社 會 契 約 論 ー ポ ッ プ ス 、 ロ ッ ク 、 ル ソ オ ー

社會契約論

ー ポ ッ プ ス

︑ ロ ッ ク

︑ ル ソ オ ー

不 破 祐 俊

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︑ 緒       ご 責

二︑虫的骨几謝

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︑ ト ー マ ス

・ ポ ッ プ ス の 止 址 西

︑ ジ ョ ン

・ ロ グ ク の 鑓 沈 五︑プヤン・プヤクク・ルリオの生沈

六︑ 祉愈 契約 論

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︑址 合契 約論

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TlJ㌻rics︵訂COnt邑SOCia︻︶の邑頭に依って殆んど二世紀聞はその影をひそめなければならなかつ

祉 合 契 約 論

商 業 と 経 済

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然し︑この︑岡家は同意に依

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︑ 又 は 契 約 に 依 り 出 来 た と 一 瓦 ふ 観 念 は 決 し て 新 し い も の で は な し

、 こ れ は 遠 く ギ リ シ ャ 時 代 に 遡 っ て

︑ 既 に プ ラ ト ン

︑ ア リ ス ト テ レ ス に 依 っ て 言 及 さ れ

︑ 批 汗 さ れたのであつに︒

契 約 の 形 式 に 於 い て は

︑ 紳 が 人

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と結べる契約(列王紀略下︑第二十三平第一節乃至三節).

エ ホ ヤ ダ が 王 と 人 民 と に 封 し て な し た 契 約 ( 歴 代 志 略 下 第 二 十 三 辛 十 六 節 )

︑ ダ ピ デ が イ ス ラ エ ル 民

族とへプロンでなした契約(撤母耳後来日第五台十).

サ ク ロ の 印 位 の 場 合 に 於 け る 事 宜 ( 撒 母 耳 前 書 第 九 辛 乃 至 第 十 一 辛 ) 等 の こ と が 蛮 約 聖 書 中 に 怖 か れ . 致 合 に 依 っ て 中 世 の 攻 治 理 論 に 取 り 入 れ られたのであった︒

双 方 に 依 っ て 自 由 に 決 め ら れ た る 領 主 と 臣 下 と の 封 建 的 義 務 も 亦

︑ 支 配 者 と 臣 民 と の 聞 の 関 係 は

︑ 契 約 の 基 礎 に 立 つ も の で あ る と 云 ふ 観 念 へ の 過 程 に あ っ た と 見 ら れ る

︒ オ ツ カ ム の ク イ

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︑ 攻 府 及 び 私 有 財 皮 の 基 礎 を 被 治 者 の 同 志 に 求 め た の も

︑ こ の 契 約 論 へ の よ き 暗 示 で あ っ た 十 六 世 紀 末 迄 に は

︑ こ の 契 約 の 観 念 は 全 く 屡 々 利 用 せ ら れ て

︑ 君 主 が そ の 臣 下 に 封 し て 絶 封 的 支 配 備 恨 の 要 求 に 批 判 す る 反 抗 に も 大 い に 使 は れ る と こ ろ が あ っ た

︒ そ れ は ま た

︑ 数 合 組 織 の 神 的 基 礎 に 針 し て 俗 界 椛 威 の 人 的 基 礎 な 非 難 す る 匁 め に

︑ 耶 蘇 合 (

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の 人 々 に 依 つ で も 使 は '

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の 理 論 に 於 い て 指 導 的 地 位 在 占 め た も の で あ っ 七 時 と し て は

︑ 宗 教 を 維 持 す る 匁 め の

﹃ 紳 と 人 民 と の 間 の 契

約

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と 兄 倣 さ れ . 時 と し て は

︑ そ れ は

︑ 政 治 踏 み } 建 設 す る 符 め の 各 人 と 各 人 と の 契 約 で あ つ に

︒

而

し て

︑ ま に 時 と し て は

︑ そ れ は 支 配 者 に 椛 成 を 委 任 す る と こ ろ の 傑 件 を 決 定 す る 人 民 と 支 配 者 と の 間 の 契 約 で あ っ た か く の 如 く に

︑ 初 期 に 於 け る 枇 合 契 約 は 主 と し て 政 治 契 約 に 関 し て ゾ あ り

︑ 一 枇 命 日 起 源 に 関 す る 史 的 説 明 に は 言 及 し て ゐ な か っ に が

︑ こ れ が 十 七

︑ 八 世 紀 在 通 じ て 枇 合 並 に 政 治 思 想 を 支 配 せ る 枇 合 契 約 論 股 系 へ の 先 駆 と 見 る べ き で あ ら う

︒ 本 総 は こ の 枇 合 契 約 論 に 封 す る 険 討 を な さ ん と す る も の で あ る が

︑ 私 は ニ

﹄ に

︑ 数 多 の 枇 合 契 約 論 者 中 よ り

︑ こ の 研 究 に 札 制 す る 典 型 的 な る も の と し て

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マスふツプス︑ジョン・ロック︑ジヤン・

グ ヤ ツ ク

・ ル ソ オ の 三 人 を 選 ん で 論 守 る こ と を 至 蛍 と す る

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何故なれば︑第一には︑この枇合契約 論はこれ等三人め︑一枇合並びに政治忠利仙の根将をなしにものであり︑第二に︑彼等の著述に於いて︑

祉 合 契 約 論

商 業 と 経 済

四 他 の 何 人 よ り も

︑ こ の 皐 詑 が ク ラ シ ツ ク な 形 に 於 い て 書 か れ て あ り 且 つ

︑ 叉

︑ 炭 く 知 ら れ て ゐ る が

故である︒

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(イ) イ ギ リ ス こ の 枇 舎 契 約 論 が イ ギ リ ス に 於 い て 思 想 的 鰭 系 を 備 ふ る に 至 つ に 期 間 は エ リ ザ ペ ス 統 治 の

末期から︑ヲィ

リ ア ム 及 び メ リ

! の 王 位 継 承 迄 の 聞 で あ る

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ア ー ト 歴 王 と 議 舎 と の 聞 に 起 り た る 闘 争 は 政 治 的 に こ れ を 見 れ ば 図 王 の 専 制 政 治 に 封 す る 蛍 時 高 ま り つ

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あ っ た

︑ 自 由 民 棋 の 精 神

︑ 民 主 々 義 の 反 封 運 動 で あ り

︑ 宗 教 的 に 見 れ ば

︑ 苔 紋 に 封 す る 新 款 の 反 論 運 動 で あ っ 七

︒ こ れ に 務 ん で

︑ 英 図 二 大 攻 裳 た る ホ イ ツ グ

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新 教 汲 に

して自由議)︑ト

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︒ ョ 園 教 汲 に し て 保 守 謎 ) の 抗 争 封 立 を 見 る の で あ る

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ア ー ト 王 家 は 王 様 神 授 設 を 根 践 と し て

︑ 富 教 に る 基 督 致 命 日 を 利 用 し て

︑ 一 切 の プ リ タ ニ ヤを統一

せんとした︒

こ れ が 矯 め に

︑ イ シ グ ラ ン ド の 人 民 は 甚 だ し く そ の 自 由 を 抑 一 服 さ れ た の

であつに︒

それ故に︑清教主義

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と閥教主義(﹀ロ

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と の 闘 争

︑ 奮 教 の 迫 害 と 火 薬 除 謀事件︑図王封人民︑図王封議舎の烈しき抗争︑札傑はステュ

ア ー ト 朝 第 一 代 の 王 た る ジ ェ ー ム ス

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治 世 を 特 長 付 け た も の で あ っ た

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・)は父よりも更に専横にして︑かの一一一一

五 年 の 大 志

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に 樹 立 せ ら れ に る 法 律 を 無 枕 し て

︑ 図 王 の 牧 入 の 増 加 を 計 る が 矯 め に

︑ 議 舎 の 協 賛 を経宇して徴税をなしにる矯め︑議合との衝突をなし︑その結果は︑一六二八年の﹃椛利請願﹄(句︒千

こ れ は 好 ま し か ら ざ る 支 配 者 の 楳 利 を 制 限 せ ん と す る 傑 項 を 樹 立 せ る も の で あ り

︑ 夏 に 主 椛 者 と 人 民 間 の 契 約 関 係 を 制 定 せ る に 役 立 っ た も の で あ っ た

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こ れ を 以 っ て し で も . 耐 者 の 衝 突 は 終 息 し な か っ た 一 六 二 九 年 に 至 り

︑ チ ャ

! ル ス 王 は 議 舎 を 解 散 し

︑ 爾 後 十 一 年 間

︑ 議 舎 を 召 集 し な か つ に こ の 別 間 こ そ チ ャ

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ルス

一 世 の 専 制 政 治 と し て 知 ら れ て ゐ る も の で あ る

︒

︒ この縫態別間も︑一六三七年の︑スコッ

ト ラ ン ド 人 の 反 飢 に 依 っ て

︑ 終 り を 告 け る べ き 時 が

・ 米 に

︒ そ れ は 一 六 四

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年に長期議合(円︒認可口一一きいのロ与の召集となって去はれた︒

議 舎 は 正 一 に 明 か な る 敵 訟 を 示 し そ の 札 傑 は 遂 に 取 引 に 法 し

︑ 王 裁 に る 騎 士 紫

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聞 の 内 飢 と な っ 大

︒ 王軍はマアストン陶ム

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に敗北し︑凶断裁は座倒的支配椛を得︑チャ

ー ル ス は 反 逆 非 に 問 は れ

︑ 一 六 四 九 年 一 月 三 十 日 に 苑 別に い山 地せ られ に︒ 枇 合 契 約 論

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商 業 と 経 済

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こ﹄に於いて︑英図は﹁人民の同意﹄(同

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及び自由岡家なることを同年五月十九日宣一一一目するに至つに︒

こ の 立 役 者 た る 武 断 政 治 家 ク ロ ムワエル

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一一)はこ=に長期議合を解放せしめ︑自ら形式上の︑一種の議合を召集した が

︑ そ の 資 自 ら こ れ や 任 命 し て

︑ 事 責 上 は 獄 裁 執 攻 を な し た の で あ っ た

︒ 而してこの支配は主と し て 軍 人 の 手 に 依 り な り

︑ 軍 人 は 一 六 五 三 年 に 彼 を 推 し て

︑ 共 和 図 の 設 図 卿

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となしに︒

設 問 卿 た る 彼 は 短 命 で あ っ た

︒ 一

︑ 六 五 八 年 十 月 三 日 の

︑ 彼 の 死 と 共 に 共 和 政 治 も 亡 ぶ べ き 運

命を持った︒

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﹄ に 起 っ て 来 た も の は

︑ 文 武 の 街 突

︑ 君 主 と 共 和 と の 抗 争 こ れ で あ る

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軍 人 等 は 白 信 を 失 ひ

︑ 再 び 長 期 議

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の 残 存 せ る 議 員 そ 召 集 す る の 外 な き に 至 つ に

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は そ の 著 に 云 ふ

﹃共和攻の期間は大なる事絞一口同き理想︑強き感情の時代であったが︑それ等のものは攻治的形 態 在 永 久 的 な

︑ 満 足 な る も の に 同 定 さ せ る に 至 ら な か っ に

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図 民 は 武 断 政 治 や 攻 授 に 疲 れ な

やんでゐた以

人 々 は 民 衆 的 な 椛 成 者 に 依 っ て 支 配 せ ら れ る こ と を 望 み

︑ 安 定 せ る 政 府 を 笠 ん でゐ 亡︒ 彼 等 は 内 飢 及 び 共 和 攻 の 熱 狂 的 充 奮 と 急 激 な る 援 化 の 以 前 に 存 し て ゐ 大 古 き 近

︑ 制 皮 に 復 す る こ と を 熱 望 し た

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この風潮を見て︑クロムワエルの死後二年なら宇して︑談合は共和吹を俊し︑王政を恢復し︑チャ

ー ル ス 二 世 を 大 陸 よ り 泡 立 し て 後

︑ 白 ら 解 散 し 仁

︒ 王 は こ 斗 に 志 法 の 保 設 に 依 る 専 制 政 治 を 再

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︑ 宗 教 上 の あ く な き 札 傑 と 攻 治 上 の 騒 飢 と は 欠 張 り 絞 殺 し て ゐ 大

︒ 程 々 な る 図 法 並 に 窓 法 問 題 が 相 続 い て 後 生 し て ゐ 亡

︒

一六八五年︑チャ

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ルス二世死して︑弟ジェ

ームス二世の印位在日ルるや︑その日前玖と公然にる沓 教 主 義 は 烈 し き 反 感 を 芯 起 し 仁

︒ 一六八八年︑ジェ

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ム ス の 後 妻 の 肢 か ら 一 王 子 の 出 生 は 反 富 教 主 義 者 に と っ て は 会 加 に り 符 な か っ

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こ﹄に於いて︑ジェ

ー ム ス 反 封 者 は 新 教 主 義 な る オ

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! ル ス 二 世 の 長 女 な る そ の 安 メ リ

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に 向 っ て 泡 立 の 招 待 以 を 澄 し

︑ 英 凶 民 の 白 山 保 持 の 匁 め に 英 国 に 招 れ 来 っ た の で あ つ に

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ム ス は フ ラ ン ス へ 身 を 避 け 何 等 の 流 血 を 見 守 し て

︑ 革 命 は 遂 行 さ れ

︑ こ 与 に 所 前 光 栄 革 命 ( の 一

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が 成 立 し た の で あ る

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この革命は︑やがて閃かれた談合の協賛合に於いて︑﹁椛利の宣言﹄(回一口え

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と な っ て 一 水 認 確 立 せ ら れ

︑ こ

﹄ に 人 々 は 専 制 政 治 守 克 服 す る こ と が 出 来

︑ 王 桜 神 授 訟 は 否 定 せ ら れ ご の

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は 図 民 の 桜 利 自 由 に 閲 す る 依 項 を 規 定 せ る も の と し て

︑ 今 後 統 治 上 . 英 図 王 が 服 す ペ き も の と な っ た の で あ る

03

こ の 革 命 及 び こ れ に 引 き 絞 き 起 っ た 君 主 一 止 法 の 結 果

︑ こ

﹄ に 英 凶 の 政 治 上 の 以 則 が 総 立 し た

︒ 枇 合 契 約 論

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商 業 と 経 沼

入 そ れ は イ ン グ ラ ン ド 及 び ス コ ッ ト ラ ン ド の 君 主 は 必 宇 新 教 相 続 に 依 っ て 世 襲 し

︑ 園 教 と し て 段 督 教 舎 を 維 持 し

︑ す べ て 立 法 を 議 舎 の 協 賛 に 依 籾 し

︑ 図 民 に 封 し て 責 任 を 有 す る 攻 黛 内 閣 を 通 じ て 治 世 す る も の で あ る と 云 ふ こ と が 決 め ら れ た

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ス フ ラ ン ス に 於 け る 事 情 は イ ギ リ ス に 於 け る そ れ と は 大 い に 異 な る も の が あ る

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十 五 世 紀 初 政 よ り 存 在 し

︑ 一 時 イ ギ リ ス 議 合 の 慌 史 と 相 似 た 現 象 を 示 し た 三 部 合 ( 貯 与 の か 口 々 か

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は 一 六 一 四 年 の 合 議 を 以 っ て 幕 を 閉 ぢ 大

︒ 爾 後 一 七 五 年 間 は イ ギ リ ス に 於 い て 図 合 の 統 制 に 依 っ て 支 配 さ れ た 専 制 政 治 が 仰 岡 民 を 椛 く 支 配 す る に 至 っ た の で あ る 十 八 世 紀 の フ ラ ン ス は そ の 枇 合 組 織 の 上 に 於 い て 封 建 的 で あ り

︑ 而 し て そ の 政 治 の 上 に 於 い て は 専 制 的 で あ つ に 凡 そ 二 千 五 百 高 の 総 人 口 の 中

︑ 二 十 五 時 を 占 め に る 党 政 及 び 僧 侶 の 特 椛 階 級 は 図 土 の 半 ば を 所 有 し

︑ 数 合 の 賦 課 金 と 封 建 的 な 納 付 金 と に 於 い て

︑ 農 民 か ら そ の 牧 入 の 四 分 の 一 以 上 を 取 り 上 け

︑ 而 し て 年 金 と

︑ 大 作 品 扶 持 と で 租 税 の 大 部 分 を 受 け て

︑ 自 ら 殆 ん ど 課 税 在 発 除されてゐ大︒

枇 合 的 雨 極 端 の 中 間 に あ る 小 数 の 第 三 階 級 た る プ ル ジ ヨ ヲ ジ

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市 民)は繁栄するに至ったが︑然し︑枇合上︑玖治上の特椛は少しも有してゐなかった︒

政 府 は 中 央 集 能 的 で

︑ 専 制 的 で あ っ た が

︑ 封 建 の 残 り は ゆ が め ら れ た 姿 で 未 た 存 在 し て ゐ

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個 人 の 自 由 は 周

王 及 び そ の 鍔 玖 者 の 子 に あ つ に

︒ 裁 判 所 す ら 高 位 の 貴 族 に 依 っ て 統 制 さ れ て ゐ る 獄 態 で あ っ

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一専制政治はルイ十四世(円

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五年に於いて︑その頂上

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大憲 章︑ も椛 利の 宣一 一一 一口 もこ

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に は 存 せ 示

︑ 三 部 舎 は 財 政 上 に 何 等 の 阻 止 を も 鍔 さ な か

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そ の 結 果 ル イ 王 は

﹁ 王 様 紳 授 説

﹄ に 依 っ て 統 治 し

︑ 人 民 叉 は そ の 代 表 者 に 封 し て 何 等 責 任 を 廷 は な か っ た の で あ る

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彼 の 初 期 に は 多 く の 文 武 の 良 材 が 用 ゐ ら れ て は ゐ に が

︑ 多 く の 戦 略

‑的戦争を行ひ︑自己の領土及び権利披張を目的とし︑叉︑図家の財攻を自由にし︑新設徒を迫害し︑人 民を陸迫し︑他方.文臨一ヘ美術を保護し︑宮廷の偉観を張︒︑悌蘭西をして︑西洋文明に於ける未官有の 優越なる地位に高め︑天下の君主政治のや一次笠の的たらしめに︒

然 し 六 が ら

︑ こ の 個 人 的 成 功 は か く の 加 く に 赫 々 に る も の が あ っ た が

︑ 統 治 の 事 官 に 於 い て は

︑ そ れ は 安 岡 大 る 道 徳 上 の 基 礎 の 上 に は 立 っ て ゐ な か っ た

︒ そ れ 故 に そ の 成 功 自 身 が 破 滅 の 基 と な ら ざ る を 得 な か っ た 者 修 の 凪 習 は 上 陣 地 階 級 よ り

・ 次 第 に 図 内 一 般 に 績 が り . 枇 舎 道 徳 は 弱

められて・米大︒

宗 教 的 迫 害 は 長 も 敦 夫 ア ゼ 有 せ る

︑ 産 業 に 従 事 せ る 市 民 何 千 か を フ ラ ン ス よ り 治 って︑幾多の繁栄せる産業を破壊した︒

軍事上の徴後︑徴兵.租税︑持働等の︑之等の重荷すべては︑市

民 大 る 第 三 階 級 に ふ り か

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っ た の で あ つ に 然も︑彼等は代表者なく︑救はるべき道もなかった︒

枇 合 契 約 論

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商 業 主 経 済

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庭頚の気は滋り︑ルイ十五世二

七 一 五 l一 七 七 四 年 ) が そ の 骨 粗 父 の 位 を 緩 い 花 時 に

︑ 彼 は フ ラ ン ス 王 国 は 英 大 な 図 債 と

︑ 意 気 温 喪 し て 本 一 廓 な る 軍 隊 と

︑ 西 欧 に 於 け る 段 も 壮 大 な れ ど も

︑ 最 も 非 難 す べ き

︑ 叉

︑ 最 も 費 用 を 要 す る 宮 廷 と を 遺 産 と し て 相 続 し な け れ ば な ら な か っ に

而も

︑世

は︑

後 年 の フ ラ ン ス 大 革 命 の 不 幸 を 兆 す 祉 合 上

︑ 攻 治 上 の 不 満 が 腔 胎 し

︑ や が て は 爆 後 せ ん と し つ

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彼 の 四 九 年 に 瓦 る 治 世 は 同 じ く 蕊 式 政 治 の 弊 そ 一 居 助 長 し た ば か り で

︑ 災 厄 と 不 幸 と の

つに

︒ 連 続 せ る も の で あ っ た

︒ きれば︑その孫ルイ十六世が一

七 七 四 年 に 印 位 す る や 彼 は 時 代 思 潮 に 従 ひ

︑ 改 革 を 断 行 す べ き や

︑ 持 た

︑ み づ か ら 草 命 を 招 く べ き ゃ と 一 石 ふ 正 し く 岐 路 に 立 っ て ゐ た の で あ る

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ニの時代田

ψ潮 は 百 年 前 の イ ギ リ ス の 光 栄 平 命 に 於 け る と 等 し く . 搭 利 と 憲 法 と の た め に す る 手 と な っ て 登 反 し て 来 た の で あ る

︒

(勿諭︑革命港行の経路は兵るけれども)︒

各 地 方 の 高 等 法 院 や 議 舎 は 何 等 の な 味 に 於 い て も

︑ 立 法 機 関 で は な か っ た が

︑ こ れ に 封 し て 兵 議 が 唱 へ ら れ

︑ ル イ 十 四 世 の 時 に

︑ 多 少 の 椛 利 を 獲 得 す る こ と が 出 来 大

︒ 彼が竣巡せる間に︑その 末 期 に は

︑ 議 合 は 人 民 の な 志 に 反 し て

︑ 制 定 さ れ に 法 体 は 無 殺 な ら し む る こ と を 要 求 す る に 至 つ

、 非 ，

加 ふ る に

︑ 政 治 家 や 哲 恩 者 の 著 述 は 金 々

︑ フ ラ ン ス の 人 心 に 刺 戟 す る も の 多 き を 加 へ た

︒ 既 に 一 六 二 五 年 に は

︑ オ ラ ン ダ の 大 法 単 弁 グ ロ チ ワ ス

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印)中に凶際法の基礎を{えめに︒

ル イ 十 四 世 治 世 の 間 に 於 け る 日 枇 合 並 び に 政 治 思 想 の 木 健 は ホ ッ プ ス の

﹁ レ グ ィ ア タ ン

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ーー宗主)の﹁自然法及び凶際法論﹂(巴ο吉

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そ れ に 続 く 時 代 に 於 い て は モ ン テ ス キ ュ ー

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の コ訟 の精 神﹂ (口 三両 印立 円一 二

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等 が 密 接 な 関 係 を 鷲 す も の で あ る

︒ こ の 時 代 は 亦

︑ 宗 教 上

︑ 枇 合 上

︑ 政 治 上 の 諸 弊 主 に 反 抗 す る 赤 裸 々 な る 批 判 の 時 代 で あ っ た

@ の 主 た る 代 表 者 と し て は そ の 思 才 の 該 博 に し て

︑ 機 智 に 包 み

︑ 時 代 の 迷 信 を 排 し て 逝 ん 克 グ ォ

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∞) 糸工 のけ なけ れば なら ない

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︑ イ ギ リ ス の ク 井 ル ト シ ヤ ア ( 者 口

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に 併 合 せ ら れ に ) で 月 満 宇 し て 生 れ

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その生れた年はスペインの無敵艦隊︒︼三回三ケ一

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合 ) が イ ギ リ ス に 川 氏 冠 し イ ギ リ ス の 奥 底 岱 に こ の 一 戦 に 懸 る の 時 で あ っ た

︒ 彼の父は・ワ井ルトシヤアの牧師で︑母は士・族の家柄の出で あ っ た

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四歳にして思校に入り︑その後十年にして︑オッ

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の 家 庭 教 師 と な り

︑ フ ラ ン ス

︑ イ タ リ ヤ に 数 度 抜 行 す る こ と の 機 舎 を 得 た

︒ こ の 間 に イ タ リ ヤ に 於 い て は

︑ ガ リ レ オ

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と 相 知 り

︑ フ ラ ン ス に 於 い て は デ カ ル ト ( 門

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︑ イ ギ リ ス に 於 け る 彼 の 交 友 中 に は べ

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彼 の 思 想 は ス テ ュ ア ー ト 王 朝 の 国 家 主 義 と 君 主 々 義 と の 支 持 で あ り

︑ こ れ に 反 叫 却 す る 攻 治 的 自 由 を 唱 道 せ る 人 々 に 封 す る 論 争 に 依 っ て 占 め ら れ て ゐ た

︒ こ の 論 争 よ り し て 彼 の 人 生 に 針 す る 関 心 や 枇 合 及 び 岡 家 に 封 す る 哲 接 的 墜 設 が 成 長 し に の で あ つ に

︒ ク ロ ム ワ エ ル 一 汲 の 革 命 が 破 裂 し

︑ 図 王 チ ャ ー ル ス 一 世 の 首 を 例 ね た 時

︑ 彼 も 亦

︑ 図 を 亡 命 し て パ リ に あ っ て

︑ 一 六 四 七 年 に

︑ 彼 は 蛍 時 皇 太 子 の 位 に あ り て 在 仰 せ る

︑ 後 の チ ャ

l

ル ス 二 世 の 数 皐 の 師 俸 と な っ た

︒ 然 し な が ら

︑ ホ ッ プ ス は 翌 年 大 病 に 椛 り

︑ 且 つ 皇 太 子 が オ ラ ン ダ に 行 か れ た の で

︑ こ の 雨 者 の 関 係 は 永 く は 績 か な か っ 亡

︒ 彼 は こ の 亡 命 中

︑ 母 図 の 内 乱 と 王 家 の 悲 運 と 冶 兄 て 専 制 君 主 攻 問 胞 の 必 要 を 痛 感 し て

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を 一 六 五 一 年 に 出 版 し

︑ 特 に 美 装 し た 草

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後 の チ ャ ー ル ス 二 世 に 捧 け 大

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﹃レ グィ ア タ ン

﹄ と は 芭 約 聖 書 の ヨ プ 記

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第 四 十 字 に 誌 さ れ 仁 る 他 に こ れ に 類 す る も の な き 不 可 思 議

︑ 巨 大 な 動 物 の 名 で あ る

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ス は 図 家 を 以 て 一 個 の レ グ ィ ア タ ン に 比 す べ き も の と 考 へ

︑ そ の 岡 家 論 の 著 書 に

︑ こ の 名 稿 を 足 せ し め た も の で あ る

︒ 彼 に 依 っ て 思 想 界 に 放 た れ た る 合 理 主 義 は 烈 し く

︑ フ ヨ ン ス

︑ イ ギ リ ス の 倣 侶 に 依 っ て 攻 撃 せ ら れ 且 つ 叉

︑ 王 椛 抑 授 設 を 否 定 し た る 匁 め に

︑ 王 よ り 離 間 せ し め ら れ た

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彼 は 自 己 の 反 法 王 主 義 の 匁 め に

︑ パ リ

! 在 住 の 危 険 を 感 じ た の で

︑ 一 六 五 一 年 の 暮 に ク ロ ム ウ エ ル の 保 護 を 求 め て 再 び ロ ン ド ン に 腕 つ に

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ル ス に と っ て

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︑ 叉 . ク ロ ム ワ エ ル に と っ て 点

︑ 彼 の 玖 治 理 論 は 有 難 い ものであっ仁︒

そ れ 故 に

︑ 彼 も 亦

︑ こ の 共 和 政 治 の 下 に 専 ら 研 究 に 従 ふ こ と が 出 来 に し

一六六

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年 の 王 政 復 古 と な っ て か ら

︑ ホ ッ プ ス の 地 位 も 粉 々 幾 化 が 起 つ に

︒ 彼 は 嘗 う て そ の 師 俸 と な っ た チ ャ

l

ル ス 二 世 か ら 厚 く 逃 せ ら わ

︑ 百 砂 の 年 金 在 受 け て

︑ 以 前 と 幾 ら ざ る 批 判 の 道 に 進 む こ と が 出 来 に

︒ 然 し な が ら

︑ 一 六 六 六 年 に は

︑ 彼 の

﹃ レ グ ィ ア タ ン

﹂ は 涜 柿 的 著 書 と し て の 中 に 加 へ ら れ

︑ 議 舎 で

非難せられ︑彼の死後︑オッ

クスホ!ドで︑この世一日物は焼かれた程であつに︒

彼 は 終 生 委 ら 守

︑ 一 六 七 九 年 十 二 月 四 日

︑ 九 十 一 の 齢 を 以 っ て

︑ ハ ー ド ク イ ッ ク

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己主会︒﹀で長逝し亡︒

﹃ 若 し 彼 が 後 九 年 生 き て

︑ 百 歳 の 長 存 在 保 ち 得 た な ら ば

︑ 政 治 上 の 問 題 が 彼 の 夢 想 し な か つ に 引叫ん官契約論

四

商 業 と 程 前

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方 法 で 吉 際 に 解 決 せ ら れ に

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︺ と を 兄 た で あ ら う に

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ル甲子がある︒﹁岡家論﹂は一六四二年ラテ ン 諾 で 出 版 さ れ

︑ 一 六 五 一 年 に は 白 ら こ れ を 英 語 し て

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﹃法律概論﹂は草稿の佳で︑閲覧せられにもので︑彼 に 依 っ て 出 版 さ れ 守

︑ 八八九年に至って︑フェ

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の 努 力 に 依 っ て 出 版 の 運 び と な っ た も の で あ る

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然 し な が ら . こ れ 等 の 著 述 は 皆

︑ 後 年

﹁ レ グ ィ ア タ ン

﹄ の 出 づ る 基 礎 と も な っ た も の で あ っ て

︑ 彼

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﹄ 中 に 設 も よ く 表 は れ て ゐ る の で あ る

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彼 の 父 は 地 方 の 的 川 護 士 で あ り

︑ 談 合 作 品 の 顕 日 と し て 働 い て ゐ

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幼 時 は 恐 ら く 家 庭 に あ っ て 数百を受け︑一六四六年にロンドンのクエストミシスター絞(君︒丸田三回忌

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︒︒ の月 十伏 を得 た︒ 向ほ︑彼は給費生として︑思ひの佳に︑彼の研究 に 爾 後 数 年 間 を 泌 す こ と が 出 来 大

︒ 大 阜 で は 中 世 の 堕 術 を 版 ひ て

︑ 自 然 科 壊 や 陸 自 一

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岱 時 の 却 し い 古 車 者 な る デ カ ル ト に 彩 怨 さ れ た 約二十年に一札る阜校生活の後︑公使館秘主として︑べ

ル リ ン に 赴 任 し

︑ 外 交 事 務 に 携 は る

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と な り

︑ 翌 年 邸 凶 し て

︑ ホ イ ツ グ 誌 の 創 設 者 な る ア シ ユ

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に 誠 ら れ

︑ そ の 侍 皆 宋 家 庭 教 師 と な り

︑ 爾

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︑ 伯 を 助 け て 浮 沈 を 共 に し た

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一 六 七 二 年 に は 伯 が 高 等 法 院 長 と な る に 迩 れ て

︑ 秘 書 官 と な っ た が

︑ 一 六 七 五 年 か ら 七 九 年 に 主 る 聞 は 彼 の 病 疾 た る 肺 結 核 そ 養 ふ 匁 め に

︑ フ ラ ン ス で 池 し に

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一 六 七 九 年 に は 再 び イ ギ リ ス に腕︒︑シヤフツペリ

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伯 得 と 攻 治 の 仕 事 に 携 っ た

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ル ス の 晩 年

︑ 王 位 継 承 問 也 に 関 し て 議 論 沸 騰 す る や

︑ シ ヤ フ ツ ベ リ

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に ら ん と す る 陰 謀 の 渦 中 に 投 じ

︑ そ の 陰 謀 護 質 す る や . オ ラ ン ダ に 逃 亡 を 除 儀 な く せ ら れ た

︒ ロ ツ ク も 共 犯 の 疑 を 蒙 り

︑ 彼 も 亦 オ ラ ン ダ へ 亡 命 し

︑ そ こ で 四 年 間 を 過 し に

︒ 一 六 八 五 年

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は ロ ッ ク の 赦 さ れ ん こ と を 乞 は ん と し に が

︑ ロ ッ ク は

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︑ 過 失 も な き に 放 を 受 け る 必 要 な し

﹂ と 答 へ て 拒 む と こ ろ あ つ に の を 兄 て も

︑ ロ ッ ク は 相 蛍 の 信 念 を 持 っ て ゐ に と 兄 ら れ る

︒ 一 六 八 八 年 の 光 栄 革 命 は

︑ 務 ね て オ ヨ ン ダ に て 相 識 つ に オ レ ン デ 公 ク イ リ ア ム 三 世 が イ ギ リ ス 王 と な っ た か ら し て

︑ 彼 も 亦 再 び 蹄 図 し て 任 に 就 い 六

︒ こ の 際 に は

︑ 名 容 の 閑 峨 を 血

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が︑・次第に健康を害し︑一七

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︒弘めるに於いて遂に残した

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生 涯 を 遁 じ て

︑ 彼 は 信 仰 の 自 由 並 び に 玖 治 上 の 自 由 の 主 張 者 で あ り

︑ こ の 問 題 に 閲 し て 多 方 而 に 瓦 っ て 論 述 し た の で あ っ た

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彼 は ホ ッ プ ス の 諸 著 述 に 影 響 さ れ た と 共 に

︑ 亦

︑ ク ロ ム ワ エ ル の 共 和 玖 及 び 革 命 の 時 代 も 彼 の 思 想 と 大 き い 交 渉 を 持 つ に と 一 五 は な け れ ば な ら な い

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其故に︑彼

が 一 六 八 九 年 に

﹁ 攻 治 論 二 篇

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︑ 彼 は

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の 理 論 を 強 く 擁 護 し

︑ 人 民 の 権 利 並 び に 責 任 玖 治 に 就 い て 主 張 し た の で あ つ に

︒ 彼の﹃攻治論二篇﹂は︑第一編は常時︑フィルマ

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ルス 一 世 時 代 に 於 い て

︑ 王 紫 に 局 す る 有 力 な 墜 者 で あ つ に が

︑ ロ ッ ク の 時 代 に は

︑ 既 に そ の 思 想 的 依 値 を 失 っ て ゐ た も の で あ る

︒ 然 る に ロ ッ ク は こ の

﹃ 族 父 権 論

﹄ 中 の 諸 議 論を一一知一一結論駁して行ったのである︒

そ れ 故 に 第 一 編 は

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と 題 せ ら れ て ゐ る の で あ る

︒ 第 二 編 は 攻 府 の 英 正 な る 起 源

︑ 範 図 及 び 職 能 に 関 す る ロ ツ ク 自 身 の 設 を 展 開 せ る も の で ぺ

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︑ 我 々 が 必 要 と す る の は 第 二 編 の み で

︑ こ れ は 暗 に ホ ッ プ ス に 封 す る 回 答 で あ っ し に

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で生れ亡︒

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の 父 は フ ラ ン ス 人 で 時 計 工 を 業 と し て ゐ た 者 で

︑ そ の 家 は 十 六 世 紀 に パ リ ー か ら 移 住 し に の で

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三)と一式ひ︑ドイツ人の牧師の姪で︑彼が生れる と 直 ぐ 死 ん に の で あ る

︒ 彼 の 幼 年 時 代 は 無 立 任 に も 殆 ん ど 放 任 主 義 で 父 親 は 彼 を 顧 み な く

︑ 宣 に 不 幸 な 生 活 で あ っ た

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母 方 の 叔 父 の ガ プ リ エ ル

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と 云 ふ 村 の 牧 師 ラ ン ペ ル シ エ (r gr 2 ・ 丘 2・)の詐にあづけ︑そこで墜校教育を受けさせたが︑後に支 行 不 良 の 符 め に ゼ ネ パ に 節 さ れ に

︒ そ の 中 に 彼 は 自 活 の 道 右 求 め な け れ ば な ら な か つ に の で 光 づ 公 詮 人 の 詐 に 見 習 に 行 合

︑ 次 ぎ に は 彫 刻 師 の 詐 へ 年 期 奉 行 に や ら れ に

︒ 二年間の奉行中に︑

す っ か り 怠 惰 と 嘘 つ き を 覚 え 仁

︒ そ の 結 果 は 屡 々 の 叱 責 と な っ た の で

︑ 十 六 歳 の 時

︑ そ こ を 逃 れ て︑遂に故郷のゼ︑不パに背を向けて放浪の旅に出亡︒

カ ル グ ィ

ン 教 徒 の 出 で あ っ た 彼 に

︑ あ る 苔 款 の 伶 侶 が 興 味 を 持 ち

︑ 彼 を 救 ひ

︑ ワ

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ブ ン 夫 人

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﹃門川口)

の 詐 へ 彼 や 透 っ た

︒ こ の 夫 人 は 彼 の 教 育 期 に 於 い て 大 な る 感 化 を 及 除 し た 人 で あ っ た

︒ 彼 女 は 彼 在 官 款 に 改 宗 さ せ ん が 匁 め に ト リ ノ の 修 道 院 に 建 っ た が

︑ 後 年 に 至 っ て こ の 信 仰 を 捨 て

λ

しまつに︒

哲時の間︑彼はトリノをさま.よってゐにが︑生計守立てんが匁めに︑色々の臓業を試みたが︑皆︑物

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そ の 間 に あ る 家 に 涯 は れ

︑ そ こ で 窃 盗 の 匁 め に 放 逐 さ れ た こ と も あ っ た

︒ 七 二 九 年 か ら 七 三 八 年 迄

︑ 彼 は 再 び ワ

l‑

ブ ン 夫 人 の 詐 に 部 り

︑ そ の 後 援 の 下 に 生 活 し て ゐ た

︒ 一七四一年には︑彼はパリまで出て︑そこで喜劇作家たらんとし︑叉︑一音楽教師たらんと試みたが︑

い づ れ も 成 功 し な か っ た 二年後︑彼は駐伊︑仰園大使モンテ

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ギユ伯の秘書官として︑グェ

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アへ行ったが︑ニ与でも長鋭きせ守︑バリへ兆一け蹄つに︒

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で︑彼は低脳の女中の

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rc ) と 内 縁 関 係 を 結 び

︑ 爾 後 の 小

・ 中 一 を こ の 女 と 諮 る や う に な り . 一 七 六 八 年 に 結 婚 式 を 皐 け

︑ 法 律 上 の 夫 婦 と な っ た

︒

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彼 等 の 聞 に 生 れ た 五 人 の 子 供 は 養 育 院 へ 怠 っ て

︑ 白 分 の 子 で は 一 人 も 育 て なかった︒

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彼 の 文 堕 上 の 器 名 は 七五

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年に 一し科路一・及び誠一術の進歩は人類の道徳に純化の作用をなせ

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を書いて︑デイヨン(口一一o

巴 の ア カ デ ミ ー 貨 を 獲 に 時 に 始 ま っ た

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‑次 いで 一七五二年十月に彼のオペラ﹁村の占者﹂(円︒ロユロ(一口百一一口問︒)がフオテンプロ

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ず古 川己 ) で 図 王 の 前 で 決 ぜ ら れ た こ と に 依 っ て

︑ 彼 の 枇 合 的 名 器 は 絶 頂 に 達 し 仁

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か﹄る中に︑デ イ ヨ ン の ア カ デ ミ ー は 一 件 び

﹁ 人 聞 の 不 一 午 等 は 如 何 に し て 生 じ た る や

︑ そ は 自 然 法 に 合 致 せ る や

﹄ と一五ふ懸賞論文を募つ亡︒

彼 は こ れ に も 感 じ に が

︑ 今 度 は 入 選 せ 官

︑ 鍔 め に 後

︑ 一 七 五 四 年

︑ こ れ を 出 版 し て

︑ ゼ

︑ み パ 玖 府 に 献 じ た の で あ っ た

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こ れ こ そ

︑ 彼 の 有 名 な る 論 女

︑ 円 人 類 不 平 等 の 起 源 並 に 根 践 に 関 す る 一 論

﹄ ( 同 ) 一 切 戸 ︐

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ニ れ は 前 の 治 法 論 文 の 趣

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を 徹 底 的 に 論 究 し に も の で あ る

︒ 一 七 六 二 年 に は 後 の 二 大 傑 作

﹁ 枇 合 契 約 論

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骨 cp 吉宗 官︒ )及 び﹁ エ

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含て 包月 丘一

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を つ ゾ け ざ ま に 設 去 し に じ 彼 の 枇 九 百 思 想 家

︑ 政 治 思 想 家 と し て の 祉 合 契 約 論

四

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Hudson ，  Rousseau ，  p .   1 0 4 .  

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， 

Rousseau

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p .   81  ;グ a l s oGran

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sRousseau

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XVII. 

(4) 

(5) 

商 業 と 経 抗

五 O 

名

聾 は こ れ 等 の 著 述 に か

﹄ っ て ゐ る の で あ る

︒

﹃ エ ミ

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ル﹂が出版されるや︑議曾は﹁エミ

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ル﹄

告 押 牧 し て

︑ こ れ を 焚 か し め

︑ 著 者 を 逮 捕 す べ し と 命 令 し た

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彼 は 一 友 人 の 勤 め る ま

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に︑ゼ︑小パに逃れたが︑こ

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も迫はれたので︑一七六五年︑イギリスのヒ

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出口

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に招かれ︑彼の地に渡ったが︑然も英図人を信事

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を 得 宇 し て こ

﹄ に も 落 ち 付 け 中 一七七

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年 に

︑ 彼 は 再 び パ リ の 土 を 踏 む こ と が 出 来 た

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逮 捕 令 は 徹 回 さ れ て い な か っ た が

︑ 恩 恵 的 に 官 患 の 干 渉 を 受 け 守 し て

︑ テ レ

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ズと同様し︑音譜の筆記をして︑不安定な生計を︑漸くにして 一七七九年︑彼はパリ近くのエルムノングイル(同

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立て﹄ゐ亡︒

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一こにある友人︑ジラルダシ

民 爵

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一 回 己

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丘一口)の邸宅で余生を迭の︑一

七 七 八 年 七 月 二 日

︑ 六 十 六 歳 の 時

︑ 念 病 で 淋 し く 死

んで行った︒

六

︑ 一 枇 合 契 約 論

プ ラ ト ン は そ の 著

﹃ 国 家 篇

﹄ に 於 い て

︑ 枇 命 日 解 穆 に 封 す る 基 礎 を 功 利 的 な る 貼 に 求 . め る と こ ろ あったが︑枇合上︑攻治上の発達はか

L

る 概 念 を 殆 ん ど 重 大 規 せ ざ る 如

︑ ぎ 過 程 を 辿 っ て 来 た

︒ し な が ら

︑ 十 七 世 紀 に 於 け る 西 欧 の

︑ 専 制 攻 治 封 民 主 攻 治 聞 の 抗 争 は

︑ か

﹄ る 概 念 が 新 し き 刺 戟 を 受 け 而 し て 枇 合 契 約 の 形 に 於 い て 一 位 系 へ と 組 織 さ れ た の で あ っ た

然

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~Iorley， Ro 1 t s s e a l l .  

(G) 

護 法

︑ 進 化 の 理 論 と 異 な り

︑ 契 約 の 思 想 は 光

︑ つ 勝 手 な る 超 源 を 依 定 し な け れ ば な ら な い

︒ こ れ

は一見仁遡って︑一一一一日葉の厳格なる意味に於ける枇舎が存在せ中︑且つ祉合契約の或る形式に入るこ

定 す る を 要 す る

ω

と に 依 っ て

︑ そ の 欣 態 か ら 逃 れ る こ と の 出 来 る 先 枇 曾 状 態 色

﹃

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一 ο

る た る 自 然 朕 態 を 俄 こ の 仮 設 の 論 理 的 展 開

﹃

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乞9

我 々 が 以 下 に 於 い て 選 ん で 考 察 せ ん と す る 人 々 の︑分岐貼となるものである︒

それ故に︑先づ枇合契約論は﹁自然朕態﹄

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の 論 か ら 設 か な け れ ば な ら な い

︒

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イ 白

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然 朕 態

( 一 )

ホ ッ プ ス に 依 れ ば 自 然 の 朕 態 と は

﹁ 各 人 の 各 人 に 封 す る 争 闘

﹂

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‑ ロ

巳 ロ

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の 朕 法である@

﹁ 自 然 は 人 聞 を し て

︑ 内 躍 的

︑ 精 神 的 の 能 力 に 於 い て 平 等 に 創 っ た の で あ る

υ

問より︑時には鰹

質 に 於 い て 明 か に 他 よ り 強 き 者 あ り

︑ 或 は 精 紳 に 於 い て 他 よ り 敏 捷 な る 者 が あ り と 雌 も

︑ 全 館 と し て 考 へ る 時 に は

︑ 人 々 間 の 差 遣 は 左 程 著 し き も の で は な い

︒ 叉 或 る 者 は あ る 利 盆 を 要 求 す る こ と が 出 来

︑ そ れ に 針 し て . 他 の 者 は 前 者 の 如 く に 要 求 し な い

︒

何故なれは︑般質の張︑ぎに

枇 合 契 約 論

五

商 業 と 経 済

五 関 し て は

︑ 最 も 弱 含 者 も 秘 密 の 陰 謀 か

︑ 或 は 自 己 と 同 じ 危 難 に あ る 他 人 と の 共 謀 に 依 っ て 長 も 強 含 者 を 殺 す べ き 充 分 の カ を 有 し て ゐ る

﹂

σ

﹁ こ の 才 能 の 平 等 よ り し て

︑ 我 々 の 日 的 を 達 す る こ と の 希 笠 の 平 和 が 起 っ て 来 る

υ

放に

︑若 し あ る 二 人 の 者 が 同 一 物 を 希 一 定 し . 彼 等 雨 者 が 共 に こ れ を 享 受 す る こ と が 出 来 な い な ら ば

︑ 雨 者 而 し て

︑ 彼 等 の 日 的 を 注 す る が 気 め に は

︑ 他 の 相 手 方 を 減 依 す か

︑ 或 は 従 属 さ せ ん

は敵となる︒

と努める︒::::;叉︑人々は仲間たらんとするに蛍って︑彼等すべてを成赫し得べき楳力を有し な い 場 合 に は

︑ 人 々 は 快 楽 な く

︑ 却 っ て 非 常 な る 悲 哀 を 感 守 る の で あ る

0・

そ れ 放 に

︑ 人 の 性 質 に は 闘 争 を 惹 き 起 す べ き 三 つ の 根 本 原 因 あ る を 見 る

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第一 は競 争( の︒ ョ・

旬︒

吾古

口)

︑第

二は

猪疑

心公

一日

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第三

は名

県内

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一︒

弓)

であ

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第

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一 は

︑ 人 は 事 物 必 獲 得 せ ん が 鍔 め に 侵 害 す る の で あ る 第 二 は 安 全 の 匁 め に

︑ 第 三 は 名 設 を 得 ん が 鍔 め に 侵 害 す る の で あ る

︒ 第一は他人の身際︑妻子︑家主同を支配下におかんが符めに暴力を用ゐ︑第二に自己防街の匁めに

暴力を用ゐ︑第三に︑攻事︑諾気︑冷笑︑立見の利典︑其他の取るに足らざることの傍めに︑直接︑自己の

身鰭にか︑或は叉︑自己の親類︑友人︑岡民︑財赤︑或は名珪に非難を加へられたることに依って暴力 を 別 ゐ る か く て

︑ 人 々 が 彼 等 す べ て ぞ 畏 敬 せ し め る べ き 共 通 の 能 力 な く し て

︑ 生 存 せ る 問 は

︑ 彼 等 は 手

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