オワタマシ

〔能登北部〕オワタマシ（珠洲市）

〔加賀北部〕オワタマシ（大徳郷・金沢市・尾口村） おあらたまし（旭郷）

〔富山県〕オワタマシ

17『日本の民俗 石川』（pp.55-57）

ヤワタリイワイ 白峰村では、新家へ移ってからヤワタリイワイ（家渡り祝い）をす る。そのとき親類知人からフシギミマイ（普請見舞）に金品が贈られる。手伝った人 を招いて手厚くもてなし、酒食を供するが、にしんのこぶ巻きや生魚まで出して振る 舞う。金沢市西部では、オワタマシといい、オズシサマ（仏壇）を迎えて住職に読経 を頼み、祝う。

落成後、神棚・仏壇を新居に移し、僧侶を招き法要を行う。その行事をオワタマシと呼 ぶが加賀・能登とも同じ用語である。

真宗大谷派発行の『改訂 お内仏のお給仕と心得』（註 1）に『ご本尊並びに仏壇移徙^{い し}（お わたまし）』 とあるように、仏教用語（真宗用語？）である。

新版 角川古語辞典（註 2）には

わたまし【渡座・移徏】名《「徏」は移るの意》貴人の転居をいう尊敬語。「殿

（との）

渡り」とも。「新しく家を造りて、―せられける夜」〔十訓六〕

浄土真宗信者の家では、最初に僧侶に依頼し、お厨子（仏壇）を仮住居から移し、次いで 神棚を移した。

(能登北部)珠洲・鳳至 珠洲市史

オワタマシ 新築の家に引越す、「オワタマシ（家移り）」を始めるが、真っ先に神棚、

ついで仏壇を入れる。これは、人間や家財道具の移動より、何よりも、神々や先祖が 最初に、新築の家に移って戴く心情の発露である。具体的には、午前に神主を、午後 に僧侶を招き、祝詞をあげ・読経して「神様のオワタマシ」、「仏様のオワタマシ」を する。ワタマシとは、「渡る」の古い敬語である。施工主が、分家・新宅であれば、

大工棟梁は、神棚を製作して寄贈するのが慣行であった。（珠洲市史 第五巻＝資料 編 近・現代 p.751）

（加賀北部）河北・金沢・石川 大徳郷史(現・金沢市)

その後、屋根がふかれ、コウマイ（木舞）がかかれ（組まれ）壁がぬられ、いよい よ内の造作や建具、たたみも入ってシッタイ（出来上り）すれば家^や移^うつりし、おずしさ ま（仏壇）も迎えてオワタマシ（渡座＝僧を招いてお勤めし、祝うこと）する。（大 徳郷史 p.730）

金沢市史

おわたまし 戸障子・畳が入ると最初にオズシ（仏壇）を迎え入れる。新居披露を兼 ねて、僧侶・親類を招いて 仏 事^{おわたまし}をおこない、先祖への感謝とお祝いするのであった。

（金沢市史 資料編 14 民俗 p.218）

旭郷土誌（現・白山市）

家のうつり 新築の家屋にうつるのを「家うつり」といいこれを記念し、披露する意 味で法坐を催す。これを「おあらたまし」と言って今日でもそれが続けられている。

（旭郷土誌 pp.736-737）

「わたまし」は転居、転宅、神輿の渡御の事であるが「おあたらまし」は「おわたまし」

の誤用であろう。

尾口村史（現・白山市)

オワタマシ 新築の家に引越すヤウツリ（家移り）を始めるが、何物もさておき、真 先に入れるのが仏壇である。次に仏壇の中に仏様と先祖の位牌を入れる。村の坊様を 招き、読経の後、家族一同水入らずで、仏前で新築祝の御馳走をいただく。この儀礼 を「オワタマシ」とよぶ。儀礼の意味は、新築の御恩を宗祖や仏に感謝する事より、

亡き先祖と共に新築を喜びあう性格が強いように思える。「ワタマシ」は「渡る」の 古い敬語であり、真宗王国の一面をうかがわせる儀礼である。（尾口村史 p.640）

白峰村史上巻（現・白山市）

ヤワタリイワイ いよいよ家ができ上がって新家に引越しすると間もなく、ヤワタリ イワイ（家移り祝）をする。これは先にフシギ見舞をくれた人や、手伝いに出てくれ た人びとを招いて料理屋料理、手料理などで酒食を饗応する。この御馳走にもニシン のコブマキから生ざかなまである。最近では恩講と一緒にする者もある。（白峰村史 上巻 p.416）

富山県史（民俗編 pp.61-64）

富山民俗の位相（pp.62-65） 二書は同文である。

オワタマシ 家移りをすると僧侶を招いてお勤めをしてもらう。これをオワタマシと いう。分家の場合は、親類などからヤワタリミマイといって鍋釜などの実用品を贈る。

檀那寺からもミマイがくる。

建築過程の折目折目に親類や村人からミマイの品は、現在は赤飯・酒・まんじゅう などの程度であるが昔はかなり自由で、バラエティに富んでいた。よく昔の普請帳が 残っていて、その具体相を知ることができる。一例として砺波市太田^{お お た}、金子宗右衛門

家の享和三年（一八〇三）の「大工木引等附込覚帳」に記されたミマイの品をみよう。

家渡り〈酒・とうふ・やきとうふ・大根・竹の子・こつくら（ブリの稚魚）

（註 1） 菊池祐恭著 真宗大谷派宗務所出版部（東本願寺出版部）発行 1966 第四章 年中行事 ご 本尊並びに仏壇移徏 p.84

（註 2） 久松潜一・佐藤謙三編 角川書店発行 1979 p.1233

筆者の経験

筆者は二度屋移りをした。一度目は結婚して住んでいた県営住宅から、新築した自宅へ。

真宗門徒の分家として、母から仏壇を贈られ、僧侶を呼びそのオワタマシを行った。

二度目は 23 年経過し改築する際、僧侶を呼び「お 精^しょう」を抜き、仏壇は仏壇屋に預けた。

5 ヶ月後、新居が完成し仏壇安置の際、僧侶を呼び法要を行った。特に吉日を選ばず、日 曜に行った。家族全員が休める日であったとの理由である。