第４回タフスィール研究会報告第６章家畜章 80 節～ 103 節
は次のように伝えている。「アッラーのみ使いは、『復活の日、人々は、裸足で 裸身、割礼を受けてない状態で集合させられる』と言われた。私は、この時み 使いに『その日、男も女も一緒にされ、お互いを見ることができるのですか』
と聞いた。み使いは、『アーイシャよ、この時、お互いを見ることは大変困難 であろう。』と言われた。」 即ち、復活の日は「その日誰もかれも自分のこと で手いっぱい。」（80 章 眉をひそめて章 37 節）となるからである。
５．[ 宇宙に輝くアッラーの力 95 節～ 99 節 ]
本文 95．穀粒や堅い種子を裂き開くのは、本当にアッラーである。かれは死
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[ どうしてあなたがたは背き去るのか ]：明証があるのに、どうして信仰から背 き去るのか。
97 節 - [ 暗黒の陸でも海でも（正しい道に）導かれる ]：旅するときに導かれる。
98 節 - [ １人から ]：アーダム（人類の祖アダム）から。
98 節 - [ 安住と寄留の所 ]：子宮や地上の滞在場所。アッラーの言葉、「地上に は、あなたがたのために住まいと、かりそめの生活」 （2 章 雌牛章 36 節） （7 章 高壁章 24 節）。
[ 理解ある人びと ]：熟考し深く理解する人々。
99 節 - [ 信仰する人々への印 ]：不信仰者とは異なり、信仰する人々には益が ある
要点：
前節で至高のアッラーがタウヒード（アッラーの唯一性）や預言者の派遣を 明らかにした後、創造者の説明に戻り、創造、再生、死、星の動きや昼夜の交 替を管理する力に言及している。
解説：
本節では、至高なるアッラーのいくつかの偉力と叡智を数え上げている。植 物についての例から説明されている。固い種子が土の中で芽を出し成長し、や がて色や形などが異なる果実が出来る様はアッラーの力を示すものである。次 に黎明から夜明けを開き、休息のため夜を作る。即ち、光と闇を形成するのが アッラーの偉力であると説明されている。これらについて、多くのアッラーの 言葉が示唆している。「彼は昼の上に夜を覆わせ、夜に昼を慌ただしく相継が しめなされ」（7 章 高壁章 54 節） 「また休息のため、あなたがたの睡眠を定め、
夜を覆いとし、昼を生計の手段として定めた。」（78 章 消息章 9-11 節）
太陽と月の運行は年月を計算するためのもので、それについてのアッラーの 言葉。「太陽と月は、一つの計算に従い（運行し）」（55 章 慈悲あまねく章 5 節）
「かれこそは太陽を輝やかせ、月を灯明とされ、その軌道を定め、年数（と時日）
の計算をあなたがたに教えられた方である。」（10 章 ユーヌス章 5 節）
この世界が秩序だっていることはアッラーの力によるものである。アッラー
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の言葉。「本当にわれは凡ての事物を、きちんと計って創造した。」（54 章 月章 49 節）
人間の創造についても言及がなされている。アッラーの言葉。「人びとよ、
あなたがたの主を畏れなさい。かれはひとつの魂からあなたがたを創り、また その魂から配偶者を創り、両人から、無数の男と女を増やし広められた方であ られる。」（4 章 婦人章 1 節）
食べ物についてのアッラーの言葉。「同じ水で灌漑されても、食物としてあ るものを外のものよりも優れたものになさる。」（13 章 雷電章 4 節）「そして水 から一切の生きものを創ったのである。」 （21 章 預言者章 30 節） 「また地上 には、隣り合う（が相異った）地域がある。ブドウの園、穀物の畑、一つの根 から出た、またはそうでないナツメヤシの木、同じ水で灌漑されても、食物と してあるものを外のものよりも優れたものになさる。」（13 章 雷電章 4 節）
生活上の教え：
本節には創造主としてのアッラーの偉力、叡智などが 5 種類示されている。
１．植物や動物を生存させる：アッラーは穀粒や種子を創られ植物や木々を成 長させるために種子を裂き開き、柔らかな新鮮な植物や野菜を生育させる。
２．天体を存在維持する：これはアッラーの御業である。木や植物の種子を開 かせるように暗闇から夜明けの光を出現させる。この現象には地上における三 つの徴が含まれている。①光と闇を創られ、暗闇を開き、光を出される。②夜 は休息の場とされた。③太陽と月を計算するものとされた。
３．天地の現象を司る：至高のアッラーは星を人間に益するように作られた。
その光は海や陸地の暗闇の中で人々を正しい方向へと導く。これはアッラーの 叡智と慈悲である。また天空の星や月や太陽はキブラ（マッカの方向）を知る ためのものでもある。アッラーの言葉、「本当にわれは、星々で下層の天を飾 り」（37 章 整列章 6 節）、シャイターン（悪魔）に石を投げつけるために、「悪 魔たちに対する礫（流星）となし」（67 章 大権章 5 節）、天地の壮大さを考え る要因として、「天と地の創造に就いて考える者は言う。『主よ、あなたは徒ら に、これを御創りになったのではないのです。あなたの栄光を讃えます。火の
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懲罰からわたしたちを救って下さい。』」（3 章 イムラーン家章 191 節）
４．人間の存在の証：人類は一人から、即ちアーダム（アダム）から創られた。
人間の体の中に背骨と子宮を置いた。それで、アッラーの言葉、「またあなた がた自身の中にもある。それでもあなたがたは見ようとしないのか。」（51 章 撒き散らす章 21 節）
５．多様な植物や異なる種類の果物、種子を生育させている：アッラーは天（雲）
から雨を降らして、異なった種類の植物を成長させ、耕地の水となした。多種 多様な種子や果物、多様な形や匂いの花々など、恩恵と慈しみの表われである。
これらは、節の終わりの表現にある通りである。「われは知識ある人びとに印 の特恵を与えている。（97 節）」、「われは理解ある人びとにわが印の特恵を与 えている。（98 節）」、「その中には本当に信仰する人々への印がある。（99 節）」
本節において 4 種類の木について言及されている。
ナツメヤシ、ブドウ、オリーブ、ザクロである。これらは食料として栽培さ れている。中でもナツメヤシはアラブの重要な食料である。次にブドウが言及 されているが、ブドウは果物の中でも有用性が高く、干しブドウとして使用さ れたり、シロップや酢になる。
６．[ アッラーに同位者（ジンや息子や配偶者）を配したこと、アッ ラーの存在は視覚で捉えることはできない 100 節～ 103 節 ]
本文 100．かれらは幽精〔ジン〕をアッラーと同位に置く。だがかれら（幽精）
はかれが創られたもの。またかれら（不信者）は知識もなく、愚かにもかれに 男児や女児があるとする。かれに讃えあれ。かれはかれらが同列にするものの 上に、高くおいでになられる。101．かれは天と地の創造者であられる。かれ には配偶もないのに、どうして子を持つことが出来ようか。かれは万有を創ら れた。かれは凡てのことを知っておられる。102．それがアッラー、あなたが たの主である。かれの外に神はないのである。凡てのものの創造者である。だ からかれに仕えなさい。かれは凡てのことを管理なされる。103．視覚ではか