Kriteria makanan yang halal dan haram sudah jelas bagi pemeluk agama islam.namun banyak sekali jenis- jenis makanan dan minuman dipasaran yang kandungannya diragukan kehalalannya. Karena diantara komposisi bahannya ada mengandung unsur-unsur yang diharamkan agama, seperti mengandung lemak babi, mengandung alcohol melebihi ambang batas yang disepakati ulama kebolehannya. Untuk memberi ketenangan dan kenyamanan umat islam
イスラーム講演会 インドネシアにおけるイスラーム法の現状
dalam konsumsi makanan dan minuman, disamping upaya menjalankan ajaran agamanya,
11．ハラール ( イスラム法上食べられる ) 食品
食べられる食品かそうでないものかという判断基準はイスラーム教徒にとっ ては明白です。しかし現在、市場に出回る多くの種類の食べ物や飲み物の成分 のハラール性が疑われています。そこに豚の脂肪やウラマー（イスラーム法学 者）が許容する一定値を超えるアルコールを含んだものなど、食べてはならな い性質（ハラーム）のものがあるからです。
Majlis Ulama Indonesia bekerja sama dengan Institute Pertanian Bogor membentuk Lembaga Penelitian Pangan dan Obat-Obatan. Melalui lembaga ini makanan ,minuman dan obat-obatan diteliti, diaudit dan dianalisa kandungan dan komposisinya. Hasil kajian ini dipelajari kembali oleh Komisi FatwaMUI dari sisi hukum halal dan haramnya, untuk kemudian ditentukan status halal dan haramnya dengan pemberian sertifikat atau label halal. Upaya LP POM ini sangat dihargai oleh masyarakat ,terbukti mereka lebih memilih makanan atau minuman yang berlabel halal dibandingkan yang tidak.
教えを守るほかに、イスラーム教徒が落ち着き安心して食べ物や飲み物を消 費するために、イスラーム学者評議会は、ボゴール農業大学と提携し、食品薬 品化粧品検査研究所（LP POM）を設立して、食べ物、飲み物また薬の成分 や原材料について調査、分析を行っています。その結果を受けてイスラーム学 者評議会のファトワー委員会で協議され、認められるとハラールの証明書ある いはラベルが発行されています。
Persoalan makanan halal atau tidaknya sangat diperhatikan oleh umat islam , karena keyakinan bahwa makanan yang haram dapat mempengaruhi kwalitas
イスラーム講演会 インドネシアにおけるイスラーム法の現状
ibadah mereka.Masyarakat cepat tanggap dan bereaksi jika ada pedagang yang berusaha mencampur atau mengoplos makanan yang halal dengan makanan yang haram. Untuk menghindari hal-hal yang tak di inginkan, Pemerintah ikut turun tangan menginspeksi makanan ,minuman dan obat-obatan yang dijual bebas dipasaran.
イスラーム教徒にとってハラールかそうでないかということは非常に重要な 問題です。なぜならハラームの食品はその人の信仰の質に影響を及ぼすという 思想があるからである。もしハラールの食べ物とハラームの食品を混ぜようと する業者があれば、社会はすぐに気付き反応するでしょう。
contohnya belakangan ini polisi menangkap pedagang abon sapi yang mengoplos kandungan abonnya dengan daging babi, penjualan daging sapi di oplos dengan daging babi hutan. Polisi juga menangkap pedagang jamu ( minuman tradisionil ) dengan kadar alcohol yang tinggi yang sangat berbahaya bagi kesehatan orang yang mengkonsumsinya.
望ましくない事態を回避するため、政府も市場に自由に出回っている食品、
飲料、薬品の調査に介入します。たとえば最近ではアボン ( 乾燥肉でんぶ ) の 成分に豚肉を混ぜた牛肉アボン業者や、牛肉と一緒に猪の肉を販売した者が警 察に逮捕されました。また同様に消費者の健康に大変危険のある高いアルコー ル度数のジャムー（伝統的な飲み物）商人も逮捕されています。
12. PENGURUSAN JENAZAH.
Pengurusan jenazah seorang muslim tentu sesuai dengan tata cara yang diajarkan agama, seperti dimandikan,dikafani dan disholatkan di mesjid, baru dikebumikan di pekuburan umum atau dipekuburan khusus milik keluarga atau yayasan tertentu. Biaya penguburan di pekuburan umum tentu lebih murah
イスラーム講演会 インドネシアにおけるイスラーム法の現状
dari pekuburan milik swasta. Sebagaimana pekuburan dikota jauh lebih mahal dari harga tanah pekuburan di desa.
12．葬儀、埋葬について
イスラーム教徒の遺体の処置は当然、宗教の教えに従って行われます。体を 清め、白い布で包み、マスジド（礼拝堂）で祈りを捧げた後、公共の墓地、あ るいは家族や特定の財団の所有する私有墓地に埋葬されます。当然、私有墓地 よりも公共の墓地のほうが埋葬料は安いです。同様に農村部の墓地の価格より 都市の墓地のほうが遥かに高価です。
Pekuburan umum milik pemerintah mewajibkan ahli waris untuk membayar harga kuburan ketika akan menguburkan mayat dan membayar iuran bulanan serta pajak dan pemeliharaan kuburan setiap bulannya , jika tidak dibayar secara rutin, pekuburan itu dianggap tidak bertuan, sehingga pngelola kuburan boleh menguburkan kembali mayat orang lain diatas kuburan tersebut. Tidak banyak perbedaan diantara kaum muslimin tentang tata cara penguburan jenazah, kecuali pada hal-hal yang saya anggap khurafat, bukan dari ajaran agama.
政府が所有する公共墓地は、相続人が埋葬時の埋葬費のほか、月極使用料、
税金、および墓地管理費を支払うことが義務付けられており、もし毎月の支払 いがなされない場合、その墓地は空き地と見なされ、管理者はその上から他の 遺体を埋葬してよいことになっています。私が宗教教義ではなく、迷信と見な している事柄を除くと、遺体の埋葬方法についてはイスラーム教徒グループの 間で大差は見られません。
Pada malam pertama kematian biasanya keluarga meminta orang lain dan membayarnya untuk membaca al-Qur’an diatas kuburan yang meninggal.
イスラーム講演会 インドネシアにおけるイスラーム法の現状
Pengajian ini bisa berlangsung tiga hari, tujuh hari, tergantung pada kemampuan keuangan keluarga yang meninggal.
Keluarga juga mengadakan acara selamatan dan do’a bagi yang meninggal, pada malam pertama, ke tiga, ketujuh dank e empat puluh harinya. Bahkan ada yang mengadakan selamatan untuk hari ke seratus dan hari keseribu, tergantung pada kemampuan keuangan keluarga, posisi dan jabatan yang meninggal dan tentunya kecintaan keluarga kepada yang meninggal.
死亡した最初の夜には、遺族は他人にお金を払い、故人の墓のうえでクルアー ンを唱えるよう依頼するのが普通です。これは遺族の経済力により３日間、あ るいは７日間続けられることがあります。また遺族は故人のために最初の夜、
３日目、７日目、４０日目に来訪者に食事をふるまい、祈りを捧げます。その 他、遺族の金銭能力や、故人の社会的地位、あるいは故人に対する家族の愛情 により、百日目や千日目に同様に祈りの会をひらくこともあります。
第 1 回タフスィール研究会報告第 6 章家畜章 1 節～ 26 節