て 直 そ う と した 。 し か し彼 の 敵 手 は起 き上 らな か っ た 。 ウ ィル フ レ ッ ドは,自 分 の 足 を敵 手 の 胸 に お き

,剣 の 切 っ先 を の ど に つ き つ け て,甲 を ぬ げ,さ も な くば 即 座 に殺 す と言 っ た

。 ボ ア ・ギ ル ベ ー ル か ら は 何 の 応 答 も な か っ た。

グ ラ ン ド ・マ ス タ ー は 天 を仰 い で 言 っ た。 「ま こ と に こ れ は 神 の 裁 き

3)る}フ ィ ア ッ ト'ボ ル ン タ ス ・ ト ゥ ア(天 よ 御 心 を な し た ま え!)」

そ こで レベ ッカ は 自由 で無 罪 とな る。 これ と全 く同 じ場 面 は 「ア ー サ ー王 物 語 」 に も何度 か 現 わ れ て い る。 第 十 八 巻 「ラ ンス ロ ッ ト卿 と王 妃 」 は王 妃 を救 う彼 の武 勇 談 で あ る。 ラ ンス ロ ッ トの聖 杯 探 求 の旅 か ら帰 った こ とを ア ー サ ー 王 も王 妃 も円卓 の騎 士 と も ど も祝

っ て くれ たが,懐 か しさの あ ま り妃 は ラ ンス ロ ッ トに愛 が さめ た の で はな い か と愚 痴 を こぼ され る。 彼 の言 い訳 は か えっ て妃 を ヒス テ リ ック に し,宮 廷 か らの退 去 を命 ぜ られ て し まった

。 彼 は国 外 に休 養 に 出 た。 そ の留 守 中 に王 妃 が 二 十 四 人 の 円卓 の騎 士 を ロ ン ド

ン に招 き,自 分 は ラ ンス ロ ッ トだ け を気 に入 っ て い るわ け で は な い こ とを見 せ た い た め で あ った。 所 が その 席 で ピネル 卿 が か ね て私 怨 を抱 い て い る ガ ウ

ェ イ ン を暗 殺 の た め に仕 込 ん だ林 檎 の 毒 が皮 肉 に もお か ど違 い のバ トリス卿 を殺 して し まった。 騎 士 達 は激 怒 し王 妃 を犯 人 と誤 解 して告 発 した。 これ に 対 し王 妃 の潔 白 を証 明 す るた め闘 お う とす る者 は一 人 もなか った 。 王 は い た

イギリスの国民と文学(続)179

く悲 しん だ が公 正 な裁 判 は行 わ な けれ ば な らな い。 彼 は妻 が した とは思 えな か った ので 全 く妻 に罪 を着 せ た くは な か った 。誰 か立 派 な騎 士 に身 を賭 して 闘 っ て も らい た か った 。 然 し処 刑 は十五 日後 ウ ェ ス トミ ンス ター 近 くの草 原 と決 った 。 困 り きった 王 は ボ ー ル ス卿 に助 け を求 め た。 彼 は仲 間 か ら嫌 疑 を か け られ る こ とを恐 れた が止 む を得 ず 引 受 けた。 但 し偶 然 自分 よ りす ぐれ た 騎 士 が現 れ て妃 の た め に闘 う と言 わ れ た らそ の方 に代 っ て も ら う と言 う条 件 で あ った 。 彼 は こっ そ り宮 廷 をぬ け出,ブ ラ シ ャス卿 の下 に密 使 を送 りラ ン ス ロ ッ トに逐 一 報 告 した。 グ ウ ィネ ヴ ィヤ 王 妃 は ど う も騎 士 達 に よ く思 わ れ て い な い の で あ る。 さて 当 日 とな り,王 も妃 も騎 士 達 もす べ て草 原 に集 っ た。

王 が 王 妃 や,円 卓 の 騎 士 を大 勢 伴 っ て 現 わ れ る と,王 妃 は 法 務 長 官 の 保 護 下 に 置 か れ た 。 鉄 の 火 刑 柱 の 周 囲 に は大 き な 火 が 用 意 さ れ て い た 。 も しマ ドー ル ・ ド ・ラ ・ボ ル ト卿 の 方 が 勝 て ば,王 妃 は 火 あ ぶ りの 刑 に 処 せ ら れ る の だ 。

当 時 は た と え,信 任 厚 い 人 で も,愛 さ れ て い る者 で も,近 親 者 で も, 正 当 な 裁 き以 外,何 ら酌 量 の 余 地 は な い とい う,な らわ し だ っ た 。 そ れ

は王 に も騎 士 に も,差 別 な く行 わ れ た し,王 妃 の 上 に も,一 か い の 貧 し い 女 の 上 に も平 等 に 行 わ れ た 。

こ う し て い る 間 に,マ ドー ル ・ ド ・ラ ・ボ ル ト卿 が 来 て,王 の 前 で

「王 妃 は,い と こバ ト リ ス 卿 を 殺 害 し た 」 と宣 誓 し,反 対 を 唱 え る 者 が あ れ ば,一 対 一 で 戦 い,身 を 以 っ て こ の 宣 誓 を立 証 す る と言 っ た 。

そ こヘ ボ ー ル ス ・ド ・ガ ニ ス 卿 が や っ て 来 た 。

「グ ウ ィ ネ ヴ ィ ア 王 妃 は無 罪 だ 。 王 妃 に 課 せ られ た こ の 罪 状 を は らす た め に,私 は こ の 手 で 立 証 し て み せ る 」 と ボ ー ル ス 卿 が 言 っ た 。

「そ れ な ら,戦 う 用 意 を し ろ 」 とマ ドー ル 卿 が 言 っ た 。 「お 前 とわ し の

4}

どち らが正 しい か証 明 して み せ よ うで は な いか 」

と言 うわ け で二 人 は馬 上 の人 とな る。 マ ドール 卿 は短 気 だ か ら先 に出 て試 合 場 を ぐる ぐる廻 りなが ら相 手 の 出場 を促 して い る。 これ 以 上 は引 き延 せ ぬ と ボ ール ス卿 も馬 で 試 合場 に現 れ た。

そ の 時,近 くの 森 か ら一 人 の 騎 士 が や っ て 来 る の に 気 づ い た。 そ の 騎 士 は完 全 に 武 装 し,白 馬 に ま た が り,見 な れ ぬ 紋 章 の 風 変 りな 楯 を持 っ て い た 。 彼 は全 速 力 で 馬 を 飛 ば し,ボ ー ル ス 卿 の と こ ろ へ 来 る と

yこ う 言 っ た 。

「騎 士 ど の,ど う ぞ お 気 を 悪 く な さ ら な い で 頂 き た い 。 こ の 戦 さ は, あ な た よ りす ぐれ た 騎 士 が す べ き で す 。 で す か ら,ど うか お 身 を退 い て 頂 き た い 。 と に か く私 は 今 日一 日,長 い 間 か か っ て こ こへ か け つ け た の で す か ら,私 に 戦 わ せ て 頂 くべ きで す 。 先 日 お 話 し た 時 も,そ うお 約 束

し ま し た な 。 御 親 切,身 に しみ て あ りが た く存 じ ます。」

この よ うに 言 っ て戦 士 交 替 した 。 「何 者 かP」 と王 に問 わ れ て も名 を 明 さず マ ドー ル ・ド ・ラ ・ボ ル ト卿 と戦 った 。 卿 は槍 を折 る と馬 を捨 て て二 人 で戦 った。 剣戟 で 争 った が つ い に無 名 の騎 士 に組 み伏 せ られ 卿 は命 乞 い した。 す る と王 妃 の 告訴 を取 り下 げ,こ の度 の件 を墓 石 に も書 か ぬ 約束 を取 り付 けた 上 で許 した。 王 に労 い の酒 をす す め られ た と き は じめ て湖 の ラ ンス ロ ッ トで あ る こ とが 判 明 した の で あ った。 王 は妃 と共 に感 謝 した。 そ の後 ペ レ ア ス卿 の奥 方 で あ る 「湖 の 姫 」 ニ ム エ とい う女 魔 術 師 が 王 宮 に来 て これ は ピネ ル卿 の犯 行 で あ る と真 相 を公 表 した次 第 で あ る。 これ で アイ ヴ ァ ンホ ーが 如 何 に ア ーサ ー 王 物 語 に依 拠 した か が判 るで あ ろ う。 この裁 判 とその 決 闘 に駆 けつ け るパ ター ンは 「ア ー サ ー王 物 語 」 で は何 度 か 姿 を変 えて用 い られ常 套 手 法 とな って い る。 ア イ ヴ ァ ンホ ー はそ れ を換 骨 奪 胎 して文 学 的 表 現 に見 事 に成 功 して い る。 前 者 は辻褄 を合 わ せ るの に屡 々魔 女 や ケル トの伝 説 に馴 染 み の 妖術 な どを用 い可 成 り強 引 で あ るが,そ れ は そ れ な りに素朴 さの魅 力 を もつ。

イ ギ リ ス の 国 民 と 文 学(続)181

しか し後 者 は叙 述 が細 密丁 寧 で あ る と ころ に言 語 文 化 の発 達 向 上 を思 わ せ ら れ る。

ア ー サ ー王 物 語 はア ン グ ロサ ク ソ ン文 化 にケ ル ト及 び フ ラ ンス文 化 が 流入 した の に対 し,ア イ ヴ ァン ホー はケ ル ト ・フ ラ ンス系 とサ ク ソ ン系 文 化 の交 流 を行 って い る。 前者 は フ ラ ンス を介 して ケル ト系 の 自己 発 揚 で あ り,後 者 は ア ング ロサ ク ソ ン と ノル マ ン ・ケ ル トの 融 合 を語 っ て い る。 前 者 は550年 前 を意 識 し,後 者 は750年 前 を意 識 して い る。何 れ も異 文 化 の対 立 と融 合 の 文 学 上 の表 現 で あ る。特 にア イ ヴ ァ ンホー で は文 学 面 だ けで な く現 代 英 語 の 成 立 過程 を も意識 的 に扱 っ て い る。 それ は特 に第 一 章 で顕 著 で あ る。

し そ く

「は て さ て,お 前 さ ま,こ の 四 足 で 走 り まわ り,ぶ うぶ う う な る け だ も の を な ん とい い な さ る の じ ゃ 」

「豚,ス ワ イ ン じ ゃ,あ ほ う。 そ ん な こ と どん な あ ほ うで も知 っ と る わ い 」

「そ の ス ワ イ ン(豚)は 立 派 な サ ク ソ ン語 じ ゃ 。 した が そ の 牝 豚 が 皮 を む か れ,は らわ た を ぬ か れ,四 つ 裂 き に され,踵 を し ば っ て つ る され,

ま る で 謀 叛 人 の よ う な 目 に あ わ さ れ た と き に は,お 前 さ ま そ れ を な ん と い い な さ るP」

「ポ ー ク,だ あ ね 」

「ど ん な あ ほ うで も そ れ もや っ ぱ り知 っ て る と は あ りが た い で は ご ざ ん せ ん か 。 で そ の ポ ー ク とい う の は立 派 な ノ ル マ ン ・フ ラ ン ス 語 の よ う で ご ざ ん す ね 。 この け だ もの も,生 き て サ ク ソ ン人 の 奴 隷 の 世 話 に な っ て い る あ い だ は,サ ク ソ ン の 名 前 で とお り ます る,そ れ が お城 の 広 間 に 召 し だ さ れ お 偉 い み な さ ま の ご ち そ う の お 仲 間 に な る だ ん に な る と,そ れ, ノ ル マ ン人 に な っ て ポ ー ク とい う名 前 に な り ま す る。 ガ ー ス ど の,こ れ

おぼ

を な ん と 思 し 召 す,へ っP」

「ウ ォ ン バ ど ん,ど う し て そ の あ ほ う の 頭 で 考 え つ い た か し ら ん が,な

るほ ど これ は もっ と もな道 理 じゃ な」

「い や,ま だ ご ざ る」 ウ ォ ンバ は あ いか わ らず の調 子 で い っ た。 「長 老 オ ック ス(牛)ど の じ ゃ。 お前 さ まの よ うな小 作 人 で 農 奴 の世 話 にな っ て い るあ い だ はサ ク ソ ンの名 前 を捨 て な さ らん,が さ て長 老 どの をむ し

あ ご

や む し ゃ食 べ る あ りが た い お 顎 さ まの 前 ま で ゆ く と,こ れ が ビー フ と な っ て,熱 烈 な フ ラ ン ス の 色 男 に早 が わ りす る の で ご ざ る

。 カ ー フ どの も お な じ くム シ ュ ・ ド ・ヴ ォ ー と相 成 る。 世 話 の や け る と き は サ ク ソ ン で

, お た の し み の 種 に な る と き に は ノ ル マ ン の 名 前 こな り ま す る の じ5)」

イ ギ リス 国民 は中 世 か ら近 世 に か けて民 族 の 習慣 ,特 に言 語 の面 で 日常 的 な苦 難 を経 験 して きた。 で あ るか らそれ が 現 代 英 語 に統̲.̲̲.した と きに一 つ の 国 民 として の 自覚 が 出来 た の で あ っ た。 ア ング ロ サ ク ソ ンが圧 倒 的 に支 配 し た ブ リテ ン島 に中 世 の ノル マ ン人 は在 来 の ケ ル ト人 の伝 統 と文 学 を フ ラ ンス 語,ラ テ ン語,及 び新 し く醸 し出 され た英 語 を用 い て 流 入 して きた。 そ れ に 与 っ て力 を添 えた の が この マ ー ロ ウが ま とめ て カ ッ クス トンが 出版 した 「ア ー サ ー王 の死 」 の物 語 で あ る

。 これ が サ ク ソ ン文 化 に漫 透 し,そ の後 の イ ギ リス文 化 形 成 の も う一 つ の伝 統 とな った。

「ア ー サ ー 王 の 死 」 後 世 文 学 へ の 影 響

真 近 に は ス ペ ン サ ーESpencerの 「妖 精 女 王 物 語 」TheFaerieQueene

六 巻 が あ る。 十 二 人 の 騎 士 と ア ー サ ー 王 の,徳 と騎 士 道 を テ ー マ に 歌 っ た 大 ロマ ン詩 で あ っ た 。 しか し彼 は ウ ォ ル タ ー ・ロ ー リー 卿 へ の 手 紙 に あ る 如 く

, この 作 品 全 巻 の 目 的 は 紳 士,な い し は 身 分 あ る 人 に 立 派 な 道 徳 的 訓 育 を施 す に あ る と言 うの で あ る 。 そ の た め に ア リス トテ レ ス の 言 う十 二 の 徳 を十 二 人 の 騎 士 に割 り当 て て い る の で,ア ー サ ー 王 は 寛 仁 の 徳Magnificenceを も っ て 全 体 を統 べ る役 を 負 っ て い る に 過 ぎ な い 。 し か し そ の 第 一 巻 七 篇 の 三 十 一

イギ リスの国民 と文学(続)183

節 で 美 事 な ア ー サ ー 王 の 挿 絵 と共 に き らび や か な 描 出 を行 っ て い る。 真 を 象 徴 す る 娘 ユ ナUnaを ア ー サ ー 王 子 が 助 け る場 面 だ け に 使 わ れ て い る。

次 に17世 紀 の ミル ト ンMiltonが そ の 大 叙 事 詩 の テ ー マ に 用 い よ う と し た が,彼 は この ア ー サ ー伝 説 の 歴 史 性 に 疑 問 を抱 く と共 に,チ ュ ー ダ王 朝 の 家 系 偽 造 の 政 治 的 目的 に 使 わ れ た こ と に対 す る嫌 悪 感 か ら途 中 で 放 棄 した 。

1852年 に マ ー シ ュ ウ ・ア ー ノ ル ドMatthewArnoldが ア ー サ ー の 話 題 を と りあ げ て い る。 そ れ は 物 語 詩 の 形 に よ る ト リ ス トラ ム と イ ゾ ー ル トT7毎 tramand1馳 π1'で あ るが,そ の 原 典 と し た もの は フ ラ ン ス語 の も の で,マ

ロ リー か ら は部 分 的 な 借 用 を し て い る 。 しか し全 体 と し て は 小 規 模 な 作 品 で あ り,ス トー リー を物 語 か ら と っ た ロ マ ン 的 な 詩 で あ る。

19世 紀 の 桂 冠 詩 人 ア ル フ レ ッ ド ・テ ニ ス ン もArthur物 語 を試 み て い る 。 モ ル ト ・ ド ・ア ー サ ーMorted'Arthur,ガ ラ バ ッ ドGalahad,ラ ン セ ロ ッ

ト と女 王 グ ネ ビ アSirLauncelotandQueenGuinevereの 試 作 が あ る。 彼 は マ ロ リー を よ く研 究 し て 幾 度 か 詩 作 を 行 っ て い るが,決 定 的 な もの は な い と 言 え よ う。 そ れ と も あ ま り評 価 さ れ て い な い と見 て も よい 。 ヴ ィ ク リ トア 文 学 に 属 す る と言 う時 代 的 不 利 も まぬ が れ ま い 。 そ の 後 ス ウ ィ ン バ ー ンSwin‑

burneが1882年 にTrzsstrarnげLyonesseで こ れ を 扱 っ て い る。 トー マ ス ・ バ ー デ ィ に も1923年 にTheFamousTragedyoftheQueenofCornwallと

い う戯 曲 が あ るが 評 価 は さ れ て い な い 。

以 上 の 他 に文 学 上 度 々 用 い られ て い る ア ー サ ー 王 物 語 に つ い て は や は り ト ー マ ス ・マ ロ リー の 「ア ー サ ー 王 の死 」 が 直 接 大 き な 影 響 力 を持 っ て い る。

そ れ に は1485年 の キ ャ ッ ク ス トン の や や 強 引 な編 集 と出 版 の 手 柄 を考 慮 に 入 れ る べ きで あ る。 マ ロ リー 自 身 の 謎 め い た 生 涯 と キ ャ ッ ク ス トンの 不 思 議 な 編 集 の 才 が 相 乗 作 用 を 起 し て か え っ て 痩 辞 の 魅 力 を 保 っ て い る の で は な か ろ う か 。 序 な が ら こ の キ ャ ッ ク ス トン の イ ギ リス 中 世 か らル ネ ッ サ ン ス 文 芸 に 係 る 功 績 は 極 め て 大 き い と言 え る の で あ る。 そ の 研 究 は文 化 史 の 領 域 に亙 る

も の と考 え る。

以 上 で ケ ル ト伝 承 の イ ギ リス文 学 へ の 同化 の一 つ の例 を た ど って見 た 。 こ の試 み の他 に,よ り重 要 で あ るが 理 論 的 に説 明 し難 い部 分 に触 れ て お きた い。

イ ギ リス 文 学 の 中 の ケ ル ト

ドイ ツ人 は ドイ ツ の 中 の ケ ル ト文 化 の存 在 を知 りつ つ も認 め た が ら ない と 同様,ア ン グ ロサ ク ソ ン もそ の影 響 を認 め るの に潔 よ くな い と思 わ れ る。 し か し英 文 学 史 の 中 にア ン グ ロ ア イ リ ッシ ュが大 き く貢 献 を して い る こ と は事 実 で あ る。 元 来 ケ ル ト人 は血 族 的 集 団 と言 う よ りは文 化 的 言 語 的 集 団 で あ る の で,彼 等 の性 格 と所 産 を強 く結 び つ け過 ぎ る こ とは気 をつ けな けれ ば な ら な い。 こ こ に民 俗 学folkloreな ど取 り出 す よ りは ケ ル ト系 文 化 の 特 性 を考 慮 しつ つ,懐 古 的 に そ の英 文 学 に与 えた活 力 を見 る の は意 義 の あ る こ とで あ

ろ う。

ケ ル ト人 はエ ル ベ 川 よ り南 の ドイ ツ に住 む北 方人 種 で ゲ ル マ ン人 と同種 の もの で あ る。 そ れ はゲ ル マ ン人 とは同 系 統 の言 語 とイ ン ド ・ヨー ロ ッパ 神 話 の 系 列 に属 して い た こ とか ら考 え られ る。 ケ ル ト人 はハ ル シ ュ タ ッ トとラ テ ー ヌ に お い て高 度 な鉄 器 文 明 を持 っ て いた こ とは既 に幾 度 か述 べ た

。彼 らの 一 部 は アル プ ス を こ えて イ タ リア に

,他 の 一部 は ラ イ ンを渡 って フ ラ ン ス に 入 った 。後 者 の 系 統 は二 度 以 上 に分 か れ て イ ギ リス に移 動 して い た。 そ こで Pケ ル ト語 の ウ ェー ル ズ語 とQケ ル ト語 の ゲ ー リ ック語(ア イル ラ ン ドとス コ ッ トラ ン ド)の 方 言 が で きた の で あ る。 他 方後 に合 流 したゲ ル マ ン系 民 族 と も相 当 な共 通 性 が あ る と考 え て よい。 そ れ は神 話 に於 け る類 似 性 で も判 る こ とで あ る。 た だ両 民 族 は彼 らの経 由 した方 向 と時 代 の 隔絶 の た め民 族 性 に 大 き な相 違 が で きた。

さて,ア イル ラ ン ド,ブ リテ ン島 に来 た ケル ト人 達 は大 陸 生 活 の 頃 か ら運 ん で きた特 色 あ る美術 様 式 を持 って い る。 前5世 紀 に は既 にエ トル リア の 影 響 を受 けた ア ル カ イ ック様 式,次 にギ リシ ャ を起 源 とす る植 物 模 様 の前4世

イ ギ リ ス の 国 民 と 文 学(続)185

紀 の 時期 が あ り,つ いで 平 面}立 体 技 法 の前3世 紀 時 代 とな り,最 後 に多 様 な混 合様 式 とな っ て ア イ ル ラ ン ドに よ く存 続 し,キ リス ト教 とケ ル ト文 化 の 混 合 体 を表 現 して ラ ・テ ー ヌ 美術 の悼 尾 を飾 って い る。 この様 な文 明様 式 は ケ ル ト人 固有 の強 力 な感 覚,詩 想 と想像 力 か ら得 られ た もの と言 え る。 先 ず 豊 か な感 受 性 か ら湧 き出 した 叙 事 詩 が あ り,そ れ が 空 間 的 装 飾 に変 容 し,多 様 な 曲線,反 転 曲 線,組 紐,草 木 動 物 模 様,変 形 調 の表 現 を形 造 って ゆ く。

建築 で は ア イル ラ ン ド ・ロ マ ネ ス クや ゴ シ ッ クが12世 紀,15世 紀 を特 長 づ け て い る。 しか もそ の原 型 は彼 等 の祖 先 の遺 産 を十 分 に受 け継 い で い るの で あ る。 そ の特 有 の感 性 は彼 らの体 質 の み で な く生活 形 式 や 宗教 感 覚 か ら体 得 し た もの で あ ろ う。 神 話,伝 承 の 豊 か さ は それ を物 語 っ て い る。 ブ リテ ン諸 島

にケ ル ト系 が存 続 す る限 りそ の民俗 性 は息 づ い て い る と考 えて不 都 合 で は あ る まい 。後 世 英 文 学 史 を飾 った 幾 多 の文 人 達 の 出生 を調 べ て み る とス コ ッ ト ラ ン ド,ウ ェー ル ズ,ア イル ラ ン ドに縁 りの作 家 が 多 い の に気 付 くの で あ る。

中 に は ケ ル ト系 で あ りな が ら外 国 に育 った人,血 族 で ない の に ア イル ラ ン ド に愛 着 を もっ た者 もい る。 この人 達 は英 語 で イギ リス人 と して文 芸活 動 を し た の で あ る。

J.ス ウ ィ フ ト,1667‑1745.0.ゴ ー ル ド ス ミ ス,1728‑1774.エ ド モ ン ド ・ バ ー ク,1729‑97.RB.シ ェ リ ダ ン,1751‑1816.M.エ ッ ジ ワ ー ス,1767‑‑1849.T.ム ー ア,1779‑1852.W.カ ー一ル ト ン,1794‑1869.

オ ス カ ー ・ ワ イ ル ド,1856‑1900.J.M.バ リ ー,1860‑‑937.S.A.コ ナ

ン ・ ド イ ル,1859‑1930.G.B.シ ョ ウ,1856‑1950.J、M.シ ン グ,

1871‑1909.G.ム ー ア,1853‑1933.W.B.イ ェ イ ツ,1864‑1939.ジ ェ イ ム ス ・ ジ ョ イ ス,1882‑‑1941.ジ ェ イ ム ス ・ ス テ ィ ブ ン ズ,1882‑‑

1950.ロ バ ー ト ・ ル イ ス ・ ス テ ィ ヴ ン ス ン,1850‑94.S.オ ケ ー シ ー, 1884‑‑1964.F.オ コ ー ナ ー,1903‑‑1966.T.S.エ リ オ ッ ト,1888‑

1965.ロ バ ー ト ・ リ ン ド,1879‑.サ ミ ュ エ ル ・ ベ ケ ッ ト,1906‑

1989.

枚 挙 に邊 な いの で 他 は割 愛 す るが,何 れ の作 風 もロー マ ン的a情 熱 的,幻 想 的,空 想 的,神 秘 的,感 傷 的 と感 覚 に訴 え る もの,奇 想 的 な思 考,ま た超

自然 性 の許 容 を特 色 と して い る。個 人 的 同 族 的 な 内面 的 思 考 の 方 が 民 族 的, 大 集 団 的 な思 慮 よ り勝 って い る よ うに私 に は思 わ れ るが,文 化 人 類 学 よ りの 科 学 的 裏 打 ちが 出来 るで あ ろ うか。

注

1}Andassoneashewasintheforeste,thekyngesawagretehartebefore hym.

̀ThyshartewollI

Chace,'seydekyngeArthure.

Andsohespurredhyshorseandrodeaftirlonge ,andsobefyneforce

oftynhewastyketohavesmyttentheherte.Whereforeasthekyngehad chasedthehertesoIongethathyshorseIosthisbretheandfelledowne dede,thanayomanfettethekyngeanotherhorse.

Sothekyngesawtheherteunbocedandhyshorsedede ,hesettehym

downebyafowntayne,andtherehefelledowneingretethought ,Andas

hesatesohymthoughtheherdeanoyseofhowundistothesomofthirty

, andwiththatthekyngesawcomtowardehymthestrongestebestethat

everhesaworherdeof.Sothysbestewentetothewelleanddranke ,and

thenoysewaswinthebestesbealy「lykeuntothequestyngofthirtycoupyl houndes,butallethewhylethebeestdranketherewasnonoyse{nthe bestesbealylAndtherewiththebeestedepartedwithagretenoyse

, whereofthekyngehadgretemervayle.Andsohewasinagretethought

, andtherewithhefelleonslepe.

RyghtsotherecomaknyghtonfooteuntoArthure ,andseyde,̀Knyght

fullofthoughtandslepy,Cellemeifthousawanystarongebeestepassethys way.

イ ギ リス の 国 民 と文 学(続) IS7

̀SuchonesawI

,'seydekyngeArthure,̀thatyspastenyetwomyle.What woldeyewiththatbeeste?'seydeArthure.

̀Sir ,Ihavefolowedthatbestelongeandkyldemynehorse,sowoldeGod

Ihadanothertofolowmyqueste.'

Ryghtsocomonewiththekyngishorse.Andwhantheknyghtsawthe horsehepraydethekyngetogyffhymthehorse,̀forfhavefolowedthis

questethystwelve‑monthe,andothirIshallenchevehymothirbledeofthe besteblondeinmybody.'(WhosnamewaskyngePellynorthatLyme

folowedthequestyngebeste,andafftirhysdethesirPaiomydesfolowed hit.}

2)Itwas,however,thegeneralbeliefthatnoonecouldorwouldappearfor aJewessaccusedofsorcery;andtheknights,instigatedbyMalvoisin, whisperedtoeachotherthatitwastimetodeclarethepledgeofRebecca forfeited.Atthisinstantaknight,urginghishorsetospeed,appearedon theplainadvancingtowardsthelists.Ahundredvoicesexclaimed,̀A championトachampion!'And,despitetheprepossessionsandprejudicesof themultitude,theyshoutedunanimouslyastheknightrodeintothetilt‑

yard.Thesecondglance,however,servedtodestroythehopethathis timelyarrivalhadexcited.Hishorse,urgedformanymilestoitsutmost speed,appearedtoreelfromfatigue,andtherider,howeverundauntedlyhe

presentedhimselfinthelists,eitherfromweakness,weariness,orboth, seemedscarceabletosupporthimselfinthesaddle.

̀Thestrangermustfirstshow

,'saidMalvoisin,̀thatheisgoodknight, andofhonourablelineage.TheTemplesendethnotforthherchampions

againstnamelessmen.'

̀Myname

,'saidtheknight,raisinghishelmet,̀isbetterknown,my lineagemorepure,Malvoisin,thanthineown.IamWilfredofIvanhoe.'

̀DoestheGrandMasterallowmethecombat?'saidIvanhoe . 3)TheweariedhorseofIvanhoe,anditsnolessexhaustedrider,wentdown,

asallhadexpected,beforethewell‑aimedlanceandvigoroussteedofthe

Templar.Thzsissueofthecombatallhadforeseen;butalthoughthespear

ofIvanhoedidbut,incomparison,touchtheshieldofBois‑Guilbert ,that champion,totheastonishmentofallwhobeheldit ,reeledinhissaddle,lost hisstirrups,andfellinthelists.

Ivanhoe,extricatinghimselffromhisfallenhorse ,wassoononfoot,

hasteningtomendhisfortunewithhissword;buthisantagonistarosenot . Wilfred,placinghisfootonhisbreast,andthesword'spointtohisthroat , commandedhimtoyieldhimordieonthespot..Bois‑Guilbertreturnedno

answer

̀Thisisinde

edthejudgmentofGod,'saidtheGrandMaster,looking upwards‑一̀Fiatvoluntastua!'

4)Andsowhanthekyngewascomwiththequeueandmanyknyghtesof theTableRounde,sothequenewasthanputintheconestablisawardeand agretefyremadeabouteanironstake,thatansirMadordelaPortehad thebettir,shesholdetherebebrente;forsuchcustomwasusedinthodayes:

ノ

forfavoure,love,potheraffinitetheresholdebenoneotherbutryghtuous jugemente,aswellupponakyngeasupponaknyght,andaswelluppona queneasupPonanotherpourelady。

SothysmeanewhylecaminsirMadordelaPorteandtokehys[othe]

beforethekynge,howthatthequeone]dedthystresonuntillhyscosynsir

Patryse,̀anduntomyneotheIwolfprevehitwithmybody ,hondefor

hande,whothatwolfseythecontrary.'

RyghtsocaminsirBorsdeGanysandseydethatasforquene Gwenivere,̀sheysintheryght,andthatwollImakegoodthatsheysnat culpableofthystresonthatispubupponher.'

̀Thanmaketheredy

,'seydesirMadore,̀andweshallprevewhethirthou beintheryghtorI!'

Andthanwashewarewherecamfromeawoodetherefastbyaknyght

allarmedupponawhyghthorsewithastraungeshyldeofstraungearmys , andhecamdryvyngallthathyshorsemyghtrenne.Andsohecamtosir

イ ギ リスの 国 民 と文 学(続) 189

Borsandseydthus:

̀Fayreknyght

,Iprayyoubenatdisplesed,forheremusteabettirknyght thanyearhavethysbatayle.ThereforeIprayyouwithdrawyou,forwyte

youwellIhavehadthysdayaryghtgretejourneyandthysbatayleought tobemyne.AndsoIpromysedyouwhanIspakewithyoutaste,andwith allmyherteIthankeyouofyouregoodwylle.'

5)̀Why,howcallyouthosegruntingbrutesrunningaboutontheirfour legs?'demandedWamba.

̀Swine

,fool‐swine,'saidtheherd;̀everyfoolknowsthat.'1p

̀AndswineisgoodSaxon

,'saidtheJester;̀buthowcallyouthesow whensheisflayed,anddrawn,andquartered,andhungupbytheheels,like

atraitor?'

̀Pork

,'answeredtheswineherd.

̀Iamverygladeveryfoolknowsthattoo

,'saidWamba,̀andpork,I think,isgoodNorman‑French;andsowhenthebrutelives,andisinthe

chargeofaSaxonslave,shegoesbyherSaxonname;butbecomesa Norman,andiscalledpork,whensheiscarriedtothecastlehalltofeast amongthenobles.Whatdostthouthinkofthis,friendGurth,ha?'

̀ltisbuttootruedoctrine

,friendWamba,howeveritgotintothyfood's pate.'

̀Nay

,Icantellyoumore,'saidWambainthesametone:̀thereisold AldermanOxcontinuestoholdhisSaxonepithetwhileheisunderthe chargeofserfsandbondsmensuchasthou,butbecomesBeef,afiery Frenchgallant,whenhearrivesbeforetheworshipfuljawsthataredes‑

tinedtoconsumehim.MynherrCalf,too,becomesMonsieurdeVeauinthe likemanner:heisSaxonwhenherequirestendance,andtakesaNorman namewhenhebecomesmatterofenjoyment.'

〔使 用 文 献 〕

ノ

MabryWorks,x.971,EugeneVinaver,OxfordPress,London.

Ivanhoe,SirWalterScott,PenguinBooks.

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『ゲ ル マ ンsケ ル ト神 話 』 ト ン ヌ ラ ・pト ・ギ ラ ン 著,清 水 茂 訳,み す ず 書 房 , 1960。

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『ア0サ ー 王(そ の 歴 史 と 伝 説)』 リ チ ャ ー ド ・バ ー バ ー 著,高 宮 利 行 訳 ,東 京 書i籍,1983。

『ケ ル ト神 話 』 プ ロ イ ン シ ァ ス ・マ ッ カ ー ナ 著,松 田 幸 雄 訳,青 土 社,1991 。

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『ケ ル トの 神 話 』 井 村 君 江,ち く ま 文 庫,1991。

『ケ ル ト人,LesCeltes』V.ク ル タ 著,鶴 岡 眞 弓 訳,白 水 社,1992。

〔 訂 正 〕 前 々 回 の 国 際 経 営 論 集No.3(1992。3神 奈 川 大 学)の 中 の 拙 論 「イ ギ リ ス の 国 民 と 文 学 」p.215,1.8「 ノ ー マ ン コ ン ケ ス ト」 を 「ア ル フ レ ッ ド 」 と訂 正 す る 。

イ ギ リ ス の 国 民 と文 学(続)191