再読字から見た日本書紀の訓法 : 神代巻を中心とし て
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(2) 神代巻を中心とし て. 再 読 字 か ら 見 た 日本 書 紀 の訓 法. ○ はじ め に. 日本 書 紀 の訓 点 の研 究 にお い て︑ 今 最 も 遅 れ て い る のは 神 代 巻 の 訓 点 の研 究 であ ろう ︒ そ の理 由 は︑ 何 と 言 っても 現 存 す る 神代 巻 に. は最 古 のも の でさ え 鎌 倉 中 期 を 遡 り 得 る も のは な い︒ そ の 一方 で︑. 書 写 の古 いも のが な いと いう こ の 一点 に尽 き よ う ︒ 成 程 ︑ 神代 巻 で. 人 代 巻 で は岩 崎 本 推 古 紀 ・皇 極 紀 と いう 平 安中 期 にま で遡 り得 る古 写 本 が 存 在 し てお り ︑ ま た 前 出 本 ︑ 図 書寮 本 と い った院 政 期 の 写本 も 存 す る と いう 恵 ま れ た 環 境 にあ る ︒ こ のよ う な事 情 を鑑 みれ ば ︑ 神 代 巻 の研 究 が 人 代 巻 の後 回 し にさ れ てき た と い う のも確 か に頷 け. し か し な が ら ︑ 日本 書 紀 の 各巻 の中 で︑ 占 来 神 代 巻 ほど 深 い関 心. な い話 では な い︒. を集 め てき た巻 は他 に は な か った筈 で︑ そ の訓 点 の中 に は長 い伝 統. 内. 山. 弘. さ て今 回 は︑ そ の第 一歩 とし て︑ 日本 書 紀 にお け る再 読 字 の問 題. る︒. を取 り 上 げ て み た︒ 以下 は︑ そ の報 告 であ る︒. 一︑ 再読 字 に つ い て の これ ま で の研 究. 再読字を中心. 再読 字 の成立 に つい て﹂(国. 訓 点 史 上 にお け る再 読 字 の問 題 に つい て の研 究 と し ては︑ 以 下 の. ① 小 林 芳 規 ﹁漢 文 訓 読 史 上 の 一問 題. よ うな も の があ る︒. 語 学 16︑ 昭 和 2 9年 3 月 ). ﹂( 国 語 学 64︑ 昭和 41年 3月 ). ② 村 上 雅 孝 ﹁平 安 時 代 の漢 籍 訓 読 語 の 一性 格. の 一考察ー. ﹂( ﹃佐伯梅友 博士古稀記念国 語学論集﹄ 昭和4 4. ﹁ ﹁漢 文 訓 読 史 よ り. 晋 ﹃日本 書 紀 ・上 ﹄ (日本 古 典 文 学 大 系 67︑ 昭 和 42年 3. とし て ③大野. 月 ) 解 説 (三 ︑ 訓 読 ). 年 6月 ). ④ 小 林 芳 規 ﹁日本 書 紀 古 訓 と漢 籍 の古 訓 読. と が期 待 さ れ る︒ そ の意 味 で︑ 神 代 巻 の訓 点 を 研 究 の対 象 と し て選. を誇 る古 訓 や 興味 深 い 訓法 な ど が そ れ な り に含 まれ て い ると いう こ. 択 す る と い う のも ︑ 必 ず しも 無 駄 な こと で は な いと 思 う 次 第 であ. で. 一. 12.
(3) を 取 り 上 げ てお ら れ る に 過 ぎ ず︑ 真 に再 読 字 そ のも の を対 象 と し た. 籍 にお け る 訓 読 語 の歴 史的 変 遷 の状 況 を知 る手 掛 か り とし て再 読 字. 題 名 に含 む 論 考 では ︑ 他 に村上 氏 の論 文② も あ る が︑ 村 上 氏 の は漢. こ のう ち 最 も 重 要 な 研 究 は 小 林 氏 の論 文① であ る︒ 再読 字 を そ の. む 余 地 も あ る 訳 であ る︒. 究 が 充 分 にな さ れ てい る と は言 い難 い︒ そ の辺 り に︑ 筆 者 が 騰 を 挟. に限 って言 え ば ︑ 論文 ③ ・④ の存 在 を考 慮 に入 れ ても ︑ 必 ず し も 研. あ く ま で仏 典 や 漢 籍 の話 であ って︑ こと 日本 書 紀 の再 読 字 と いう 点. ん で い ると 言 っても 過 士 ︑ 口では な い であ ろ う︒ し か し な が ら︑ それ は. に関 す る指 摘 は 相 当 数 に上 る 筈 であ り ︑ そ の意 味 では充 分 研 究 が進. ○ 鴨 脚 本 ﹃日本 書 紀 ﹄ 神 代 巻 下. 嘉 禎 2 年 (12 3 6 ) 写. 本 稿 で使 用 し た資 料 は︑ 次 の如 く であ る ︒. 二︑ 資 料 に つい て. 研 究 と し ては︑ 小 林 氏 の研 究 に と ど め を さす ︒ 小 林 氏 は平 安 初 期 か. 再 読 の傾 向 は時 代 が だ つほど 多 く な ってく る こと︒. ﹁ 鴨﹂. 弘 安 9 年 (1 2 8 6) 写. 大 江 家 点 系 の点 本 ︒ 古 典 保 存 会 複 製本 に よ った︒. ○ 弘 安 本 ﹃日本 書 紀 ﹄ 神 代 巻 上 下. た︒. ○ 乾 元 本 ﹃日本 書 紀 ﹄ 神 代 巻上 下. 略. 略. 卜部家 ( 吉 田 社 系 )点系 の点 本 ︒弘仁 私 記 等 の 万葉 仮 名 訓 ( 略. 称 ﹁乾 ﹂. 乾 元 2年 (1 3 0 3) 写. ﹃国 宝 卜 部 兼 方 自 筆 日本 書 紀 神代 巻﹄( 法 蔵 館 )の影 印 に よ っ. 卜部家 ( 平 野 社 系 ) 点 系 最 古 の点 本︒ 大 江家 点 を多 数 存 す ︒. 称 ﹁ 弘﹂. 略称. ら鎌 倉 ま での広 範 な訓 点 資 料 を も と に再 読 字 の訓 法 を 検 討 し ︑ 再 読. の であ る︒ ( 同 論 文 56頁 ). 字 の成 立 に 至 る過 程 を 明 らか に さ れ た︒ 氏 の結 論 は以 ド のよ う な も. 漢 字 一字 を .一 度 に訓 む こと が 行 わ れ る よ う にな った のは 平. ロ. 再 読 が行 わ れ る頃 よ り 辞 の訓 に直 ち に訓 む こと が ほ と ん ど. 安 中 期 以 後 であ る︒. イ. ハ. 見 ら れ な く な った ︒ 即 ち 平 安 初 期 に単 に當 ・將 ・( 未 )・須 な. 平 安 初 期 の訓 にお い て︑ 辞 の訓 のみ で︑ 他 に 副 詞 の 訓 を有. ど と 訓 む 訓 が 殆 ど 見 ら れ な く な った︒ 二. し な いも のは 後 世 再 読 さ れ な い︒. そ の他 ︑ 個 々 の再 読 字 にお け る 氏 の具体 的 な論 及 に つい て は そ の都 度 触 れ て いく ︒ 以 上 は 仏 典 ・漢 籍 の再 読字 に 関 す る論 考 であ る が︑ 大 野 氏 の論 文. 称 ﹁万 ﹂)を 多 数 存 す ︒﹃ 占 代史 籍 集 ﹄( 天 理図 書 館 善 本 叢 書 1). ③ と 小 林 氏 の論 文 ④ も︑ 再読 字 そ のも のを中 心 に据 え た論 考 でな い. 嘉 元 4年 (1 3 0 6) 写. と は 言 え ︑ 日本 書紀 にお け る再 読字 の 問題 に触 れ た数 少 な い論 考 と. ○ 丹 鶴 叢 書 本 ﹃日 本 書 紀 ﹄神 代巻 上 下. の影 印 によ った ︒. 勿 論 こ こに挙 げ た 論考 の他 ︑ 言 及程 度 のも のを 含 めれ ば ︑ 再 読 字. し て重 要 であ る︒. 一. 一. 13.
(4) の江 戸 時 代 模 刻 本. 略 称 ﹁丹 ﹂. 弘 安 本 ﹃日本 書 紀 ﹄ 神 代 巻 上 下 と 乾 元 本 ﹃日 本 書 紀 ﹄神 代 巻上 下. 密 に は 記 され て いな い︒. は︑ 卜 部 家 " 系 古 写 本 の双 壁 と も いう べき 古 写 本 であ る︒ ま ず 弘 安. 本 の方 か ら説 明 す ると ︑ 卜 部 家 の中 でも 平 野 社 系 に属 す る 点 本 であ. り︑ ま た平 野 ・吉 田 両 家 を 通 じ て最 古 の写 本 でも あ る ︒豊 富 な 訓 点. を有 す る ほ か︑ 校 合 本 と し て大 江 家 の古 点 本 が 参 照 さ れ てお り ︑ そ. 略. 神 祇 伯 白 川 王 家 点 系 の点 本 ︒ ﹃丹 鶴 叢 書 第 一巻 ﹄ ( 臨 川 書 店) の影 印 に よ った︒ ○ 御 巫 本 ﹃日本 書 紀 私 記 ( 乙 本 )﹄ 応 永 3 5年 (1 42 8 ) 写. の点 でも重 要 な価 値 を持 つ︒ 一方 乾 元 本 は︑ 書 写 年 代 こそ 弘 安 本 に. 称 ﹁乙﹂ 系 統 不 明 ︒ 神 代 巻 の訓 点 を 万 葉 仮 名 で記 す ︒ 原 本 は 平 安 末期. 晋 氏 の論 文 ③ ( 35 〜. 御 巫 本 ﹃日 本書 紀 私 記 ﹄(乙 本) は ︑西 宮 一民 氏 によ れば ︑ 未 知 の. の訓点 を 窺 い得 る資 料 が あ る︒ 即ち ﹃日本 書 紀 私 記 ﹄ 諸 本 であ る ︒. 以上 が純 粋 な 日本 書 紀 の 写本 であ るが ︑ そ の他 に 日本 書 紀 神 代 巻. 記 す と いう古 態 を 示 し︑ 訓点 も 独 特 のも のを 多 数 有 す る︒. し な い と あ っては 已 むを 得 な い と こ ろ であ る︒ 本 文 は 一書 を 二 行 で. 訓点 を 有 す る点 本 と し ては︑ 卜 部 家 本 を 除 け ば こ の丹 鶴 本 し か 存 在. であ る ︒ 江戸 時 代 の模 刻 本 と い う問 題 点 はあ るが ︑ 全 巻 にわ た って. 丹 鶴 叢書 本 ﹃日本 書 紀 ﹄ 神 代 巻 上 下 は神 祇 伯 白 川 王 家 点 系 の点 本. が出 来 る と い う利 点 も あ る︒. 本 を 比 較 す れ ば︑ 同 じト 部 家 点 内 で の訓 点 の変 遷 の傾 向 を 知 る こと. 6頁 ) に詳 し く説 か れ て い る如 く であ る︒ こ の ほか ︑ 弘 安 本 と 乾 元. の万葉 仮名 訓 の高 い資 料 性 に つい て は︑ 大 野. 記説 を数 多 く収 録 し てい ると い う独 自 の価 値 を 有 し て いる ︒ 乾 元 本. 遅 れ を 取 る も の の︑﹁ 弘 仁 私 記 ﹂に代 表 さ れ る と ころ の万 葉 仮 名 の私. 成 立 か︒ 古 典 保 存 会 複 製 本 に よ った︒ ○ 彰 考 館 本 ﹃日本 書 紀 私 記 ( 丙 本 )﹄ 延 宝 6年 (1 67 8 ) 写 略称 ﹁ 丙﹂ 御 巫 本 と僚 巻 ︒書 紀 巻 3〜 10相 当 ︒﹃新 訂 増 補 国 史 大 系 .第 八 巻﹄ ( 吉 川 弘 文 館 ) の影 印 に よ った︒. 略 称 ﹁岩 ﹂. ○彰 考 館 本 ﹃日本 書 紀 私 記 ( 甲 本 )﹄ 延 宝 6年 (1 6 7 8) 写 略称 ﹁ 甲﹂. 平安中期頃写. 弘仁 私 記 ︒ 書 紀 巻 1〜 30相 当 ︒ 同 上 ︒ ○ 岩 崎 本 ﹃日本 書 紀 ﹄ 巻 22︑ 24. 現 存 す る 最占 の点 本 ︒ ﹃ 秘 籍 大 鑑 ﹄ の影 印 に よ った ︒. 以上 が今 回 調査 の対 象 と し て選 ん だ資 料 であ るが ︑ 以 下 そ の概 要. 鴨 脚 本 ﹃日本 書 紀 ﹄ 神 代 巻 下 は︑ 下 巻 の み︑ し か も 巻 頭 を 欠 く と. に つい て簡 単 に述 べて お き た い︒. い う残 欠 本 な が ら︑ 現 存 す る神 代 巻 の中 で は最 古 の点 本 と いう こと. し た も の であ ろ う と い う︒ 系 統 的 に は いず れ に属 す るか 不 明 であ る. が︑ 小 林 佳 規 氏 は論 文 ④ (64〜 5頁 ) の中 で︑ 再 読 字 そ の他 の特 徴. 神 代 巻 の古 写本 か ら語 句 を 抜 き 出 し ︑ 万 葉 仮 名 に書 き 換 え て成 書 化. か ら古 訓法 を存 す る こと は認 め ら れ るも の の︑ ﹁及 ﹂ 字 を ﹁オ ヨビ﹂. で特 別 な意 味 を 有 す る資 料 であ る︒ 本 文 は 一書 を 二行 で記 す な ど 古. あ る可 能 性 が高 いが ︑ ト 部 家 点 と 一致 す る 訓 点 も 少 な く な く ︑ そ の. 態 を存 し て い る︒ 訓 点 の方 は︑ 系 統 的 に は大 江 家 点 に属 す る 点 本 で. 成 り立 ち は単 純 な も の で はな さ そう であ る︒ ち な み に訓 点 は あ ま り. }. 一. 14.
(5) と 訓 ん で い る こと によ り ︑ 原 本 の成 立 は 少 な く と も 平 安中 期 以降 で. え な いと いう こと を考 慮 し て︑彰 考 館 本 ﹃日本 書 紀 私 記 ﹂ ( 丙 本 )を. ある︒. に詳 し く 述 べら れ て いる︒ そ の重 点 部 分 を 引 用 す れ ば ︑ 次 の如 く で. 仏 典 ・漢 籍 の ﹁ 當 ﹂字 に つい ては 小林 芳 規氏 の論 文 ① (47〜 8頁 ). 三N ﹁當 ﹂. 御 巫本 に準 ず る資 料 と し て取 り上 げ た︒ こ の丙 本 は︑ 御 巫 本 と 書 写. 更 に︑ な に分 にも 私 記 の こと であ る か ら︑ 用 例 的 に充 分 な 数 が拾. あ ろう と 推 定 さ れ て いる ︒. 年 代 は相 当 に 隔 た ってい る が︑元 々 は御 巫 本 (乙本 ) の僚 巻 であ る︒. 彰 考 館 本 ﹃日本 書 紀 私 記 ﹄ ( 甲 本 ) は︑ ﹁弘 仁私 記序 ﹂ ( そ の内容 に. (1) 直 ち に ﹁ 當 ﹂ と 助 動 詞 風 に訓 む ︒. 平 安 初 期 に お け る︑ ﹁當 ﹂ 字 の訓 法 は. 内 容 的 に見 て も連 続 す るも の であ る こと は間 違 いな い︒. は疑 わ し い部 分 が あ る が)を 有 し ︑﹁ 弘 仁 私 記 ﹂ のな れ のは て であ る. い て︑ 次 の様 な 種 々 の形 を 持 つ︒. (2) 副詞 の訓 ﹁マサ ニ﹂ ( 稀 に ﹁マサ ニ ハ﹂) を 当 て︑ 結 び に お. (イ) 助 動 詞 ﹁ム﹂ を 補 読 し て推 量 形 で結 ぶ︒. の資 料 と し て はあ ま り 適 当 では な いか も 知 れ な いが ︑ 弘仁 時 代 の訓. と 推 定 され る本 であ る︒ 再 読 字 が 絡 む 例 は わ ず か し か な く︑ 再読 字. 読 状 況 を 教 え てく れ る 貴 重 な 存 在 であ り ︑ や は り欠 か す訳 に は い か. (ロ) ﹁ム ト ス﹂ を 補 読 し て推 量 ( 意 志 ) 形 で結 ぶ︒. (二) 命 令 の形 で結 ぶ ︒. (ハ) 助 動 詞 ﹁ベ シ﹂ を補 読 す る︒. な い︒. (ホ) 結 び を 平 叙 す る︒. 以 上 を 中 心 資 料 と し て据 え ︑ 更 に︑神 代巻 で は な い が岩 崎 本 ﹃日 本 書 紀 ﹄巻 22 ・24 を 加 え た ︒岩 崎本 は 日本 書 紀 の最 古 の点 本 で あ り︑. こ と は︑ 次 の点 であ る︒. これら ( 筆 者 注 ︑ 平 安 中 期 以 後 の資 料 ) の調 査 によ って判 明 し た. ( 中略). し た 二 訓を も って訓 ま れ る こと はな いよ う であ る ︒. (三) ﹁ 當 ﹂字 は つね に 一度 訓 ま れ る のみ で︑後 世 のよ う に固 定. (二) (2) の中 で は (イ) の用 法 が 比 較 的 に多 い︒. (一) (1 ) は (2) に比 較 し て 用例 が 少 い︒. に分 類 でき る 用例 を 示 し︑ そ の間 に︑. 平安 中期 と いう 再読 字 の成 立 時 期 に近 い時 代 に成 立 し て い る︒ す な わ ち 日本 書 紀 の点 本 と し て は か な り素 性 の良 い資 料 であ る訳 で︑ 書 写年 代 の新 し い も の し か な い神 代 巻 の資 料 性 を 検 証 す る比 較 資 料 と し ても重 要 な存 在 で あ る︒ な お︑ 弘安 本 に つい て は大 江 家 点 と の注 記 のあ る訓 点 を ︑ 乾 元 本 は万 葉 仮 名 点 を ︑ それ ぞれ 別 個 の資 料 ( 大 江 家 点 ‑ 略 称 ﹁江 ﹂︑万 葉 仮 名 点 ﹁ 略 称 ﹁万 ﹂)と し て特 立 す る と い う処 理 を 行 な った ︒都 合 10 種 の訓 点 が本 稿 の資 料 と な る訳 であ る︒. (一) 二訓 表 記 の例 は時 代 の下 る と 共 に多 く な る ︒. 一. ﹁. 15.
(6) いる ︒ そ れ は ︑ ‑. ( 二 ) し か し ︑院 政期 ま では︑ 一度 し か訓 ま れ な い訓 法 も 見 え て. (イ) 副詞 マサ ニと 訓 ん で ﹁ム﹂ を 補 読 す る︒ (ロ) 副詞 マサ ニと 訓 ん で ﹁ベ シ﹂ を 補 読 す る︒ (ハ) 副詞 マサ ニと訓 ん で命 令 の形 で結 ぶ︒ で あ る︒ (ロ) (ハ) は (イ ) に比 較 し て 一層 少 いが ︑ (イ) も 時 代 の下 る と共 に少 くな る︒ (三) 鎌 倉 時 代 以 後 に は︑ 一︑ 二 の例 を 除 い て︑ そ の殆 ん ど が 二 訓 表 記 と な って い る︒. 氏 の趣 旨 を 要 約 す れ ば ︑ 平 安 初 期 の ﹁當 ﹂ 字 の訓 法 は︑. マサ ニと 訓 ん で種 々 の結 び 方 を す る︒. (1) 直 ち に ベ シと 訓 む ︒ (2). の二 つの大 き な パタ ー ンが あ り︑ 再 読 は ま だ発 生 し てい な か った︒ そ れ が 平 安 中 期 以 降 は 再 読 す る も のが 次第 に増 加 し︑ 鎌 倉 時 代 に は. そ れ に対 し て日本 書 紀 の ﹁ 當 ﹂ 字 の 訓法 は ど う であ ろう か ︒ 以 下. 遂 に 再 読 が 固 定 す る に至 った と いう こと に な ろ う︒. にそ の結 果 を 示 す が︑ そ の前 に筆 者 の採 った分 類 方 法 に つい て簡 単. Ⅱ. 1. そ の他 のも の. 副 詞 句 を 読 み添 えな いも の ( 呼 応 関 係 を 有 し な いも の). 副 詞句 を 読 み添 え るも の ( 呼 応 関 係 を 有 す るも の). に 記 し てお く︒ 筆 者 は訓 み方 の パ タ ー ンを 次 の三 つ︑ す な わ ち. Ⅲ. に分 類 し ︑ 必 要 に応 じ て更 に下 位 分 類 す る と い う 形 で示 し た︒ 他 の. そ れ で はま ず 用例 を 示 す ︒. 再 読 字 の分 類 と の共 通 性 を 重 視 し た た め であ る ︒. a. 當. 當. マサ ニ〜 ベ シ. 當有天垢. 禦. 生. ( 乾 下 2 0 1︑ 5). ( 乙 30 ウ4 ). ( 弘 下 34︑ 8). 形. 安加古ホ万加世太天万津留倍之 ( 乙 26 ウ ー ). 末左ホ安女乃. マサ ニ〜 平 叙. 全. マサ ニ〜 命 令 形. 同. 當 . 一日 之内 必 奉 致 焉 ( 丹 下 1 8 5︑ 4‑ 5) マサ ニ〜 ム系 (ム ト ス︑ テ ム︑ ナ ム︑ ラ ム等 を 含 む ). 1﹁ 1. b. I﹁ 2. c. I‑ 3. d. I1 4. 〜 ベシ. 〜 ム系. 當御於吾見. H﹁ 1 e. 當﹁可乎 ( 鴨 下 30︑ 3 ). Ⅱ﹁ 2 f. 〜平叙. 又 ミ イ ノ チ カ ミ ア カ リ マ ゾナ ム ト ス 江. 又 カ ミ ア カ リ マ ソナ ム ト ス. 露 ﹁ 運﹁ 當 ﹁ 遷 ( 弘 上 38 ︑ 4﹁ 5). Ⅱー 3 9. 以 上 が そ れ ぞ れ の パタ ー ン の代 表 的 な 用例 であ る︒ 次 い で諸 本 ご と の用 例 数 を 表 A と し て示 す︒. =. 一. 16.
(7) 下に ﹁ 將 ﹂字 あ り︒ 下 に ﹁可﹂ 字 あ り︒ さ て こ の結 果を 鑑 み る に︑ 小 林 氏 の言 わ れ る 平 安 初 期 の状 況 に近 い も の が出 て い る よう に思 う ︒ 第 ‑種 のも のは小 林 氏 のあ げ ら れ た. これ ら は いか に も 小林 氏 の言 う平 安 初 期 の個 性 的 な 訓 法 を 思 わ せ る. も の であ る ︒ ち な み に︑? は写 本 の訓 点 が 不 十 分 な 為 に 一部 の訓 み. が特 定 出 来 な い ( 当 然 そ の部 分 は不 読 と いう 場 合 も あ り 得 る ) も の. で あ る︒ 付 訓 の必 ず し も 充 分 でな い鴨 脚 本 や 丹 鶴本 にそ の よ う な例. 次 に諸 本 にお け る 違 い であ る が︑ ま ず岩 崎 本 に第 Ⅱ種 のも のが 見. が 多 い の は そ のた め であ る ︒. 当 た ら な い こと に気 付 く ︒尤 も 用例 数 が わず か 3例 と少 な い の で︑. これ を 以 て 日本 書紀 古 訓 の再 読 問題 を 云 々す る訳 に は い く ま い︒ 第. ( 大 野氏 論 文③ によ れば 平 安 中 期 以 前 の資 料 と さ れ る) では ︑ 岩 崎. 一︑ 岩 崎 本 の訓 点 と 同 じ く 古 い訓 点 に属 す る 乾 元 本 の万 葉 仮 名 訓. 本 と は正 反対 に第 Ⅱ種 のも のし か 見 当 た ら な い の であ る ︒ む し ろ そ. れ よ り注 目 す べき は御 巫 本 ﹃日本 書 紀 私 記﹄ ( 乙 本 )と そ の僚巻 であ. る丙 本 で あ る ︒ 両 者 あ わ せ て そ れ な り の用 例 数 が あ る に も 関 わ ら. のが 見 ら れ な い の であ る ︒唯 一の例外 であ る 用例 d に し ても ︑ 結 び. ず ︑ 乙 本 の ﹁マサ ニ〜 平 叙 ﹂ の 1例 (用例 d) を 除 き︑ 第 I種 のも. が 平 叙 であ り ︑ 所 謂 ﹁ 當 ﹂ の 再読 の基 本 パ タ ー ン ﹁マサ ニ〜 ベ シ﹂. と は 随 分 異 な った も のと な ってい る︒ そ の他 の諸 本 が概 し て似 たり. 寄 った り の中 で︑ こ の日本 書 紀 私 記 の両 本 がか か る状 況 を 呈 し て い. る と いう 事実 は と も か く も注 目 に値 す る こと であ ると 言 え よう ︒. あ げ ら れ た 直 ち に ベ シと 訓 む も の のほ か に︑ 小 林 氏 の あ げ てお ら れ. ま と ま ったも の であ る︒氏 に よ れ ば︑平 安 初 期 にお け る 漢籍 の ﹁ 將﹂. ﹁ 將 ﹂ 字 に つい ても ︑ や は り 小 林 氏 論 文① (50 頁 ) の言 及 が最 も. 四 ︑ ﹁將 ﹂. な い タイ プ のも の︑ す な わ ち直 ち に ムと 訓 む も の (これ は か な り の. 字 の訓 み方 は次 に示 す 二 つの パタ ー ン のいず れ か に 分類 さ れ る︒ す. す べ て の パ タ ー ンが 見 え て いる し ︑ 第 Ⅱ種 のも のな ど は ︑小 林 氏 の. 数 に上 る)や ︑平叙 で結 ぶ も のま でが見 ら れ る と い った状 況 であ る︒. 17. =.
(8) 1 副 詞 の訓 マサ ニと 訓 み ︑種 々 の結 び 方 を す る︒. 直 ち に辞 の訓 ムト スと 訓 む︒. なわち. 2. 將. 巡. て. 柱. ( 乾 上 24︑ 5). ( 弘 下 55︑ 7). (鴨 下 10 ︑ 3 ). 汲水. 天. マサ ニ〜 ム系. 壺. マサ ニ〜 平 叙 以玉 〜 ム系. 〜 ベシ ﹁計﹁之. (丹 下 1 1 6 ︑ 3 ). (鴨 下 26 ︑ 8 ). (丹 下 1 8 5 ︑ 2 ). 將 ー 田ー 供 ー 佃. 將. 將. の二 つであ る ︒対 す る 日本 書 紀 の ﹁ 將 ﹂ 字 の訓 み方 は︑ 次 の如 く で あ る︒. h. 1‑ ー. 1﹁ 2 i. う ]. Ⅱー 1. Ⅱ= 2 k 〜平叙. 也. Ⅱ﹁ 3. 將‑佳. そ の他. 將﹁蹄之時. m. ‑ Ⅲ. 上に ﹁ 當 ﹂ 字 あ り︒. こ れを 以 て見 る に︑ 日本 書 紀 の ﹁將 ﹂ 字 の訓 法 は パ タ ー ン的 に は. 漢 籍 の それ と 共 通 す る部 分 が 多 いが ︑ 総 じ て第 Ⅱ種 のも の︑ す な わ. ち マサ ニを 読 み添 え な いも のが 用例 数 的 に 優勢 と な ってい る︒ そ の. 他 ︑ ﹁マサ ニ〜 平 叙 ﹂ や ﹁〜 ベ シ﹂ ﹁ 〜 平 叙 ﹂ の如 き︑ 漢 籍 に は見 ら. れ な い パ タ ー ンが 見 ら れ る と いう点 も注 意 し ておく 必 要 が あ ろ う︒. 諸 本 にお け る 違 いと し ては︑ まず ﹁ 當 ﹂ 字 で問 題 と な った 乙 本 ︑. 尤 も そ の種 の特 殊 な も のは決 し て多 く は な い︒. 丙 本 ら 日 本 書紀 私 記 諸本 に お い て︑ これ ま た第 I種 のも のが 1例 も. な いと い う 事実 が目 を引 く︒ そ の他 ︑ 弘 安 本 にお い て ﹁マサ ニ﹂ を. 補 読 せ ず 明 ら か に ﹁ム﹂と の み訓 ん で いた 訓 が ︑乾 元 本 にお い て ﹁マ. ﹁ 宜 ﹂ 字 に同 様 の例 が も う 1例 存 し て いる が ︑ これ ら の例 は いず れ. サ ニ﹂ が付 け加 わ って再 読 の訓 と な って いる 例 が 3例 あ る︒ 他 に は. も 後 世 ︑ 恐 ら く は鎌 倉 期 にな って手 が 加 え ら れ た も の と思 わ れ る︒. ﹁. う. 18.
(9) 五 ︑ ﹁未 ﹂. 次に ﹁ 未 ﹂字 であ る が︑ これ ま た小 林 氏 論 文 ① (51頁 ) によ れ ば ︑. 直 ち に辞 の訓 ズ ・ジ に訓 む ︒. 平 安 初 期 の ﹁未 ﹂ 字 の訓 み方 は︑ 1 副 詞 イ マダ に訓 み ︑ ズ を 補 読 す る ︒. し も 多 く は な い と い う事 実 はと も か く も 認 め ざ るを 得 な いよ う であ. さ て︑ 日本 書 紀 で は そ の辺 が ど の よう にな って いる か と い う と ︑. る︒. P. マダ〜 ズ 未及之死 〜ズ. 未﹁之﹁信. そ の他. 安 女 津 知 以 末 太和 可礼 須 (乙 ー オ 2). ( 弘 下 13︑ 5). ( 鴨 下 28︑ 7). 末 太 之奈 奴 ホ ( 丙 1 5 5︑ 7‑8). 未審 虚 実. Ⅱー 1. Ⅲ q. イ マダ〜 ズ. 次 の如 く であ る︒. I﹁ 1 n. 2. I1 2. 実際 に は イ マダ を訓 ん だ が表 記 しな か った︒. 天地未剖. の両 様 が あ り︑ 平 安 中 期 以 後 には 再 読 の例 が 見 え 始 め︑ 次 第 に多 く. 意味 上 再 読 す る こ と が不 可 能 だ った︒. o. な ってく ると いう ︒ま た ︑次 の如 き 記 述 も 見 え る︒ ( 同 論 文 53〜 4頁 ) ﹁未 ﹂ の中 期 以 後 の例 の中 に は単 に ﹁ズ﹂ の み の表 記 のも の が多. a. 当 時 代 の訓 法 を 反 映 しな い資 料 ( 例 え ば 移 点 本 な ど ) であ. い ︒ これ は. b. る︒. c. な ど に考 え る こと が でき るが そ の多 く は 右 の変 遷 ( 発 表者 注︑ 非 再 読 か ら再 読 への変 遷 ) よ り考 え て a であ った ろ う と 見 ら れ る︒ それ に対 し て村 上 雅 孝 氏 は ︑ 論 文 ② ( 51 頁 ) の中 で︑ 少 な く と も 平 安 時 代 の漢籍 資 料 にお い ては ︑再 読 は 一般 的 な も の で はな く ︑単 に ﹁ズ ( ジ )﹂と 訓 ん だ も の では な い か と い う推 論 も ︑ あ る いは ︑ 可 能 な の では あ る ま いか︒. と ︑ 小 林 氏 の所 説 と は 反対 の意 見 を述 べて お ら れ る︒ そ の いず れ が 正 し い にせ よ︑平 安 時 代 の漢 籍 にお い て︑﹁ 未 ﹂字 の再 読 表 記 が 必 ず. ﹁. 19.
(10) S I‑ 3. 表 C を 見 れ ば 明 ら か な よ う に︑ 岩 崎 本 に ﹁ 〜 ズ ﹂ の確 例 がな い こ と を 除 け ば ︑ 多 く の写 本 で再 読 の例 と 非再 読 の例 が仲 良 く併 存 し て t. 天孫. 而. て. 爲. 天孫. 宜. 宜. ホ. 以. 月夜見尊就侯之. 名. (丹 上 41 ︑ 5 ). 爲 ・姓 ﹁ 氏. (乾 上 1 9 5 ︑ 3 ). (弘 上 15 ︑ 5 ). (弘 上 10 ︑ 6 ﹁ 7 ). 一. [表 D ]. 占 々 呂美 多 末 倍 ( 乙 19 ウ 6‑ 7). 留 ,.國. 還i 去. 久. 神. (? ) 〜 ム 所ー顯. ヨ ロシ ク. 相‑ 弔. ウ ベ〜 ベ シ. 更. ウ ベ〜 命 令 形. 一 一. 〜 ベシ. 宜試. 〜命令形. (マ マ ). 宜. 不. 宜. 宜. 51 6). いる ︒ そ の中 で︑﹁當 ﹂字 と ﹁將 ﹂ 字 にお い て再 読 す る 用例 の殆 ん ど. u. 1‑ 4. 見 ら れ な か った と ころ の乙 本 と 丙 本 に︑再 読 す る も のが確 実 に存 在 し て いる と いう 事 実 は 注 意 さ れ てよ い であ ろ う︒ 丙 本 な ど は再 読 す. 助. 四. W. 宜 回 自ー 當 麻 樫 喩 ( 甲 32︑ 6‑ 7). H﹁ 1. v. I1 5. 葛 も の の方 が 圧 倒 的 に多 く な っ てい る く ら い な の であ る︒ こ の こと に つい ては ま た 後 で触 れ る つも り であ る が︑ こ こ で は取 り敢 えず 注 意 を 喚 起 す る に と ど め てお く︒. 六 ︑ ﹁宜 ﹂. X. y. Ⅱ﹁ 2. ﹁ 宜 ﹂ 字 に つい ては︑ 漢 籍 に は訓 み を確 定 出 来 る用 例 が 少 な いら し く︑ 小 林 氏 も他 の再 読 字 と同 傾 向 を 持 つも の であ った ろ う と 想 像. であ る︒. さ れ ては い る が︑ 明 確 な論 及 は避 け て おら れ る︒ 村 上 氏 も ま た 然 り. 日本 書 紀 も 訓 み の確 定 出 来 な い用 例 が 多 いと いう 点 では 漢 籍 と 同. 麻都利火太須介. 奉. 様 であ る が︑ それ でも あ る程 度 は 用 例 を 拾 う こと が 出 来 る︒ ま ず 用. ヘシ下. ムカヘマンル. ヨ ロ シク〜 命 令 形. (乾 上 1 0 2 ︑ 1 ﹁ 2 ). 降ー居道i中. ヨ ロシ ク〜 ベ シ. 例 を 示 そ う︒. 宜. り4. イ ハ〜 レ ヨ. イツカレヨ. 所祭也. I= ー r. 1 ⁝. 焉. (乾 下 2 2 8 ︑. ﹁. ﹁. 20.
(11) ﹁當 ﹂ 字 あ り ︒. ら ず 再 読 字 全 体 にお い て同 様 の傾 向 ( 第 ‑種 の確 例 が な い) が あ る. と い う こと を︑ ここ で あ わ せ て指 摘 し てお く ︒. と こ ろ で︑ そ の点 に関 連 し て興 味 深 い のは ︑ 日本 書 紀 最古 の 訓点. のも す べ て ﹁ヨ ロシ ク〜 ベ シ﹂と いう︑ ﹁ 宜 ﹂字 の再 読 の典 型 と も い. 付 古 写 本 た る岩 崎 本 に第 Ⅱ種 の確 例 が 見 当 た ら ず ︑ ま た第 I 種 のも. う べき も の に限 ら れ て いる と いう こと であ る︒ 岩 崎 本 の成 立 年 代 が. 平 安 中 期 ︑ 再 読 字 の成 立 が 小林 氏 によ れば 大 体 そ の頃 であ ると いう. か ら ︑ 甲 本 や乾 元本 の 万葉 仮名 訓 の状 況 か ら 見 て︑ 岩 崎 本 の訓 法 に. は 当 時 の漢 籍 の 訓 法 の 影響 が 及 ん で い る と 考 え る の が 自 然 で あ ろ. う︒ と ころ が そ の 一方 で︑ 書 写 年 代 の点 で岩 崎 本 に遙 か に遅 れ を 取. な お か つ第 I種 の バ リ エ! シ ョンも 豊 富 であ る と いう ︑ 訓法 の上 で. 下 に. 全 体 的 な 特 徴 と し ては ︑ 第 ‑種 のも の に副 詞 の訓 と し て ﹁ヨ ロシ. の逆 転 状 況 を 呈 す る に至 って いる の であ る ︒ こ の こと は︑ 同 じ 日本. *. ク﹂ の ほか に ﹁ウ ベ (ム ベ)﹂ と い う バ リ エー シ ョ ンがあ る こと ︑ ま. 書 紀 でも 神 代 巻 の訓 点 が 他 の巻 と は 異 な った特 殊 な位 置ー 古 態 を よ. る神 代 巻 諸 本 に お い て は︑ 少 数 と は言 え 第 Ⅱ種 の用 例 が 認 め ら れ ︑. た そ の結 び の形 と し て ﹁ベ シ﹂ 以外 に ﹁ム﹂ や命 令 形 の も の があ る. あ る︒ わず か 1例 の み では あ るが ︑ 平 安 初 期 の日 本 書 紀 の訓 読 を︑. た だ ﹁ベ シ﹂ とだ け訓 む と い う第 Ⅱ種 の訓 み方 が な さ れ て いる の で. 且臨 被 呑. ○ ﹁且﹂. し て お く︒. し い論 及 は避 け て おき た い︒ 取 り敢 え ず いく つか 興 味 深 い用 例 を 示. そ の他 の再読 字 に つい ては いず れ も 用 例 数 が 乏 し いた め ︑ 今 は 詳. 七 ︑ そ の他 の 再読 字. う 想 像 を 容 易 に抱 か し め る も ので あ る︒. り 強 く 存 し て い ると い った よ う なー を占 め てい る の ではな いか と い. 諸本 の特徴 と し てま ず注 目 さ れ る のは︑ こ の ﹁ 宜 ﹂ 字 に関 し て は. こと な ど が あ げ ら れ よ う ︒. ﹁弘仁 私 記﹂ のな れ の果 て であ る と こ ろ の 日本 書 紀 私 記 ・甲 本 に用 例 を拾 う こと が出 来 る と い う事 実 であ る︒ す な わち 用 例 xと し てあ. 不 完 全 な 形 でと は 言 え 残 す 資 料 で の用 例 が 第 Ⅱ 種 に属 す る も の であ. 今吾. げ たも の であ るが ︑ そ の用 例 にお い て は ﹁ヨ ロシ ク﹂ を 読 み 添 え ず. ると いう の は︑ 日本 書 紀 の古 訓 法 にお け る再 読 と いう 問題 を考 え る. ロ. イ. ( 丹上8 9︑ 4). ( 丹 上 83︑ 2 ). 上 で頗 る 興 味 深 い事 実 であ る と 言 え よ う ︒ そ の 他︑ 乾 元本 の 万葉 仮. 且産. 名 訓 (これ も 平 安 初期 に 遡 り 得 る 訓点 )に お い ても ︑﹁ 宜 ﹂字 の みな. 一. 口. 21.
(12) 警. ○ ﹁猶﹂ ハ 讐 二. 猶浮 シ. 浮. 膏. コト ク ニシ テ. 猶. 而 膏. (弘 上 2 ︑ 10 ). 乾 元 本 に は再 読 し て いな い訓 に副 詞 の訓 を付 け 加 え て再 読 の. 殆 んど な い︒. 形 にし た も のが 見 ら れ る ︒. 5. と いう こと にな ろう ︒ こ のう ち 3 が 最 も重 要 であ る︒ 岩 崎 本 以 前 の. 脚 本 ︑ 弘 安本 ︑乾 元本 ︑ 丹鶴 本 の 四種 の神 代 巻 写 本 ︑ それ に岩 崎 本. と こ ろ で︑ 今 回 再読 の調査 を し て い て気 が付 い た事 実 が あ る ︒ 鴨. た り が あ る こと を 認 め てよ い の ではな か ろ う か︒. は︑ 岩 崎 本 と 岩崎 本 以 前 の訓読 (甲本 等 の訓 読 ) と の間 に明 確 な 隔. 日本 書 紀 の訓 読 に つい ては 資 料 が極 め て乏 し い た め に充 分 に は わ か. 而. ら な い こと が多 い の で あ る が ︑ 少 な く と も 再 読 字 の訓 法 に つい て. ( 乾 上 9︑ 1﹁ 2). ( 弘上 36 ︑ 7). 加 利太 万倍 (丙 1 5 6︑ 7). 不﹁ 須﹁ 相= 見. ○ ﹁須 ﹂ ホ. 鷹狩. ○ ﹁慮 ﹂ へ. も そ う であ る が︑ そ の 訓点 の中 に は熟 合 を 示 す 記 号 ︑ す な わ ち 熟 合. こ の中 では ︑ 丹 鶴本 に ﹁且 ﹂字 に 関 し て用例 イ ・ロの如 き 特 殊 な. の如 き ﹁猶﹂ 字 と結 び の辞 の 訓 ﹁コト シ﹂ と が分 か れ て付 訓 さ れ て. 再 読 乃 至 は 呼応 が 見 ら れ る こと︑ 弘安 本 に ﹁ 猶 ﹂ 字 に関 し て用 例 ハ. 符 と か熟 合 点 と か︑ あ る い は単 に合 符 と 呼 ば れ る 記 号 の付 いた 訓 が. が認 め られ る の であ る︒ 表 E を ご 覧 頂 き た い︒. で お く が︑ そ の引 合 訓 と 再 読 字 の訓 法 と の間 には 明 ら か な対 応 関係. 記 し た も の が あ る の で︑ 取 り 敢 え ず こ こ では そ の訓 を引 合 訓 と 呼 ん. いる例 (同様 の例 は全 部 で3 列存 す る から 単 な る誤 写 では な いよ う. め. 多 々 見 ら れ る︒ 弘 安 本 で は ﹁二字 引 合 ﹂ と か ﹁四 字 引 合﹂ の如 く注. と. であ る) が あ る こ とな どが 特 に注 意 され る点 であ ろう ︒. 八︑ ま. 漢 籍 に比 し て 日本 書 紀 は概 し て 再 読 字 の 訓 み 方 の バ リ エー. 以 上 の検 討 を 振 り 返 って要 点 を ま と め てみ る と︑. シ ョンが 多 い︒ 日本 書 紀 の写 本 ど う し の比 較 では概 し て神 代 巻 の方 が 再 読 字. 日本 書 紀 私 記 ・甲 本 や乾 元本 の万 葉 仮 名 訓 と い った よ り 古 い. の訓 み 方 のバ リ エー シ ョンが多 い︒. 訓点 に は再 読 字 を 第 ‑種 の訓 み方 ︑ す な わ ち 再 読 の形 で訓 ん だ. 1. 2. 3. 日本 書 紀 私 記 ・乙 本 ︑ 丙 本 に は第 ‑種 の訓 み 方 を し た も の が. 確 例 が 1例 も な い︒ 4. }. 一. 22.
(13) こ の表 は弘 安 本 ︑ 乾 元 本 ︑ 鴨 脚 本 ︑ 丹 鶴 本 の各 再 読 字 の全 用 例 を 引 合 訓 のも のと そ う でな いも のと に分 け ︑ 再 読 字 の分 類 で使 用 し た 第 ‑種 等 の種 類 別 に そ の用 例 数 を 示 し た も の であ る ︒ な お︑ こ こ で引 合 訓 と し て分 類 し た の は当 該 再 読 字 の部 分 ま で熟 合 符 が 付 い て い るも の の み であ り ︑ 訓 の 一部 に熟 合 符 が 存在 し ても 再 読 字 自 身 にま で熟 合 符 が 及 ん で いな け れ ば そ れ は 引 合 訓 と し ては 認 め ず ︑ 非 引 合 訓 と し て分 類 し てあ る ︒ ま た︑ 岩 崎本 に つい ては︑ 熟 合 符 はあ るも の の︑ 一例 と し て再 読 字 にま で熟 合符 の引 か れ たも. のが な い た め表 か ら省 い た︒表 中 ? と あ る の は訓 の 一部 の訓 み が 確. さ てこ の表 を 見 て明 らか な 如 く ︑﹁未 ﹂字 のみ を 例 外 と し てそ の他. 定 出 来 な い も の で あ る︒. の再 読 字 は︑ 写 本 の種 類 を 問 わ ず 引 合 訓 のも の には 第 ‑種 のも のが. 一例 も 存 在 しな い こと が わ か る︒ 一方 非 引合 訓 のも のは︑ 写本 に よ. り再 読 字 に より 例 外 も あ る が ︑ 大 体 第 ‑種 のも のが多 く な って い る. と いう 関 係 にあ る の であ る ︒ こ の事 実 は︑ 同 じ 日本 書 紀 の訓 であ り. な が ら ︑ 引 合 訓 が 他 の訓 と は質 的 に 異 な った も の であ る こと を 窺 わ. せ るも の であ る ︒ も っと 有 体 に言 え ば︑ これ は引 合 訓 が非 引 合 訓 の. であ ろ う か ︒ 甲 本 や 乾 元本 の万 葉 仮 名 訓 と い った古 い訓 点 にお い て. も の に比 し よ り 起 源 の古 い 訓点 であ る ことを 示 し て い る の で はな い. 再 読 し た も のが 一例 も 見 ら れ な い こ とな ど考 えあ わ せ ると ︑ こ の よ. う に考 え る のも あ な が ち乱 暴 な 推 定 で はな か ろう と 思 う ︒. 再 読 を殆 ん ど し な い と言 えば ︑ 乙 本 と 丙 本 の両 日本 紀 私 記 も ま た. 引合 訓 と 同様 の傾 向 を 持 って い る︒ 表 Fを ご 覧 頂 き た い︒. ﹁. 23.
(14) 乙 本 と 丙 本 の場 合 は 引 合 は 考 慮 に入 れ な く てよ い の で︑ 全 体 で 一. あ る︒ これ ら の事 情 を 勘 案 す れ ば︑﹁未 ﹂字 のみ が 例 外 的 に再読 を 許. られ る よう な 陣 述 副 詞 の用 例 は 上 代 には 認 め ら れ な いも のの如 く で. 等 ) の方 は︑ 情 態 副 詞 と し ては と も か く︑ 明 確 な 呼応 関係 で捉 ら え. 例 外 的 存 在 と な って い る こと が お わ か り にな る と 思 う ︒ 再 読字 を再. に さ え思 われ る の であ るが いか が であ ろ う か ︒. 容 され ると いう のも 充 分 頷 け る 話 であ る︒ 否 寧 ろ 自 然 な こと のよ う. つと し て分 類 す る こと にな る 訳 であ る が ︑ これ ま た ﹁未﹂ 字 のみ が. 読 し な いだ け でな く 例 外 ま でも 共 通 す る と いう この 引 合 訓 と 日本 紀. に比 べ再読 字 の訓 み方 の バ リ エー シ ョ ンが 豊 富 であ る 等 の違 いが 認. に つい て あ れ こ れ検 討 し てき た 訳 であ るが ︑ 日本 書 紀 の訓 読 が漢 籍. 以上 ︑ 再 読 字 の訓 み方 を 中 心 と し て日 本 書 紀 ︑ 就 中 神代 巻 の訓 法. 九︑おわ りに. 私 記 と の符 合 は︑ 単 な る偶 然 の 一致 と し て片 付 け る 訳 に は い か な い も の があ ろ う︒ 対 応 す る箇 所 の訓 点 の内 容 を 比 較 し ても ︑ 両者 必 ず し も 一致 す ると いう 訳 で はな いが ︑ 基 本 と な る 訓 法 自 体 に こ のよ う な共 通 点 が認 め られ ると いう の は︑ 両 訓 点 の成 立 の時 間 的 近 し さ を. そ れ よ り何 故 再 読 に関 し て ﹁未 ﹂ 字 のみ が 例 外 と な る のか と いう. め ら れ る ことを 示 し 得 た ほか ︑ 神 代 巻 の訓 法 の保 守 性 ︑引 合 訓 と 非. 示 し て い るも の と言 って よ い の で はな か ろう か ︒. ﹁イ マダ ﹂ と い う 副 詞 の性 格 に基 づ く も の で は な い か と考 え て い. 浦潮. 宇良之保美知久 我が居れば. ずれ も 今 後 の課 題 と いう こと にな る が ︑ と り わ け 後者 の検 討 は重 要. の可 能 性 の追 究 と い った 問 題 が 手 付 か ず で残 ってい る ︒ これ ら は い. や︑ ま た引 合 訓 の資 料 性 の より 一層 の考 察 と 他 の訓 点 資料 への応 用. 事 項 で も︑ 例 えば 今 回 扱 わ な か った 神 代 巻 以 外 の諸本 を 含 め た検 討. 性 格 の 一斑 に過 ぎ な い こと は言 う ま でも な い訳 で︑ 本 稿 に関連 す る. 等 が明 ら か と な った︒ 勿 論 これ ら の事 柄 が 日本 書 紀 の訓 点 の資 料 的. 再 読 と の対 応 関 係 ︑ ま た引 合 訓 と 日本 紀 私 記 乙 本 ︑ 丙 本 と の相 似 性. 点 の方 が気 にな る が︑ 筆 者 は︑ ﹁未 ﹂ 字 に読 み 添 え ら れ る と ころ の. る︒ す な わち ﹁イ マダ ﹂ は︑. 和我乎礼婆. ○多知賀遠母 伊麻陀登迦受弓 濃須比遠母 伊麻陀登加泥婆 ⁝ ︿ 太 刀が緒も いまだ解 かず て 襲をも いまだ解か ねば﹀ ( 占事記上 ・歌謡 2) 毛美知乎可射之. 伊麻太安可奈久ホ ︿ 秋山 の 紅葉をかざし. ○安伎也麻能. ま る特 殊 な 問 題 に過 ぎ な い のか ︑ そ れ と も 広 く 訓 点資 料 全 体 に 及 ぶ. な 意 義 を 帯 び て こよ う ︒ 引 合 訓 の問 題 が ひ と り 日本 書 紀 にの み と ど. 普 遍 的 な 問 題 と な り 得 る も の であ る のか︑ と も あ れ大 い に興 味 を そ. いまだ飽かなく に﹀ ( 万葉集巻十五 ・3707). そら れ ると ころ であ る ︒. 満ち来. い る︒要 す る に︑﹁イ マダ ﹂を 読 み 添 え よ う が 読 み添 え ま い が︑上 代. (注 1)西 宮 一民 ﹁日本 書 紀 私 記 ︑乙 本 ・丙 本 に つ いて ﹂ ( 国 語 国 文 38〜10 ︑. 等 の如 く ︑ 既 に上 代 にお い て打 消 と と も に用 いら れ た 例 が存 在 し て. の再 読 字 に読 み 添 え ら れ る 副 詞 句 (ヨ ロ シク︑ マサ ニ︑ スベ カ ラ ク. 語 乃 至 は上 代 語 風 の文 章 と し て立 派 に通 用 す る の であ る︒ 一方 ︑ 他. 24. }. }.
(15) 昭和 44年 10月 ). 昭 和 51年 10月 ). ( 注 2) 西宮 ]民﹁﹁﹃乾 元 本 日 本 書 紀 ﹄ の熟 合点 に つい て﹂ (ビプ リ ア64 ︑. 54年 3月 ). ( 注 3)小 林 芳 規 ﹁訓 黙 に お け る合 符 の攣 遷 ﹂ (訓 点 語 と 訓 点 資料 62︑ 昭 和. [ 付 記 ] 本 稿 は︑ 平 成 四年 九 月 の第 四 十 二 回 西 日 本 国 語 国文 学 会 で の発 表 を 補 訂 し た も の であ る ︒. =. ㎜. 25.
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