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阿含経の経の数について

龍谷大学佛教学研究室年報 第19号(2016) 002打本 和音「『観弥勒菩薩上生兜率天経』の成立をめぐって  『中阿含経』「説本経」をてがかりに」

龍谷大学佛教学研究室年報 第19号(2016) 002打本 和音「『観弥勒菩薩上生兜率天経』の成立をめぐって 『中阿含経』「説本経」をてがかりに」

... 弥勒に関するある経典群なかで,現在世において兜率天に滞在中弥勒菩薩 へ救済を願うありかた,いわゆる「上生信仰」について詳細に説く経典は『観弥勒 菩薩上生兜率天』 (以下,『上生』) をおいてほかに知られない.そのため,本 は「上生信仰」唯一所依経典として,歴史的にも,そして研究史なかでも重要 ...

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Vol.68 , No.1(2019)081生野 昌範「『雑阿含経』第482-483経に相当する新出サンスクリット語断簡」

Vol.68 , No.1(2019)081生野 昌範「『雑阿含経』第482-483経に相当する新出サンスクリット語断簡」

... れていると考えられる.しかし,捨て去られる五つ要素は,『雑』第 482と Upāyikā 8020 間で内容と順番が異なる.『雑』第 482は1. * kāmopasaṃhitaṃ sau- manasyam, 2. *kāmopasaṃhitaṃ daurmanasyam, ...

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Vol.67 , No.2(2019)078藤井 淳「阿含経と般若経の接点――長部『清浄経』の逆説表現に注目して――」

Vol.67 , No.2(2019)078藤井 淳「阿含経と般若経の接点――長部『清浄経』の逆説表現に注目して――」

... し,その他初期経典記述を踏まえながら,石上善応[ 1973: 22 n. 13 ]が簡潔 に指摘するように「整理」して構成された経典であると言える. また本冒頭で述べられるジャイナ教分裂については他初期経典において も定型的に用いられるものの,本成立が他長部経典より遅く,部派分裂・ ...

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佛教大学仏教学部論集 104号(20200301) L065細田典明「漢訳『雑阿含経』散逸「如意足相応」のサンスクリット資料」

佛教大学仏教学部論集 104号(20200301) L065細田典明「漢訳『雑阿含経』散逸「如意足相応」のサンスクリット資料」

... r TochSprR(B)II p.336, n. 8では、“(anta)r(n.)āmayati zu erg.?”と復元案を提示するが、 Schmidt, Klaus Totila, Die Gebrauchsweisen des Mediums im Tocharischen: Doctoral disserta- tion, Univ. Göttingen.(1974)による修正案に従う。 s ( ...

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技 能 労 務 職 高 校 卒 137,200 円 146,700 円 中 学 卒 129,200 円 137,200 円 (3) 職 員 の 経 験 年 数 別 平 均 給 料 月 額 の 状 況 (26 年 4 月 1 日 現 在 ) 区 分 経 験 年 数 15 年 以 上 経 験 年 数 2

技 能 労 務 職 高 校 卒 137,200 円 146,700 円 中 学 卒 129,200 円 137,200 円 (3) 職 員 の 経 験 年 数 別 平 均 給 料 月 額 の 状 況 (26 年 4 月 1 日 現 在 ) 区 分 経 験 年 数 15 年 以 上 経 験 年 数 2

... います。この根本基準趣旨を具体的に実現するため、同法は、職員に対し、法令等及び上司職務上 命令に従う義務、信用失墜行為禁止、秘密を守る義務、職務に専念する義務、政治的行為制限、争 議 行為等禁止、営利企業等従事制限など、服務上強い制約を課しています。 ...

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佛教学研究 第66号 003岡本, 健資「『雑阿含経』における罹病の出家者への説法〈覚え書き〉」

佛教学研究 第66号 003岡本, 健資「『雑阿含経』における罹病の出家者への説法〈覚え書き〉」

... 『雑阿合経』における権病の出家者への説法〈覚え書き〉 @ ( 7 ) 噂者巨求那(巻第三十七一第一 O 二三経) 釈尊が舎衛城祇園に逗留していた時、東園鹿母講堂に居た尊者匡求那が病気になった。尊者阿難は、このよう @ な病に擢った比丘は殆どの場合死んでしまうため、哀感から彼のもとにお出でになるように、と釈尊に請う。釈 尊は黙して承諾し、匠求那のもとに赴き種々の説法を[r] ...

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Vol.51 , No.2(2003)062平岡 聡「『雑阿含経』と説一切有部の律蔵」

Vol.51 , No.2(2003)062平岡 聡「『雑阿含経』と説一切有部の律蔵」

... ENOMOTO [1994] =Fumio ENOMOTO, A Comprehensive Study of the Chinese Samyukyagania : Indic Texts Corresponding to the Chinese Samyu1yagama as Found in the Sarvastivada-Mul- asarvas[r] ...

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Vol.57 , No.1(2008)057平岡 聡「『増一阿含経』の成立解明に向けて(2)」

Vol.57 , No.1(2008)057平岡 聡「『増一阿含経』の成立解明に向けて(2)」

... The Japanese Association of Indian and Buddhist Studies.. NII-Electronic Library Service..[r] ...

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Vol.56 , No.1(2007)051平岡 聡「『増一阿含経』の成立解明に向けて(1)」

Vol.56 , No.1(2007)051平岡 聡「『増一阿含経』の成立解明に向けて(1)」

... The Japanese Association of Indian and Buddhist Studies.. NII-Electronic Library Service..[r] ...

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日本佛教學會年報 第66号 029佐藤 直実「『阿〓仏国経』チベット語訳資料について」

日本佛教學會年報 第66号 029佐藤 直実「『阿〓仏国経』チベット語訳資料について」

... ⑺ No. はハリソン氏が便宜的につけたものである。カタログは未出版。 ⑻ E.S TEINKELLNER (1994),A Report on the Kanjur of Ta pho,East and West, IsMEO, pp.115-136. ⑼ [巻数](経典番号)セクション番号フォリオ番号順に示している。略号 は,基本的に P.H ARRISON & H.E IMER (1997),Kanjur ...

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経腸栄養分野の小口径コネクタ製品の切替えについて

経腸栄養分野の小口径コネクタ製品の切替えについて

... 一変申請範囲は次とおりとする。ただし、複数品目に対して同 一変更を行う場合には、代表品目を選定し、代表品目一変承認(認 証) 取得後、 他品目は軽微変更届により変更することで差し支えない。 この際、代表品目一変申請書に、代表品目選定理由、軽微変更届 ...

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旅 行 産 業 とツーリズム 1. 経 験 産 業 としてのツーリズム 2. 観 光 立 国 とは 何? 3.マーケットクリエータとしての 役 割 4.ビジネスポートフォリオの 転 換 価 値 創 造 の 進 化 ~ 経 験 経 済 (Experience ~ 経 験 経 済 (Experience

旅 行 産 業 とツーリズム 1. 経 験 産 業 としてのツーリズム 2. 観 光 立 国 とは 何? 3.マーケットクリエータとしての 役 割 4.ビジネスポートフォリオの 転 換 価 値 創 造 の 進 化 ~ 経 験 経 済 (Experience ~ 経 験 経 済 (Experience

... 国際観光収入 国際観光収入ランキング ランキング ~日本は第26位(2007年) ~日本は第26位(2007年) 日本は第 日本は第 26 26 位 位 (2年前は13位・12.4億米ドルだった、鳥インフルエンザ影響大) (2年前は13位・12.4億米ドルだった、鳥インフルエンザ影響大) 出典:JATA「数字が語る旅行業2009」 ...

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インド哲学仏教学研究 13(200603) 005堀内, 俊郎「『雑阿含』809経における「鹿林梵志子」 : 『釈軌論』所引の ri dgas zlog gi mdo との関連で」

インド哲学仏教学研究 13(200603) 005堀内, 俊郎「『雑阿含』809経における「鹿林梵志子」 : 『釈軌論』所引の ri dgas zlog gi mdo との関連で」

... ここで展開されている善巧方便説に関しては,紙幅の都合で,その詳細を取りあげるこ とはできないため,関連文献のみ指摘しておく.まず,本庄[1992]によって『菩薩地』 「戒品」BBh,166に類似する議論があることが指摘されている.さらにいえば,『摂大 乗論』世親釈にも関連する記述が存する.また,S豆garameghaの『菩薩地解説』という著 作は,その名の通り『菩薩地』[r] ...

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龍谷大学佛教学研究室年報 第3号 007藤田 祥道「瑜伽行派における『雑阿含』703経の解釈をめぐって」

龍谷大学佛教学研究室年報 第3号 007藤田 祥道「瑜伽行派における『雑阿含』703経の解釈をめぐって」

... 輸伽行派では、しかし、このような「無所縁識存在証明」ないし「三世実有説批判」という 『成実論』や『倶舎論』とも共通する文脈から離れた、独自の観点からの解釈・評価がこの経典 になされる。まず、 『雑阿合経』に対する注釈書的性格をもっ『輸伽論摂事分』がどの様に経を 解釈しているかをみてみることにしよう。 『摂事分』は、上述したような内容をもっ雑阿合経を内容的に1.説正法教、[r] ...

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Vol.30 , No.2(1982)106榎本 文雄「雑阿含1299経と1329経をめぐって」

Vol.30 , No.2(1982)106榎本 文雄「雑阿含1299経と1329経をめぐって」

... 22) Verzeichnis der orientalischen Handschriften in Deutschland Bd.[r] ...

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佛教大学仏教学会紀要 25号(20200320) L075吹田隆徳「般舟三昧経「行品」前半部の考察 : 阿毘達磨を手掛かりとして」

佛教大学仏教学会紀要 25号(20200320) L075吹田隆徳「般舟三昧経「行品」前半部の考察 : 阿毘達磨を手掛かりとして」

... 述 。 、Skilton 2002 同 項目 三昧 間 関連性 見 指 摘 (Skilton 2002, 59-68)。 「諸法」(dharma) 何 意味 難解 。先行訳 参照 、 梶山 「諸徳」(梶山 1992, 269) 、T.416 漢訳者 近 意味(功徳法: T.13, 875b22) 訳 。林 「諸法」(林1994, 19) 訳 解釈 。Harrison 英 訳 those dharmas ...

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仏教讃歌の演奏についての再考 : 日本・ドイツ公演を経て

仏教讃歌の演奏についての再考 : 日本・ドイツ公演を経て

... 用するものではない。楽曲として題目として理解を促すには「Dank」で あり、これを日本語に逆に訳すと、「感謝」が当てはまる。また、1番曲中 に「ありがとう」という歌詞が6回登場する(ただし、ここでは波線と下線 5回ありがとうについて述べる)これらは日本語においては、「わたくし」 ...

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