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般若波羅蜜

Vol.66 , No.3(2018)020木村 整民「『仏母般若波羅蜜多圓集要義論』及び『八千頌般若波羅蜜多』における十六空」

Vol.66 , No.3(2018)020木村 整民「『仏母般若波羅蜜多圓集要義論』及び『八千頌般若波羅蜜多』における十六空」

... Ed. Erich Frauwallner. Wiener Zeitschrift für die Kunde Süd- und Ostasiens 3 (1959): 83–164. PPSV Prajñāpāramitā[pi ṇ ḍārtha]sa ṃ grahakārikāvivara ṇ a of Triratnadāsa, (Tib.) C pha 301b3–323a7, D no. 3810 pha ...

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Vol.68 , No.2(2020)058馬場 久幸「対馬金剛院所蔵の高麗版『大般若波羅蜜多経』について――これまでの調査との比較を中心として――」

Vol.68 , No.2(2020)058馬場 久幸「対馬金剛院所蔵の高麗版『大般若波羅蜜多経』について――これまでの調査との比較を中心として――」

... とある.巻 201 の奥書にも天和 2 年 (1682) とあることから,延宝丙辰とは延宝 4 年 (1676) ,丑年とは延宝元年 (1673) である.つまり,延宝元年 (1673) に金剛院が, 延宝 4 年 (1676) に大師堂がそれぞれ再建立されたようである.その後,天和 2 年 (1682) の 2 月に『大般若波羅蜜多経』 600 帖と絵画 27 幅を修復したことがわかる. ...

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佛教大学仏教学会紀要 24号(20190320) L021松田和信「ラトナーカラシャーンティの般若波羅蜜修習次第(藤堂俊英教授 並川孝儀教授古稀記念号)」

佛教大学仏教学会紀要 24号(20190320) L021松田和信「ラトナーカラシャーンティの般若波羅蜜修習次第(藤堂俊英教授 並川孝儀教授古稀記念号)」

... 数種 伝 。From Birch Bark to Digital Data: Recent Advance in Buddhist Manuscript Research-Papers Presented at the Conference Indic Buddhist Manuscripts: The State of the Field, Stanford, June 15-19, 2009, Wien, 2014, p. xiv, ...

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Title 唐玄宗金剛般若波羅蜜經注索引 Author(s) 麥谷, 邦夫 Citation 東方學資料叢刊 (2007), 15 Issue Date URL Right Type Book Textversion

Title 唐玄宗金剛般若波羅蜜經注索引 Author(s) 麥谷, 邦夫 Citation 東方學資料叢刊 (2007), 15 Issue Date URL Right Type Book Textversion

... をらず、傳本が貨く知られてゐなかつたことによる。この牌況は、一九五六年に、 中國佛辛協會が釋迦涅槃二千五百年を穴機として、除山雲居寺石室嘩の石經貨部の 拓本を取るといふ大事業を行つたときに、石經山第八洞から四石八面の『御潰金剛 般若經』が發見されたことによつて、はじめて打開されることになつた。しかし、 その後の訊革の影巻などのため、この石經の拓本はなかなか峨開されず、容易に見 ...

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駒澤大學佛教學部研究紀要 65 - 003程 正「智〓撰『般若波羅蜜多心經疏』の譯注研究 (2)」

駒澤大學佛教學部研究紀要 65 - 003程 正「智〓撰『般若波羅蜜多心經疏』の譯注研究 (2)」

... らる。心の外に別に境無く、境の外に別に心無し。心の外に境無く、境 無きが故に心も無し。境の外に心無く、心無きが故に境も無し。心も無 く境も無きを、名づけて︿般若﹀と爲す。 ...

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密教文化 Vol. 2002 No. 208  004大八木 隆祥「Vimalamitra 造『聖般若波羅蜜多心広疏』に見られる『大日経』  PL21-L39」

密教文化 Vol. 2002 No. 208 004大八木 隆祥「Vimalamitra 造『聖般若波羅蜜多心広疏』に見られる『大日経』 PL21-L39」

... (Yoshimura1950]SITYUKI YOSHIMURA:THE DENKAR-MA, RYUKOKU UNIVERSITY, pp... adds chig shad.[r] ...

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Vol.57 , No.1(2008)081谷口 富士夫「トルプパの般若波羅蜜理解 : 現観荘厳論註を中心として」

Vol.57 , No.1(2008)081谷口 富士夫「トルプパの般若波羅蜜理解 : 現観荘厳論註を中心として」

... The Japanese Association of Indian and Buddhist Studies.. NII-Electronic Library Service..[r] ...

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Vol.55 , No.2(2007)035松本 知己「証真による『註仁王護国般若波羅蜜経』の受容について」

Vol.55 , No.2(2007)035松本 知己「証真による『註仁王護国般若波羅蜜経』の受容について」

... This would suggest that when it is neces- sary to identify the Tendai teachings with Shingon, Shoshin accepts hongaku from the standpoint of Principle, in an actual [r] ...

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Vol.37 , No.2(1989)055葉 阿月「『般若波羅蜜多心経幽賛』における三練磨心について」

Vol.37 , No.2(1989)055葉 阿月「『般若波羅蜜多心経幽賛』における三練磨心について」

... 557上)(daabhir aparair akarai tem oaaasradhima tratvat paripratvad...)(同 上P.[r] ...

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大正大学大学院研究論集41号 007金順子「三十二相・八十種好と波羅蜜 ―『Karu__pu__ar_ka』を中心として―」

大正大学大学院研究論集41号 007金順子「三十二相・八十種好と波羅蜜 ―『Karu__pu__ar_ka』を中心として―」

... 諸大乗経典において、三十二相・八十種好は布施波羅蜜、忍辱波羅蜜般若波羅蜜、六波羅蜜によって獲得することができると説かれてい る。三十二相・八十種好を獲得するとは、ブッダの身体、それも目 に見える特徴を持つ色身を得ることを意味するものである。従って、 波羅蜜によって相好を得るとは、波羅蜜を実践することによって ...

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Vol.67 , No.1(2018)070鈴木 健太「般若経における書写」

Vol.67 , No.1(2018)070鈴木 健太「般若経における書写」

... ①『八千頌』第 10 章より 世尊は言った. 「シャーリプトラよ,そこ,北方において,北の地域において,甚深なこの般若波羅蜜を 聞いて,この般若波羅蜜について実践をなすであろう者たち,その者たちが広めることを なすでしょう.シャーリプトラよ,この般若波羅蜜を聞き,書写し,習い,覚え,唱え, ...

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Vol.66 , No.1(2017)070岡田 行弘「『法華経』と「大品般若」における仏の神力・神変」

Vol.66 , No.1(2017)070岡田 行弘「『法華経』と「大品般若」における仏の神力・神変」

... [第四段] 18 ) このような神変が何を意味するのかは,他方世界の諸仏と菩 の会話によって 明かされる.「東方の恒河沙数の世界を過ぎた多宝という仏国に,宝積という仏 がいて菩 たちに般若波羅蜜を説いている.その国の普明菩 は光明や釈 仏を 見て,宝積仏にその理由を質問する.すると宝積仏は「ここから西方の娑婆世界 の釈 ...

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大正大学研究紀要100号特別号(201503) 115崔 恩英「古くからの実践行、忍辱波羅蜜の現代的解釈」

大正大学研究紀要100号特別号(201503) 115崔 恩英「古くからの実践行、忍辱波羅蜜の現代的解釈」

... 先賢よ! 菩薩摩訶薩が深い般若波羅蜜多を行う時、相を離れた煩悩のない心で、安忍を磨くことができる。 この菩薩摩訶薩は初めの発心の時から妙なる菩提座に楽に座る時まで、途中で、あらゆる有情が様々な瓦や石、 刀、棒を持って来て傷害を加えても、この菩薩摩訶薩は一瞬でも怒って恨む気持ちを興さない。この時、菩薩 は二つの(安)忍を磨かなければならない。二つとは何であろうか。一つ目はすべての有情が悪口を言って傷 ...

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Vol.68 , No.1(2019)068渡辺 章悟「般若経と『中論』の縁起説」

Vol.68 , No.1(2019)068渡辺 章悟「般若経と『中論』の縁起説」

... [ 1 ]業の異熟果としての縁起生 『八 千 頌 般 若』 ( AS ) で は〔対 象 が〕 過 去 の 行 為 の 果 報 と し て 現 れ た ( pūrvakarmavipākābhinirvṛtta ) という言い方は何度か見られるが,以下の AD ・ PV の 用例のように,縁起生 ( pratyutpanna ) と結びついた表現には至っていない. ...

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大正大学大学院研究論集36号 046勝崎裕彦「小品系般若経の研究」

大正大学大学院研究論集36号 046勝崎裕彦「小品系般若経の研究」

... 本論文の研究手法の大きな特色であったと言ってよい。 また本論文のもう一つの特色は、対告衆の位相に 従って教説を解析しようとした点である。すなわち本 論文の解釈では、第一章品〈須菩提品〉はその名のご とく仏が対告衆の主役として須菩提(Subhūti)を指 名し、仏の威神力(buddha-anubhāva)を与えて、般 若波羅蜜を説くことを要請する。声聞弟子の筆頭の 上首ともいうべき舎利弗( Śāriputra) ...

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Vol.68 , No.1(2019)067鈴木 健太「般若経における忍辱波羅蜜」

Vol.68 , No.1(2019)067鈴木 健太「般若経における忍辱波羅蜜」

... ⑤梵文『八千頌』第 23 章より (ASP 805.21–25) ye 'pi te bodhisattvA mahAsattvAH kSAntisampannA upaśamasampannA apratihatacittA antato dagdhasthUNAyAm apy AghAtacittam notpAdayanti prajJApAramitopAyakauśalyavirahitAs tAn api te sarvAn ...

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佛教大學大學院研究紀要 08号(19800314) 039妹尾匡海「般若経における六波羅蜜説」

佛教大學大學院研究紀要 08号(19800314) 039妹尾匡海「般若経における六波羅蜜説」

... 悌教大事大事院研究紀要第八競 四 四 般若波羅蜜は五波羅蜜中最尊なり。誓うれば極大地の如し。種はその中に散じて同時に倶に出て大株を生む。 是の如く阿難よ、般若波羅蜜は是れ地なり、五波羅蜜は是れ種にしてその中より生ず。薩芸若は般若波羅蜜よ ⑨ り成ず。是の如く阿難よ、般若波羅蜜は五波羅蜜中極大尊にして教うる所、自在なり。 を挙げることができるが、これらの記述を見るとき、[r] ...

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Vol.57 , No.2(2009)112石井 義長「『為空也上人供養金字大般若経願文』再考」

Vol.57 , No.2(2009)112石井 義長「『為空也上人供養金字大般若経願文』再考」

... The Japanese Association of Indian and Buddhist Studies.. NII-Electronic Library Service..[r] ...

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