徐兢留下的『高麗圖經』全书40卷，原名为『宣和奉使高麗圖經』。此书是徐兢在宋 徽宗时，在1123年以 使臣之名，到高麗首都開京生活了1個月后，以图文并茂的形式记 录的所见所闻。这是将高麗信息向宋朝传递的代表性书籍。将300余項目，以28個門分类 说明，可以形象示人的，就增加了插图。
1) 徐兢和『高麗圖經』
根据『高麗圖經』 最后的个人行状表（履历表）可知, 徐兢字明叔, 出生于元祐6年
(1091)5月8日，卒于紹興23年(1153)5月20日, 官至朝散大夫和文散新官，除授三品朝
服。10余岁已经聪慧异常, 18歲入太學在比试才藝中经常荣登魁首, 但是非常不幸的是在 大比之试中，屡次名落孙山，在1114年以世陰補將仕郞，除授通州司刑曹事。
徐兢在宣和5年(1123) 5月28日从明州出发, 和給事中路允迪一起以國信所提轄人船禮
提及[“至儀鳳三年 徙其人於河南朧右 高句麗殘孼類聚 北依太白山下 國號渤海” :崔致遠,
｢上太師侍中狀｣, 『孤雲先生文集뺸卷1)].
12) 林相先, 『渤海的统治勢力硏究』, 新書院, 1999
物官的身分，踏上了訪問高麗之路, 其访问目的是弔問高麗先王睿宗，同时庆贺新王仁宗 卽位。
『高麗圖經』是唯一現存的，由中國人編纂介绍高麗社會的书籍。『高麗圖經』是记 载了12世紀高麗原貌的 資料集，同时也因为可以考察中國人的高麗觀，其資料价值更为 可贵。13)第1卷和2卷，详细介绍了高麗以前 王朝的歷史和高麗王系, 第3卷至7卷是開京 的城郭和宮殿、冠服等, 第8卷是高麗的主要人物, 第9卷至15卷是儀禮用品和儀仗护衛 隊、武器、旗帜、车辆等, 第16卷至19卷是宗敎和寺刹等, 第20卷至23卷是社會階層和 風俗等, 第24卷至32卷是对使節團的各种禮遇和儀禮顺序和住所的样式等, 第33卷至39卷 是高麗的各種船舶和海島、海路，最后第40卷是和中國一样的高麗文物。
2) 在『高麗圖經』中看到的韓國史認識
『高麗圖經』在建國和始封问题中，将箕子朝鮮至高麗建國为止的歷史简单地进行了 叙述,同时也叙述了高麗太祖到仁宗为止, 高麗歷代王名和与中國的封爵關係。
首先，我们可以通过下面的建國條可以理解徐兢对高麗持有的各种認識。
臣聞夷狄君長。類以詐力自尊。殊名詭號。單于可汗。無足稱者。獨高麗自箕子之 封。以德取侯。
後世稍衰。他姓亦用漢爵。代居其位。上有常尊。下有等衰。故襲國傳世。頗可紀錄。14)
徐兢认为夷狄君長妄自菲薄，殊名詭號，无可称道者，只有高麗是上有常尊，下有等 衰的秩序社会。因此高丽传国可以代代相传，如果说有什么不同的话, 高麗是和夷狄壤之 别的国家是显而易见的。
『高麗圖經』中看到的高麗认识是建立在中國人的‘自我中心’立場，在高麗是中國的諸 侯國家的大前提下出发的，这与徐兢要将『高麗圖經』上呈给宋徽宗，必须明确强调事 大封爵之名分，有着密切的關係。15)之后在 『高麗圖經』的始封條中，大致记述了从箕 子至高麗的歷史。
13) 金秀姸, 「高麗圖經硏究動向和应用可能性」, 『韓國文化硏究』16, 2009
14)『宣和奉使高麗圖經』 第1卷, 建國 : 臣聞夷狄君長。類以詐力自尊。殊名詭號。單于可
汗。無足稱者。獨高麗自箕子之封。以德取侯。後世稍衰。他姓亦用漢爵。代居其位。上有 常尊。下有等衰。故襲國傳世。頗可紀錄。
15) 韓永愚, 「高麗圖經显示的徐兢的韓國史體系」, 『奎章閣』7, 1983
① 高麗之先。蓋周武王。封箕子胥餘於朝鮮。寔子姓也。
歷周，秦。至漢高祖十二年。燕人衛滿亡命。聚黨椎結。服役蠻夷。浸有朝鮮之地而王之。 自子姓有國八百餘年而爲衛氏有國八十餘年。16)
② 先是。夫餘王得河神之女。爲日所照。感孕而卵生。旣長善射。俗稱善射爲朱 蒙。因以名之。
夫餘人以其生異。謂之不祥。請除之。朱蒙懼逃焉。遇大水無梁。勢不能渡。因持弓 擊水而呪之。
魚鱉竝浮。因乘以濟。至紇升骨城而居。自號曰高句驪。因以高爲氏。而以高麗爲 國。17)）
③ 高宗又命李勣往平之。俘其王高藏。裂地而爲郡縣。建安東都護府於平壤城。以 兵鎭守。
後武后遣將。擊殺其王乞昆羽。而立其王乞仲象。亦病死。 仲象子祚榮立。因有其衆四十萬。據于挹婁。臣于唐。
中宗時。乃置忽汗州。以祚榮爲都督渤海郡王。其後。遂號渤海。18)
④ 長興二年。王建權知國事。遣使入貢。遂受爵以有國云。19)
始封條中記述的高麗之前的國家是：箕子朝鮮 - 衛滿朝鮮 - 四郡 - (夫餘) - 高句
麗 - 渤海 - 高麗之顺序。将韓國史从箕子朝鮮开始，而不是檀君朝鮮。 对三國时期，
除了高句麗以外，对新羅和百濟没有什么涉及。
首先在『高麗圖經』中，介绍高麗的祖先箕子朝鮮延续了八百餘年,燕国衛滿来到朝鮮
16)『宣和奉使高麗圖經』卷第一, 始封 : 高麗之先。蓋周武王。封箕子胥餘於朝鮮。寔子姓
也。歷周，秦。至漢高祖十二年。燕人衛滿亡命。聚黨椎結。服役蠻夷。浸有朝鮮之地而王 之。自子姓有國八百餘年而爲衛氏。
17)『宣和奉使高麗圖經』卷第一, 始封 :衛氏有國八十餘年。先是。夫餘王得河神之女。爲日所
照。感孕而卵生。旣長善射。俗稱善射爲朱蒙。因以名之。夫餘人以其生異。謂之不祥。請 除之。朱蒙懼逃焉。遇大水無梁。勢不能渡。因持弓擊水而呪之。魚鱉竝浮。因乘以濟。至 紇升骨城而居。自號曰高句驪。因以高爲氏。而以高麗爲國。
18)『宣和奉使高麗圖經』卷第一, 始封 :高宗又命李勣往平之。俘其王高藏。裂地而爲郡縣。建
安東都護府於平壤城。以兵鎭守。後武后遣將。擊殺其王乞昆羽。而立其王乞仲象。亦病 死。仲象子祚榮立。因有其衆四十萬。據于挹婁。臣于唐。中宗時。乃置忽汗州。以祚榮爲 都督渤海郡王。其後。遂號渤海。
19)『宣和奉使高麗圖經』卷第一, 始封 :長興二年。王建權知國事。遣使入貢。遂受爵以有國
云。
之地，据以为王。之后从夫餘逃跑的‘朱蒙’到达紇升骨城建‘高句驪’, 以‘高’为氏，定国号 为高麗。在介绍建國神話时，也簡略地记述了歷代高丽国王。高句麗占据了相当大的比 重的原因是現在高麗繼承了高句麗。
唐高宗灭高麗，在其地设郡置縣, 在平壤城设安東都護府屯兵镇守，其后武则天皇后册乞 四比羽和乞乞仲象为王，其后乞乞仲象病殁, 仲象之子祚榮即位, 这是涉及渤海建國的历史。
并叙述了长興2年(931)高丽太祖王建派遣使臣献贡物, 终获爵位而得到建国承认的历史。
在『高麗圖經』中，将韓國史如上述进行认识，在歷史上是最早的, 而且和『三國史 記』不同，特别强调了 高句麗和渤海, 也可以认为是和高麗进行了密切的联系。徐兢对 韓國史的理解是建立在中國方面的文獻基础之上的， 与其说是徐兢个人的高丽观，更不 如说是当时宋朝对高麗的基本认识。20)
3) 和中國相同的高麗文物
雖高句驪。域居海島。鯨波限之。不在九服之內。然稟受正朔。遵奉儒學。樂律同 和。度量同制。雖虞舜之時日東協。伯禹之聲敎南曁。不足云也。
--- 謹條其正朔，儒學，樂律，度量之同乎中國者。作同文記。而省其繪畫云。21)
高度评价了高麗虽然不归属于中國, 但是能接受中国正朔年号，遵奉儒學, 樂律保持同 和，度量同制，认为和宋使用相同的文字因此以 ‘同文’称赞。
我们可以明确地知道虽然高丽接受統率天下政治的中国正朔之法，但是高麗从来没有 被编入中國歷代服屬地域之九服之中，这是因为宋朝廷也明确认识到高麗繼承高句麗,是 和中國对等的獨立國家。
20) 韓永愚, 「高麗圖經显示的徐兢的韓國史體系」, 『奎章閣』7, 1983
21)『宣和奉使高麗圖經』卷第40, 同文 : 雖高句驪。域居海島。鯨波限之。不在九服之內。然
稟受正朔。遵奉儒學。樂律同和。度量同制。雖虞舜之時日東協。伯禹之聲敎南曁。不足云 也。--- 謹條其正朔，儒學，樂律，度量之同乎中國者。作同文記。而省其繪畫云。
東アジアの歴史の中の相互認識
- 新羅 ・ 崔致遠と宋 ・ 徐兢の見聞記を中心に
-イム・サンソン
(林相先、東北アジア歴史財団)<目 次>
はじめに
1. 崔致遠の唐における活動 1) 崔致遠の行跡と『桂苑筆耕』
2) 黄巣の乱に関する記録 3) 唐の周辺国に対する認識 2) 渤海
2. 徐兢の高麗見聞 1) 徐兢と『高麗図経』
2)『高麗図経』に見える韓国史認識 3) 中国と対等な高麗の文物
はじめに
韓国と中国は、有史以来、密接な関係を結んできた。その過程で韓国人と中国人が 相手国を訪れ、記録を残した例は少なくない。
彼らが残した見聞記は、相手国の歴史、文化、社会など様々な方面に関する内容が 含まれており、当時の東北アジア史と文化交流の実状と共に、各国の相互認識を知る上 で重要な手がかりを与えてくれる。
本稿では、9世紀の新羅人として唐に留学し、その文名を轟かせた崔致遠と、宋の使節と して高麗を訪れた徐兢の見聞記を中心に、東北アジア文化交流史の一面を明らかにしたい。
1. 崔致遠の唐における活動
崔致遠(857 ‐?)は、新羅の代表的な学者・文章家であり、彼の著作として『桂苑筆 耕』(20冊)が現存している。同書に収められた詩文は、主に崔致遠が唐の官人であった 頃の作品を集めたものであるが、特に879年、唐で黄巣の乱が起こった際、諸道行営兵 馬都統であった高駢の従事官として作成した「檄黄巣書」は、黄巣がこれを読んでひっく り返ったのも気づかなかったというエピソードがある。