正月

（1）正月の準備

［大掃除］

12 月中旬から下旬にかけて大掃除を行なう。旧家 では 12 月 29 日か 30 日に大掃除を行なう例がある など月末近くに行なうことにしている家が多い。現在 は窓ガラス拭きを必ず行なうなどとする家もあるが、

大掃除は日常の掃除の延長線上のため、特別なことは しないと説明される。茅葺き屋根の時は、ササダケ（笹 竹）を使って屋根裏の煤払いをした。これをスシハキ、

ススアゲまたはススハライと呼ぶ。煤払いは男性の仕 事とすることが多い。

神棚、仏壇も掃除する。神棚のゴシンプ（御神符、

神札）ほか飾りはこのときに下げて床の間にまとめて おき、年が明けてからオミョウジンサマと呼ぶ屋敷神 の前で焼くか、若宮八幡神社のどんと祭で焼く。大掃 除に際してカマ神の目玉を拭き、墨で目玉を書き直す といった家もある。

上宿のある家では大掃除の後に「鬼やらい」を行 なう。これは戸主が、炒ったダイズを「福は内、鬼は 外、鬼の目玉」と唱えながら撒く節分の豆撒きである。

撒いたダイズは拾って食べた。

［納豆ねせ］

正月に納豆餅を食べるために、12 月 20 日頃から 納豆を作り始める。これを納豆ねせと呼ぶ。

［餅搗き］

12 月 27、28、30 日に搗くことが一般的である。

29 日はクニチのクが苦に繋がることから縁起が悪い として、餅搗きをしない家が多い。現在は餅搗き機を 使ったり、もち米を生産しなくなったことから市販の 餅を購入するようになった。

餅は供え用の丸餅と、食用の切り餅の 2 種を作る。

米のみを使った白い餅のほか、炊いたアズキを混ぜ込 んだ赤い餅を合わせて搗き供え餅とする家がある。こ の餅はシロモチ、アカモチないしアカッコモチとそれ ぞれ呼ばれる。

丸餅は少し乾かしてから丸める。切り餅は伸し餅 にして乾燥させ、1、2 日おいて包丁の刃が立つよう になってから包丁で切り分けた。

餅を搗き終わると使った臼を伏せる。臼には正月

飾りとして大晦日に注連縄を張る。

［正月料理の準備］

正月料理の準備は家によって異なるが、早い家で 12 月 20 日頃から始める。あらかじめ用意するのは アンコ餅のための餡作りと、ツユ餅のためのヒキナ作 りである。餡はアズキを炊き、潰してから笊などで漉 す漉し餡にする。ヒキナは引き菜と書き、大根を千切 りにしたものである。

正月料理の野菜は自家生産のものを用いるが、魚 など購入する材料は、新沼内の商店や近在のスーパー マーケットで購入する。

（2）正月飾りと供え物

［ゴシンプ、ヘイソク、オカザリ］

12 月 30 日に、若宮八幡神社の神職がゴシンプ（御 神符、神札）、ヘイソク（幣束）、オカザリを氏子に配 布する。これは各家が神社へ受け取りに行く。これを オヘイソク配りと呼ぶ人もいる。以前は氏子総代が代 わりに配布して回ることもあった。また、近年では、

神社庁が発行する翌年のカレンダーも併せて配布され ている。戸主がゴシンプやヘイソク、オカザリを受け 取りに行く場合は、米か餅、ろうそく、賽銭を神社に 納めることになっている。

配布されるゴシンプは天照大神、大歳神、大国主 神（ダイコクサマ）、事代主神（エビスサマ）、釜神様（釜 の神）である。ヘイソクは、オミョウジンサマなどに 供えるもので、複数もらい受ける。このほかにオカザ リをもらう家もある。オカザリは切り紙細工で、特に 一升枡、俵、フナを表す紙注連型のオカザリをまとめ てサンプク（三服）という。これとは別に、神職が 1 枚の和紙を切り抜いて作った、切り透かし型のオカ 図 6-1　臼と杵

ザリをもらう家もある。あらかじめ必要なものを神社 に伝えておき、切ってもらっておく。これらのゴシン プとオカザリは神棚に飾る。神棚には大きく 3 つの 社があり、中央の社は天照大神を祀っている。向かっ て右の社にはエビスサマとダイコクサマを祀る社であ る。左の社は鎮守である若宮八幡神社の祭礼などで配 られる神札ほか､ 各地の神社などに参拝した際にもら い受けた札を納める社である。この神棚に、中央の社 には天照大神の札を納める。恵比須大黒の社には､ 大 国主命と事代主神の札を納め、社の全面にフナと俵と 一升枡を描いたオカザリを飾る。

このほか、「水神の飾り」という特別なヘイソクが ある。これは、家の周りの水路や井戸に、竹にヘイソ クを挟んだものを飾るというもので、この飾り自体を スイジン（水神）と呼んでいる。水道が通ってからは、

水道メーターに水神の飾りをするという家もある。

ヘイソクやゴシンプは 1 月 14 日まで飾り、若宮 八幡神社で行なわれるどんと祭に納める。なお、オカ ザリと大歳神のゴシンプは通年で飾り、年末の大掃除 のときに外す。

［シメナワとオトシナ］

12 月 31 日には注連縄を飾る。カドマツや神棚に 供えるために細長く綯ったものをシメナワ（注連縄）、

各部屋の入り口などに供えるために短く綯ったものを オトシナ（御年縄）と呼ぶ。両者を総称する場合は注 連縄と呼ぶ。注連縄はコンバインを使って稲刈りをす ることから、藁の入手が難しくなったこともあり、多 くの家でスーパーマーケットやホームセンターなどで 購入しているが、以前は各家で戸主が作成していた。

シメナワは垂れとして藁を七本、五本、三本と垂らす ことからシチゴンと呼ぶこともある。藁は長さや固さ からモチワラと呼ぶもち米の藁を使う方が好まれる。

また注連縄に使う藁は、まだ青いイネを特別に取って 来て使う家もある。

注連縄は 12 月 31 日の午前中に作る。稀に 28 日 に作る家もある。戸主は事前に藁打ちをしておき、注 連縄作りに先立ち風呂に入って身を清める。縄綯いは 座敷もしくは土間、または作業場で行なった。注連縄 を作る際は、滑り止めとして手を濡らすが、この際つ ばを使ってはならず、水を使わなくてはならないとす る人もいる。また、注連縄は普段綯う右縄とは逆に、

反時計回りに撚る左縄にした。注連縄を作り終えたら、

供えるまでトコマエ（床の間の前）にゴザを敷いて保 管しておく。

注連縄を供える場所は神棚、母屋の玄関、屋敷神 は各家で共通するが、このほかにもカマ神、仏壇、床 の間、便所などを含めた各部屋の入口、味噌小屋、蔵、

作業場など屋敷地の建物、井戸や農具に飾る家もある。

このうち、神棚、玄関はカドマツを立て、そこにシメ ナワを張る家もある。また、座敷にシメナワを一周巡 らせる家もある。

正月飾りの飾り付けは戸主の男性が行ない、女性 は触ってはいけないとされる。

注連縄は 31 日の夜、家によっては元旦の早朝にま ず屋敷神に飾り、その後、各場所に供えていく。ある 家ではこれに先立ち、ひと束の藁を戸口で焚き、拝ん でから家の中の飾りつけをすることを家例にしてい る。

［カドマツ］

カドマツは、12 月 31 日までに戸主がマツを採っ て来て設える。マツを採りに行くことをカドマツムカ エ（門松迎え）という。ある人は、このときは木に感 謝を込めて採るものであるという。マツは自家の持ち 山から採ってくる。27 日または 28 日、30 日にマツ

図 6-2　オヘイソク配り 図 6-3　水神のヘイソク

竹を屋敷地の入口に 2 本刺し、その間に縄をわたす 竹の門が一緒に飾られた。

カドマツも 1 月 14 日まで飾る。マツは翌 15 日の 朝に作るアカツキガユを炊く際の薪にする。

［ミズキモチ］

餅を搗いたら、女性や子どもがミズキの木に白い 餅をつけた飾り物を作り、戸主が神棚の横に飾った。

これをミズキモチといい、イネの花を模したものと説 明される。

1 月 15 日まで飾る家もあれば、一年中飾っておく 家もあり、決まりは明確ではない。神様に供えたもの なので、乾燥して落ちた餅は捨ててはならず、揚げた り炒ったりして食べなくてはならない。ミズキは自宅 の庭や近隣に生えているものを切って使用する。近年 ではミズキモチ自体をホームセンターで購入するとい う話も多く聞かれる。

［アワボ］

餅を搗き、それを小さく丸めに紅白に着色し、川 辺に生えていたヤナギの木の枝を取って来て刺した。

豊作になるようにと願いを込めていた。アワボは年神 をとりに行き、31 日に風呂に入ってから注連縄とと

もに飾りを作ることが多い。私有地にマツが無い場合、

生えているものを土地の所有者に断らずにとっていた が、とがめられることはない。カドマツにするマツは、

枝ぶりが三段になっているサンガイマツ（三階松）を 選ぶ。無い場合は見た目が近いマツを選び、余分な枝 や葉を切り落として形を整えた。カドマツのマツには、

正月の神様であるオショウガツサマ（お正月様）が降 りてくるものとされる。

カドマツは、門の外に飾るものをソトカドといい、

玄関や神棚など門の内側に飾るものをウチカドとい う。ソトカドは、門の両脇にイナグイを刺し、それを 支えにマツを立ててシメナワを張り、その中心にミカ ン、昆布、切り紙、餅を飾った。紅白の水引を加える 家もある。ただ、カドマツもいくつか形態があり、マ ツに太く作ったトシナワを付け、門の左右にそれぞれ 飾る家もある。この場合はシメナワを渡さない。ウチ カドの場合、床の間に飾るという家では、床の間の両 端の柱の上部にマツをくくりつけ、そこから注連縄を 張った。また、座敷のナカマ（中間）とカミザシキ（上 座敷）をつなぐ桟にマツを 2 本立てて、シメナワを 張る家もある。また、マツで作ったカドマツとともに、

図 6-5　ウチカド

図 6-4　ソトカド 図 6-6　ミズキモチ

図 6-7　ミダマサマ