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心・意・識説に関する研究

大正大学大学院研究論集36号 032金範松「心・意・識説に関する研究-阿頼耶識と末那識との関係を中心に-_所依の問題」

大正大学大学院研究論集36号 032金範松「心・意・識説に関する研究-阿頼耶識と末那識との関係を中心に-_所依の問題」

... 266 論文の内容の要旨 本論文は、唯識思想のにおいて阿頼耶 と末那との関係を考察することである。それは諸 の所依関係を分析することによって阿頼耶と末那 との位置づけを明らかにすることである。 ...

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α1Aアドレナリン受容体が制御する血管収縮と心肥大に関する研究

α1Aアドレナリン受容体が制御する血管収縮と心肥大に関する研究

... 学位論文題目 Studies on Vasoconstriction and Cardiac Hypertrophy Controlled by 1A-Adrenergic Receptor (α1Aアドレナリン受容体が制御する血管収縮と肥大に関する研究) 主査 筑波大学教授 農学博士 深水昭吉 ...

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P1801 0001 禁煙補助薬バレニクリンの心血管系有害作用に関する研究 利用統計を見る

P1801 0001 禁煙補助薬バレニクリンの心血管系有害作用に関する研究 利用統計を見る

... 部分作動薬および α 7 nAChR 完全作動薬であり,ニコチン代替療法よりも禁煙成功率が高く,ニコチン を含まないため,ニコチン代替療法が使用できない疾患患者にも使用可能である。このようにバレニ クリンは画期的で有効性かつ安全性も高いため,本薬物による禁煙治療が近年増加している[2,3,4]。 しかし,バレニクリンは嘔気,便秘,不眠,悪夢などの軽度から中等度症状の副作用を呈する[5,6]。 ...

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心のゆとり感の変化に関する研究 : 主動型リラクセイション療法を用いて

心のゆとり感の変化に関する研究 : 主動型リラクセイション療法を用いて

... ―Effect of Self-Active Relaxation Therapy― Reina Muguruma・Nozomi Jyubashi 【問題・目的】 日常生活において「にゆとりがない」 「気持ちに余 裕がない」と感じることは、誰しも体験したことがある のではないだろうか。のゆとり研究の主要な研究者で ...

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大正大学大学院研究論集36号 023金範松「心・意・識説に関する研究-阿頼耶識と末那識との関係を中心に-_所依の問題」

大正大学大学院研究論集36号 023金範松「心・意・識説に関する研究-阿頼耶識と末那識との関係を中心に-_所依の問題」

... 1.問題の所在 本論文は、唯識思想において阿頼耶と末那との 関係を考察することである。一般的に阿頼耶は諸 の一番深い所であらゆるすべてのものを生み出すよう な根本として知られており、末那は汚れている唯 捨てるべきものとして知られているように思われる。 しかし論者は、こうした一般的解釈のままでは唯識思 想の「唯識( ...

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杖歩行における心血管系の負荷に関する研究

杖歩行における心血管系の負荷に関する研究

... Walking modalities were 3 point gait far DC walking, and 2 polnt gait for SC and SLC walking, First, the subjects ambulated for 5 minutes without crutches (control walkin[r] ...

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α1Aアドレナリン受容体が制御する血管収縮と心肥大に関する研究

α1Aアドレナリン受容体が制御する血管収縮と心肥大に関する研究

... Studies on Vasoconstriction and Cardiac Hypertrophy Controlled by α1A-Adrenergic Receptor 著者(英) Chulwon Kwon 内容記述 この博士論文は内容の要約のみの公開(または一部 非公開)になっています year 2020 その他のタイトル α1Aアドレナリン受容体が制御する[r] ...

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龍谷大学佛教学研究室年報 第7号(1994) 003長谷川 岳史「転識得智に関する唯識諸家の見解 : インド・中国篇」

龍谷大学佛教学研究室年報 第7号(1994) 003長谷川 岳史「転識得智に関する唯識諸家の見解 : インド・中国篇」

... ﹁現化﹂の作用を取り上げて第六識│││成所作智の関係 を説いたのだとみる。さらに、円測は、﹃無性摂論﹄に は正説と異説の二つの内容が含まれているとみる。そし て、親光の﹃仏地経論﹄では異説の方を排斥しているか ら、親光は護法と閉じ説(正説)をとるとしているが、 最終的には、正説と異説は、前六識の諸作用を妙観察智 ・成所作智のどちらに相応させるか、という点で異なる だけで[r] ...

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駒澤大學佛教學部研究紀要 36 - 015袴谷 憲昭「アーラヤ識存在の八論証に関する諸文献」

駒澤大學佛教學部研究紀要 36 - 015袴谷 憲昭「アーラヤ識存在の八論証に関する諸文献」

... de ltar shon gyi las dah da ltar by"h bahi rkyen gyi rgyu las byith ba dah/ dge ba. daft mi dge ba J,in Pa dah 1 rigs de mi[r] ...

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仏教文化研究所紀要54 005道元, 徹心他「大正新脩大蔵経の学術用語に関する研究 : 仏教における生死観の研究」

仏教文化研究所紀要54 005道元, 徹心他「大正新脩大蔵経の学術用語に関する研究 : 仏教における生死観の研究」

... で、その喜びに従って、自分の能力を考えると拙筆ではあるけれどもこれを記したばかりである。 以上より、造形に関係すると考えられる要点を挙げると、 -永観四十二歳の時、禅林寺に阿弥陀如来を安置し、念仏行を修した。その時、自身が極楽浄土に往生出来るかどうかを試して、仏舎利二粒を 宝塔に安置し、安養浄土に往生できるなら舎利が増えると替った。翌年、舎利は倍になった。 -宗恩という[r] ...

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中央学術研究所紀要 第43号 115釋果暉「安世高訳『佛説大安般守意經』の訳注研究(2)」

中央学術研究所紀要 第43号 115釋果暉「安世高訳『佛説大安般守意經』の訳注研究(2)」

... 【現代語訳】 守とは、が物事の因と縁より生じることで、これらの因と縁に依拠し対応しなが らも、それに執着すべきではない。これは守の真意でもある。守には三つの類別 がある。一つは念を守って生じ得させないこと。二つは、すでにが生じたら、直 ちにそれを滅すべきこと。三つは、が起こったのみならず、身と口との行為もすで ...

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ドーピング 防 止 教 育 研 修 事 業 ( 人 材 育 成 ) (7) 意 識 理 解 度 等 の 調 査 研 究 大 学 生 を 対 象 として 競 技 者 及 び 競 技 者 支 援 要 員 等 の 日 常 使 用 す る 薬 やサプリメントに 関 する 意 識 知 識 及 び 使 用 状

ドーピング 防 止 教 育 研 修 事 業 ( 人 材 育 成 ) (7) 意 識 理 解 度 等 の 調 査 研 究 大 学 生 を 対 象 として 競 技 者 及 び 競 技 者 支 援 要 員 等 の 日 常 使 用 す る 薬 やサプリメントに 関 する 意 識 知 識 及 び 使 用 状

... 61 回 (3) 競技者を対象とした WEB 確認サイトの構築 ・ 競技レベルに応じて各競技者が必要なドーピング防止に関する 情報を入手・閲覧、また学習可能なサイトを構築し、公開した。 (4) ドーピング防止に関する国際的先進事例研究 ...

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看 護 系 大 学 の 女 子 大 学 生 がもつ 子 宮 頸 がん 予 防 に 関 する 知 識 と 意 識 の 現 状 野 口 真 由 1 1, 杉 浦 絹 子 Knowledgeandawarenessofcervicalcancerpreventionamong femalestudents

看 護 系 大 学 の 女 子 大 学 生 がもつ 子 宮 頸 がん 予 防 に 関 する 知 識 と 意 識 の 現 状 野 口 真 由 1 1, 杉 浦 絹 子 Knowledgeandawarenessofcervicalcancerpreventionamong femalestudents

... 4.子宮頸がん予防ワクチンの接種率と未接種の理由 子宮頸がん予防ワクチンの接種経験有の者は 1. 6% で,ほとんどの者がワクチンを接種していないことが 分かる.子宮頸がん予防ワクチンの接種経験がないと 答えた者に対して,接種をしない理由について尋ねた と こ ろ , 回 答 率 が 高 か っ た の は 「 高 額 な 費 用 」 (48. 3%)であった.この研究の対象が学生であるだ ...

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中央学術研究所紀要 第42号 041釋果暉「安世高訳『佛説大安般守意經』の訳注研究(1)」

中央学術研究所紀要 第42号 041釋果暉「安世高訳『佛説大安般守意經』の訳注研究(1)」

... この場合の「空定」は空無邊處定( ākāśânantyâyatana)の意味を指すものの、いま だ解脱のところに至らない。 39 杜継文(『安般守經』、佛光出版社、台北、2007年、pp.19)は「疑:讀 ni, 止、 息、安、定等義。此處指一種心理非常寧靜の状態」と解釈している。確かに、羅竹 風編『漢語大詞典』、漢語大詞典出版社、上海、1986年、第8巻、pp.511に「疑[ning ...

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2.アクセサリーに 関 する 意 識 調 査 2-1 調 査 方 法 意 識 調 査 の 結 果 と 考 察

2.アクセサリーに 関 する 意 識 調 査 2-1 調 査 方 法 意 識 調 査 の 結 果 と 考 察

... 5.おわりに 本研究は,付属品にすぎなかったアクセサリーが現代の服装において大きな役割を果た していると考え,調査研究した。 若者のアクセサリーに対する意識調査の結果,所持率は高くアクセサリーは今や無くて はならない存在であり,特別な理由がなくても日常的に身につけている。しかし,古代か らの意識の違いは明らかであり,現代は実用的機能を重視するのではなく,人間の遊び心 から生まれてくる おしゃれ ...

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Ⅰ 平 成 26 年 度 事 業 報 告 ( 概 要 ) 1 スポーツに 対 する 意 識 の 向 上 に 関 する 事 業 全 国 大 会 等 出 場 者 を 支 援 するとともに スポーツに 対 する 意 欲 関 心 の 高 揚 を 図 るため 下 記 の 事 業 を 行 った 第 69 回 国

Ⅰ 平 成 26 年 度 事 業 報 告 ( 概 要 ) 1 スポーツに 対 する 意 識 の 向 上 に 関 する 事 業 全 国 大 会 等 出 場 者 を 支 援 するとともに スポーツに 対 する 意 欲 関 心 の 高 揚 を 図 るため 下 記 の 事 業 を 行 った 第 69 回 国

... 力・運動能力向上プロジェクト」の推進に努めた。 【P49~51】 3 ジュニアスポーツの振興に関する事業 スポーツ少年団が実施する事業を推進した。 ・市内小学校の全児童及び中学1・2年生へ団員募集案内を配布してスポーツ少年団の啓発に努め、165 団、 3,508 名の団員及び 710 名の指導者の登録があった。 【P34】 ・盛岡市スポーツ少年団事業として、指導者研修会、リーダーキャンプ、綱引大会の開催及び種目別交流事業、 ...

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龍谷大学佛教学研究室年報 第13号(2007) 003野呂 靖「基弁撰『大乗一切法相玄論』における心識説」

龍谷大学佛教学研究室年報 第13号(2007) 003野呂 靖「基弁撰『大乗一切法相玄論』における心識説」

... 又腕=唯議論述記-聴者至六百余人﹂と伝えている(﹃浄土宗全容﹄ 一八、一八九頁 上 ). 撰集成篇四十五巻 .2 浄土宗全書﹄一八、一八九頁上) ・ 元文二年丁己洛之智山和之豊山錨侶 謀儲 師於因幡堂西坊 講唯議 論述犯.聴者 五百有余人.. ・享保十七(一七三二)年、湛慧、和泉明王院にて﹃述記﹄を講 述す.この時期﹃集成編﹄を撰述.[r] ...

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中央学術研究所紀要 第44号 039釋果暉「安世高訳『佛説大安般守意經』の訳注研究(3)」

中央学術研究所紀要 第44号 039釋果暉「安世高訳『佛説大安般守意經』の訳注研究(3)」

...  『仏説大安般守経』 『六度集経』 (『大正蔵』第15巻、165a L11 18) (『大正蔵』第3巻、p.40c L2 9) ❶喘息長即自知。 ①喘息長(即自知)。 ❷喘息短即自知。 ②(喘息)短即自知。 ❸喘息動身即自知。 ③喘息動身即自知。 ❹喘息微即自知。 ④喘息微著即自知。 ❺喘息快即自知。 ⑤喘息快(即自知)。 ❻喘息不快即自知。 ⑥(喘息)不快即自知。 ❼喘息止即自知。 ⑦喘息止(即自知)。 ...

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ホロスコープが 語 るパーソナリティ 分 析 図 星 は 表 面 意 識 を 表 し 星 座 は 潜 在 意 識 をつかさどります 表 面 意 識 ( 星 ) 星 は 人 の 表 面 意 識 に 具 体 的 に 作 用 を 与 えます 星 のアスペクトが 多 いほど 作 用 は 強 く 星 のアスペ

ホロスコープが 語 るパーソナリティ 分 析 図 星 は 表 面 意 識 を 表 し 星 座 は 潜 在 意 識 をつかさどります 表 面 意 識 ( 星 ) 星 は 人 の 表 面 意 識 に 具 体 的 に 作 用 を 与 えます 星 のアスペクトが 多 いほど 作 用 は 強 く 星 のアスペ

... ■山本さんの才能を活かせる職場はどんなところ? 山本さんのビジネス能力は食神星という星が支配します。山本さんは、が開 放されていて、普通の人にはない物事の見方、捉え方、対応の仕方ができるよ うな才能があります。しかし、そういった得意な感性と才能を毎日汗を流しな がらコツコツと開花させたいといよりも、どちらかというと、できれば楽をし たい、あまりゴタゴタには巻き込まれずに、おいしい物を食べて、優雅に、楽 ...

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Vol.66 , No.2(2018)056北野 新太郎「唯識三性説におけるakaraとbhavaについて――識転変の〈内〉と〈外〉とをめぐって――」

Vol.66 , No.2(2018)056北野 新太郎「唯識三性説におけるakaraとbhavaについて――識転変の〈内〉と〈外〉とをめぐって――」

... (=vijJapti) 」のところに傍 があり,「行相・見分」とある.「了」とは「了別」 のことであり,対応する TK 第 3 偈 ab 句のサンスクリットをみればわかるよう に,vijJapti のことである.要するに,唯識派においては「アーカーラ」すなわ ち行相とは,vijJapti と同義であり,対象を識別するはたらき,すなわち,見分 の側に属するはたらきに他ならない,ということである.それに対して bhAva は ...

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