駒澤大學佛教學部研究紀要 36 - 015袴谷 憲昭「アーラヤ識存在の八論証に関する諸文献」

Komazawa University

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ア

ー

ラ

ヤ

_識

存

_在

の

_八

論

_証

に

_{関 す}

る

_諸

文

献

袴

　

谷

　

憲

　

昭

1

　

文 献の解 説

　

周 知の よ うに _，

Yogdc

δrabhtimi _（

yBh

） 中の

Vinis

’ cayasa7 _？zgraha4ii ） は ， 八

種

の _{観 点}か ら， ア ー _{ラ ヤ識の}

_存在

_を論

_証

_{して い る} 。 ア ー ラ ヤ 識の存 在

論証

に

関

す る

最

初 の

_詳

_説と して _{注 目}され る一 節で _あるが ， こ の 一

_節

を含む

YBh

の 一_連 の

箇

所は _{玄 奘 訳} 『_{瑜 伽 師 地 論}』 は

_勿論

の こ と，

真諦

訳 『

決

定 蔵

論

』 と し て も伝え ら れ て お り， そ の 両漢訳 は既 に 宇井 博士 に よっ て比 較 研 究 されてい る 2） 。

　

こ の 両 漢 訳 を対照 しうる

YBh

の

_範

_囲で， 最 も重 要な主 題を提示 し た もの が， 本稿で 問 題 とす る ア ー ラ ヤ識の

存

在 論 証 と， そ れに続 く， ア ー_{ラ ヤ識の 区 別 とで}

_あ

_{る こ と} は，宇 井 博士御 指 摘の ご と く3）， こ の 二 つ の 主 題 がほ とん ど 同 文 で，

Asahga

の

r

顕 揚 聖 教 論』に

_存

す るこ とか らみ て も全 く異 論 の

_余

_地の ない こ とで あろ う。

　

こ の ， 二 つ の 主 題 を等 し くす る

YBh

，　

Vinis

’ ca 丿asag 解 raha4i と 『顕揚 聖 教 論』 （＊

Vikhyapaua4

｝_{） とに お ける両}

箇

所の

_関係

に つ い て，　

Schmithausen

は， 後 者を

前

者の 転 用 （

Vbernahme

） とみ なすべ _{きだ と し て い る}5）_{。 こ の 両者の 前}

_後

_関

_係

_に つ い て は， 『顕 揚聖教 論』 自体が， そ の 帰 敬

偈

に おい て， 既に 注意 されて い るご と く，

1）

YBh

，　Tib ．訳題名は ，　rNam 　

Par

　

gtan

　la　

dbab

　

Pa

　

bsdu

　

ba

。 原題は後 註

30

に 示 し

　た

ASBh

の 引 用に基 く。 これに対 応 する

ASBh

，　Tib ．訳所 引の題 名は rlVam 　

Par

　hes

　

pa

　

bsdu

　ba で _{両 者 一致}しない ご と くで あるが， これは 恐 ら く

Tib

．訳上 の相 違 とみ て

　 よい。

yBh

，　

ASBh

の Tib ． 訳が互い に か なり相 違 し た もの で ある こ とは後に 指 摘す

　る。 後註

28

参照。 なお ， 宇 井 博士 が こ の 題 名に 関 し 「西蔵訳に存 する梵 語か ら見れ ば， 　ニ _{ル ナ ヤ} ・_{サ ン} グ ラバ （

Nir

ηayasalpgraha ）が原語で あ る 」 （『印哲研 』第

6

，

713

頁 ） 　とい _うのは ， 恐 ら く根 拠の ない こ とで ， 東 北 目録の 記載か ら判 じ て Cordier 目録に基 　づ く誤 解か と 思 わ れ る。 2） 宇井 伯 寿 「決定 蔵論の_研究」 『印哲研』

rg

　6 ， 543 − 789 頁。 八 論証に 関する箇 所とし 　て ， 同

545

−

₅₅₀

_頁 ，

723

−

₇₃₄

_{頁を常に 参照 された い} 。

3

） 宇井上掲書，

723

頁 参照。 4 ）

Schmithausen

の こ の_{想定 原題}がなにを論拠 とするの か ， 筆者未見である が， 一_応 　彼に従 っ て， 原典 を指向する必要の ある場合は _， 本 題名を使用 する。

5

）　

L

．

Schmithausen

， “

Zur ：

Literaturgeschichte

　der 苴lteren　

Yogacdra

・

Schule

”．　

ZDMG

_， 　

Supplementband

，　p ．

822

，　

fr

．　e。

一

₁

NII-Electronic Library Service

Asa

血

_ga

_自

_身

の _言

_葉

6） とし て 「

_稽

_首

_次敬

_大

_慈尊

，

将

紹

種智

法王位，

無

依 世 間 所

帰

趣， 宣説 瑜 伽 師地

老

，

昔我 無着

従

彼

聞，

今

当錯 綜地 中要， 顕 揚聖教 慈 悲 故 ，文 約 義周而 易 暁7） 」 とある こ とか らみて ， 前 者が後 者 に 先立 っ てい た こ と は 争 うべ か らざる こ _とで _あるか _ら， 後 者が前 者 を 転用 する こ と も大い に あ りえた で あ ろ う。 し か し， 転用 （

Ubernahme

） とい うか らに は， 前 者が後 者 よ りもかな り以 前に 明確 な一 箇の _{作 品}として _存在 し， そ れ か ら後者 が あ る部分 を借用 （

Ubernahme

） した と い _{う関 係が 想 定さ れ ね ばな ら な}い が， そ れは 「

昔 我

無

着従 彼

聞 S，

1

とい _{う記 述}か ら多 少

遠

ざか る よ うに 思 わ れ る し， さ らに ，文

字

通 りの 転 用な ら ぽ， 「今 当 錯 綜 地 中

要

」 とい うよ うに 「

YBh

の _要

_点

を と りまぜ て

_述

る」

態

度に そ ぐわ ない よ う に 思われ る。 宇井

博

士 の ご と く 9） 偈の み が

Asahga

の _作で ， 散 文 註 釈 箇 所の 著 者 は

Vasubandhu

で ある と み れ ば， 「錯綜地 中要 」 とは偈に よ っ て

Asahga

が

YBh

を_{要 約} し た こ とを指 し， 如上 の 箇 所で両 者が文 字 通 り 一

_致

_{す るの は} ， その 註釈 に おい て

Vasubandhu

が

YBh

の ．一_文を引用 し た こ とに 由来す る の か も し れ ない 。 し か し， そ れ が

Vasubandhu

に よ っ て

引

用された とす ればなおの こ と， その _{箇 所}で い さ さか も

引

用形

態

が 示 されて い ない こ とに は やは り疑 問をい だか ざ るを え ない であろ う。

　

こ の _両

_箇

_所 の 関 係に _限 らず， 初期唯 識 文 献 成立 の 背 景に は， 不 明 な点が多 く，

今後

審 細に _検

_討

されね ぽ な らぬ局

面

が ま だ かな り残 さ れ て い る よ うに 思 わ れる。 筆

者

は， 従 来 提 起された諸 見 解に 対 し， い まだ伝 承を くつ がえす 程の

論

拠が認め られ ない との _{理 由}で， さ しあた っ て は伝承 に最 もよ くそ ぐ う見方を と りたい と思 う者で _ある10）が， こ の 両 箇 所に 関して は 次の よ うに 考え る。

Maitreya

とい う名 の _もとに深い _{仏 教}上 の _啓示 を え てい た

Asahga

は ， 過 去 の伝承 の 集大成で ある

Y

β

h

の

_編纂

に 大 きく関 与 し て い た。 特に， 過 去か ら伝承 さ れた教 説 の 確認 （

Vi

・

niScaya ） を集 成 し た もの _（saIpgrahapi _{） と}い _{う題 名}を もつ

Vinis

’cayaSa7 _？igrahaPi

に おい て，

Asahga

が その 編 纂 に関与 した度 合は，

頗

る深 い はずで あ り， か な り の _{部 分}は

Asahga

自身 の _手に な るもの と さ えい っ て よい か もし れ ない 。 とす れ ば， 如上 の 一致は， 転用 （

tibernahme

）な ど とい うこ とに 起因す るの で は な く，共に

6

） Asafiga 自身の _言葉か ど うか を 疑 う見 解も提 起さ れて い る。 向 井亮 「アサ ソ ガに お 　 け る 大乗 思 想の 形成 と 空観」 『宗教 研 究』

227

号 ，44 頁， 註

46

。 7） 大正 ，

31

巻， 480 頁 中。

8

）　こ の _句を含め ， 『顕 揚 聖教 論』の 帰敬 偈に つ い て は，宇 井 「史 的人物 と しての 弥勒

　

及び_無着の _著述」 『印 哲研』第

1

，

362

−

₃₆₃

_{頁 参 照} 。 Maitreya に 対 する博士の 御 見解 　 以 外は筆 者 もこれに従 う。

9

） 宇 井 上掲 書，

292

−

₂₉₈

_頁 。

10

）

　

筆者の_漸定的な見解に つ い て は ， 拙稿 「初 期唯 識 文 献に関する方 法論的 覚え書」 　 　『三蔵 』

147

号参照。

2

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Asahga

自ら手 を染め た_文 で ある こ とに 基 づ く一一一致だ _とい うこ と に な ろ _う。 勿

論

， こ の 場 合に は， 玄 奘の 伝え る ご とく，

散

文 註釈

箇

所 も

含

め た 『顕 揚聖教

論

』 全体を，

Asahga

の 著作 と考えた 上 で の こ とで あ るが， か くみれ ば， 時 代的 に 遅 れる 『顕 揚聖 教 論』 の 件の 箇 所が， なん ら引用 の痕 跡を留め てい な い こ とも納 得 が い _くよ うに 思わ れる。 　以 上 の _{記 述}は， 伝 承に 添い な が ら幾 分の 推測 を加え たに す ぎず， 著 者 問 題に関 し て何 らか の _{主張を なそ うとす}る もの で は ない 。

筆

者は

YBh

の

全

体の 詳 細 な研 究が完 了せ ぬ 限 り， 決 定 的な こ とは何 もい え ない の が現 状で あ る 11）_と 考えて い る の で _{， 本 稿 も直 接} こ の _{問 題}を扱 う資 格 を有さない 。 さ らに 時 間も な く準 備 もい き とどか な い

筆

者 自身の現 状を 鑑み， ア ー_{ラ ヤ識の 八種の}

_存

_在論

_証

_{に関す る諸 文 献} を 比

較

考 察 して _{提 示} して お こ うとい うに _{す ぎ}ない 。 ま た ， 本

来

な ら， 先に 指

摘

し た ご _{と く} ， ア ー _{ラ ヤ}

_識

_の

_{存 在論証}

_は ，

次

の 主題で ある ア ー _{ラ ヤ}

_識

_{の 区 別 と}

_刧

_り

_離

して扱 うべ _きもの で はな い か も しれ ない が ， 本

稿

で _{前 者} の み を選ん だ の は ， や は り時 間

的余

裕が ない た め ， た ま た ま

原

文 の 回

収

で きる

前

者の み に

考

察 範囲 を

限

定 し た か らに ほ か な ら ない 。

　

『大 乗阿 毘 達 磨 雑

集

論』 （『雑 集 論』） に おける ア ー ラ ヤ _{識 存 在}の_{論 証}が ，

YBh

の

Vinis

’cayasa7 _？zgrahali 　

i

_そ の ま まの _引用で ある こ とは， 『雑 集 論』

自体

が その

典 拠を 明示 し て い るこ とに よ っ て既 に 知られ てい る

12）

。 さ らに こ の 原 文が ， 最近

公刊 さ れ た

Tatia

校 訂 本

Abhidharm

αsanzuccayabh 　

asya

_{（ASBh ）}に よ っ て 回

収

し うる状 況に なっ た こ とは，

Tatia

自身が述べ て い る とお りで あ る t3） 。 従っ て ，

先

に 言及 し た 『顕 揚 聖 教 論』 の _件の _原

_文

_も回収 しえ た こ と と なる。 ア ー_{ラ ヤ}

識

の 存 在を論 証 する

YBh

，　

ASBII

， ＊

VikleyaPana

共 通 の _原

_文

は， 以 一

L

の ご とき

状

況 下で回収さ れ る が ， こ の _{原 文}を中心 に ， 対 応 す るす べ て の漢訳 ・チ ベ _{ッ ト訳 文 献} を， その 所 在 と共に 列 挙 すれ ぽ次の とお りで ある。 題 名の 直 前に 付 し た の は ， そ れ ぞ れ の _{文 献}の _{略 号}であ る。 　

YBh

：_決＝ 『決定 蔵論』真諦 訳 ， 大正，　 Nα・

1584

，

30

巻，

1018

頁 下

9

行一 1019 頁上

24

行 　 　 　 　 瑜＝ 『_{瑜伽 師 地 論 』玄 弉訳 ，大}正， No．　1579， 同上， 579 頁上14 行一 下

22

行 11） 勿 論， 漸 定的考 察は 継 続 され るべ きで ある し， こ の 方 向で ， 前掲拙稿脱 稿後に拝読 　 する機 会を得た ，勝 呂信 静 「瑜 伽論の 成立に _関す る私見」 『大崎学報 』

129

号 ，

1

− 50頁 　 が注 目さ れ る。

YBh

五 部 相互の 言及の仕方か ら， 五 部が独立に作 成 され， そ れ が最 　 終 的に統 一編纂さ れ た とい う見解が提 起さ れ てい る。 これは ， 伝承 もし くは 筆 者の考 　 え と異る もの で は な く， 今後はその 内容上の 関係に 深く考 慮が 及ぶべ きで ある と考え 　 てい る。 12） 大正，31 巻， 701 頁 中 6行。 『国訳一切経』瑜伽部，

10

，

31

頁， 註

5

。

13

） N ．

Tatia

，　

Abhidharmasamttccaya

−

bha5yam

，　

TSWS

，　

No

．

17

，　

IntrQ

．　p ．　xxviii 、（

2

）．原

　 文は _{p ．}

11

，

L16

− p．

13

，

1

．20 が

YBh

件の 箇所と対 応 する。

一

₃

NII-Electronic Library Service

YBh

＝　rNal 　

hbyor

　sPyod 　

Pabi

　sa_，　

Ye

　

Ses

　sdei4｝ _{等 訳}，　

P

．　ed ．，　

N

（）．　

5539

，　Zi，

2bL4a4

ASBh

：_{雑 ＝ 『大乗 阿}毘達磨雑集論』玄弉訳， 大正，　

N

α　

1606

，

31

巻

，

701

頁中 4 行一 702

　 　 　 　　 頁 上

5

行

　 　 　 　　 　 　 　　 　 　 　　 　 　 　　 　 　 ノ

　

ASBhis

）＝

C

加3　mhon 　

Pa

　

kun

　

las

　

btus

　

Pabi

　

bSad

　

Pa

，　

Jinamitra

_，　

Silendrabodhi

，　Ye

　 　 　 　　 　 　 　　 　 　 　ノ

　　　　　

6es　sde _{訳 ，}　

P

．　ed ．，　

N

（，．　

5554

，　

Si

，

12a2

−

13b6

： D ．　ed ．，4053 ，　

Li

，

9bLlla6

　

ASV

　 ＝ 　mNonPa 　chos 　

kun

　 naS 　

btus

　

Pabi

　rnam 　

Par

　

bSad

　

Pa

　 shes　

bya

　

ba

，

　　　　　

Jinamitra

，　

Ye

　Ses　sde _訳，　

Ni

　ma 　rgyal 　mtshan 　

dpal

　

bzah

　po16

） _{校 訂}

P

_． 　 　 　 　　 　 　 ノ 　　　　　 ed ．，　

No

．

5555

，　

Si

，

163a3

−

164b7

：D ．　ed ，，　

No

，4054，　

Li

　

134a4

−

135b4

＊

VilebyaPana

 ：顕＝ 『顕 揚 聖 教 論』玄 弉 訳 ， 大正 ，Nα

1602

， 31 巻 ，

565

頁上

11

行一 下 22 行

　

以 上の ， 原文を

等

しくし た と思わ れ る 三 つ の 論 書の 当 該 箇所 に つ き， イ ソ ド

撰

述にな る註 釈は知 ら れて い ない が， 中 国 撰 述 と し て は，

YBh

に 対 す る遁

倫

の 『

瑜 伽

論 記 』お よび基 の 『

瑜伽

師地 論 略

纂

』 が知 られ るm 。 ま たチ ベ ッ ト撰

述

に

目を転ぜ ぽ

Bu

　ston _（1290− 1364 ） の

Chos

　mhon 　

pa

　

kecn

　

las

　

btus

　

leyi

_舜

ha

14

） 大谷目録は，

Ye

§es　sde の 名を 略 してい る が，　

P

．　ed リ

Hi

，

142bs

の colophon に よ

　

っ て も， 彼の名を略 すべ きで は ない 。 東 北 目録は colophon ど お り彼の名ま でを含む。

　 なお ，

Bu

　ston の 目録で は ，

“

hphags

　

pa

　

Thogs

　med _勿 ゴs　mdsad 　

Pahi

　

Sa

　sde 　

lha

　 tshaカ ba　

la

　bam 　

Po

　brgya 　sum 　cu　

las

／Sahi　dhos　8・sぬ塀 5_α＿

de

rnams YeSes

　

sde 　

la

　_{so8s ρα膨}

bgyur

_／，，

（

Chos

　

hb

_丿Wh ，

9atapitaka

，　

VoI

．

64

，　

f

，

954

．

i−3_＝Ya ，

161b1

−3 ） 　 と して_， む し ろ

Ye

§es　sde に よっ て

Tib

．訳者が代表されて い る。

15

）

Skt

・原 典 と同じ略 号を用い る ことに な るが ， 区別 する 必要のあ る ときは後 者に

Tib

，， 　 P ，D な どの _{限 定}を 与え て ，　Tib ．訳な る こ と を 明記す る こ と と し たい 。

16 ） Bu　ston の 師， 貢

i

　ma 　rgyal 　mtshan の こ と か （cf．　

BA

，

1

，　P ．

102

。　n・1）。 確か な

　

こ と筆者未 詳。 その colophon （D ．　ed ．，　

Li

，

293a3

’6

） に よれ ぽ ，こ の 人が前 代の翻訳

　

の不備を知 っ て再び イγ ド原 本 （rgya 　

gar

　

gyi

　

dPe

） と一致 すべ く訂正 し た もの

　

（

bcos

　

Pa

_）が，こ の

ASY

，　

Tib

訳 とい うこ とに なる。 明 らか にか か る訂 正が 行 わ れ た

　 こ とは ， 本 稿の対照に お い て も知 られる ご と く， 例 え ぽ

kun

　gshi　rnam 　

Par

　Ses　

P

α

　

（alaya−vijfiatia_）が， 少な くとも当該論証箇所で は ， 例 外な く

kun

　tu （，

du

）

len

　

Pabi

　

rnam 　

Par

　Ses　

P

α （adatia−vijfiatia）に改め られてい る こ とか ら も知 られる。 これは新た

　

に _得た 原本に ，　hdma −vijfiana と あ っ た ため か と 思 わ れ る。 なお ，　

Bu

　ston は ，　

AS

の註

　

釈に _関し次の よ うに記 し てい る。

“

de

（＝

AS

）膨

hgrel

　

pa

　slob 　

dpon

　rGyal 　pohi　sras

　

勿ゴ3mdsad 　

Pa

　

bam

　

PO

　

bCU

　

gcig

　

Pa

_／ckOS　mhon 　

Pa

　

la

房κ

9

　

Pabi

　rgya 　cher 　

bgret

　

Pahi

　

Skii

　

pa

　leun　

las

　

btus

　

Pa

　

bam

　

pa

　

drug

　

dait

　Su　log　lha　

bcu

　

Pa

　ruams 　Ye

　 Ses

　sdebi 　

bgyur

_／mhon 　

pa

　

kun

　

las

　

btus

_妙ガ

hgrel

　

pa

　slob 　

dpan

　

Thogs

　med 　

kyis

　

mdsad 　

pa

　

Grags

　_pa　rgyal 　mtshan 　

dah

歯

i

　ma 　rgyal 　mtshan 　

g

_夕

i

ゐ

g

_冫’ur

／

”（oP ．cit． ，

　

f

，

9551

−3_＝

_Ya

_，

_162a1

−3

）。 こ の 記事に よれ ば，　 Ni　ma 　rgyal 　mtshan の 他，　

Grags

　pa

　

rgyal 　mtshan _{も そ}の_{訳 業}に 加 わ り， し か もその_註釈は

Asahga

が_著わ し た とい うこ

　

とに な る。

ASV

の colohon と考え合わせ て も，種々 の伝承 が あっ たこ と を窺わせ る。

17

） 当該箇所， 順次に ， 大 正 ， 42 巻，

593

頁 上

27

行 一

₅₉₆

_{頁上23 行} ， お よび同，

43

巻，

170

　

頁上

14

行一

172

頁 下

27

行。 なお ， 窺の 『雑集論述 記』巻

5

， 続 蔵，

1

−

₇₄

−

₄

_{（74 冊 ）} ，

381

　 頁に も簡単な 言 及が_ある。 一

₄

一 N工 工一Eleotronio _Library

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rnam 　

bSad

　

Ni

　mabi 　

hod

　zer　shes　

bya

　

ba

_（

BNH

_{）な る}

ASBh

_{註釈 中}に や は り

その _{対 応 箇所}18）_{を 求}め る こ とがで _きる。 もとよ り本

稿

は ， こ れ ら中

国

・チ ベ ッ ト 撰 述に なる註 釈 ま で， そ の 考 寮対 象に含む もの で は ない が， 従 来 参照 さ れて い な い とい う理 由で ，

Bu

　ston の

BNH

は 以 ドに お い て

_参照

する こ と と し た い 19）。

　

さ て，

YBh

，　

Vinis

’ cayasa2ngraha4i は ， 如上 の 三論 書に 共通 する， ア ー_{ラ ヤ} 識 の 八 _種の

_存

_{在 論 証}を

導

くに あ た り， 次の よ うな記 述を展 開 す る。 こ の

導

入

箇

所 に よ っ て ， そ の

存在論 証

が

提

示 さ れ た

意 義

を

窺

い知 るこ とが で きる と思 うの で， 以 下そ れ を和 訳 紹介 し て， 諸 文

献

の

有

する思 想史上 の 意 義 解 説に 代えた い 。 　　 2°｝_{〔以上で〕 諸地} 　（sa 　ruams ，　bhnmayah ＝ 十七 地 ＝ 本地分）が説かれ た 。 これ 以下

　

は 同 じ その 地の確認 （rnam 　

t

，ar 　

gtan

　

la

　

dbab

　

Pa

，　vinigcaya _）211に通 暁す る こと （mhhas

　

pa

，　

kaugalya

_）を_述べ _{ねばな ら ない}

。 その ， 確認に 対する通暁 （viniScaya −kauSalya ）に

　

依っ て ， すべ ての地に 関する質問に 返答するこ と （

dris

　

P

α

lan

　gdab 　

Pa

）に通暁す る

　

であろ う。 五 識 身 相応 〔地〕（；rnam 　

Par

　jes　

Pahi

　tshogs　

laba

　

daft

　

ldan

　

pa

，　pafica．vijfidna−

　 k

蚕_{ya −}sarpprayukta _〔bh亘mib _{〕）お よび意地 （yid}　

hyi

　sα，　mano −

bhami

）の確 認 （viniScaya ）

　 とは ， 〔先に〕 種子の基 層とは アーラヤ識であ る （sa　

bOn

　gyi　gnas　

leun

　gshi　rmam 　

Par

　

Ses　

Pa

，　alaya−vijfiatiarp 　

bijfigi

°_ayah

）」22）_と言わ

れた もの であ るが23）

， そ 〔の ア ーラヤ 識〕

　

の存 在 性 （yod　

Pa

勉 ゴ，　astitの と区別 （rab 　tu　

dbye

　

ba

，　prabhe〔la） と が ま だ説か れて

　

い ない 。 （a）な ぜ 〔そ れは〕説か れ な か っ たの か 。 ま た（b）どの よ うに その（1）存 在 性お よび

　   区別 を知るべ _きなの か 。

　　

  そ 〔の ア ーラヤ_識の_存在生 と区別 と〕は ， 世尊に よっ て ， 秘め て説か れ規定 さ れ た

　

もの （

gsafi

　ste　bstan　cii　rram 　

Par

　

bshag

　

Pa

_） で ある か ら， そ れ ゆ えに説かれなか

　

っ たの であ り， ち ょ う ど世尊が， 次の よ うに 〔

Samdhinirmocanasu

’ tra に おい て〕，

　　　

深奥に し て微 細 なア ーダーナ_識は ， 一_{切 種 子と し て あたか も激流の} よ うに 流れ る。

　　　

私はこれ を 凡庸な もの た らに は明示 しない 。 彼 ら が 〔これ を〕 我で ある と分 別す る 　 　 こ と がない よ うに24｝ o 　　と お説きに なっ たご と く で ある。 か く（a_）（

b

_）二 つ の _問が設け ら れ



その _{答 と} して まず上 の ご とき（

A

）の _{記 述}が _ケえ られ る。 こ れ 以 下 に （

B

）と して（

1

）（

2

）の記 述が展開 され る わ けで あ るが， 本

稿

で 取 上

げ

る 諸

文 献

は， こ の うち の （

B

）

（

1）

に

相 当

する。 従っ て， （

B

＞を

導

く

 

に は， その 記

述動機

18

）

Satpi

婁aka ，　

VoL

　

60

・

ff

，

2307

（

Wa

，

76b7

）− 2324（

Wa

，

77b4

）．

19

）　本 稿 和 訳 中， 各論 証 未 尾に挿入 し て示す。

20

）　以 下 ，

P

．　

ed

，　

Zi

，

14

−

2b1

に よっ て 和 訳。

21

）

Skt

．，　

Tib

．の対 応に つ い て は 前註

1

参照の こ と_。

22

）

_YBh

，　

Bhattacharya

　ed ．，　P ．4，

1

．

7

， “

sarva −bijakam　ti自ray6pad 諏tr・vipaka −sarpgrhitam

　 alaya−vijfi…inam　

bij

飴 rayah ／”を_{指 す}

。

23

） “

＿ gah 　smos 　

Paho

／／” と 切 れ るが _，　gait を_次の

de

に か けて_読む。

24

）　

E

．

Lamotte

，　

Saptdhinirneocana

　

Stitra

，　P ．

58

．

5

NII-Electronic Library Service

が述べ _られて い る _とみ _{な け れ ぽ な} ら な い 。 こ の 観 点か ら  を見るな らぽ， 厂秘め

て _説かれ 規 定 さ れた もの _（gsah 　ste　bstan　cii　 rnam 　

Par

　

bshag

，＊_{samdhay6ktatP} 　ca

Vyavasth5pitam _{）」 と}い う句が注 目さ れ る。 こ れ を率 直に 受 け入 れれぽ，　

YBh

の

Vinis

’cayasa2 ！zgrahaPt 　

v

こ _先立つ _{前 半， す なわ ち 「本 地 分」 と，}

Sai

_？zdhinirmoca − nαsfitra25 ） に お い て は， ア ー _{ラ ヤ 識 が い ま だ 明 確 に 規 定 され} て い なか っ た と，

少

な くと も

YBh

の

_著

_者

_も

_{し くは編}

_纂者

_は考えて い た こ とにな る で

あ

ろ う。 か か る 意

味

で ， （

B

）は始め て ア ー _{ラ ヤ} 識を 明確 に規 定す る こ とを意 図 し た文 献 として _注目 され るの で ある。

　

しか るに ， その く

B

）

（

1）

を構 成 す るア ー _{ラ ヤ 識の 存 在 論}

証

は か な り

簡

略 な 記 述であ るた め， 充

分

な

内

容理

解

を

得

るこ とは 極め て困

難

で

あ

る。

宇

井 博士 は， そ れ ゆ え に t 上

述

した研

究

に お い て ， 『決定 蔵論』 と 『瑜 伽 師地論』 との対 照の 他に ， 『顕

揚

聖 教

論

』『瑜 伽 論 記』 『瑜 伽 師地論 略纂』 な ど を比

較

対 象に 加 えて， その 読

解

に 資 さ れた わ けで ある2G）が ， 幸い 原文を参照 し うる

今

日に おい て も， 文 献 解読 に関 し博士 の 成 果 以 上に 出る こ とは 難か しい 。 少な くとも， 浅学非才 の

筆者

に はそ う 思 わ れ るの で ， 本 稿は第 一_{義 的に} は公 けに すべ _き

_資

_{格を欠い て い る とい わね ぽ な} らな い。 た だ ，筆 者は ， ア ー ラ ヤ 識が 「もと も と説明の 便宜上 立 て られた もの 2η 」 とす る博士 の

_見解

とは

少

しく考え を異に す るの で _， その _{反 論} を展 開 する

_布

石 とし て， 自らこ の

箇

所 を調べ て み よ う と思 っ たに 過 ぎな い 。 そ れ ゆ え， 本稿 はい わ ば

筆

者個 人の ノ ー ト とい っ て よい。 ノ T ト である以 上， 以 下 の 諸 本対 照 も筆 者の 便 宜

的

処

置

に まか され る。 宇 井

博

士 が既に対 照 された もの に つ い て は， 全面的に そ れに ゆずる。 従 っ て以 下 ， 実 際に 対照 す る文 献は各 論

証

ごとに ，

ASBh

原 文_， そ の チ ベ ッ ト訳 （

AS

・

Bh

，　

ASV

）， その

漢訳

（雑）の 順で

配列

さ れ る。 そ の うち， チ ベ ッ ト訳 に つ き， 殊さ ら

YBh

チ ベ ッ ト訳を右 側に 対比 した の は， 必ず しも本 稿 と は _{関 係}ない が， い ずれ の チ ベ ッ ト訳 と も， 同 じ訳

者

Ye

§es　sde が関 与 し， しか も その _{原 文が 同} じで _あ っ た と思わ れ るに もか か わ らず， そ の 訳 風がか な り相 違 して い るこ とを示 し た か っ た か らに ほ か な らない 28）。 こ れに

反

し， 漢 訳 （提 示 し た雑と 決瑜顕 との_関係）に つ い て は， 各々 の 語 句の 異同 に は触れ ず， 章 句の 増 減の 指

摘

に 止 め た。 た だ し， 内容理解 に 資 す箇 所 は ，和 訳 中に お い て 取上げる こ と とし た い 。

25

） 勝呂前 掲 論文 （同 上 ，

32

頁）は ，

SNS

が

YBh

の 「本地分」 と 「摂 決択 分 」 との

　

中間に成立 した との推定を試み て お ら れ る。 その 推定 を とる と し て も 今 の場合支障は 　 ない 。

26

） 前註

2

で_指摘し た もの の _他， 宇 井 『瑜伽論 研 究 』

172

−

1

・

₇₈

頁を も参 照されたい 。

27

） 宇井 「決定蔵論の _{研 究}」， 前 掲 書 ，

725

頁。

28

） 訳風のみ な らず， 訳 語の 相違 もか なり著 しい 。 しか も，ほ とん どの場 合が原文に 基

　

づ _{く相 違}で はない 。 従っ て ，

yBh

，　

ASBh

の い ずれ も， その 訳業に Ye　

ges

　sde が関

一

₆

Komazawa University

NII-Electronic Library Service Kom 三1z三1w三1　University

ll

諸本

の

対

照

　　　　　　〔uddanam 〕

　　

　　

up 五ttam 五

di

　spastatvarP 　

bijalp

　

kar

皿 a　na 　

yujyate

／

　　

　　

k

巨

_yiko

’

nubhavo ’citte　_{samapatti 　cyutis} 　

tatha

／／

　　

29）_a

瑛五

bhir

　

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盃rair 五

laya

・vi，

ifianasyastita

　

pratyetavya

／

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盃’ntare4alaya ・

vijfianalp

　

_（

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_）

　

aSray6padanasa

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）

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（

ii

）

　

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至一

prav

_；

tty

−asarpbhavatab （

iii

）

spaeta ・

_pravTtty

・asa _卑

bhavato

（

iv

）

bijatvasa

卑

bhavatab

（v

）

karmasa

_耳ibhavata

阜

（

vi

_）

kfiyikanubhavasarpbhavato

（vii _） ，cittaka ・sam 五

_patty

−asalpbhavato

（

viii_） vijfiana ・cyuty ・asarPbhavataS 　ca _／／

　　　　〔sdom _瑚

　　勧

dah

　92ed＊1　

dah

　gsal わα ・励 ／

　　

／

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跏 允 痂

las

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dah

／

　

／」μs 履 s＊2〃tyofi　

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／

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厩 勉 力 _／

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Ses

_カα yod _加 itid砌 アtogs＊6　

Pa

ア うアα

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物

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勉 加 グ ’en ρα rni　3配 加

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＊7 、うα mi ε短 ゴ

〃α　

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＊8 、うa〃li　srid

加

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／

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Pa

　

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Pa

　

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Pahi

　sfio〃2s _加 ア

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／ug _カα mi　srid _加

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／　　（viii）　　rna 初 　　_力ar　　Ses　　

Pa

＊10　　西chゴ　　

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〃 覦 磁 力

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（〃）吻 初 _ρα brg_冫，ad 履 3 々加 _力 吻 chnd

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Pa

　

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vii ） sems 　

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Pahi

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l

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プゴ

4Pa

　　

dah

　　／／　　（viiij 　rnam　　

Par

　　

Ses

　　

P

i

bchi

’ 　_与していた ことが事実 とすれば，こ れ は重要 な資 料 を 提供 する こ

に

なろ

う 。両論と 　　　もIDan 　

dlear

　

ma

目_録（

824

年）に 記載 されている（ 芳 村， 　No ．

615

お び

No

．　 624 ） 　 　 　の で，いずれ が欽定 翻訳 語（814 年 ） に近似 _{するか ．等}，検 ’ 討 べぎ余地は大い に ある 　 　が ， 別 稿 を 期すこ と とし たい 。 そ れゆ え， かかる 差異 を い いち指摘 しな いが ，彼此 　　 対 照すれぽ，

Tib

．訳が，ま る で均 一 な 訳語で_統一さ れて るかの _ようセ こ 思い 込む 蒙

@

　は啓くことが で き よ う。 29）ASBhはこの間に“etasyfig 　c6ddana ・gath巨ya　

vibh

互gas　

tadyath

_互V

’

Scayasa7

？

zg

・ 　　 ア α 肱 御 伽 ” な る _文を有_{す る}も ，こ こで は

YBh

の

文と想 定 さ れ るも の_を 回収 する

　に_つき

YBh

に照_らして除去。 30 _）上言主セこ準じ　　

t

‘sdon 　g　

vi

t．

shigs

　

su

　bcad 　Pa 　

bdihi

＊　ruam 　

Par

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　ba　ni　hdi 　lta 　  ste 　

ruam

　

Par

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byas

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Asrv

， 　

D

：P，　Pahi ． 　 　＊ ＊

ASBh

，　D，　Par ・＊＊＊

ASV

， 　D：

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Pahi

　

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／

　 　 　 　

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　mi 　srid　

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　SO

／

_／

　　＊1 い _{ず れ も} bzod な るもか _く訂止す。 ＊2　ASBh ，　P ，々yゴ．＊

3

　ASV ，　D ： P ．　na ．＊4　

ASBh

，　

P

，

　　kyi．＊5　ASV ，　D ，　leun　du　len　Pahi ；　P ，加 π tu　

len

　Pahi ．＊6　ASBh ．　P ，　rtog ．＊7　ASV ，　D ， 　　gzod　ma _存by”ii： P ，　bzod　

Pa

　

hbyuh

．＊8　ASV ．　D ： Pl　

kbyu

カ．＊9　ASBh ，　P ：ASV ，　D ： P ，

　　 kyi．＊10　ASV ，　D ，　ad ．　med 　na ： P，　ad ．　med 　nas ．＊11ASV ，P ，badah ．

　　　　　　　〔喘柁南日〕 　　　執受初 明了　種子業身受　無心定命 終　無 皆不 應 理31）

　

32） 由八 _{種相， 證 阿頼耶識決定是有}。 33 ） 謂， 若離阿頼耶識， （

i

）依止執受， 不 可得 故， （ii）最 初 生起， 不 可得故， （iii）明 了生起， 不可 得故， （

iv

）種子體性， 不可 得 故， （V ）業 用 體 性 ， 不可 得故， （vi ）身 受體 性， 不 可得故， （vii） 處無 心定， 不 可得 故， （viii）命 終 之 識， 不 可得故。 　　　　　　　第一論証

　

（

i

）

　

kena

　

karaipenaSray6padana

_叩 na 　

_yujyate

_／aha −

_paicabhib

　

k5rarpaih

／

tathahi _（a_）

alaya

−vijfianarp



_pUrva

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pskara

−

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／ cakSur −

adi

・

prav

；tti・

viji 五nalp 　

_punar

　_vartam 訌na −

_pratyaya

−

hetukam

_／yath6ktam

−

indriya

−vi _§aya −

manask 巨ra −va §訌

d

　vijfi 五n互n盃

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　_{prav ；}ttir　

bhavatiti

　vistarepa ／

idalp

　

prathama

_甲

karapam

／

（

b

）api 　ca 　

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§alaku §alab _§ad 　vij五

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−

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　 upalabhyante ／

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_卑

dvitiyarp

　

karapam

_／（c_）api 　ca 　

Sa

_叫

alp

　vij五言na −

kayanarp

　sE　

j

訌

tir

　n6palabhyate

y

互 ，vyakTta ・vipaka −sarligThitfi 　 sy五

t

_／

ida

_卑 t_；tiyarp　

kara4am

／ （

d

）

api　 ca

pratiniyata

§ray 盃

b

_甼a〔

重

vijfi 百na ・

k

五

ytib

　

pravartante

，　tatra　

yena

　

yena

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yad

vijfifinarp



_pravartate



tad



eva



ten6pattarp



syad



avaSiStasyanupattateti



na

yujyate

，

　

upattatapi

　

na

　

yujyate

　

vijfiana −virahitataya

　

／

　

idalp

　

caturtharp

k

議「aPam ／ （e） aPi 　 ca

　

punab

　

punar

　

a

§rayasy6pad 亘na ・

do

_§ab 　

prasajyate

／

tathahi 　cak _§ur −vij五

anam

　ekad 五

_pravartate

　ekad 盃 na 　

pravartate

　evam 　ava §

i

_§−

t

五ni ／

ida1P

　

Pahcama

_甲

karapam

／

　

34）

iti

　

p

亘rva ・

karma

・

pravarttam

五na −

_pratya

_〔

_ya

_〕−

hetuto

，

_pi

　

ku

§alaku 忌alato ’

pi

taj

・

j5ty

・_{anupalarpbhato}



’

pi

　

_{pratiniyataSrayato}

’

_pi

　

punab

−

punar

−upadana ・

do

§ato

’

pi

　na

　

yujyate 　

／／

31

） 雑の こ の _箇所につ _{き， 大}正 も_国訳 も散文の ご とく扱っ て い る が， 瑜と 全 く一致する 　　こ とか らみ て も，udd …ina を一句

5

字で訳 し た もの とみ な けれ ぽな らない 。 32 ） 前註

29

， 30に準 じ， 「釈 此伽 他， 如摂 決 択分説」の文を略す 。 33 ）　これ 以 下，決に_{欠 く}。 次註の ご とき例 もあるの で ， 決以 外に 認め ら れ る本 段は ， 以 　　下の 八 論 証を要約 して増広 された もの か もしれ ない 。

34

）

ASBh

の _{校訂 者}

Tatia

の _指摘す るご とく， 以 下 の記述は雑に は ない 、 た だ し， 瑜 ・ 　　顕 とも対応文を有す。 決は 直ちに 対応する箇所を有 さ ない が， 「以此五 義，因阿羅耶識， 　　是故 ，諸根 名 有 執持」 な る文を 示 す。 雑以外は 増 広後の跡を 留め るか。 一

₈

一 N工 工一Eleotronio _Library

Komazawa University

NII-Electronic Library Service KomazawaUniversity

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　　　＊9ASV ．D _： P ，rnams ，＊10　

ASV

，　D ； P ，　Pahi ．＊11　ASV ，　D ： P ，　om ．＊12　ASBh ，　P，　om ．

　　　＊13ASV ，

D

_： P ，

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，＊14　

ASBh

，　P ，　om ，＊15　ASV ，　D ．　de ．＊16　ASVt 　D _：P ．　om ．＊17，　ASV ，

　　　

D

：　P ，om ．

　　

（

i

）云何35） ， 依止執受， 不 可得耶。 由五 因 故。 謂 ，（a ）阿頼耶識， 先 行 因感。 眼 等轉 識，現縁因發。 如説， 根 境作意 力故，諸 轉 識 生， 乃 至廣説。 是 名 初 因。 （

b

）夊， 六識 身 善惡可得。 是第二 因。 （c ）又， 六識 身 一_類 ， 異熟 無 記 性攝， 必不 可 得。 是第三因。 （

d

） 又， 六 識身 各 別依轉。 隨 所依 止， 彼 識 生時， 皀卩應 彼識所依 止， 餘無執受， 不應道理。 設許 執受， 亦不 應理。 以離識故。 是第四因。 （e ）又，所 依 止應 成 數 數執 受過 失。 所 以 者 何。 由， 彼眼識， 於 一_時轉，一_時 不轉 ，餘識 亦 爾。 是第五 因。

　　　

〔36） 如是 ，先業 及現 在 縁 以 爲 因故， 善不善等 性可 得 故， 異熟 種類 不可 得 故， 各 別 所依 諸 識 轉故 ，數 數 執受依 止過 故， 不應道 理。〕 （11）　0の

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35

）



こ の_間に _{， 決 「若 離 此識 」} ：_{瑜 ・顕 「若 無阿頼耶識 」の句を有 す} 。 本 来， 原文に あ

　　　

っ たか どうか の詮 索を 別 と す れば ， 以下 ，ア ー_{ラ ヤ} 識が ない とすれ ば とい う仮定の_下

　　

に _記述がなされてい るわけで あるか ら， 文脈上は 当然補われて よい 句で ある。

36

） 以下， 瑜に よ っ て補っ た文。 前註

34

参照。 37 ）

_{yugapadradstu}

とある は_{誤 植}。 一

₁₀

一 N工 工一Eleotronio 

Komazawa University

NII-Electronic Library Service Kom 三1z三1w三1　University

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　　　＊5ASV ，　D ： P ，　zin 　gyi．＊6　ASV ，　D ：

　　　

P

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ii

）云何38）_{，最初 生 起} ， 不 可得耶。 謂， 應 告 彼日 ， 汝 於 非過 妄 生 過 想。 容有二 識， 隨 有 一_識 ， 最初生 起， 不應 道理。 何 因 縁故 ，識不倶轉39， 。 　　　　　　第三

　　

（

iii

）

　

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3

冒頭 註＊5に 同じ。＊

4

　

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　　　　　　論証 　　　　　　　　　

　　　　

　

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_{）云 何}

， 明了生起， 不可得耶。謂，_若 定 執識不 倶 生。 與眼 等 識倶行一 境 明了意 識 ， 不 可 得。所 以者 何。若時隨憶會所 受境， 時意 識不 明了 生 。 非， 於 現 境 所生意 識， 得有 如 是不 明 了相 。是故 ，

信

諸識倶轉_，或應_許彼

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（

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_{／ ／}

38

_{）　 この} 間 ，瑜「

_若

無 阿頼耶識」の 句を有す 。決 ・ 顕にはな き も 事情 は前 註

35

に準 ず。

39

） 決「阿含後説」の文を加う。真諦の補いか。「後説」がどこを指すか筆者 詳 。