偽ディオニュシオス・アレオパギテスについて
今
義博
はじめに
簡 単 な 資 料 が 皆 様 の お 手 許 に 渡 っ て い る と 思 い ま す の で 、 そ れ を 見 な が ら お 話 を 進 め さ せ て い た だ き ま す 。 い ま か ら お 話 し す る 人 物 は 、 日 本 で は デ ィ オ ニ ュ シ オ ス ・ ア レ オ パ ギ テ ス と か デ ィ オ ニ ュ シ ウ ス ・ ア レ オ パ ギ タ と 呼 ぶ こ と が 多 い で す が 、 こ の 人 物 は ギ リ シ ャ 教 父 で す の で 、 正 し く は ギ リ シ ャ 語 で デ ィ オ ニ ュ シ オ ス ・ ホ ・ ア レ オ パ ギ テ ス と 言 い ま す 。 こ の 名 前 の 中 に あ る ﹁ ホ ﹂ は ギ リ シ ャ 語 の 定 冠 詞 で あ り ま す 。 で す か ら 、 英 語 で も Dio ny siu s th e A reo pg iteと い う ふ う に な り ま す が 、 長 い 中 世 の 時 代 、 ラ テ ン 語 で デ ィ オ ニ ュ シ ウ ス ・ ア レ オ パ ギ タ と 呼 ば れ て き ま し た 。 ラ テ ン 語 に は 冠 詞 と い う も の は あ り ま せ ん の で 、 ギ リ シ ャ 語 の ﹁ ホ ﹂ と い う 冠 詞 の 部 分 が 省 略 さ れ て ロ ー マ 字 で は Dio ny siu s Are op agi ta と い う ふ う に 表 記 さ れ る わ け で す 。 日 本 で は 、 こ れ を 表 記 す る 場 合 に ラ テ ン 語 に 倣 っ て 定 冠 詞 を 省 い て 、 し か も ギ リ シ ャ 語 の 発 音 に 忠 実 な 表 記 を し て ﹁ デ ィ オ ニ ュ シ オ ス ・ ア レ オ パ ギ テ ス ﹂ と す る こ と が 最 近 多 く な っ て ま い り ま し た の で 、 私 も そ うい う 流 れ に 従 い ま し た 。 た だ し 、 正 式 に き ち ん と 名 前 を 表 記 す る と 、 デ ィ オ ニ ュ シ オ ス ・ ホ ・ ア レ オ パ ギ テ ス と 呼 ば な け れ ば な ら な い と い う こ と で す 。 以 下 、﹁ 偽 ﹂ と い う 言 葉 は 省 略 さ せ て い た だ い て 、 ﹁ デ ィ オ ニ ュ シ オ ス ﹂ と 呼 ぶ こ と に し た い と 思 い ま す 。
１
使徒パウロの弟子
こ の 人 物 は 一 体 ど う い う 人 物 か と い う こ と で す が 、 ま ず 一 番 目 に ﹁ 使 徒 パ ウ ロ の 弟 子 ﹂ で す 。 古 代 の キ リ ス ト 教 の 指 導 者 た ち の 中 に ﹁ 教 父 ﹂ と 呼 ば れ る 一 群 の 人 々 が い て 、 デ ィ オ ニ ュ シ オ ス は 、 そ の 教 父 の 一 人 と さ れ て い ま す 。 ﹁ 教 父 ﹂ と い う の は ど う い う 者 を 指 す の か と い う こ と で す が 、 キ リ ス ト の 直 接 の 弟 子 は ﹁ 使 徒 ﹂ と 呼 ば れ 、 キ リ ス ト の 教 え を 方 々 に 広 め た 人 た ち で す 。 こ の キ リ ス ト の 直 弟 子 及 び 孫 弟 子 、 そ の 辺 り ま で の キ リ ス ト 教 の 指 導 者 た ち を 五 世 紀 の 半 ば こ ろ か ら ﹁ 教 父 ﹂ と 呼 ぶ よ う に な り ま し た 。 や が て キ リ ス ト の 孫 弟 子 よ り も 後 の 時 代 の キ リ ス ト 教 指 導 者 た ち も 含 め て ﹁ 教 父 ﹂ と 呼 ぶ よ う に な り 、 現 代 で も 、 そ う い う 呼 び 名 が 使 わ れ て い る わ け で す 。 そ の 中 で も 、 特 に ﹁ 使 徒 教 父 ﹂ と い う 呼 び 方 が あ り ま す 。 こ れ は 比 較 的 新 し い 呼 び 方 で 、 一 七 世 紀 後 半 か ら 使 わ れ は じ め ま し た 。 ど う い う 人 た ち を 指 す か と 言 え ば 、 い ま 触 れ ま し た よ う に キ リ ス ト の 直 弟 子 、 あ る い は 孫 弟 子 に 当 た る 、 そ う い う 第 一 世 代 、 第 二 世 代 の キ リ ス ト の 弟 子 た ち が ﹁ 使 徒 教 父 ﹂ と 呼 ば れ る こ と に な り ま す 。 デ ィ オ ニ ュ シ オ ス は 、 パ ウ ロ の 弟 子 だ っ た の で ﹁ 使 徒 教 父 ﹂ と 呼 ば れ る わ け で す が 、 実 は パ ウ ロ は キ リ ス ト の 直 弟 子 で は あ り ま せ ん 。 ご 存 じ の 方 も 多 い と 思 い ま す が 、 パ ウ ロ は ユ ダ ヤ 人 と し て の 名 前 、 つ ま り ヘ ブ ラ イ 語 の 名 前 は ﹁ サ ウ ロ ﹂ で 、 サ ウ ロ は ギ リ シ ャ 語 で は パ ウ ロ と い う ふ う に 発 音 さ れ ま す 。 イ エ ス が 既 に 磔 に さ れ て 死 ん で し ま っ た 後 、 キ リ ス ト 教 を 弾 圧 す る ユ ダ ヤ 人 の 先 頭 に 立 っ て い た の が こ の パ ウ ロ で あ り ま し た 。 パ ウ ロ が キ リ ス ト 教 の 弾 圧 に 向 か う 途 中 、 砂 漠 の 中 で 神 秘 的 な 事 態 に 出 会 う わ け で す 。 そ れ は 、 辺 り が暗 く な っ て 見 え な く な っ て 、 天 か ら キ リ ス ト の 声 が 聞 こ え て 来 る 。 そ し て 、パ ウ ロ は 目 が 見 え な く な っ た ま ま 、 キ リ ス ト の 言 う と お り に 目 指 す 街 ま で 行 っ て 、 目 の 処 置 を す る と 、 目 が 見 え る よ う に な っ た 。 そ し て 、﹁ お 前 は 私 の 教 え を 世 の 中 に 広 め な さ い ﹂ と い う ふ う な こ と を キ リ ス ト か ら 言 わ れ る と い う こ と が あ り 、 結 局 、 パ ウ ロ は キ リ ス ト 教 徒 に 転 向 し ま し た 。 当 時 、 異 教 徒 の 間 、 つ ま り ユ ダ ヤ 人 以 外 の 人 々 の 間 に キ リ ス ト の 教 え を 広 め る た め に 三 回 も の 大 旅 行 を し た 人 物 、 こ れ が パ ウ ロ で す 。 で す か ら 、 パ ウ ロ は 直 接 の キ リ ス ト の 弟 子 で は な か っ た わ け で す 。 直 弟 子 と い う の は 十 二 人 お り ま し た 。 し か し 、 パ ウ ロ は そ う い う 神 秘 的 な キ リ ス ト と の 出 会 い を 経 て 弟 子 に な っ た と 見 「 ア テ ネ の 最 高 法 院 の 裁 判 官 た ち 」（ １ ６ ０ ５ 年 ）。 オ ラ ン ダ の 画 家 ウ ィ レ ム・ フ ァ ン・ ス ワ ー ネ ン ブ ル フ に よ る 版 画。 使 徒 パ ウ ロ は ２ 回 目 の 宣 教 旅 行 で ア テ ネ に も 足 を 運 ん だ。 「 使 徒 言 行 録 」（ 17章 ） に よ る と、 パ ウ ロ は ア テ ネ の 最 高 法 院 で あ っ た ア レ オ パ ゴ ス［ ア レ ス 神 の 丘 ］ 法 院（ 評 議 会 ） で 説 教 し た。 こ の と き キ リ ス ト 教 に 入 信 し た一人が、裁判官であったディオニュシオスであった
な さ れ ま す の で 、 パ ウ ロ の こ と を 後 に ﹁ 第 十 三 番 目 の 使 徒 ﹂ と い う 言 い 方 が さ れ る よ う に な り ま す 。 で す か ら 、 パ ウ ロ と い う 人 は 直 弟 子 で は な か っ た け れ ど も 、 直 弟 子 扱 い を さ れ た 人 で あ る 。 そ し て 、 そ の 直 弟 子 扱 い さ れ た 人 の 弟 子 が デ ィ オ ニ ュ シ オ ス で あ っ た の で 、 デ ィ オ ニ ュ シ オ ス も ﹁ 使 徒 教 父 ﹂ の 一 員 で あ る と い う こ と に な る わ け で す 。
２
ディオニュシオス文書
﹁ デ ィ オ ニ ュ シ オ ス 文 書 ﹂ と 呼 ば れ る も の が あ り ま す 。 こ れ は 、 Co rpu s D ion ysia cum と 言 わ れ た り 、 あ る い は Co rpu s A reo pag itic um と 言 わ れ た り 、 あ る い は Co rpu s Dio ny sia cum A reo pag itic um と 長 た ら し く 言 わ れ た り し ま す が 、 こ う い う ふ う に 呼 ば れ る 文 書 が 現 在 ま で 伝 え ら れ て お り ま す 。 そ れ は 四 つ の 論 述 と 書 簡 か ら 成 っ て い ま す 。 四 つ の 論 述 と い う の は﹃ 神 名 論 ﹄﹃ 天 上 位 階 論 ﹄﹃ 教 会 位 階 論 ﹄﹃ 神 秘 神 学 ﹄ と い う 著 作 で す 。 こ れ ら の 著 作 は 、 六 世 紀 初 め に 突 然 現 れ ま す 。 こ れ ら の 著 作 に つ い て 、 そ れ ま で キ リ ス ト 教 の 世 界 の 中 で 誰 も 言 及 し た こ と が な い し 、 い か な る 伝 承 も な く 、 引 用 し た 人 は 誰 も い な か っ た わ け で す 。 そ れ が 突 然 、 現 れ て く る わ け で す 。 で す か ら 、 こ の 著 作 が 初 め て 世 に 現 れ た と き は 、 こ の 著 作 は 真 作 か 偽 物 か が 問 題 と な り 、﹁ 偽 物 だ ﹂ と す る 意 見 が 多 か っ た わ け で す 。 し か し 、 六 世 紀 半 ば に ス キ ュ ト ポ リ ス の ヨ ア ン ネ ス 、 ヨ ア ン ネ ス ・ フ ィ ロ ポ ノ ス 、 こ う い う 人 た ち が 、﹁ こ の 著 作 は 本 物 だ ﹂ と 擁 護 す る 。 西 洋 で は ギ リ シ ャ 語 を 話 す 人 た ち の 地 域 を 東 方 と 言 い 、 ラ テ ン 語 を 話 す 地 域 を 西 方 と 大 き く 分 け て い ま し た が 、 決 定 的 な の は 、 そ の 東 方 教 会 の 中 で 七 世 紀 に 大 物 の 教 父 が 現 れ ま す 。﹁ 証 聖 者 マ ク シ モ ス ﹂ と 言 わ れ る よ う に な る 人 物 で す が 、 こ の 証 聖 者 マ ク シ モ ス が 、﹁ デ ィ オ ニ ュ シ オ ス 文 書 ﹂ に つ い て 注 解 を 書 き 、 そ し て そ の 教 え を 擁 護 し 、 自 ら も そ の 影 響 を 受 け て 著 作 を な す と い う こ と が あ っ て 、 以 後 、 東 方 教 会 で は デ ィ オ ニ ュ シ オ ス の 著 作 が 広 く 浸 透 し て い く わ け で す 。 そ れ に 対 し て 、 西 方 の ラ テ ン 語 の 世 界 で は 、 九 世 紀 に な っ て エ リ ウ ゲ ナ と い う 人 物 が デ ィ オ ニ ュ シ オ ス 文書 の 全 部 を ラ テ ン 語 に 翻 訳 し ま す 。 こ れ が 、 最 初 の 完 全 な ラ テ ン 語 訳 で す 。 そ し て 、 時 代 を 経 て 一 二 世 紀 以 降 、 デ ィ オ ニ ュ シ オ ス は 、 サ ン ・ ヴ ィ ク ト ル の フ ー ゴ ー と か 、ア ル ベ ル ト ゥ ス ・ マ グ ヌ ス 、ト マ ス ・ ア ク ィ ナ ス 、 マ イ ス タ ー ・ エ ッ ク ハ ル ト 、 ニ コ ラ ウ ス ・ ク ザ ー ヌ ス 、 こ う い う 西 方 の 思 想 界 の 中 で 重 き を な し た 人 々 の 間 に 大 き な 影 響 を 与 え て い く こ と に な り ま す 。 と り わ け 、 デ ィ オ ニ ュ シ オ ス は パ ウ ロ の 直 弟 子 だ っ た と い う 点 が 一 番 大 き い 要 因 で す が 、 そ の 思 想 内 容 の 深 さ 、 そ う い う も の に よ っ て キ リ ス ト 教 界 の 中 で 非 常 に 高 い 権 威 を 認 め ら れ て い き ま し た 。 中 世 で は 、﹁ デ ィ オ ニ ュ シ オ ス 文 書 ﹂ は﹃ 聖 書 ﹄ に 次 ぐ 権 威 を も つ よ う に な り ま す 。﹃ 聖 書 ﹄ に 次 ぐ 権 威 と い う の は ま さ に 絶 大 な 権 威 で あ り ま し て 、 彼 の 著 作 の 真 作 性 に つ い て 疑 う と い う こ と は ほ と ん ど な か っ た わ け で す 。 と こ ろ が 、 イ タ リ ア ・ ル ネ サ ン ス 時 代 に な る と 、ロ レ ン ツ ォ ・ ヴ ァ ッ ラ と い う 人 が 、﹁ こ の 著 作 は 偽 物 で は な か ろ う か ﹂ と い う こ と を 言 い 出 し ま す 。 そ れ か ら エ ラ ス ム ス な ど を 筆 頭 に す る 人 文 主 義 者 た ち が 、﹁ や っ ぱ り 偽 物 だ ろ う ﹂ と い う こ と を 言 い ま す 。 ル タ ー な ん か も そ の 勢 い に 乗 っ て 、 カ ト リ ッ ク の 側 を 攻 撃 す る 意 図 か ら 、﹁ デ ィ オ ニ ュ シ オ ス 文 書 ﹂ を 批 判 す る と い う こ と を 行 っ た り し ま す 。 し か し 、一 般 に は ま だ 概 ね﹁ こ の 著 作 は 真 作 で あ る ﹂と い う ふ う に 思 わ れ て い ま し た 。 と こ ろ が 、 一 九 世 紀 の 末 に 二 人 の 研 究 者 が 互 い に 独 自 の 研 究 成 果 を 発 表 し ま す 。 そ れ が 、 両 方 と も 奇 し く も ほ と ん ど 同 じ 内 容 で ﹁ 偽 作 だ ﹂ と い う こ と を 実 証 し て し ま っ た わ け で す 。 こ の 論 証 の 内 容 を ご く 簡 単 に 説 明 し ま す と 、 デ ィ オ ニ ュ シ オ ス の 使 っ て い る ギ リ シ ャ 語 は か な り 独 創 的 な ギ リ シ ャ 語 で す 。 ギ リ シ ャ 語 と い う の は 古 く は ホ メ ロ ス の 時 代 か ら 段 々 と 時 代 と と も に 文 法 も 語 彙 も 、 動 詞 や 名 詞 や 形 容 詞 の 変 化 等 々 、 少 し ず つ 変 化 し て い く わ け で す 。 デ ィ オ ニ ュ シ オ ス は 神 学 ・ 哲 学 の 概 念 語 と し て 非 常 に 新 し い も の を 使 っ て い る 。 つ ま り 、 五 世 紀 半 ば 頃 に 初 め て 使 わ れ 出 し た ギ リ シ ャ 語 の 用 語 法 、 そ う い っ た も の が 使 わ れ て い ま す 。 ち ょ う ど そ の こ ろ に 、 プ ラ ト ン の 開 い た 学 校 で あ る ア カ デ メ イ ア の 学 頭 を し て い た プ ロ ク ロ ス と い う 人 物 が い ま す が 、 こ の プ ロ ク ロ ス の
使 っ て い る ギ リ シ ャ 語 の 表 現 と 内 容 的 に も 言 語 的 に も 非 常 に 共 通 し た も の が あ り 、 か つ 思 想 的 に も 軌 を 一 に す る 点 が 幾 つ も 指 摘 さ れ た わ け で す 。 そ れ で 、 紛 れ も な く デ ィ オ ニ ュ シ オ ス は プ ロ ク ロ ス と 何 ら か の 接 点 が あ っ た は ず だ と い う こ と に な り ま し た 。 で す か ら 、 デ ィ オ ニ ュ シ オ ス は 自 分 の 著 作 を な す に 当 た っ て 、 プ ロ ク ロ ス の 講 義 を 直 に 聞 い た か 、 あ る い は プ ロ ク ロ ス の 著 作 を 直 に 読 ん だ か 、 こ の 二 つ の い ず れ か に 違 い な い と い う こ と に な る わ け で す 。 プ ロ ク ロ ス は 五 世 紀 半 ば に 著 作 し て い ま す か ら 、 そ の プ ロ ク ロ ス の 用 語 や 思 想 を 色 濃 く 反 映 し て い る 著 作 の 著 者 デ ィ オ ニ ュ シ オ ス は パ ウ ロ の 時 代 の 人 物 で は あ り 得 な い と い う こ と に な っ た わ け で す 。 そ れ で 、 そ れ 以 後 、 デ ィ オ ニ ュ シ オ ス は そ の 名 前 で 呼 ば れ る こ と は な く な っ て 、 ﹁ 偽 デ ィ オ ニ ュ シ オ ス ﹂、 偽 者 の デ ィ オ ニ ュ シ オ ス と い う ふ う に 呼 ば れ る こ と に な っ た わ け で 、 一 般 的 な 呼 び 方 は そ う い う ふ う に な っ て い ま す 。 そ れ で 、 日 本 語 で 表 記 す る 場 合 は ﹁ 偽 デ ィ オ ニ ュ シ オ ス ﹂ と な る 。 と こ ろ が 、 し ば ら く 前 か ら こ の ﹁ 偽 ﹂ に 代 え て ﹁ 擬 ﹂ の 字 を 使 う 人 た ち が 現 わ れ る よ う に な っ て き た わ け で す 。 そ し て 、 若 い 研 究 者 の 中 に は ﹁ 擬 ﹂ の ほ う の 字 、 こ れ が 新 し い 傾 向 だ か ら 、 こ れ に 従 う と い う 人 が 出 て 来 て い ま す 。 こ れ は 漢 字 に 対 す る 知 識 の 不 足 と 言 い ま す か 、 完 全 な 誤 り で す 。 な ぜ そ れ が 誤 り か と い う こ と を デ ィ オ ニ ュ シ オ ス と は 別 の 人 物 の 事 例 を 使 っ て 説 明 す る と 、 イ タ リ ア ・ ル ネ サ ン ス の 時 代 の プ ラ ト ン 研 究 を 大 い に 刺 激 し た 研 究 者 が い ま し た 。 彼 は プ ラ ト ン に 心 酔 し て 、 自 ら も プ ラ ト ン と 名 乗 り た か っ た よ う な の で す が 、 し か し 、 プ ラ ト ン と 名 乗 っ た ら 、 あ ま り に も お こ が ま し い と い う こ と で 、 プ ラ ト ン ︵ Pla ton︶ に 似 せ た 名 前 で プ レ ト ン ︵ Ple tho n ︶ と 名 乗 り ま し た 。 こ の 場 合 、 プ レ ト ン は プ ラ ト ン を 擬 し て い る の で 、 プ レ ト ン は プ ラ ト ン の 擬 名 で す 。 つ ま り プ レ ト ン は 擬 プ ラ ト ン で す 。 と こ ろ が 、 デ ィ オ ニ ュ シ オ ス は 、 デ ィ オ ニ ュ シ オ ス と い う 名 前 そ の も の を 使 っ て い ま す 。 こ の 場 合 は ﹁ 擬 デ ィ オ ニ ュ シ オ ス ﹂ で は な い 。﹁ 偽 ﹂ を 使 わ な い と 、 漢 字 の 表 記 と し て は 間 違 い で す 。 こ れ は 、 本 質 的 な 問 題 か ら 逸 れ ま し た が 。
も う 一 つ 簡 単 に 補 足 し ま す が 、 な ぜ 偽 書 を 作 っ た か と い う 問 題 が あ り ま す 。 西 洋 で は ヘ レ ニ ズ ム 時 代 か ら 中 世 に か け て 、 お び た だ し い 偽 書 が 作 ら れ ま し た 。 西 洋 で は デ ク ラ マ チ オ ︵ De cla m atio︶ と い い ま す が 、 こ れ は 修 辞 法 の 一 種 で 、 有 名 な 故 人 、 非 常 に 偉 大 な 故 人 、 そ う い う 方 の 名 前 を 騙 っ て 著 作 を 書 く と い う の が 、 一 つ の 修 辞 法 と し て 広 く 行 わ れ て い ま し た 。 こ れ は 、 必 ず し も 読 者 を 騙 そ う と い う よ う な 悪 意 が あ る わ け で は な く て 、 あ く ま で も 自 己 表 現 の ス タ イ ル の 一 種 で す 。 そ れ を 、 修 辞 法 で は デ ク ラ マ チ オ と 呼 ぶ わ け で す 。 で す か ら 、 こ の デ ィ オ ニ ュ シ オ ス を 名 乗 っ た 人 物 も 、 当 時 流 行 っ た 手 法 で 著 作 を な し た と い う こ と が 言 え ま す 。 こ の 偽 デ ィ オ ニ ュ シ オ ス は 本 物 の デ ィ オ ニ ュ シ オ ス に な り 切 っ て 書 い て い て 、 本 物 の デ ィ オ ニ ュ シ オ ス は 第 ３ 節 の ﹁ 伝 説 ﹂ の と こ ろ で ご 説 明 し ま す が 、 パ ウ ロ の 弟 子 と い う こ と に な っ て い る 通 り 、 本 当 に パ ウ ロ の 弟 子 に な り 切 っ て 文 書 を 書 い て い ま す 。 デ ィ オ ニ ュ シ オ ス の 書 い た 著 作 の 中 に は 、 彼 が ど の よ う な 人 物 で あ る か を 自 分 で 説 明 し て い る と こ ろ が 何 ヵ 所 も あ り ま す 。 そ こ に 出 て く る 代 表 的 な も の と し て は 、﹁ ヨ ハ ネ 福 音 書 ﹂ と い う の が ﹃ 新 約 聖 書 ﹄ に あ っ て 、 そ れ を 書 い た の は 使 徒 の ヨ ハ ネ 、 あ る い は 福 音 書 記 者 の ヨ ハ ネ と い う ふ う に 普 通 言 わ れ て い ま す が 、 こ の 人 物 の こ と を 彼 は 直 接 知 っ て い る と い う 筋 立 て に な っ て い ま す 。 そ し て 、 こ う い う 言 葉 が あ り ま す 。﹁ わ た し ︵ デ ィ オ ニ ュ シ オ ス ︶ は 神 か ら 知 ら さ れ て 語 っ て い る ⋮ あ な た ︵ ヨ ハ ネ ︶ は パ ト モ ス の 牢 獄 か ら 解 放 さ れ 、 小 ア ジ ア の 地 へ と 戻 り 、 そ こ で 善 で あ る 神 に 倣 い 、 あ な た の 後 に 来 る 人 々 に そ れ を 伝 え る で し ょ う ﹂ と 言 っ て 、 当 時 、 ヨ ハ ネ は 牢 獄 に い た 筋 書 き に な っ て い ま す 。﹁ し か し 、 そ の 牢 獄 か ら い つ か 解 放 さ れ る で あ ろ う ﹂ と ヨ ハ ネ の 将 来 を 予 言 す る こ と ま で し て い ま す 。 も う 一 つ 、 そ の 次 に は イ エ ス が 処 刑 さ れ た と き の 証 言 と し て 、﹃ 聖 書 ﹄ の 中 に あ る 言 葉 を 使 っ て 、﹁ 救 い 主 が 十 字 架 に 架 け ら れ た と き 起 こ っ た 日 蝕 に つ い て ⋮ 当 時 わ た し た ち は ヘ リ オ ポ リ ス ︵ 当 時 カ イ ロ 近 郊 の 都 市 ︶ に 一 緒 に 滞 在 し て い ま し た が 、 月 が 太 陽 を 通 常 と は 異 な る 仕 方 で 隠 す の を 目 撃 し ま し た ﹂ と い う ふ う に 言 っ て
い る わ け で す 。 で す か ら 、 デ ィ オ ニ ュ シ オ ス は イ エ ス が 処 刑 さ れ た そ の と き 自 分 も 日 蝕 を 見 た と 言 っ て い る わ け で す 。 そ れ か ら 、 使 徒 ペ ト ロ 、 そ れ か ら イ エ ス の 兄 弟 の ヤ コ ブ 、 こ の 二 人 と あ る 集 会 で 同 席 し た と い う こ と も 証 言 し て い る 。 し か し 、 さ っ き も 言 い ま し た よ う に 彼 の 書 い た と す る 著 作 の ギ リ シ ャ 語 の 新 し い 特 徴 か ら し て 、 彼 が こ の 時 代 に 生 き て い た は ず は あ り ま せ ん 。 こ う い う ふ う に 偽 デ ィ オ ニ ュ シ オ ス は 自 分 が 名 を 使 っ て 書 い た 人 物 に な り 切 っ て 著 作 を し て い る と い う こ と で す 。
３
ディオニュシオスの
伝説
デ ィ オ ニ ュ シ オ ス に つ い て は 複 雑 な い わ く ・ 伝 説 が あ り ま す 。 さ っ き も 言 い ま し た よ う に 彼 が パ ウ ロ の 弟 子 だ と い う こ と で 、 大 変 権 威 の 高 い 人 物 と い う こ と に な っ て い る た め に 、 後 世 に 様 々 な 伝 説 が 生 ま れ ま す 。 そ れ を 、 幾 つ か 紹 介 し ま す 。 ト ゥ ー ル の グ レ ゴ リ ウ ス と い う 人 の 書 い た ﹃ フ ラ ン ク 史 ﹄ ︵ 六 世 紀 ︶ と い う 歴 史 書 が あ り ま し て 、 こ れ に は 三 世 紀 の 半 ば ご ろ に デ ィ オ ニ ュ シ オ ス と い う 人 物 が ガ リ ア に 派 遣 さ れ て 、 パ リ の 司 教 に な っ た が 、 首 を 斬 ら れ て 殉 教 し た 、 と あ る 。 こ の 人 物 は パ リ の 最 初 の 司 教 だ っ た と さ れ て い ま す 。 で す か ら 、 い ま で も パ リ の 守 護 聖 人 と い う の は デ ィ オ ニ ュ シ オ ス で す 。 こ の デ ィ オ ニ ュ シ オ ス が ﹃ デ ィ オ ニ ュ シ オ ス 文 書 ﹄ の 著 作 と 混 同 さ れ る こ と に な り ま す 。 こ の 首 を 斬 ら れ て 死 ん だ と い う 話 に 、 さ ら に 尾 ひ れ が 付 い て 、 ほ ぼ 同 じ よ う な 時 代 に ﹃ 聖 デ ィ オ ニ ュ シ オ ス の 受 難 ﹄ が 書 か れ ま す 。 こ れ に よ る と 、 デ ィ オ ニ ュ シ オ ス は パ リ の 司 教 に な っ た 後 、 二 人 の 弟 子 と と も に メ ル ク リ ウ ス の 丘 ︵ 現 在 の モ ン マ ル ト の 丘 ︶ で 殉 教 す る 。 と こ ろ が 、 首 を 斬 り 落 と さ れ た 直 後 に 彼 は 立 ち 上 が っ て 、 自 分 の 首 を 手 に 持 っ て お よ そ ２ マ イ ル 歩 い て 倒 れ た と 言 い ま す 。 そ し て 、そ の 遺 骨 が サ ン ・ ド ニ 修 道 院 ︵ パ リ 郊 外 に あ る ︶ に 移 さ れ 、 埋 葬 さ れ た こ と に な っ て い ま す 。 こ の 、 首 を 斬 ら れ た 後 に 、 自 分 の 首 を 持 っ て 歩 い た と い う 伝 説 は 大 変 有 名 で す 。 九 世 紀 に な る と 、 ヒ ル ド ゥ イ ー ヌ ス と い う 人 物 が いま す が 、 サ ン ・ ド ニ の 修 道 院 長 も し ま し た 。 サ ン ・ ド ニ の 修 道 院 と い う の は 西 フ ラ ン ク 王 国 の 国 王 直 属 の 修 道 院 と い う こ と に な っ て い て 、 サ ン ・ ド ニ 修 道 院 長 と い う の は 、 当 時 の 西 フ ラ ン ク 王 国 全 体 の 宗 教 行 政 を 司 る 役 割 を 担 っ て い た と さ れ て い ま す 。 こ の ヒ ル ド ゥ イ ー ヌ ス と い う 人 物 は 大 変 な 野 望 家 で 、 当 時 の 国 王 は シ ャ ル ル 禿 頭 王 ︵ シ ャ ル ル 二 世 ︶ で 、 自 分 の 親 戚 筋 に 当 た る 人 物 で し た が 、 そ の 国 王 を 亡 き 者 に し て 自 分 が 国 王 に な ろ う と ク ー デ タ ー を 起 こ す な ど 、 い ろ い ろ な 権 けん 謀 ぼう 術 じゅっ 数 すう を 企 て た 男 で す 。 こ の ヒ ル ド ゥ イ ー ヌ ス が ﹁ 自 分 が デ ィ オ ニ ュ シ オ ス の 伝 記 を 発 見 し た ﹂ と 偽 っ て 、 自 分 が 脚 色 し た 新 し い デ ィ オ ニ ュ シ オ ス の 伝 記 ﹃ 聖 デ ィ オ ニ ュ シ オ ス の 生 涯 ﹄ を 作 り ま し た 。 そ れ に よ る と 、 デ ィ オ ニ ュ シ オ ス は パ ウ ロ の 直 弟 子 で 協 力 者 で あ っ た 。 そ れ か ら 、 ア テ ナ イ と パ リ の 司 教 を や っ た 人 だ 。 全 ガ リ ア の 使 徒 で あ っ た 。 ガ リ ア と い う の は 、 当 時 、 今 日 で 言 う フ ラ ン ス 全 域 を ほ ぼ 指 す 言 葉 で す 。 ま た 、 教 皇 代 理 も 務 め た 。 そ し て 、 パ リ で 死 ん だ 殉 教 者 で あ る 。 そ れ で 、 サ ン ・ ド ニ 修 道 院 の 守 護 聖 人 に な っ た 人 で あ る 。 そ う い う フ ィ ク シ ョ ン に 加 え て 、 そ の デ ィ オ ニ ュ シ オ ス は 、﹁ デ ィ オ ニ ュ シ オ ス 文 書 ﹂ の 著 者 で あ る と 説 明 す る わ け で す 。 し か も 、 ﹃ 聖 デ ィ オ ニ ュ シ オ ス の 生 涯 ﹄ は 神 の 導 き に よ っ て パ リ の あ る 隠 れ た と こ ろ か ら 発 見 さ れ た と 書 い て い ま す 。 も う 一 つ 、﹁ デ ィ オ ニ ュ シ オ ス 文 書 ﹂ は 、 さ っ き 申 し ま し た け れ ど も 、 イ タ リ ア ・ ル ネ サ ン ス の こ ろ か ら た び た び 疑 い を か け ら れ た と お 話 し し ま し た 。 そ の 理 由 で す が 、 デ ィ オ ニ ュ シ オ ス は 自 分 の 著 作 が 七 つ あ る と １５５６ 年、 ケルンで発刊されたディオニュシオス文書の表紙
し て そ の 書 名 を 挙 げ て い る の で す が 、 そ れ ら の 断 片 も 伝 わ っ て い な い し 、 七 つ の 本 の 題 名 に 関 す る 他 の 人 か ら の 言 及 が 一 つ も あ り ま せ ん 。 古 典 に 関 す る 関 心 が 高 ま る 中 、 イ タ リ ア ・ ル ネ サ ン ス の 知 識 人 た ち の 中 に は 疑 い を 懐 く 人 た ち も 出 て き た わ け で す 。
４
ディオニュシオスの神学
デ ィ オ ニ ュ シ オ ス の 神 学 、 彼 の 宗 教 思 想 に 入 り ま す 。 ギ リ シ ャ 語 の ﹁ テ オ ロ ギ ア ﹂ は 英 語 の the olo gyの 語 源 で す 。 そ れ を 今 日 ﹁ 神 学 ﹂ と 訳 し て い ま す が 、﹁ テ オ ロ ギ ア ﹂ は 、 デ ィ オ ニ ュ シ オ ス の 時 代 に は 、 デ ィ オ ニ ュ シ オ ス だ け で は な く て 、 し ば し ば 文 字 ど お り の ギ リ シ ャ 語 の 意 味 で 理 解 さ れ る こ と が 多 か っ た わ け で す 。 ど う い う 意 味 か と い う と 、 聖 書 そ の も の 、 あ る い は 聖 書 に 記 さ れ て い る 言 葉 が ﹁ テ オ ロ ギ ア ﹂ で し た 。 そ れ か ら ﹁ テ オ ロ ゴ ス ﹂ は 、﹁ 神 学 者 ﹂ と 今 日 訳 す こ と が 多 い わ け で す が 、 こ れ は デ ィ オ ニ ュ シ オ ス で は 旧 約 聖 書 に 登 場 す る モ ー セ や 預 言 者 た ち の こ と を 指 し 、 ま た 新 約 聖 書 の 福 音 書 の 記 者 と か 、 パ ウ ロ 、 こ う い う 人 た ち を 指 し て い ま す 。 稀 に 、 い わ ゆ る 今 日 言 う と こ ろ の 神 学 者 、 あ る い は 神 学 と い う 意 味 に 近 い よ う な 使 わ れ 方 を し た こ と も あ り ま す が 、 一 応 デ ィ オ ニ ュ シ オ ス 文 書 で の ﹁ テ オ ロ ギ ア ﹂﹁ テ オ ロ ゴ ス ﹂ の 意 味 は そ う い う こ と で す 。 し か し 、 便 宜 上 、 時 々 テ オ ロ ギ ア を ﹁ 神 学 ﹂、 あ る い は テ オ ロ ゴ ス を ﹁ 神 学 者 ﹂ と い う ふ う に 置 き 換 え て 説 明 さ せ て い た だ き ま す 。 そ れ か ら デ ィ オ ニ ュ シ オ ス は ﹁﹃ 聖 書 ﹄ の 言 葉 は 聖 職 者 が 神 の 霊 か ら 与 え ら れ た 力 に よ っ て 書 い た も の だ ﹂ と 繰 り 返 し て 言 う わ け で す 。 で す か ら 、﹃ 聖 書 ﹄ の 言 葉 は 神 の 神 性 を 何 ら か の 形 で 開 示 し て い る も の だ と い う こ と に な り ま す 。ディオニュシオスの神学の体系
デ ィ オ ニ ュ シ オ ス の 神 学 の 体 系 に つ い て 大 ま か な 枠 組 み を お 話 し し ま す 。 ほ ぼ 彼 の 用 語 に つ い て は 訳 語 が 一 定 し て い る の で 、 日 本 語 で お 話 し し て い き ま す 。 神 学 の 内 容 の 組 織 と 言 い ま す か 、 体 系 は 、﹁ 肯 定 神 学 ﹂、﹁ 否定 神 学 ﹂、 ﹁ 神 秘 神 学 ﹂、 こ の 三 つ で 構 成 さ れ て い る と 見 て い い と 思 い ま す 。 ま ず 肯 定 神 学 で す が 、 も う 一 つ デ ィ オ ニ ュ シ オ ス は ﹁ 象 徴 神 学 ﹂ と い う 言 葉 も 使 っ て い ま す が 、 こ れ は 肯 定 神 学 の 中 の 一 部 分 が 象 徴 神 学 で あ る と ご 理 解 い た だ い て い い と 思 い ま す 。 肯 定 神 学 に つ い て で す が 、 デ ィ オ ニ ュ シ オ ス は 著 作 の 本 文 で は ﹁ 肯 定 神 学 ﹂ と い う 言 葉 を 実 は 一 回 も 使 っ て い ま せ ん 。 と こ ろ が 、﹁ 否 定 神 学 ﹂ と い う 言 葉 は ち ゃ ん と 著 作 の 中 で 使 っ て い ま す 。 そ し て 、 デ ィ オ ニ ュ シ オ ス 文 書 に は 確 か に ﹁ 肯 定 神 学 ﹂ と い う 表 現 は な い の で す が 、 内 容 と し て ﹁ 肯 定 神 学 ﹂ と 言 わ れ る べ き も の は あ り 、 こ の 否 定 神 学 と 一 対 の も の と し て 、 あ る 意 味 で 対 立 的 な も の と し て 使 わ れ て い ま す 。 し か も 彼 は 肯 定 と い う 言 葉 と ほ と ん ど 同 意 義 の 言 葉 を 使 っ て 肯 定 神 学 を 説 明 し て も い る の で す 。 デ ィ オ ニ ュ シ オ ス の 神 学 を 受 け 入 れ て 、 そ れ を 世 の 中 に 広 め る の に 貢 献 し た 証 聖 者 マ ク シ モ ス と い う 人 物 の こ と を お 話 し し ま し た が 、 こ の 人 は デ ィ オ ニ ュ シ オ ス 文 書 で は 明 記 さ れ な か っ た ﹁ 肯 定 神 学 ﹂ と い う 言 葉 を 述 語 と し て き ち ん と 表 に 出 し て 使 い 出 す わ け で す 。 そ れ 以 後 、﹁ 肯 定 神 学 ﹂ と ﹁ 否 定 神 学 ﹂ と い う 言 葉 が 定 着 し て い く わ け で 、 こ こ で も 説 明 を 便 宜 上 ﹁ デ ィ オ ニ ュ シ オ ス の 肯 定 神 学 ﹂ と し ま す が 、 こ れ は 実 質 的 な 内 容 と し て は 存 在 し て い る け れ ど も 用 語 と し て 彼 は 使 っ て い な い と い う こ と を ご 理 解 い た だ き た い と 思 い ま す 。 そ れ と も う 一 つ 、 三 番 目 の ﹁ 神 秘 神 学 ﹂ と い う も の が あ り ま す 。 肯 定 神 学 、 否 定 神 学 、 神 秘 神 学 の 三 つ の 神 学 の 相 互 関 係 が デ ィ オ ニ ュ シ オ ス の 神 学 の 体 系 を な す こ と に な っ て い ま す 。 ま ず 、 肯 定 神 学 と 否 定 神 学 と い う の は 思 想 史 的 に 一 体 ど こ か ら 起 こ っ て き た か と い う と 、 こ れ ら は 非 常 に 古 く か ら あ り ま す 。 こ う い う 言 葉 は 文 字 通 り に は 使 わ れ て い ま せ ん が 、 内 容 的 に は 肯 定 神 学 、 否 定 神 学 と 言 わ れ る べ き も の は 非 常 に 古 く か ら あ っ た 。 肯 定 神 学 と 否 定 神 学 が 一 対 の 対 立 す る も の 、 相 関 す る も の と し て は っ き り と 自 覚 さ れ て 、 や が て そ れ が 概 念 と し て 、 言 葉 と し て 定 着 し て い く 。 そ の も と に な っ た 出 発 点 は 何
か と い う と 、 プ ラ ト ン の ﹃ パ ル メ ニ デ ス ﹄ に あ る 議 論 で す 。 ど う い う こ と か 簡 単 に 説 明 し ま す と 、 プ ラ ト ン の ﹃ パ ル メ ニ デ ス ﹄ の 中 に ﹁ 第 一 仮 定 ﹂﹁ 第 二 仮 定 ﹂ と 、 今 日 研 究 者 が 整 理 し て 呼 ん で い る も の が あ り ま す 。 そ の 第 一 仮 定 と い う の は 、﹁ も し 一 者 が 有 る と す れ ば 、 一 者 は い か な る 者 で も な い ﹂、 そ う い う 結 論 が 導 か れ る 議 論 で す 。 こ の 議 論 か ら 展 開 さ れ て き て 、 そ れ が 神 学 に 結 び 付 い て 出 て き た の が 否 定 神 学 で す 。 そ れ か ら 、 プ ラ ト ン の 第 二 仮 定 、 そ れ は 、﹁ も し 一 者 が 有 る と す れ ば 、 一 者 は す べ て の も の で あ る ﹂、 こ れ は 第 一 仮 定 と 全 く 逆 で す 。 こ の 第 二 仮 定 に つ い て の 議 論 が 様 々 に な さ れ て 、 そ の 結 論 と し て 神 学 と 結 び 付 い て 出 て く る の が 肯 定 神 学 で あ る と い う こ と に な り ま す 。 否 定 神 学 と い う も の は 萌 芽 的 に は 様 々 な 形 を と っ て 非 常 に 古 く か ら あ り ま す が 、 こ れ が 様 々 な 歴 史 の 経 緯 を 経 て だ ん だ ん 整 理 さ れ た も の に な っ て い き ま す 。 そ し て 、 ほ と ん ど 理 論 的 に も よ く ま と ま っ た 形 と し て そ れ を 確 立 し た の が プ ロ テ ィ ノ ス と い う 人 物 で す 。 こ の プ ロ テ ィ ノ ス に お い て ﹁ 一 者 ﹂ は 最 も 根 源 的 な る も の で す が 、 こ れ は あ ら ゆ る 名 前 を 超 え て い る か ら 名 前 の 付 け よ う が な い 。 だ か ら 、 彼 は ﹁ か の も の ﹂ と 呼 ぶ わ け で す 。﹁ 一 者 ﹂ と い う の は 仮 に 付 け た 名 前 で あ っ て 、 本 当 の 名 前 で は な い と い う わ け で す 。 プ ロ テ ィ ノ ス は 、﹁ か の も の ︵ 一 者 ︶ は 何 も の で も な く 、 自 己 の た め に は 一 切 を 必 要 と し な い 。 か く て 、 も し 君 が か の も の を 言 表 し 、 あ る い は 表 象 し よ う と 欲 す る な ら ば 、 他 の 一 切 を 除 き 去 れ ﹂ と 言 い ま す 。 そ れ か ら ﹁ か の も の ︵ 一 者 ︶ 自 身 は 言 葉 と 知 性 と 知 覚 を 超 え た も の で あ る ﹂ と 言 い ま す 。 結 論 と し て 、 最 も 根 源 的 な も の に 対 し て 我 々 人 間 が 取 る こ と の で き る 態 度 は 、 否 定 す る 、 あ る い は 除 去 す る と い う こ と な の だ と 言 っ て い ま す 。 こ れ は 私 の 解 釈 な の で す が 、 哲 学 史 的 に 重 要 な 指 摘 だ と 思 い ま す 。 プ ロ テ ィ ノ ス は 、 著 作 の あ る と こ ろ で 、 肯 定 神 学 、 否 定 神 学 、 神 秘 神 学 と い う 三 つ の 神 学 が 相 互 に 関 係 を も っ て 一 つ の 神 学 と し て 全 体 を 構 成 す る こ と を 既 に 構 想 し て い ま す 。 プ ロ テ ィ ノ ス の 創 始 し た 哲
学 の 学 派 を 新 プ ラ ト ン 主 義 と 呼 ん で い ま す が 、 新 プ ラ ト ン 主 義 の 中 で プ ロ テ ィ ノ ス 以 降 、 三 つ の 神 学 の 方 向 が 徐 々 に 整 備 さ れ て い く わ け で す 。 そ し て 、プ ロ テ ィ ノ ス か ら だ い ぶ 時 代 を 経 て 、し か し 、 プ ロ テ ィ ノ ス の 伝 統 が ず っ と 受 け 継 が れ て き た な か に プ ロ ク ロ ス と い う 人 が 出 て 来 ま す 。 こ の 人 は 後 期 新 プ ラ ト ン 主 義 者 の 代 表 と さ れ ま す が 、 こ の 人 が 、 否 定 と 肯 定 と い う 言 葉 で は あ り ま せ ん が 、 否 定 と 類 似 と い う 言 葉 を 使 い 分 け て 神 学 の あ り 方 を 整 理 す る と い う こ と を や っ て い く 。 こ の 否 定 と 類 似 と い う 言 葉 は ほ と ん ど 否 定 と 肯 定 と 置 き 換 え て も い い く ら い の 同 義 的 な 言 葉 で す 。 そ し て 、 こ の プ ロ ク ロ ス の 影 響 を 非 常 に 強 く 受 け た の が デ ィ オ ニ ュ シ オ ス で す 。 少 し 前 後 し ま す が 、 肯 定 神 学 と い う の は 神 を 讃 え る た め 、 あ る い は 神 に 接 近 す る た め に は ど う す れ ば い い か と い う こ と で 、 神 に 関 し て 肯 定 的 な こ と 、 積 極 的 な こ と を 述 べ る 。 最 も 積 極 的 な 表 現 の 一 つ は 、 例 え ば 、﹁ 神 は 存 在 す る も の で あ る ﹂ と か 、﹁ 神 は 第 一 の 存 在 で あ る ﹂、 ﹁ 神 は 知 恵 で あ る ﹂、 ﹁ 神 は 力 で あ る ﹂、 ﹁ 神 は 全 能 で あ る ﹂、 ﹁ 神 は 最 も 美 し い も の で あ る ﹂、 そ う い う ふ う な 表 現 で す 。 そ れ に 対 し て 、 否 定 神 学 は 、 神 に 対 す る そ う い っ た 肯 定 さ れ た 言 葉 を こ と ご と く 否 定 し て い く こ と に な る わ け で す 。 い ま か ら の 説 明 は 錯 綜 を 招 く か も し れ ま せ ん が 、 肯 定 神 学 と 否 定 神 学 の 二 つ に 対 し て 神 秘 神 学 は ど う い う 位 置 に 立 つ か と い う こ と を 簡 単 に 説 明 し ま す 。﹁ ト リ ア ス ﹂ と い う 言 葉 が あ り ま す 。 ト リ ア ス と い う の は 新 プ ラ ト ン 主 義 の 中 で 非 常 に 発 達 し た 概 念 で す 。 ど う い う も の か と い う と 、 そ れ ぞ れ 異 な る 三 つ の も の が あ っ て 、 し か も 、 こ の 三 つ の 異 な る も の が 一 体 を な し て い る と い う 構 造 を も つ も の 、 こ れ を ト リ ア ス と 言 い ま す 。 日 本 語 で 訳 す と き は ﹁ 三 一 性 ﹂ と 言 い ま す 。 ト リ ア ス は 、 キ リ ス ト 教 で 言 う 三 位 一 体 と い う 言 葉 と 同 じ で 、 そ の 元 に な っ た も の で す 。 三 位 一 体 と い う 概 念 は 新 プ ラ ト ン 主 義 の ト リ ア ス と い う も の が な け れ ば 生 ま れ て こ な か っ た の で あ り ま し て 、 新 プ ラ ト ン 主 義 は い ろ い ろ な 仕 方 で キ リ ス ト 教 の 重 要 な 概 念 に 対 し て も 大 き な 影 響 を 与 え て い る わ け で す 。
デ ィ オ ニ ュ シ オ ス も よ く 使 っ た ト リ ア ス に は 様 々 な も の が あ っ て 、 そ の 一 つ に 止 留 、 発 出 、 還 帰 と い う ト リ ア ス が あ り ま す 。 こ れ は 、 原 因 と 結 果 の 間 の 関 係 と し て 捉 え ら れ た ト リ ア ス で す 。 止 留 と い う の は 、 原 因 が 結 果 を 生 み 出 す 前 の 、 結 果 と 無 関 係 な そ れ 自 身 。 結 果 と 無 関 係 な の で 原 因 と さ え 呼 ば れ ま せ ん 。 神 は 止 留 す る も の だ 。 そ う い う 神 は 、 万 物 か ら 超 存 在 的 に 隔 絶 し て 隠 れ て い て 、 す べ て の 名 前 を 超 え て い る ﹁ 無 名 な も の ﹂ で あ る 。 い か な る 対 他 的 関 係 も も た な い 、 神 そ の も の と し て の あ り 方 を し て い る の が 止 留 す る 神 で す 。 ﹁ 神 は 万 物 を 創 っ た ﹂ と い う の が キ リ ス ト 教 の 教 義 で す が 、 万 物 を 創 る 以 前 の 神 を ﹁ 止 留 す る 神 ﹂ と し て 捉 え ま す 。 し た が っ て 、 肯 定 神 学 や 否 定 神 学 が 届 か な い と こ ろ 、 つ ま り 、 無 知 と 沈 黙 の う ち に 神 に 関 わ る 神 学 、 こ れ を 扱 う の が 神 秘 神 学 と い う こ と に な り ま す 。 こ の 言 葉 を 、 デ ィ オ ニ ュ シ オ ス は ち ゃ ん と 使 っ て い る わ け で す 。 そ れ か ら 、 発 出 は 因 果 関 係 が 成 り 立 つ 場 面 で す 。 つ ま り 、 原 因 が 結 果 を 引 き 起 こ す こ と が 発 出 で す 。 キ リ ス ト 教 の 教 義 で 説 明 す る と 、 神 は 万 物 の 原 因 と し て 万 物 を 創 造 す る 。 つ ま り 、 神 は 万 物 へ 発 出 し て 、 万 物 と し て 顕 現 す る 。 だ か ら 、 発 出 と は 、 神 が 世 界 に 現 れ た と い う こ と で す 。 こ れ を ﹁ 神 現 ﹂ と 呼 び ま す が 、 こ こ で 神 と 世 界 ︵ 被 造 物 ︶ と の 間 に 因 果 関 係 が 成 立 す る わ け で す 。 も う 一 つ の 還 帰 で す が 、 神 は 結 果 を 引 き 起 こ し た 。 そ し て 、 自 分 が 引 き 起 こ し た こ の 結 果 を 原 因 で あ る 自 分 自 身 に 関 係 づ け る 。 こ れ が 、 還 帰 で す 。 神 は 自 分 が 創 造 し た 万 物 を 自 分 に 向 け て 集 め 、 統 一 し て い く 。 そ し て 、 自 分 の 内 に 神 化 し て 完 成 し て い く わ け で す 。 し か し 、 発 出 は 一 な る 神 の 万 物 へ の 差 異 化 あ る い は 多 様 化 で す 。 還 帰 と い う の は 、 一 な る 神 へ の 万 物 の 統 一 化 、 同 一 化 で す 。 発 出 と 還 帰 、 こ の 二 つ の 相 に あ る 神 は 人 間 の 側 か ら 万 物 と の 因 果 関 係 の う ち に 捉 え ら れ た 神 で す 。 で す か ら 、 人 間 の 考 え る 因 果 関 係 に 基 づ い て 神 を 肯 定 し た り 、 あ る い は 否 定 し た り す る 。 そ う い う と こ ろ か ら 肯 定 神 学 と 否 定 神 学 と い う も の が 起 こ っ て い る と い う こ と に な る わ け で す 。
重 要 な こ と な の で す が 、 神 に つ い て 肯 定 す る に せ よ 否 定 す る に せ よ 、 デ ィ オ ニ ュ シ オ ス は ﹁ 神 学 ﹂ と い う 言 葉 の 中 に 、 神 を 賛 美 す る と い う 意 味 を 盛 り 込 ん で い る 。 だ か ら 、 神 学 と い う の は 単 に 感 性 を 使 っ た り 理 性 を 使 っ た り 、 知 性 を 使 っ た り し て 神 に 関 わ る と い う だ け で は な く て 、 実 存 的 に 神 に 関 わ っ て 神 を 賛 美 す る 。 否 定 す る 場 合 で も 、 神 に つ い て あ ら ゆ る こ と を 否 定 す る わ け で す が 、 そ の 否 定 も 神 を 賛 美 す る 一 環 な の だ と い う 面 が あ り ま す 。
ディオニュシオスの肯定神学の著作の構想
デ ィ オ ニ ュ シ オ ス の 著 作 の 構 想 、 こ れ に つ い て は 彼 が 自 分 の 著 作 の 中 で 述 べ て い ま す が 、 そ れ を 簡 単 に ま と め る と 、﹃ 神 名 論 ﹄ と い う 著 作 の な か で 、 非 感 覚 的 あ る い は 知 性 的 な 神 の 名 前 を 論 じ て い ま す 。﹃ 神 名 論 ﹄ は そ う い う 役 割 を 荷 っ て い る 書 物 と さ れ て い ま す 。 も ち ろ ん 、 そ う い う 方 面 だ け で は な く 、 様 々 な 面 に つ い て も 議 論 さ れ て い る 著 作 で す が 、 主 眼 が そ う い う と こ ろ に 置 か れ て い る と い う こ と で す 。 そ れ か ら 、 彼 は ﹃ 象 徴 神 学 ﹄ と い う 著 作 を 書 い た と し て い ま す が 、こ れ は 現 存 し ま せ ん 。 研 究 者 た ち は 、﹁ そ れ は 、 彼 の つ く っ た フ ィ ク シ ョ ン だ 。 つ ま り 、 つ く っ て も い な い 著 作 だ け れ ど も 、 で き れ ば 、 そ う い う 著 作 を 物 し た か っ た の だ ろ う ﹂ と 考 え て い ま す 。﹃ 象 徴 神 学 ﹄ も 肯 定 神 学 を 扱 う 著 作 の 一 つ と さ れ て い て 、 そ れ も 可 感 的 事 物 に 基 づ い て 付 け ら れ た 神 の 名 前 を 論 じ る 、 そ こ に 主 眼 が 置 か れ て い る 著 作 だ と い う わ け で す 。 次 に デ ィ オ ニ ュ シ オ ス に お け る 肯 定 の 逆 説 と い う 考 え 方 に 触 れ ま す 。 デ ィ オ ニ ュ シ オ ス に は 、 神 に は 肯 定 す る こ と は 相 応 し く な い 、 神 に は 似 つ か わ し く な い 表 現 の ほ う が か え っ て 相 応 し い 、 相 応 し か ら ぬ も の の ほ う が 似 つ か わ し い も の よ り も 我 々 の 知 性 を 神 の ほ う へ 引 き 上 げ る 、と い う 、 面 白 い 考 え 方 が あ り ま す 。 こ れ は 、 神 を 肯 定 す る の に ﹁ 神 は 何 々 の よ う だ ﹂ と い う よ う に 、 我 々 の 理 解 か ら す れ ば 非 常 に 高 度 な も の 、 非 常 に レ ベ ル の 高 い も の を 神 に 付 与 す る と い う こ と を し て 神 を 讃 え る 。 と こ ろ が 、 い く ら 神 は 万 能 で あ る と か 、 神 は 真 理 で あ る と か 、 神 は 存 在 そ の も の で あ る と か 言 っ て も 、そ こ で 使 わ れ て い る 賛 美 の 言 葉 は 全 部 人 間 が 考 え 出 し た も の に 過 ぎ な い 。 神 は 人 間 の あ ら ゆ る 思 い や 言 葉 を 超 え て い る の で あ っ て 、 い く ら 褒 め て も 我 々 の 言 葉 や 思 い は 及 ば な い の だ 。 そ う い う 言 葉 や 考 え を 超 え て い る 、 そ う い う 超 越 性 を 我 々 は ど う や っ た ら 表 現 で き る か と い う と 、 む し ろ 神 に は 似 つ か わ し く な い 表 現 の ほ う が 神 に は 相 応 し い の だ と い う こ と を 彼 は 言 い ま す 。 こ れ も 、 大 変 面 白 い 考 え 方 で す 。 肯 定 神 学 は 神 を 段 階 的 に 非 常 に 低 い も の 、 石 こ ろ 、 あ る い は 虫 け ら と い う よ う な 段 階 か ら だ ん だ ん 高 い も の 、 要 す る に 、 我 々 の 世 界 の 中 で 認 識 さ れ る よ り 高 度 な も の を 段 階 的 に 上 昇 し つ つ 神 に 結 び 付 け て い く わ け で す 。 最 終 的 に 、﹁ 神 は 真 実 の も の で あ る ﹂ と か 、﹁ 真 理 そ の も の で あ る ﹂ と か 、 最 高 度 な と こ ろ へ 上 昇 し て い く わ け で す 。 そ う い う ふ う に 肯 定 神 学 が 神 へ 向 か っ て 上 昇 す る と い う プ ロ セ ス と 、 ヒ エ ラ ル キ ア ︵ 今 日 ヒ エ ラ ル キ ー と 言 っ て い ま す が 、 こ の 言 葉 を 初 め て 使 っ た の は デ ィ オ ニ ュ シ オ ス で 、 こ れ は デ ィ オ ニ ュ シ オ ス の 新 し い 造 語 で す ︶ 。 こ の ヒ エ ラ ル キ ア は 地 上 界 の 中 に も あ る し 、 地 上 を 越 え た 天 上 界 つ ま り 天 使 の 世 界 に も あ る 。 ヒ エ ラ ル キ ア に つ い て は 、﹃ 天 上 位 階 論 ﹄ の ﹁ 位 階 ﹂ と い う の が ヒ エ ラ ル キ ア の 訳 語 で す 。﹃ 天 上 位 階 論 ﹄ で デ ィ オ ニ ュ シ オ ス は 天 使 の ヒ エ ラ ル キ ア を 語 っ て い ま す 。﹃ 教 会 位 階 論 ﹄ と い う 著 作 で 、 教 会 の ヒ エ ラ ル キ ア 、 地 上 の 、 特 に 教 会 を 中 心 に し た ヒ エ ラ ル キ ア に つ い て も 彼 は 述 べ て い ま す 。 大 き く 分 け て 、 地 上 の ヒ エ ラ ル キ ア と 天 上 の ヒ エ ラ ル キ ア の 関 係 は ど う な っ て い る か と い う と 、 プ ラ ト ン の イ デ ア と こ の 世 の 感 覚 的 な 事 物 と の 関 係 と ほ と ん ど 同 じ で 、 つ ま り 、 天 上 の ヒ エ ラ ル キ ア の 写 し 、 あ る い は 象 徴 が 地 上 の ヒ エ ラ ル キ ア に な る 。 で す か ら 、 こ の 地 上 の 象 徴 、 地 上 に 現 れ て い る も の の ヒ エ ラ ル キ ア を 段 階 的 に 辿 っ て い け ば 、 や が て 天 上 の ヒ エ ラ ル キ ア に 至 る 。 そ れ を 辿 っ て い け ば 、 最 終 的 に 神 の 次 元 領 域 に 入 っ て い け る と い う 構 想 で す 。 で す か ら 、 肯 定 神 学 は 、 レ ベ ル の 低 い も の か ら 始 ま り 、 レ ベ ル の 高 い も の へ 向 か っ て 段 階 的 に ヒ エ ラ ル キ ア を 辿 っ て い き 、 最 終 的 に 神 の と こ ろ へ 到 達 し よ う と い う 神 学 で す 。 そ う い う こ
と が な ぜ 必 要 か と い う と 、﹁ 我 々 の 知 性 は 物 質 的 な 導 き な し に は 天 上 の ヒ エ ラ ル キ ア に 昇 っ て い け な い の だ 。 感 覚 で 捉 え る こ と の で き る も の を 通 し て 、 知 性 で 捉 え る こ と が で き る も の に ま で 聖 な る も の を 表 す 象 徴 を も と に し て 、 天 上 の ヒ エ ラ ル キ ア の 純 一 な る 頂 に ま で 我 々 を 引 き 上 げ る の だ ﹂ と い う こ と だ か ら で す 。 で す か ら 、 肯 定 神 学 の プ ロ セ ス は 、 彼 が 構 想 し た ヒ エ ラ ル キ ア と い う も の に 即 応 し て い る わ け で す 。 そ れ か ら 、 デ ィ オ ニ ュ シ オ ス に は 、 因 果 関 係 に つ い て の 独 特 の 考 え 方 が あ り ま す 。 実 は 彼 の み に 独 特 で は な く プ ラ ト ニ ズ ム 、 プ ラ ト ン の 思 想 の 伝 統 の 中 で は 脈 々 と 生 き て い る 考 え 方 が あ り ま す 。 抽 象 的 に 言 う と 、 結 果 の 原 因 は 結 果 を 超 え て い る と い う こ と で す 。 つ ま り 、 原 因 は 存 在 論 的 に 結 果 よ り も 上 に あ る 。 だ か ら 、 原 因 は 結 果 の 内 に は な い 。 人 間 と い う 存 在 の 原 因 は 、 人 間 の 内 に は な く て 、 人 間 を 超 え た も の が 人 間 を つ く っ た の だ と い う 考 え 方 で す 。 で す か ら 、 感 覚 的 な も の の 原 因 は 、 感 覚 的 な も の を 超 え た も の で あ る 。 つ ま り 、 知 性 的 な 次 元 領 域 に あ る も の だ 。 知 性 的 な も の の 原 因 は 、 知 性 的 な も の の 次 元 領 域 に は な い 。 知 性 を 超 え た と こ ろ に あ る は ず だ 。 つ ま り 、 結 局 、 こ の 世 界 の 一 切 の 原 因 は 神 の 次 元 領 域 、 神 の 側 に あ る と い う こ と に な る わ け で す 。 デ ィ オ ニ ュ シ オ ス に お い て は 、 結 局 、 神 が 万 物 の 原 因 で あ っ て 、 神 は 知 性 的 な も の を 創 り 、 感 覚 的 な も の も 創 っ た 。 そ う い う 因 果 関 係 が あ る わ け で す 。 万 物 の 原 因 で あ る 神 を 探 求 す る 、 こ れ は 感 覚 的 な も の か ら 始 め る わ け で す が 、 や が て は そ の 感 覚 的 な も の を す べ て 否 定 す る こ と に よ っ て 、 よ り 上 位 の 知 性 的 な 世 界 へ 行 く 。 そ し て 、 知 性 的 な 事 物 を 探 求 し 尽 く す と 、 知 性 的 事 物 を す べ て 否 定 す る こ と に よ っ て 神 の 次 元 に 入 っ て い く 。 神 的 事 物 と し て 、 一 な る も の の ﹁ 一 ﹂、 そ れ か ら 聖 霊 の 三 一 性 、 聖 霊 性 、 子 性 、 父 性 、 善 、 知 恵 、 こ う い う も の は 神 に 関 わ る 最 高 概 念 と さ れ て い ま す が 、 こ れ が 神 的 事 物 と い う も の で す 。 否 定 神 学 で は こ う い う も の も 否 定 し ま す 。 つ ま り 、 肯 定 か ら 否 定 へ 進 み 、 否 定 の 道 を 最 高 段 階 に ま で 行 く と 、 我 々 の も っ て い る 神 に つ い て の 最 高 概 念 も こ と ご と く 否 定 し て 、 神 そ の も の へ と 向 か っ て い く と い う こ と に な り ま す 。 そ れ は 、
概 念 、 思 い 、 言 葉 と い う も の を 超 え た 神 そ の も の の 次 元 領 域 へ の 接 近 で す 。 肯 定 神 学 は 神 へ 向 か っ て 進 ん で い き ま す が 、 神 を 肯 定 す る こ と は 、 た と え 最 高 概 念 を も っ て し て も 、 神 を 人 間 の 考 え や 言 葉 で 限 定 す る に 過 ぎ ま せ ん 。 無 限 な る 神 を 限 定 す る 肯 定 神 学 は 行 き 詰 ま ら ざ る を え ま せ ん 。 無 限 な る 神 へ 更 に 一 歩 を 進 め る に は 否 定 と い う も の を 媒 介 に し な け れ ば な ら な い わ け で す 。 否 定 の ほ う が 肯 定 よ り も 勝 っ て い る 、 否 定 の ほ う が よ り 力 が あ る と デ ィ オ ニ ュ シ オ ス は 言 い ま す 。 し か し 、 否 定 し 続 け て 行 っ て 、 最 終 的 に 否 定 し 尽 く し た 後 に は 、 否 定 す べ き も の は 何 も な く な る わ け で す 。 そ れ が 否 定 神 学 の 限 界 で す 。 そ こ か ら 先 が 闇 の 世 界 に な っ て 、 神 秘 神 学 の 領 域 に な る わ け で す 。 デ ィ オ ニ ュ シ オ ス に お け る 否 定 の 意 味 と 表 現 に つ い て の 考 え を 紹 介 し ま す 。 こ れ も ま た デ ィ オ ニ ュ シ オ ス ら し い 面 白 い も の で す 。﹁ 否 定 ﹂ と い う 言 葉 は 、 し ば し ば ﹁ 除 去 ﹂ と 同 義 的 に 使 わ れ ま す 。 そ れ か ら 、 否 定 を 直 接 的 に 表 現 す る の で は な く 、﹁ 過 剰 ﹂ と い う 種 類 の 言 葉 を 使 う 。 そ れ か ら 、﹁ 先 行 し て い る ﹂ と い う 意 味 を 表 す 言 葉 、 あ る い は 、﹁ 優 越 し て い る ﹂ と い う 意 味 を 表 す 言 葉 を 使 う 。 そ う い う 様 々 な 表 現 や 概 念 を 駆 使 し て 、 彼 は 否 定 を 表 現 す る わ け で す 。 否 定 は 、 様 々 な 仕 方 で 肯 定 を 否 定 し て 肯 定 を 乗 り 越 え て い く わ け で す 。 ﹁ 無 知 性 ﹂ と い う の は 面 白 い 言 葉 で 、 文 字 通 り に は 、 知 性 が 無 い と い う こ と で す が 、 そ う い う 意 味 で は あ り ま せ ん 。 ギ リ シ ャ 語 の ア ル フ ァ ベ ッ ト の 最 初 の ﹁ ア ル フ ァ ﹂ で す が 、 こ れ は ﹁ ア ﹂ と 発 音 さ れ て 、 単 語 の 頭 に 接 頭 辞 と し て 付 け ら れ て 、﹁ 何 々 が な い ﹂ と い う こ と を 意 味 す る 欠 性 辞 と し て 使 わ れ る こ と が あ り ま す 。 ギ リ シ ャ 語 で は こ れ を 使 っ た 造 語 が 非 常 に 簡 単 で 、 彼 は そ れ を 駆 使 し て 、 否 定 を 表 す 言 葉 を 造 語 し て い ま す 。 例 え ば ﹁ ア ヌ ー ス ﹂ と い う 言 葉 は 文 字 通 り に 訳 す と ﹁ 無 知 性 ﹂ と な り ま す が 、 こ れ は 知 性 が 無 い と い う こ と で は な く 、 知 性 を 超 え て い る こ と を 表 現 し ま す 。 知 性 が 欠 け て い る の で は な く 、 知 性 を 超 え て い る と い う こ と を 表 現 す る の に ﹁ 無 知 性 ﹂ と い う 言 い 方 を す る 。﹁ 無 理 性 ﹂ も 同 じ で す 。 こ れ は 理 性 が 欠 け て い る と い う こ と
で は な く 、 理 性 を 超 え て い る と い う 意 味 で す 。 彼 の 否 定 表 現 に は 反 語 的 な 表 現 も あ り ま す 。 つ ま り 、 否 定 が 自 ら の 否 定 作 用 自 身 を も 否 定 し て 否 定 を 乗 り 越 え る 用 法 で す 。 た だ 否 定 す る だ け だ と 単 純 で わ か り や す い で す が 、 言 葉 の 否 定 作 用 そ の も の も そ の 言 葉 で 否 定 し て い く 。 だ か ら 、 否 定 の 否 定 み た い な 形 に な る わ け で す 。 例 え ば ﹁ 不 完 全 ﹂ に つ い て は 、 我 々 の 普 通 理 解 す る と こ ろ で は ﹁ 完 全 性 が 欠 如 し て い る ﹂ と い う 意 味 で す が 、 彼 の 言 う ﹁ 不 完 全 ﹂ は ﹁ 完 全 以 上 ﹂ と い う こ と で す 。 つ ま り 、 彼 の い う と こ ろ の ﹁ 不 完 全 ﹂ は 完 全 と い う こ と の 枠 外 に あ る こ と 、 完 全 と い う こ と を 超 え て い る 、 と い う こ と で す 。 ﹁ 神 の 愚 か さ ﹂ は ﹃ 新 約 聖 書 ﹄ の パ ウ ロ の 書 簡 に 出 て く る 言 葉 で す が 、 肯 定 神 学 で は 使 い ま せ ん 。 神 は 最 も 賢 明 で 知 恵 が あ る と い う の が 肯 定 神 学 の 立 場 で す が 、 ﹁ 神 の 愚 か さ ﹂ と い う 表 現 を パ ウ ロ が 使 っ て い ま す 。 こ れ を デ ィ オ ニ ュ シ オ ス が 解 釈 し て 、 つ ま り 、 我 々 の 理 解 す る ﹁ 賢 さ ﹂ を 否 定 し て 、﹁ 賢 さ ﹂ を 超 え て い る こ と と し て 捉 え て い る 。 つ ま り 、﹁ 神 の 愚 か さ ﹂ と い う の は 賢 明 さ 以 上 の も の と い う こ と を 意 味 し て い ま す 。 あ る い は 、デ ィ オ ニ ュ シ オ ス は 神 に 対 し て ﹁ 見 え な い ﹂ と い う 言 葉 を 使 い ま す 。 普 通 の 我 々 の 考 え だ と 、 あ る 対 象 が 見 え な い と い う こ と に な り ま す が 、 こ れ が 神 に 対 し て 適 用 さ れ る 場 合 は 、﹁ 見 え 過 ぎ て い る ﹂﹁ き わ め て 明 瞭 で あ る ﹂ と い う 意 味 で す 。 そ れ か ら 、﹁ 言 い 表 し 難 い ﹂ と い う の は 、﹁ 無 限 の 言 い 表 し が で き る ﹂ と い う こ と で す 。 神 に は ﹁ 名 前 が な い ﹂、 神 は ﹁ 名 前 を も た な い ﹂ と い う 表 現 を し ま す が 、 こ れ は 神 は ﹁ 無 数 の 名 前 を も っ て い る ﹂ こ と を 意 味 し ま す 。﹁ 神 は 捉 え ら れ な い ﹂ と 言 い ま す が 、﹁ 神 は 万 物 に あ り あ り と 現 存 し て い る ﹂ と い う こ と で す 。﹁ 目 の 前 の 石 を 見 ろ 、 木 や 草 を 見 ろ 。 そ こ に 神 は 見 え て い る で は な い か ﹂ と い う こ と を 言 う た め に 、﹁ 神 は 捉 え ら れ な い ﹂ と 言 う わ け で す 。﹁ 神 は 探 し 出 せ な い ﹂ と い う の は 、﹁ 万 物 に 神 は 見 出 さ れ る ﹂ と い う こ と の 表 現 で す 。 ﹁ 闇 ﹂ と い う の は 、 光 の 過 剰 の こ と で す 。 つ ま り 、 あ ま り に も 光 が あ っ て 明 る 過 ぎ て 我 々 の 視 覚 を 超 え て い る 。 我 々 が 光 を 感 じ る 限 度 を 超 え て 明 る い 場 合 に は 、
全 く 見 え な い 。 モ ー セ が シ ナ イ 山 に 登 っ て 、 神 に 出 会 っ て 神 の 言 葉 を 聞 く 場 面 が ﹃ 旧 約 聖 書 ﹄ に あ り ま す が 、 神 が 現 れ る と 真 っ 暗 に な っ て 何 も 見 え な い 。 そ れ を 、 神 の 光 が あ ま り に も 強 過 ぎ て 目 が 眩 ん で 見 え な く な っ て い る の だ と 解 釈 し て い る 。 こ れ は デ ィ オ ニ ュ シ オ ス 以 前 の ア レ キ サ ン ド リ ア の ク レ メ ン ス と か 、 ニ ュ ッ サ の グ レ ゴ リ ウ ス と か 、 そ う い う 先 輩 た ち の 解 釈 に 依 拠 し て い ま す 。 ま た 、﹁ 知 性 に あ ら ざ る 知 性 ﹂ と か 、﹁ 語 ら れ ざ る 言 葉 ﹂ と か 、 一 見 す る と 解 釈 に 迷 う よ う な 表 現 が あ り ま す が 、 以 上 の よ う な 捉 え 方 で 考 え て い た だ け れ ば 、 理 解 し や す い か と 思 い ま す 。 神 秘 神 学 に つ い て 少 し 付 加 的 な 説 明 を し ま す 。﹁ 魂 の 完 成 ﹂ と い う も の が ど の よ う に 考 え ら れ て い る か 。 こ れ は 、 キ リ ス ト 教 の ギ リ シ ャ 教 父 の 伝 統 の 中 に あ っ て 、 や が て ラ テ ン 教 父 の 中 に も 浸 透 し て い く 考 え 方 で す 。 三 つ に 段 階 分 け さ れ て 、 デ ィ オ ニ ュ シ オ ス の 場 合 は ヒ エ ラ ル キ ア の 秩 序 に 従 っ て 、 ま ず 魂 は 浄 化 さ れ る 。 次 の 段 階 が 照 明 さ れ る 。 照 明 さ れ る と い う の は 、 神 の 側 か ら 照 ら さ れ る と い う こ と で す 。 そ し て 神 に よ っ て 完 成 さ れ る 。 こ う い う 三 段 階 を 経 て い く 。 浄 化 、 照 明 、 完 成 。 こ れ も 一 つ の ト リ ア ス で す 。 三 つ で 一 つ の も の と さ れ る わ け で す 。 既 に お 話 し し ま し た よ う に ヒ エ ラ ル キ ア は デ ィ オ ニ ュ シ オ ス が 作 っ た 言 葉 だ と 言 わ れ て い ま す 。 ヒ エ ラ ル キ ア の 目 的 は 、 で き る だ け 神 に 似 る こ と と 、 神 と 合 一 す る こ と で す 。 こ れ は 先 ほ ど 説 明 し ま し た よ う に 、 魂 が 肯 定 神 学 に よ っ て ヒ エ ラ ル キ ア の 段 階 を 経 て 神 に 近 づ い て い く と い う こ と で す 。 我 々 の 最 高 能 力 で あ る 知 性 は 、 肯 定 神 学 に お い て 働 く と き は 積 極 的 に 知 性 を 活 発 に 活 動 さ せ 、 知 性 を 研 ぎ 澄 ま せ て 神 に 接 近 す る わ け で す 。 し か し 、 刀 折 れ 矢 尽 き て 破 綻 し 、 神 の 前 に 自 ら の 活 動 を 停 止 す る 。 そ こ へ 至 る わ け で す 。 つ ま り 、 知 性 は 自 己 を 否 定 す る こ と で 自 己 を 超 え る 。 知 性 は 知 性 で は な い も の と な る わ け で す 。 そ の こ と を 示 し た 文 章 を 引 用 し ま す 。 ﹁ 我 々 の 知 性 は 、 可 知 的 対 象 を 観 る た め の 知 的 能 力 を 持 っ て は い る が 、 し か し 、 自 分 の 彼 方 に あ る も の と 結 合 さ れ る あ の 合 一 に よ っ て 知 性 の 本 性 が 乗 り 越 え ら れ
る と い う こ と を 我 々 は 知 ら な け れ ば な ら な い 。 そ の 合 一 に よ っ て 神 の こ と は 知 ら れ う る の で あ り 、 そ れ は 我 々 の や り 方 で は な く 、 我 々 自 身 が 完 全 に 我 々 自 身 の 外 へ 出 て 、 ま っ た く 神 の 中 に 入 る こ と に よ る の で あ る 。 と い う の も 、 自 分 自 身 で あ る よ り も 神 の も の と な る こ と は よ り よ い こ と だ か ら で あ る 。 こ う し て 神 の も の は 神 と と も に あ る も の に 与 え ら れ る の で あ る ﹂。 こ の よ う に 、 知 性 は 自 分 を 完 全 に 否 定 す る こ と で ﹁ 自 分 自 身 で あ る よ り も 神 の も の と な る ﹂ こ と に よ っ て 初 め て 神 の 次 元 領 域 に 入 っ て い け る 。 神 の 次 元 領 域 は 、 ﹁ 闇 ﹂ と い う 言 葉 で 表 現 さ れ ま す 。 そ の 闇 は 完 全 な 無 言 の 次 元 で あ る 。 無 知 性 の 次 元 で あ る 。 こ の 闇 の 中 へ 入 っ て い く 。 そ れ が 神 秘 的 合 一 と 呼 ば れ る 事 態 で す 。 そ こ を 述 べ た 彼 の 言 葉 を 読 み ま す 。 ﹁ 神 秘 な る 観 照 の 対 象 に 対 し て 真 剣 に 取 り 組 む た め に 、 感 覚 作 用 と 知 性 活 動 を 捨 て 去 り 、 感 覚 と 知 性 で 捉 え う る 一 切 の も の を 捨 て 去 り 、 あ ら ゆ る 非 存 在 と 存 在 を 捨 て 去 り な さ い 。 そ し て で き る 限 り 、 あ ら ゆ る 存 在 と 知 識 を 超 え て い る 合 一 へ 無 知 に よ っ て 昇 り な さ い 。 実 際 、 あ な た は 、 自 分 自 身 と 一 切 の も の か ら の 完 全 に 無 条 件 で 絶 対 的 な 脱 自 ︵ エ ク ス タ シ ス ︶ に よ っ て 、 あ な た が 一 切 の も の を 除 去 す る と と も に 一 切 の も の か ら 解 放 さ れ る こ と に よ っ て 、 存 在 を 超 え て い る 、 神 の 闇 の 光 へ と 引 き 上 げ ら れ る で あ ろ う ﹂。 ﹁ 脱 自 ﹂ と 訳 し た エ ク ス タ シ ス ︵ 英 語 で エ ク ス タ シ ー ︶ 、 こ れ が 非 常 に 重 要 で す 。 先 ほ ど も 触 れ ま し た が 、 神 秘 的 合 一 体 験 に つ い て 彼 に は モ デ ル が あ り ま し た 。 そ れ は モ ー セ の シ ナ イ 山 登 攀 に つ い て 先 輩 の ギ リ シ ャ 教 父 た ち の 記 し た 記 述 で す 。 ﹁ モ ー セ は 目 に 見 え る 事 物 と ［ 彼 ］ を 見 て い る 人 々 か ら 離 れ て 、 真 に 神 秘 な る 無 知 の 闇 に 入 っ て 行 く 。 こ の 闇 の 中 で 彼 は あ ら ゆ る 認 識 に よ る 把 握 を や め て 、 ま っ た く 触 れ る こ と も 観 る こ と も で き な い も の に 関 わ り 、 彼 の 全 体 は 、 あ ら ゆ る も の の 彼 方 の も の で あ っ て し か も 何 も の で も な い も の に 属 し て 、 自 分 自 身 に も 他 の も の に も 属 さ な い こ と と な り 、 あ ら ゆ る 知 識 を 無 知 に よ り 完 全 に 静 止 さ せ る こ と で よ り 高 度 な 意 味 で 一 つ に な り 、 何 も 知 ら な い こ と に よ っ て 知 性 を 超 え て 知 る こ と
に な る ﹂。 こ こ で 注 意 し て お き た い の は 、 こ う い う 神 秘 的 合 一 に お い て は 主 体 も 対 象 も 消 滅 し ま す 。 と き ど き 、﹁ こ こ は 主 体 と 対 象 が 合 一 し た 場 面 だ ﹂ な ど と 説 明 さ れ る こ と が あ り ま す が 、 そ れ は 完 全 に 間 違 い で す 。 こ の 事 態 は 認 識 と 言 え な い 。 い わ ゆ る ﹁ 主 体 と 対 象 の 合 一 ﹂ な ど と い う 言 葉 で は 言 え な い も の で す 。 で す か ら 、 見 る こ と と 知 る こ と を 超 越 し た と こ ろ で す 。 だ か ら 、 見 な い こ と 、 知 ら な い こ と 、そ れ こ そ が 真 に 見 る こ と で あ り 、 知 る こ と で あ る 。 そ う い う と こ ろ で す 。 い ま 出 て き た ﹁ 脱 自 ﹂ と い う こ と に つ い て 、 デ ィ オ ニ ュ シ オ ス が 説 明 し た 言 葉 が あ り ま し て 、﹁ 神 の 愛 は 脱 自 的 で あ る ﹂ と い わ れ て い る 。 神 は 万 物 を 愛 し て い る わ け で す が 、 そ の 神 の 愛 の 働 き 方 は 本 来 的 に 脱 自 的 な も の だ 、 つ ま り 、 自 分 自 身 を 超 え て 外 に 出 る と い う 性 質 の も の だ と い う こ と で す 。﹁ 愛 す る も の が 自 分 自 身 に 属 す る こ と を 許 さ ず 、 自 ら を 出 て 、 愛 さ れ る も の に 属 さ し め る ﹂。 だ か ら 、 愛 す る も の の 愛 と い う の は 、 愛 を 発 し て い る そ の 人 に 留 ま っ て い る こ と は な い の だ 、 そ の 人 自 身 を 超 え て 外 へ 出 て い く 、 そ の 愛 す る も の の 中 へ と 愛 が 注 が れ て い く 、 こ れ が 脱 自 だ と い う こ と で す 。 肯 定 神 学 に お い て 重 要 な 概 念 に テ オ パ ネ イ ア 、 ラ テ ン 語 で テ オ フ ァ ニ ア 、 つ ま り 神 現 と い う 概 念 が あ り ま す が 、 デ ィ オ ニ ュ シ オ ス の 場 合 は 、 神 に よ る 万 物 の 創 造 そ の も の が 神 現 、 神 自 身 が 現 れ る こ と で す 。 そ れ か ら 、 神 が つ く っ た 被 造 物 、 こ の 世 界 の あ ら ゆ る も の も 神 自 身 の 現 れ 、 神 現 だ と 言 い ま す 。 と こ ろ が 彼 は 、﹁ 光 は 闇 を 隠 す ﹂ と 言 い ま す 。 つ ま り 、 神 の 現 れ と し て の 被 造 物 、つ ま り 、 神 現 と し て の 世 界 を 我 々 が 見 る と き に 、 我 々 は そ こ に 神 を 見 出 す こ と は ま ず な く て 、 我 々 に は 神 は か え っ て 神 現 ︵ 世 界 ︶ に よ っ て 隠 さ れ て し ま う 。 つ ま り 、 神 は 万 物 の 中 に 現 れ て は い る け れ ど も 、 だ か ら と い っ て 我 々 が 感 覚 的 に 事 物 を 見 た と き そ こ に 神 を 見 出 せ る か と い う と 逆 に 見 出 す こ と は で き な い 。 逆 に 、 感 覚 的 事 物 の 感 覚 性 に 囚 わ れ て し ま っ て 、 そ こ に 現 れ て い る は ず の 神 は 感 覚 的 事 物 の 姿 形 の 奥 に 隠 れ て し ま う と い う わ け で す 。 だ か ら 、 こ の 世 の 光 、 つ ま り こ の 世 に 現 れ て い る 一 切 の も の は 本 当 の 光 ︵ 神 ︶ を 覆 い 隠 し
て し ま う 。 そ う い う 逆 説 的 な 働 き を し て し ま う 。 デ ィ オ ニ ュ シ オ ス が 主 張 す る の は 、 こ の よ う に 一 切 の も の は 神 の 現 れ だ か ら 、 こ の 世 に あ る ど ん な も の も そ れ を 探 求 し て い け ば そ こ に 神 を 見 出 せ る は ず だ け れ ど も 、 我 々 の 感 覚 や 知 性 は 、 逆 に 事 物 の 被 造 性 と い う か 、 事 物 性 と い う か 、 そ う い う も の に 目 を 奪 わ れ て 、 そ こ に 神 が 宿 る こ と を 見 出 せ な い で い る 。 神 は こ の 世 の あ ら ゆ る も の に 現 れ て い る け れ ど も 、 神 は 常 に 隠 れ て い る と い う の で す 。 神 現 と い う 世 界 は 神 を 包 み 隠 す 、 と い う 逆 説 が 成 り 立 つ の で す 。 以 上 で 終 わ ら せ て い た だ き ま す 。 ︵ こ ん よ し ひ ろ ／ 山 梨 大 学 名 誉 教 授 ︶ ※ ２ ０ １ ５ 年 ６ 月 23日 に 行 わ れ ま し た 。
