近松の姦通浄瑠璃
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(2) び鑓 の権 三重 帷 子. ︑ 宝永 四. )は所 謂 三姦 通 浄. 大茂経 兵 師衛 年 二 月)おさん ︑ 享保 二 ﹁年 入 月. 璃 の中 で堀川波鼓. 近 松 の 姦 通 浮 瑠 璃. 年 春 力 し及. ‑ 正徳五.. 近松 の世話叢 昔暦. 瑠 璃 と いは れ てゐ る ︒ これ ら に 於 け る登 揚 人 物 の 性格 等 に つ いて の評 論 的 研究 は 既 に 早 く ﹁近 松 之 研 究 ﹂ に収 めら れ てゐ る と こ ろ で あ り ︑ 其 の後 も︑ こ の や うな 性格 論 は種 々. 横. 山. 正. か が存 在 す る の で は な いか と思 ふ︒ 以 下 か う し た 観 瓢 か ら. 右 の 三作 品 を考 へて み た い︒ 先 づ こ れ ら の浄 瑠璃 に 於 け る. 筋 の展 開 の共 通 形式 を眺 め る ︒. ︹上 巻 口︺ 恋 情 を含 む 色 つ ぽ い表 現 (姦 通 の生す る素 地. ▽堀 川‑ 謡 に か こ つけ て お種 の夫 恋 し さ の 物 語 ︒ ▽大 経師. 的 な も の). 猫‑にか こ つけ て の お さ ん の 物 語︒ ▽ 鑓 の権 三ー 権 三 と お 雪 と の ロ説 対 話 ︒. だ け 家 に残 る ︒ ▽大 経師 ‑ お さん が実 家 の金 の 工面 を 手 代. ▽堀 川‑ 酒 好 き のお 種 が鼓師 匠 源 右 衛 門 と 酒 に酔 つ て 二人. ︹上 巻 中 ︺ 姦 通 の遠 因 の表 現. 近 松 の創 作 態 度 等 は未 だ , あ ま り論 及 さ れ てゐ な いや う で. 論 じ ら れ て ゐ る が ︑ 姦 通 浄 瑠璃 とし て作 品 全 般 に つ い て の あ る︒. う と す る ︒ ▽鑓 の権 三 レ 娘 婿 と き め た権 三 に約 束 す みめ 女. 茂 兵 衛 にた のみ 茂 兵 衛 が誤 解 を 受 け て監 禁 さ れ ︑玉 が救 は. が あ る と 知 り, お さ ゐ が法 界 惜気 をし ︑ 又茶 の湯 の伝 授 に. 当 時 の社 会 に於 て ︑封 建 的 社会 秩序 を守 る 意 識 が極 め て. 夜 ︑ 茶 室 で会 ふ豫 定 が 作 ら れ るで. 厳 重 であ つた こ と は い ふま で も な い が︑ 社 会 秩 序 の根 底 を 破 壊 す る と考 へら れ た 所 謂 姦 通 は最 も忌 み嫌 は れ てゐ た ︒. ︹上 巻 切 ︺イ 姦 通 の直 接動 機 と そ の実 現. か う し た題 材 を浄 瑠璃 に採 用 す る近 松 の態 度 に︑ 単 純 な恋 愛 の 世話 浄 瑠璃 (殊 に 心 中 物 ) に 於 け る態 度 とは 違 つた 何.
(3) ▽堀 川 ー お 種 の 性 的慾 望 と床 右 衛 門 の邪 恋 に つ いて の 口止 め︒ ▽大 経 師 ー 下 女 に 懸 想 す る 夫 に対 す る 妻 の復讐 の念 ︒. ▽堀 川ー 通 行 人 の風 景 と 言 葉 ︒ ▽大 経師 ‑ 萬 歳 ︒ ▽鑓 み権. 三 ‑ 船 頭 の言 葉 と そ の 雰囲 気 ︒. ▽堀 川ー 敵 の や し き附 近 の描 写及 び敵 討 ︒ ▽大 経師 ‑ 主 人. 妻ロ 敵討. @ 姦 通 当 事 者間 の恋 表 現 は 殆 ん どな い. に相 当 ︒ 敵 討 ︒. 公 二 人 の捕 縛 と 僧侶 の命 乞 ひ︒ ▽鑓 の権 三 ー 下 巻 切 が こ ご. ▽鑓 の権三 ー 権 三 に対 す る お さ ゐ の恪 気 及 び伴 之 丞 の出 現 ▽堀 川 ー 床 右 衛 門 の恋 が大 部分 ︒当 事 者 二人 の恋 は瞬 間 的 ︒. る︒. ・. 右 の共 通 性 のう ち ︑ 特 に注 意 さ れ る も のは 次 の諸 瓢 で あ. ▽大 経 師 ー 茂 兵 衛 と 玉 と の恋 ︑ 及 び 以 春 の玉 に対 す る恋 慕 が 大 部 分 ︒ 当 事 者 の恋 は 全 く な い︒ ▽鑓 の権 三ー 伴 之 丞 の 忍 び と お さ ゐ の権 三 への恪 気 と が大 部 分 ︒ (尤 も こ れ は お. 主 人 公 側 の周 囲 の悲 惨 表 現 に かな り の重 鮎 が置 か れ ︑後 の. 遠 因 とし て酒 ︑ 金 ︑ 恪 気 が中 心 ︒③ 姦 通 形 式 は偶 然 ︒④ 女. ① 姦 通 当 事 者 間 の恋 は殆 ん ど描 か れ て ゐ な い︒② 姦 通 の. ︹中 巻 ロ︺ ﹁堀 川 ﹂は 大 名 行 列 の描 写 ︑ ﹁大 経師 ﹂は 玉 と梅. さ ゐ の恋 の間 接 表 現 と もと れ る ︒ ). 龍 と の悲 歎 表 現︑﹁鑓 の権 三﹂は 上 下だ け から な る が ︑下 巻 最. も のほ ど 強 調 され てゐ る ︒. 及び熊谷女編笠. す ︑ 上 記 の① ー④ に つ い ては 何 も 窺 ふ ごと が 出 来 な い︒ 森本宝永東 ﹁堀 川﹂よ り も 早 く 出 た 浮 世 草 子 に京 縫 鎖 帷 子 鳥 三年仲秋 錦 文 流 があ る ︒ ﹁ 宝永 三年九 月中旬. 妻 敵 打 事 ﹂ は公 儀 への上 申 書 形 式 の簡 単 な事 実 記録 に 過 ぎ. ︹堀 川 波 鼓 ︺ 実 説 の﹁月 堂見 聞集 ﹂巻 之 二 ﹁因州 鳥 取 佳 人. た 浮 世草 子等 で は ど のや う に 表 現 さ れ て ゐ る か 一瞥 し よ う ︒. これ ら の瓢 に 関 し ︑右 三曲 の実 説 ︑或 いは 同 一題 材 に拠 つ. 初 の道 行 が 二曲 の中 巻 口に 相 当 し ︑ 思 は ぬ 姦 通 の浮 名 のた. ︹中巻 切 ︺ 当 事 者 殊 に女 の方 の周 囲 の者 の悲 歎 表 現 (後. め に︑主 人 公 二 人 の 悲 歎 が 描 か れ てゐ る ︒共 通 形 式 は な い︒ のも の ほ ど強 調 さ れ てゐ る︒ ) ▽堀 川i お 種 の悲 歎 ︑ 及 び 死 の直後 の周 囲 の者 の悲 歎 の瞬 間 的 高 潮 ︒ ▽大 経師‑ お さ ん ︑ 茂 兵 衛 の悲 歎 もあ る が︑ お. ▽鑓 り権 三 ー 下 巻 中 が 他 の中 巻 切 に相 当 す る︒ 女 の周 囲 の. さ ん の両 親 や 玉 や梅 龍 等 の周 囲 の悲 劇 的 表 現 が 大 部 分 ︒. ︹下巻 ︺イ 殺 人 或 いは捕 縛 の前 の 幾 ら か柔 か 味 あ る描. 者 の悲 劇 のみ に終 始 し て ゐ る ︒ 写︒ 次 に来 る悲 惨 を 豫想 さ せ る無気 味 な 明 る さ︒.
(4) (手 紙 の代 筆 図 が あ り ︑ 姦 通 形 式 は偶 然 ・ (男 の誤 解 と女 の. 描 かれ てゐ る ︒但 し ︑姦 通 の遠 因 に は いた づ ら な 遊 び の気 持. 討 に京 に 上 り ︑ 金 助 と 梅 と が助 太 刀す る 顯 と鼓 師 匠 宅 で の. 睡 眠 ) で あ る ︒ 周 囲 の悲 劇 的 描 写 な く ︑ 本 人 中 心 に徹 底. 京 縫 鎖 帷 子 を見 る に ︑妻 は 自 宅 で夫 に 殺 さ れ ︑ 夫 が妻 敵. 敵 討 と は ﹁堀 川 ﹂ に 似 てゐ る︒ 下 女 と 伝 右 衛 門 (鼓 師 匠 ). し ︑ 姦 通 を楽 し み ︑悲 劇 的気 分 は 全く な い︒. が中 心 に描 か れ ︑周 囲 の悲 惨表 現 は 全く な い︒ 酒 ︑ 金 ︑惜. 諾 す る が ︑其 後 はお さ ん の方 が積 極 的と な る ︒ 二人 の愛 情. 衛 では茂 兵 衛 が 玉を介 し て姦 通 を 求 め ︑お さ ん は それ を 承. と な つ てゐ る ご とは 当 然 老 へら れ る が︑ 大 経師 おさ ん茂 兵. 祭 文 は 水谷 不 倒 氏 の指 摘 の や う に 好 色 五 人 女 が そ の基 礎. と の恋 をお げ ん (折右 衛 門 の妻 ) が と り も つた ごと は 女 が 遠 因 を 作 つた わ け で あ る が ︑ 直接 動 機 の 表 現 は な い︒ 相 愛 の姦 通 であ る ︒ 姦 婦 の実 家 で の妹 や義 父母 の悲 歎 が多 少 あ る︒ 熊 谷 女 編 笠 で は ︑ お た ね は伝 右 衛 門 の正 妻 で あ り︑ 夫 の 計 略 に よ つ て 殺さ れ ︑ そ の敵 を お た ね の 妹 二 人 が討 つ の. 気 等 も姦 通 の遠 因 とな つてゐ な い︒大 経師 お さ ん 歌 祭 文 も. 右 と 殆 ん ど 同 一であ る ︒ お さ ん茂 兵 衛 は 二 人 の死後 の物 語. で︑妻敵討 ではない︒ ︹大 経師 昔 暦 ︺ 実 説 は 小 豆庄 兵衛 作 の ﹁お さ ん茂 兵 衛 ﹂. ︑ 元 禄 十 年 四 月︑ 都 万 太 夫 座 ﹂が ﹁大 経. の た め 比 較 が 困 難 で あ る︒ 但 し ︑ 二人 の恋 の表 現は あ る︒. も や ゝ早 い か 患. 十 一日 の序 )があ り ︑ 文がある. ﹁月 堂 見 聞 集 ﹂︑巻 之 九 及 び. ノ. (高麗 橋女 敵討 の事 ) に 記 さ れ て を. ﹁鑓 の権 三﹂ と 同じ 頃 患. はれるも の. 作 者 不 明 ︑享 は れ る も のに女 敵 高麗 茶 碗 (保 二年七 月 二. 能 で あ る ︒ 同 一題 材 に拠 る 浮 世 草 子 に は ﹁鑓 の権 三 ﹂ より. つ て︑①‑ ④ に つ い て ﹁鑓 の権 三﹂ と 比 較 す る ご と は 不 可. り ︑ 共 に 駈落 以後 斬 ら れ るま で の簡 単 な 事 実 記 録 のみ であ. ﹁摂陽 落穗 集 ﹂巻 七. ︹鑓 の権 三重 帷 子︺ 実 説 は. 師 ﹂ に暗 示 を与 へて ゐ る ら し いと いは れ て ゐ る が ︑ こ の狂 言 本 を 見 てゐ な い の で関 係 の有 無 を 断 言出 来 な い︒. 猶 ︑歌 舞 伎 ﹁其 暁 明星 が 茶 屋 ﹂. や 水谷 不 倒 氏 紹介 (近 松 傑 作 全 集 巻 四 ) の ﹁京 都 所 司 代 密 通 者 処 刑 判 例 に 供 し た書 留 ﹂ 等 に 依 つ て天 和 三年 の事 件 で あ る こ と が わ か り (但 ︑ 中 興 世 話 早 見 年 代 記 及 び 西 陣 天 狗 筆 記 は 貞 享 元 年 ) ︑ お さ ん ︑茂 兵 衛 ︑ 玉 の 三人 が 同 年 九 月 廿 二 日粟 田 口で 刑 せら れ た ごと が わ か る程 度 で ︑ 普 通 の姦 通 事 件 で あ つ た こ と が 想 像 さ れ . 姦 通 の 理由 其 の他 は不 明 で あ る ︒ 同 題 材 に拠 る も の で は ﹁大 経師 ﹂以 前 に好 色 五人 女 歌祭文年代不明. 巻三 ( ) ︑大経師 おさ ん茂 兵輿 五入 女 よ り は後︑元禄頃 力) ︑ 小豆庄 大 経 師 お さ ん歌 祭 文 年 代 不朗 )お さ ん 茂 兵 衛 兵 衡 作き ・ 元 禄 五 ︑六 年 頃 力 年代不明宝永元 年 刊 落葉集巻 五所収 )があ る︒ 好 色 五 人 女 で は ︑ あ く ま で 主 人 公 二人 の肉 慾 的 恋 申 心 に. 三貞 年享.
(5) ‑ 作者不明. に雲 州 松 江 の 鰭 享 保 二年 力) が あ り︑ 後 のも のに 乱 脛 三 本 鐘 西沢 一風 )が あ る ︒ 幸 保 三年 女 敵 高 麗 茶碗 と ﹁鑓 の権 三 ﹂ と の共 通 鮎 は ▽娘 に婚 約 者 が あ る ︒ (前 者 で は 生 田 源 次 ︑ 後 者 では 権 三 ) ▽婚 約 者 に は 色 女 が あ る ︒ (前 者 は 下 女 さ よ ︑後 者 は お 雪 ) ▽ 主 人 公 二 人 の間 に は姦 通 事 実 がな いにも 拘 ら す ︑ 誤 解 さ れ ︑密 告 さ れ る ︒ 偶 然 ︒ (誤 解 者 は前 者 で は下 女 ︑ 後 者 で は伴 之 丞 ) ▽姦 通 の証 拠 と さ れ た も の は前 者 は誓 紙 ︑ 後 者 は 帯 ︒ ▽誤 解 さ れ る状 態 に し た のは女 主 人 公 ︒ (前 者 は 松 ゑ ︑後 者 はお さ ゐ ) ▽誤 解 ︑ 密 告 の原 因 は嫉 妬 に よ る 復讐 の念 ︒ (前 者 は下 女 ︑ 後 者 は伴 之 丞 の嫉 妬 心) ▽姦 通 と 誤 解 さ れ る 遠 因 及 び 直 接 動 機 は あ る が︑ 姦 通 の. る︒. 天 理 本好 色 橋 弁 慶 に つ い て は砧 田 善雄 氏 より 示教. を得 た ︒ )女 敵 高麗 茶 碗 には 姦 通 の遠 因 と し て の酒 ︑ 金 ︑. 惜 気 は な く ︑ 周囲 の描 写 は あ る が ︑ 悲 歎 と し ては 描 か れ て. 雲 州 松 江 の餓 は ﹁鑓 の権 三 ﹂と は 筋 の展 開 が 著 しく 異 な. ゐな い ︒. り ︑比 較 は困 難 であ るが ︑そ の主 な違 ひは 密 通 者 二 人 の恋 が. 中 心 に書 か れ てゐ る こ と で あ る ︒ 姦 通 の遠 因 と し て は再 婚. 前 に女 主 人公 お清 の方 から 積 極 的 に文 蔵 に 恋 し てゐ る が ︑. 姦通 の直 接 原 因 は文 蔵 から の要 求 であ る ︒ 遠 因 の 中 心 に. 酒 ・金 ・恪 気 等 は な い︒姦 通 形 式 は偶 然 で な く︑ 全 く計 画. 的 ︒ 多 少 の周 囲 の表 現 は あ る が ︑悲 歎 で は な い︒ 最後 の妻. 敵 討 も 完 全 に計 画 的 で あ る ︒. 遠 因 は再 婚 前 に お か ん の方 から 積 極 的 に 軍 次 郎 に通 じ てゐ. 乱 脛 三 本 鑓 も ﹁鑓 の権 三 ﹂ と殆 ん ど似 てゐ な い︒姦 通 の. る こと であ る︒ 直 接 動 機 は軍 次 郎 が お かん の酔 つた姿 に 刺. 意 志 も行 為 も な か つた た め ︑ 本 人 達 の恋 の描 写 は な い︒ ▽妻 敵 討 に女 の弟 が 同 行 す る ︒▽弟 が 先 に 二 人 を見 つけ ︑. る︒ 姦 通 成 立 は偶 然 で はな い︒ お かん の苦 悩 (妊 娠 後 ) が. 姉 の 夫 に 知ら せ る ︒ 又弟 が 姉 を 捕 へ︑ 夫 に 斬 ら せ る︒. 描 か れ ︑ 周 囲 の描 写 と し て舅 親 子 の悲 歎 が極 く 僅 かあ る瓢. 二人 の恋 が中 心 に明 るく 書 かれ ︑ 酒 が動 機 に 関 係 し てゐ. 権 三 ﹂は 女 敵 高 麗 茶 碗 の影 響 を受 け てゐ る の では な いか と. は ﹁鑓 の権 三 ﹂ に多 少 似 てゐ る ︒又︑ 夫 宗 義 の︑妻 おか ん に. 戟 さ れ て密 通 を求 め ︑後 に は お か ん の方 が積 極 的 と な る ︒. 思 ひ たく な る ︒ (尤 も こ の書 の序 文 に も あ る 通 り ︑ ﹁鑓 の. 対 す る愛 情描 写 は ﹁堀 川 ﹂ を 思 は せ る が︑ ﹁堀 川 ﹂ の や う. こ れら の共 通 黒 に は 同 一題 材 に よる類 似 が あ る こと は 勿. 権 三﹂ よ り前 に 近 松 の 好 色 橋弁 慶 が 出 た ら し く ︑ こ の天 理. な 夫 の愛 情 に よる 悲 歎 の烈 し さ はな い︒ 橋 上 で の妻 敵 討 の. 論 であ る が ︑ こ れ ほど ま で似 てゐ る 鐵 か ら 考 へる と ﹁鑓 の. ﹁鑓 の権 三﹂ の原 版 で あ り︑ 全 く 同 一内容 の浄 瑠 璃 であ. 図 書 館 本 は絵 六 丁 ︑ 本 文 十 行 二 十 五 丁 で︑ 同 行 同 丁 数 の.
(6) つ て行 く が ︑ おか ん は逃 げ よ う と す る︒ 最 初 姦 通 の意 志 が. 際 ︑ ﹁鑓 の権 三﹂ の お さ ゐ は ﹁な ふな つか し や﹂ と夫 に向. 三 作 品 と も に表 現 さ れ てゐ な い︒ (お さ ゐ も 表 面 的 には 恋. 当 事 者 間 の恋 が表 現 さ れ てゐ る に も 拘 ら す ︑ 近 松 の揚 合 は. でな い熊 谷 女 編 笠 を 除 け ば ︑ 女 敵 高 麗 茶 碗 以 外 のす べ て に. 先 づ ① に つ いて見 る に ︑ 近 松 以外 の作 品 の場 合 ︑ 姦 通 物. る こ と は︑ 小 説 と 舞豪 芸術 と の相違 で あ り ︑ 人 形 芝 居 の脚. と し て は 描 か れ てゐ な い︒ )こ れ に つ い て第 一に 老 へら れ. な か つた も の と︑ あ つた も の と の夫 に対 す る感 情 の相 違 で. 以 上 は 近 松 の姦 通 三作 品 に 見 ら れ た 共 通 性 臼①‑④に つ い. あ ら う︒ て︑ そ の実 説 及 び 同 一題 材 に ょ る浮 世 草 子 其 の他 を見 た の. 本 と し ての浄 瑠璃 に は ︑ 小 説 より も 社 会 道 徳 的 要 素 が 多 く. と であ る ︒ 又 其 の他 に も 芸 術 形 態 の相 違 等 か ら 来 る 右 の や. 要 求 さ れ ︑ 特 に 当 時 の封 建 的 倫 理 性 が 要求 さ れた と い ふ ご. う な 違 ひも 考 へら れ る が ︑ そ の要 求 さ れ る理 由 が何 れ であ. であ る が︑ 右 を 要 約 す れ ば 近 松 以外 の諸 作 品 で は次 の通 り. ① 姦 通 物 で な い熊 谷 女 編 笠 と女 敵 高麗 茶碗 と の二作 品 以. る に し ても ︑結 果 論 的 に 近 松 の姦 通 物 (特 に 女 主 人 公 を中 心. であ る ︒. 子 では下 女 の恋 の仲 介 ︑ 好 色 五 人 女 で は下 女 の恋文 代 筆 ︑. 外 は す べ て姦 通 当 事 者 問 の恋 が描 か れ てゐ る ︒② 京 縫鎖 帷. な る表 現 効 果 の 相違 を示 し てゐ る か を老 へて み た い︒. 密 通 者 二人 の恋 を申 心 に描 いた 浮 世草 子類 で は ︑姦 通 と. と し て ) の表 現 と︑ 近 松 以 外 の作 品 に於 け るそ れ と が 如 何. 機 には 酒 も関 係 ) が そ れ ぞ れ 姦 通 (又は そ の誤 解 ) の遠 因. いふ形 で は あ る が 二人 の愛 情 が力 強 く描 か れ てを り ︑ そ の. 女 敵 高 麗 茶 碗 で は 娘 の許 婚 者 と 下 女 と の恋 の制 止︑ 雲 州 松. と な つ てゐ て ︑其 の他 のも の に は見 られ な い︒ ③ 好色 五人女. 代 表 と も 見 ら れ る好 色 五 人 女 (巻 三 ) の如 き は ︑ お さ ん. 江 の鰹 では 再 婚 前 の恋 ︑乱 脛 三 本 鑓 でも 再 婚前 の恋 (直 接 動. と 女敵 高麗 茶 碗 と の姦 通形 式成 立 は 近 松 同様 偶 然 で あ る. 封 建 的 拘 束 の厳 し い社 会 に 於 て︑ 姦 通 す る 場 合 ︑ 生 命 を か. 茂 右 衛 門 の 肉 慾 的 なた く まし い恋 が 描 か れ てゐ る ︒ 当 時 の. け た烈 し さ を 持 つ こ のや う な 恋 の表 現 こそ ︑ 当 時 者 の気 持. が ︑ 其 の他 は 多 く 計 画 的 ︒④ 京 縫 鎖 帷 子と 乱 脛 三 本鑓 と に. を 最 も よ く書 き得 た も のと い ふべ き で あ ら う ︒ 然 し そ の反. は周 囲 の悲 歎 表 現 が 少 しあ る が 女敵 高 麗 茶 碗 及 び 雲州 松 江 の鰹 に は 周 囲 の表 現 は あ つて も︑ 悲 歎 表 現 で は な く ︑ 其 の. 人 の恋 の逃 避 行 の悦 び の面 だけ が強 調き れ ︑ そ の反対 面 の. 面 ︑読 む た め の小説 で あ る こ と を念 頭 に置 い てみ ても ︑ 本. 他 のも のに は 周 囲 の表 現 もな い︒. 三.
(7) あ る と いはな け れ ば な ら な い︒ こ れ に対 し ︑ 近 松 は㈲ に 於. 陰 影 に 乏 し く . こ の意 味 か ら ︑ 心理 構 成 は 一方 的 で単 純 で. お み なへ し ︒お れ が ロか ら 女房 と は ︒ 身 のは ち楓 いた づ ら. 思 は く も ︒影 は つ か し やフシ野 べ のく さ ︒スエテそ なた は人 の. こ と に 依 つ て︑ 互 にそ の恋 に徹 底 し 得 な い矛 盾 す る 二 つ の. 姦 通 ) 本 人 の徹 底 し た 姦 通 意 識 を書 か す ︑ 偶 然 に.結 ぼ れ た. 於 て︑ 近 松 は 他 の浮 世 草 子 作 者 ︑殊 に 西 鶴 と は違 つ て︑姦 通. る が︑か な り 深 刻 な 悲 劇 感 情 を現 は し 得 てゐ る ︒こ の意 味 に. と社 会 倫 理 と のど ち ら にも ︑ 徹 底 し 得 す や ゝ変 形 的 で は あ. の やう に︑姦 通 と 偶 然 と を結 び つけ た 構成 の結 果 と し て︑恋. に ︒そ め ぬ う き な のウ村 はぎ のノルみ だ れ ︒な く こそ 哀 な れ. 感 情 (後 悔 と官 能 的 喜 び ) に は さ ま れ た 烈 し い 心 の も だ え. 者 自身 の気 持 だ け を 写 実 的 に 描 く 代り に ︑当 事 者 の 心其 の. て見 た や う に︑ そ の姦 通 に 偶 然 性 を 与 へる ごと に 依 つて. が 描 か れ てゐ る︒ ﹁堀 川﹂で は当 事者 二 人 が 密 通 後 ︑ 遠 く 離. 物 を社 会 の中 に 位置 さ せ て︑ そ の矛 盾 の心 理 を 写 実 的 に 描. (鑓 の権 三 重帷 子 ) ﹄. れ てゐ る た め に ︑ 右 の や う な 貼 は表 面 に見 ら れ な い が︑. い てゐ る︒ 換 言 す れ ば社 会 的 観 瓢 か ら の姦 通 心 理 の 一写 実. (近 松 以 外 では 好 色 五 人 女 と 女敵 高麗 茶 碗 と だ け が偶 然 の. ﹁大 経師 ﹂ や﹁鑓 の権 三﹂に は 明 ら 伽 に そ の苦 悩 を見 る こと. 主 人 公 の 心理 は 常 に 矛盾 に貫 かれ てゐ る が︑ ﹁堀 川 ﹂よ り は.. が 出 来 る︒ こ の複 雑 極 ま る 心理 状 態 を野 情 の形 で表 現 し た. 義 じ や の・な ん の か の へ. 的表 現 で あ つた と い へる であ ら う ︒ さう し て﹁堀 川﹂以 来 女. み て臥 ら は れ て︒不. も の が 近 松姦 通 物 の道 行 文 に 外 な ら な い︒ 人め 享. シテ爪 ち い み も 今 は い つ は り と ︒ 二人爪 二 人 は 顔 を 打 合. れ で そ な た の身 を つ く か ︒ 上爪 是 で そ も じ を 殺 か や. 丸 ,い お ご け に 角 の ふ た ︒ ⁝ ⁝ ⁝ (中 略 ) ⁝ ⁝ ⁝ シテへ あ. ひ︒. な り あ る 複雑 性 に基 く も ので あ る で ごれ を 時 代 的 に 眺 め る. 人 共 に行 動 し ︑ 後 悔 も 多 分 に あ る が︑同時 に愛 情 の表現 も か. 分 で あ つた と し ても 二 人 で 逃 げ てを り ︑﹁鑓 の権 三﹂では 二. た だ 最 初 の夜 だ け で あ る のに対 し ︑ ﹁大 経師 ﹂は後 悔 が大 部. に 深 刻 さ を 増 し てゐ る︒ これ は ﹁堀 川﹂に於 て 二人 の関係 が. ﹁大 経師 ﹂ ︑﹁大 経師 ﹂よ り は﹁鑓 の権 三﹂と︑ そ の 心 理 は次 第. せ ︒ く ど き ご が れ て 泣 涙 ⁝ ⁝ (大 経 師 昔 暦 ) ﹄. な ら ︑一般 社会 的風 潮 は 町人 聞 に於 て も次 第 に恋 愛 否 定 の. し ら で あ ふ 夜 の其 む く. 蓼 わ き て出 石 の 山 は あ れ ど恋 の︒ 病 は し る し な き ︒ た じ. 方 向 に傾 き つ つあ つた 時代 で はあ つた が ︑人 間 感 情 の真 の. さ る け ふ は ウあ し た の き の へ 子 と. ま のゆ げ た ハルか ぞ ふ れ ば ︒ 長地我 と そ も じ は ウ五 つと 七 つ. あ り方 を 深 く知 つた近 松 は当 時 の常 識 の姦 通 否定 の態 度 か. 世 上 の ロに うた は れ て︒ 合 せ て見 て もあ は ぬ中︒. 十 ウニ ち が ひ の 月 ウふ け て ウあ ね 共 い は ゞ 岩 枕 ︒か は す・ 枕が.
(8) も無 視 出 来 す ︑表 面 に於 て は否 定 的 態 度 を と り つ ゝも ︑そ の. 化 への意 図 が窺 は れ る ︒然 し姦 通 物 の揚 合 ︑前 記 の社 会 傾 向. てゐ る 貼 に も近 松 の創 作 心 理 の進 展 が見 ら れ ︑ 感 情 表 現 深. の や うな 物 質 的 な も のか ら 嫉妬 と い ふ精 神 的な も の に転 じ. とか ら も 容 易 に想 像 出 来 る と 思 ふわ又 ︑姦 通 の遠 因 を 酒 ・金. 情 を深 く 描き ︑ 心 中 天 網 島 の如 ぎ も の にま で達 し てゐ る ご. の では な か ら う か︒ こ の こと は 彼 の 心中 物 が次 第 にそ の愛. ら ︑ 次 第 にそ の内 部 の愛 惰 肯 定 への変 化 を 示 し て行 つた も. つ て︑ そ の秩 序 を破 る密 通 の如 き が 如 何 な る 犠 牲 を 払 つ て. 形 式 主 義 を保 つた め に は家 庭 内 の秩 序 も 厳 重 に 守 ら れ ︑ 従. で はな か ら う か ︒ 当 時 の封 建 社 会 だ 於 て階 級 的 社会 秩序 ・. 老 へう る こ と は勿 論 であ る が ︑ と れ は更 に 深 く解 釈 す べき. 脚 色 し た も の であ る と 云 は れ て ゐ る ︒ か う し た 理 由 が 一応. 情 的立 場 から ︑或 いは 又 ︑演劇 倫 理 の立 場 か ら 実説 を ま げ て. 近 松 の こ の遠 因 に基 く偶 然 性 は従 来 ︑近 松 が 主 人 公 へ の同. ら せた と いふ密 通 意 志 否 定 の 方 向 に 用 ゐ ら れ てゐ る ︒. 姦 通 意 志 の 全 く な か つた主 人 公 (殊 に 女主 人 公 ) を あ め︑ま. い︒ か う し た社 会 意 識 の下 に於 て は近 松 が 描 いた やう な 全. も 許 さ れ る べき も の で な か つた こ と は 今 更 い ふ ま で も な. 愛 情 肯 定 の方 向 に次 第 に 深 く沈 漕 し て行 つた結 果 が 彼 の三 姦 通 物 に 於け る右 のや う な 表 現 の年 代 的 変 化 を 生 じ た も の. く の誤 解 (鑓 の権 三 )又 は 殆 ん ど自 己 意 識 の伴 は な い 一回. であ ると 考 へる︒. だけ の過 失 (堀 川 ・大 経師 ) も 合 意 に よ る邪 恋 的 密 通 と殆. う に ︑ こ の姦 通 成 立 の遠 因 的条 件 は近 松 以外 の 作品 にも ︑. 絡 ま せ てゐ る︒ 近 松 以外 の作 品 に於 け る② の項 に挙 げ た や. 川﹂ の酒 ︑ ﹁大 経師 ﹂ の金 ︑ ﹁鑓 の権 三﹂ の法 界 恪 気 等 を. 近 松 は 上 記 の偶 然 性 に︑姦 通 状態 成 立 の遠 因 と し て︑ ﹁堀. 要 求 す る が た め に︑ 完 全 な 事 実 の存 在 しな い姦 通 を も︑ 逆. 意 し てゐ る ︒ 即 ち 当 時 の社 会 の形 式 性 は形 式 保 存 を極 度 に. な る と い つ て誠 の姦 通 と し て自 認 し︑男 も結 局 はそ れ に. 同. す ぎ た いと い ふ権 三 に対 し︑ そ れ は却 つ て夫 の社 会 的 恥 と. てゐ な い︒ ﹁鑓 の権 三﹂ の おさ ゐ の如 き も︑ 一応 は 名 を す. 主 人公 自身 も誠 の姦 通 形 式成 立 とし て理 会 し︑ 殆 ん ど 疑 つ. ん ど 同 一視さ れ る こ とを 近 松 の作 品 は語 つて ゐ る ︒作 中 の. か な り 多 く 見 ら れ る ︒ そ し て︑ それ ら の中 に は 雲 州 松 江 の. に最 も 嫌 つた誠 の姦 通形 式 と し て成 立 さ せ ると い ふ矛 眉 的. 四. の 存 在 を 助 け る方 向 に作 用 し てゐ る も のさ へあ る (女 敵 高. 結 果 を 招 来 し てゐ る︒ か う し た こ と に当 時 社 会 は何 の 反省. 鰭 や 乱 脛 三 本 鑓 の再 婚 前 の恋 の如 く ︑ む し ろ 後 の姦 通 意 志 麗 茶 碗 の み は例 外 )︒ これ に 対 し ︑ 近 松 の酒 ・金 ・嫉 妬 は.
(9) 周 知 の事 件 を題 材 と し . こ れ を右 のや う な 意 味 に於 て形 象. し た も の が近 松 の姦 通 作品 で は な か つた で あ ら う か ︒ 当 時. れ た 社 会 の冷 酷 を 背景 に人聞 の真 心 の無 抵 抗 的 弱 さ を 描 出. 歎 の感 情 で統 一さ れ てを り ︑ 従 つ て近 松 は 姦 通 事 件, 全体 を. こ の やう に本 人 に於 ても 周 囲 に 於 て も︑ そ の表 現 は 一応 悲. 因 と偶 然 と に よる 姦 通 形 式成 立 であ る 以 上 ︑当 然 であ ら う ︒. の物 も 暗 く 悲 惨 に描 か れ てゐ る ︒ ごれ は四 で見 た やう な 遠. 明 る い表 現 とな つ てゐ る の に対 し︑ 近 松 の揚 合 は当 事 者 其. も の では殆 ん どす べ てが 主 人 公 の恋 の満 足 感 を伴 ふ比 較 的. 化 し てゐ る と ころ に ︑ 姦 通 事 件 を 社 会 の 一隅 の出 来 事 に終. 悲 惨 的 に表 現 し よう と意 途 し てゐ た やう であ る ︒ そ れ 故︑. もし な か つた の が実 情 で あ つた と 思 は れ る︒ ご の人 情 を忘. 足 り る と せ す ︑ 多 少 事 実 は ゆ が めら れ て も当 時 の実 社 会 の. つ てゐ る や うな 本 人 中 心 の構 成 形 式 を考 へて見 た い︒. 今 仮 に ︑悲 惨 表 現 と い ふ趣 向 の立 揚 から 先 す 他 の作 者 が 行. ら せす ︑ 又事 件 其 の物 だ け を 写 実 的 に描 く ごと に依 つ て事. 必然 的姿 を あ り のま ゝ に描 写 す る と いふ祉会 的観 黙 に於 け. 事 者 の 心境 は 必す し も悲 歎 の み で は な く︑ 恋 の満 足 も含 ん. なも のが多 か つた であ ら う が ︑最 後 の段 階 に 至 る ま で の当. 当 時 の社 会 に 於 て︑ 現 実 の姦 通 は ︑ そ の結 果 に 於 て悲 惨. る 近 松 の リ ア リ ス トと し て のあ り 方 を認 め る こ と が出 来 る と 思 ふ︒ こ の意 味 に於 て近 松 の酒 ・金 ・嫉 妬 等 の遠 因 と 偶 然 性 とを 理 会 す べき で あ る ︒. で ゐ た ご と は当 然 考 へら れ .浮 世 草 子 其 の 他 の描 写 を見 て. が運 ば れ ︑ 一度 姦 通 と認 め ら れ る状 態 に な つ てか ら後 は ︑. 近 松姦 通 物 で は ︑ 一作 品 の前 半 は 密 通 の当 事 者 中 心 に 筋. に のみ 終 始 す る ごと は人 情 の写 実 と い ふ意 味 に 於 て︑ 饒. 豫 想 さ れ る ︒ 即 ち 一度 密 通 し ︑ 駈 落 し た 以 上 ︑ 悲 歎 の描 写. ても ︑ ご れ のみ で悲 惨 に 徹 底 す る こ と は 困 難 で あ る こ と が. よう と す れ ば ︑ いか に 偶 発 的 姦 通 と い ふ趣 向 を 用 ゐ た と し. も 明 か で あ る ︒従 つ て本 人 中 心 形 式 に 依 つ て悲 惨 を 表 現 し. 当 事 者 よ り も ︑ そ の周 囲 の者 の悲 惨 が 中 心 に書 か れ てゐ る. 五. (道 行 は 別)︒ これ は既 に 一 に 於 て見 た と ご ろ で あ る が ,. つ てみ ても ︑ 姦 通 と 疑 は れ た後 ︑ お さ ゐ は 夫 と 家 と のた め. り に も 不 自 然 と な ら ざ るを 得 な い︒ ﹁鑓 の権 三 ﹂ に例 を と. に︑ 今 自 殺 し な い で権 三 と共 に逃 げ よう と 主 張 し てゐ る ︒. 近 松 以外 の同 題 材 の作品 では㈱ に 掲 げ た や う に ︑ 京 縫 鎖 帷 け で︑ 他 に は な く ︑ 殆 ん ど が 本 人中 心 に書 か れ てゐ て︑ 近. ご れ は 勿 論 ︑ 当 時 の社 会 通 念 が さ うさ せ た も の では あ る. 子 ・乱 脛 三 本鑓 の二 つに 周 囲 の悲 惨 表 現 が 僅 か 見 ら れ る だ 松 の 揚 合 と は著 し く 趣 を 異 に し てゐ る ︒ そ し て近 松 以 外 の.
(10) こ と も 又争 へな い事 実 であ る (三 に挙 げ た 二例 参 照)︒ 即. 合 ︑ 表 面 の悲 歎 の 表 現 の中 に 二 人 の愛 情 が ほ のめ い てゐ る. 味 では 誠 に効 果 的 であ る が︑ 悲 惨 表 現 の立 揚 か ら 考 へる 場. に ︑ 近 松 姦 通 物 の道 行 は 矛 盾 す る 心 の苦 悩 の表現 と い ふ意. た 臭 味 が あ る ご と は争 へな い ︒ 又 既 に 三 に 於 て述 べ た や う. に 否 定 し さり え な い で ︑ 女 の内 面 的 恋 を道 徳 的 に 意 味づ け. て︑ 権 三 に対 す るお さ ゐ の潜 在 的愛 の喜 び の 現 はれ を完 全. が ︑ いか に 家 中 心 の当 時 に 於 ても . あま り に不 自然 であ つ. と 共 に ︑ そ れ が中 心 とな つて︑ そ れ か ら 周 囲 の社 会 に 広 が. 題 材 と す る揚 合 ︑ 当 事 者 達 を極 力 悲 惨 に描 か うと 努 力す る. 構成 を と ら ざ る を え な か つた と も 考 へら れ ︑ 一姦 通 事 件 を. 描 か う と し た ゝめ に ︑ か う し た 周 囲 にか なり の重 瓢 を お く. つた ごと が 窺 へる︒ .要 す る に近 松 は 姦 通 を 悲 惨 的 立 揚 か ら. 当 時 の社会 に 及 ぼ し た 姦 通 の恐 怖 の忠 実 な 写 実 的 作 家 であ. つた と 云 は れ る 性 格 の存 在 も 否 定 出 来 な い が︑ そ の 反面 ︑. る で あら う し ︑ 又西 鶴 に 比 し て近 松 が 所 謂封 建 的 作 者 であ. つ て行 く 悲 劇 的 波 紋 の様 相 を描 き ︑ 姦 通 曲 全體 を悲 劇 的情. け る 周 囲 の 表現 に重 要 な意 義 を認 め る ︒. 緒 に よ つて統 一し てゐ る︒ こ の意 味 に於 て近 松姦 通 物 に 於. ち動 機 の如 何 に拘 ら す ︑ 逃 避 し た 二 人 を 中 心 に 書 く 限 り ︑. は 殆 ん ど本 人 中 心 の表 現 態度 を採 つて ゐ る 近 松 も︑ 姦 通 物. 悲 惨 表 現 に徹 底す る こと は 不 可 能 であ つて︑ 心中 物に 於 て. る を え な か つた こと が考 へら れ る︒. ご で も 又 ︑近 松 の社会 的 観鮎 に 立 つ リア リ スト と し て の性. 描 いた作 者 であ る 冷 三 及 び 四 に 於 て言 及 し た と 同様 に ︑ こ. と つた西 鶴 等 と は反 対 の立 揚 をと り ︑ 事 件 其 の 物 を当 時 の. 以上 のやう に近 松 は姦 通 物 に 於 て︑ 力 強 い恋 中 心主 義 を. ︑当 時 の社 会 意 識 か ら 考 へて︑ 姦 通 事 件 がそ の周 囲 に及 ぼ す 反 響 を描 く 揚 合 に は ︑ 如 何 に悲 惨 に 描 いて も︑ 決 し て不. 格 が明 か で あ る︒ 恋 を ︑姦 通 を 徹 底 的 に (社会 的 顧 慮 な し. に 於 て は ︑ これ 以 上 の悲 劇 性 の強 調 に は他 の表 現 に依 ら ざ. 自 然 と な る ごと はな か つた 筈 であ 届︒ 一般 社 会 の道 徳 観 が. に )描 いた 西 鶴 は確 か に真 実 の 一面 を描 き得 てゐ る ︒然 し. 社 会 環 境 の中 に位 置 さ せ て︑客 観 的 に眺 め ︑そ れ を 写 実 的 に. る だ け で︑ 悲 劇 性 は 比較 的 容 易 に醸 成 され た ので あ る︒ ご. 姦 通 に対 し て抱 いて ゐ た 恐 怖 にも 似 た も の を忠 実 に描 写す. は ︑ む し ろ 近 松 の方 が 写 実的 で あ つた と言 へる と思 ふ︒ 姦. 通 が 社会 的 に持 つた位 置 は西 鶴 の如 き 歓 喜 のみ で は な か つ. 恋 や 姦 通 を 当 時 の社会 環 境 の中 に 置 い て眺 め る態 度 に 於 て. た 筈 で︑ 西 鶴 に対 し 近 松 は ︑ そ の リ ア リ ス ト と し て の. れ が 姦 通 物 に 於 て悲 惨 を主 とす る こと を意 図 し たと 思 は れ を そ そ がせ た 理 由 の 一つで あ る と考 へた い︒ 勿 論 これ には. る 近 松 を し て本 人 中 心 よ り も ︑ そ の周 囲 の悲劇 的 表 現 に力. 小 説 類 と異 な る 浄 瑠 璃 の戯 曲 性 構成 上 の技 巧 も 関 係 し てゐ.
(11) あり 方 が違 つて ゐ た と いふ べ き で あ ら う ︒ 元 来 ︑ 趣 向 と は作 者 の︑ そ の作 品 に 於 け る 仕組 の 工夫 (創 造 的 な 揚合 も ︑ 模 倣 の揚 合 も あ る ) を意 味 し ︑ 社会 性 ・人間 性等 の根 本 問 題 に つ い て の作 者 の 解釈 ・批 判 を意 味 す る も ので は な いが︑ 右 に述 べ た や うな 姦 通 物 に於 け る 近 松 の表 現 態 度 は 単 な る趣 向 に 過 ぎ な いと見 る こ とは 絵 り に 皮 相 な 見 方 で は な か ら う か ︒ そ こ には 単 純 な 趣 向 的 態 度 . を 越 え た も のがあ り ︑当 時 の封 建 社 会 に於 け る 姦 通 に対 す る 罪 悪 的 批 判 の極 端 な 形 式 化 に対 し ︑ か な りに 深 い作 者 の 批判 的 態 度 を 見 る こ と が出 来 る と 思 ふ︒ た だ ︑ これ が 彼 の 三 作 品 に於 て類 型化 し てゐ る 黙 に ︑ そ の社会 批 判 の不完 全 近 松 三姦 通 曲 中 の愁 歎 揚 面 の表 現 の年 代 的 変 化 と 太 夫. さ が あ る と 言 は ざ る を得 な い︒ の芸 風 の相 違 と の 関係 に つ いても 触 れ た いと思 つた が ︑ 紙 数 も 豫 定 を 超 過 し た た め ︑ 他 の機 会 に 譲 る︒.
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