ボ ス トン ・ラ テ ン ・ス ク ー ル 論 争 再 考

創 価 大 学 教 育 学 部 論 集 第49号:坂 本P21〜41

ボ ス トン ・ラ テ ン ・ス ク ー ル 論 争 再 考

19世 紀 後 半 の ボ ス トン にお け る ジ ェ ン ダー と教 育[3]

坂 本 辰 朗

1.本 論 の 課 題

2.論 争 へ の 準 備 「協 会 」 に お け る 討 論 3.ハ イ ス ク ー ル 委 員 会 へ の 請 願

4.第1回 公 聴 会 共 学 化 賛 成 陣 営 の 証 言

5.第2回 公 聴 会 共 学 化 反 対 陣 営 の 証 言(以 上,第47号) 6.公 聴 会 の 反 響 二 つ の 社 説

7.第3回 公 聴 会 ラ テ ン ・ス ク ー ル 同 窓 会 の 反 論 8.新 た な 請 願 の 提 出

9.市 民 の 反 応

10.第4回 公 聴 会 ス ペ ンサ ー と ク ラ ー ク の 影(以 上,第48号) 11.エ ドワ.̲..ド・ク ラ ー ク と 『教 育 に お け る 性 』

12.第5回 公 聴 会

13.教 育 に お け る ジ ェ ン ダ ー の 問 題(以 上,本 号)

11.エ ド ワ ー ド ・ク ラ ー ク と 『教 育 に お け る 性 』

1872年12月8日 の 午 後,ニ ュ ー イ ン グ ラ ン ド女 性 ク ラ ブ は,一 ・人 の 医 師 を 迎 え て 講 演 会 を 開 催 し て い た 。 「女 性 の 高 等 教 育 へ の 肉 体 的 諸 条 件 の 影 響 に つ い て 」 と 題 さ れ た 講 演 の 場 に 居 合 わ せ た の は,ジ ュ リ ア ・ウ ォ ー ド ・ハ ウ(1819‑1910,作 家 ・女 性 参 政 権 論 者 ・『ウ ー マ ン ズ ・ ジ ャ ー ナ ル 』 編 集 者),ヘ ン リ ー ・B・ ブ ラ ッ ク ウ エ ル(1825‑1909,イ ギ リ ス 生 ま れ の ア メ リ カ の 奴 隷 廃 止 論 者,女 性 参 政 権 論 者,妻 の ル ー シ ー ・ス ト ー ン と と も に 『ウ ー マ ン ズ ・ジ ャ ー ナ ル 』 を 編 集 発 行),ル ー シ ー一・ス トー ン(前 出),メ ア リ ・サ フ ォ ー ド(1834‑1891,南 北 戦 争 の 従 軍 看 護 婦,医 師,女 性 服 飾 改 良 家),ア バ ・グ ー ル ド ・ウ ー ル ソ ン,ウ ィ リ ア ム ・ ロ イ

ド ・ギ ャ リ ソ ン(1805‑1879,奴 隷 廃 止 運 動 指 導 者)ら 女 性 運 動 の 関 係 者 の 他,ハ ー バ ー ド ・ カ レ ッ ジ の 関 係 者 と し て,オ リ ヴ ァ ー ・ウ エ ン デ ル ・ホ ー ム ズ,ル イ ・ ア ガ シ(1807‑1873, ス イ ス 生 ま れ の 地 質 学 者 ・博 物 学 者,ロ ー レ ン ス 科 学 校 初 代 教 授),そ れ に エ リ オ ッ ト学 長 ら で あ っ た 。 招 か れ た の は ボ ス ト ン の 医 師 で あ り,ハ ー バ ー ド ・カ レ ッ ジ で 教 鞭 を と っ た こ と も あ る,エ ド ワ ー ド ・ク ラ ー ク(EdwardH.Clarke,1820‑1877)で あ っ た 。 彼 の 講 演 は,出 席 者 の 少 な か ら ぬ 人 々 に 大 き な 衝 撃 を あ た え た 。

彼 の 講 演 の 骨 子 は 以 下 の よ う な も の で あ っ た 。 女 性 は,男 性 が 学 習 し て い る あ ら ゆ る 分 野 の 学 問 を 学 習 す る こ と が で き る の で あ り,そ の 結 果,あ ら ゆ る 学 問 分 野 で 男 性 と 同 じ 知 的 水 準 に ま で 到 達 し う る 。 し か し,こ の よ う に 到 達 点 は 同 じ で も,そ の た め の 方 法 は 両 性 で は 異 な る は ず で あ る 。 こ の 差 異 を 無 視 し て い る が ゆ え に,わ れ わ れ の 現 在 の 女 子 教 育 の シ ス テ ム は 根 本 的 に 間 違 っ て い る 。 男 子 に の み 適 す る 厳 格 な 教 育 方 法 を 女 子 に 適 用 す る こ と に よ っ て,ア メ リ カ の 女 子 の 健 康 は 日 々 損 な わ れ て い る 。 「男 ら し い 男(manlyman)を つ く る た め の 教 育 の 課 程

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は 女 性 を 殺 す こ と に な る の で あ り,女 ら し い 女(womanlywomen)を つ くる た め の 教 育 の 課 程 は 男 性 を 去 勢 す る こ と に な る 。」 した が っ て,両 性 に 共 通 の 一 つ の 学 校 制 度 を 採 用 し よ う とす る どん な 試 み も 妥 協 の 試 み と言 う べ き で あ り,結 果 と して 凡 庸 を 産 み だ し,男 性 女 性 い ず れ に と っ て も最 善 の 教 養 と は 一・致 し な い 。 ク ラ ー ク は こ の よ う に述 べ た 後,男 性 と互 し て 過 重 な負 担 を 強 い られ る こ と に よ っ て 健 康 に 重 大 な 欠 損 を 被 っ た 様 々 な女 性 の 例 を挙 げ た ω。

こ の よ う な ク ラ ー ク の 講 演 に 対 して,会 場 に い た 人 々 は 賛 否 両 論 様 々 な 意 見 を 述 べ た 。 た と え ば,ハ ウ は 言 う 。 女 性 は 生 理 的 な 原 因 で 男 性 と 同 じ よ う に 活 動 で き な い 期 間 が あ る こ と は 事 実 で あ る が,だ か ら と い っ て,学 問 分 野 で 男 性 と 同 じ知 的 水 準 に ま で 到 達 す る た め に 無 理 を し て い る わ け で は な い 。 そ れ は ち ょ う ど,ユ ダ ヤ の 人 々 は宗 教 的 な 理 由 に よ り週 に 二 日 は 休 ま ね ば な ら な い の に,ビ ジ ネ ス に お い て は キ リ ス ト教 徒 と 同様 に や っ て い け る の と 同 じで あ る 。 合 理 的 な 教 育 計 画 の も と で は,女 性 は 男 性 と互 し て や っ て い け る の で あ る 。 女 性 は 男 性 と ま っ た く同 じ よ う な や り方 で 勉 強 し よ う と して い る と考 え る こ と は 間 違 っ て い る 。

オ リ ヴ ァ ー ・ウ エ ン デ ル ・ホ ー ム ズ は,ク ラ ー ク博 士 の 言 う こ と は 自分 自 身 が ニ ュ ー イ ン グ ラ ン ドで 三 世 代 の 男 女 青 年 を 観 察 し て き た こ と と 一・致 し て い る と して,彼 の 見 解 を 支 持 す る 発 言 を して い る 。

ア ガ シ教 授 は 二 つ の 論 点 を 除 い て ク ラ ー ク の 見 解 に 賛 成 す る とす る 。 まず,教 授 法 は 性 の 差 に対 して で は な く個 人 の 性 格 や 能 力 の 差 に 合 わ せ るべ き で あ る 。 さ ら に,多 数 の 生 徒 を厳 格 で 画 一 的 な 規 則 の も と に 一 緒 に 集 め る と い う制 度 は 誤 っ て お り,も っ と教 師 の 数 を 増 や し て 小 規 模 の ク ラ ス を作 るべ き で あ る 。 そ う す れ ば 教 師 は 生 徒 一・人 一・人 の 特 性(individualpeculiarities)

に 合 っ た 教 授 法 を採 用 で き る は ず で あ る。

エ リ オ ッ ト学 長 は ア ガ シ教 授 の 批 評 に賛 成 し た 上 で 以 下 の よ う に 言 っ た 。 この 国 に お い て 男 女 一・緒 の 教 育 が お こ な わ れ て き た歴 史 的 な 唯 一 の 理 由 は,昔 の ニ ュ ー イ ン グ ラ ン ド地 方 の,そ

し て 現 在 の 西 部 地 方 の 経 済 的 貧 困 に 求 め ら れ る 。 す べ て の 子 ど も に 最 も安 価 に 一 定 の 成 果 を あ げ る 教 育 を 提 供 す る と い う必 要 性 に 迫 ら れ て の こ とで あ っ た 。 わ が 国 の 富 が 増 大 す る に つ れ, こ う し た 必 要 性 は 消 滅 す る で あ ろ う し,も っ と完 全 な教 育 的 分 類 や 区 分 が お こ な わ れ る こ と に な ろ う。

メ ア リ ・サ フ ォー ドは,少 女 の 健 康 が 損 な わ れ る 原 因 は,そ の 大 部 分 が,勉 強 の 習 慣 で は な く不 適 切 な 服 装 に あ る と指 摘 し て い る 。

ル ー シ ー ・ス トー ンは み ず か らが オ バ ー リ ン で 学 ん だ 学 生 時 代 を 振 り返 りつ つ,ク ラ ー ク の 結 論 に 異 議 を 唱 え た 。 生 理 の 時,女 性 は 通 常 の 勉 強 の 習 慣 を 維 持 で き な い こ と は 当 然 で あ る が,こ の よ う な 時 に 体 を休 ませ る こ とが,共 学 校 よ り別 学 校 の 方 で や りや す い と い う の は 根 拠 が な い 主 張 で あ る 。 な ぜ な ら ば,こ の よ う な 休 学 は 個 々 の 少 女 に よ っ て 時 期 が 異 な る わ け で全 員 一緒 と い う こ と は あ り え な い か ら で あ る 。 そ れ は,男 性 も病 気 に な れ ば 勉 強 を免 除 さ れ 休 学 す る こ と と 同 じ で あ る 。 実 際,自 分 は オ バ ー リ ン ・カ レ ッ ジ 在 学 の 時 代 に は他 の 女 性 の 学 生 と

と も に,通 常 の 学 習 過 程 に した が っ た だ け で な く課 外 の 労 働 もお こ な っ た が,健 康 の 問 題 は 男 女 で 差 が な か っ た(2>。

こ の 時 点 で は,ニ ュ ー イ ン グ ラ ン ド女 性 ク ラ ブ が ク ラ ー ク を 自 分 た ち の 味 方 で あ る と見 て い た こ と は ほ ぼ 間 違 い な か ろ う 。 事 実,こ の 講 演 会 を報 道 し た 『ウ ー マ ン ズ ・ジ ャ ー ナ ル 』 の 記 事 の 最 後 は,「 ク ラ ー ク博 士 の 貴 重 な 論 文 の 残 りの 部 分(ク ラ ー ク は 時 間 の 関 係 で 途 中 で 講 演 を う ち 切 ら ね ば な ら な か っ た こ と を指 す 引 用 者 注)を 聴 きた い と い う希 望 が 述 べ ら れ た 。 こ れ ま で に 述 べ ら れ た 事 実 や 提 言 は き わ め て 重 要 な も の と い う印 象 を受 け た が,そ れ ら は,両 性 の 共 学 と い う英 知 と有 効 性 に対 して 本 当 に 影 響 を あ た え る も の で は な か っ た 」(3)とい う こ と

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ば で 結 ば れ て い る の で あ る 。

「ク ラ ー ク博 士 の 貴 重 な 論 文 」 は,翌 年,『 教 育 に お け る 性 一 女 子 に対 す る 公 平 な 機 会 』(4) と題 さ れ た 小 さ な 本 と して 出 版 さ れ た 。 そ れ は,講 演 会 の 報 道 記 事 の 筆 者 が 楽 観 的 に 書 い て い た 「両 性 の 共 学 と い う 英 知 と有 効 性 に 対 して 本 当 に 影 響 を あ た え る も の で は な か っ た 」 と い う 予 想 を 大 き く裏 切 る もの に な っ た 。 こ の 著 作 は後 に,著 名 な 心 理 学 者G・ ス タ ン レ イ ・ホ ー ル に よ っ て 「女 子 教 育 史 上,最 も重 要 な 問 題 を提 起 し た 」(5)もの と 認 め ら れ,「 そ の 科 学 的 な 論 調 に よ り,当 時,多 大 な 影 響 を あ た え 」 「生 理 学 上 の 見 地 か ら こ の 政 策(共 学 政 策 引 用 者 注) へ の 反 証 を あ げ た 」(6)(『合 衆 国 教 育 長 官 報 告 』 の 指 摘)最 も重 要 な 論 文 と し て,後 に も,た び た び 引 用 さ れ る こ と に な っ た か らで あ る 。 こ の よ う に して,ア メ リ カ 合 衆 国 の 高 等 教 育 史 上, ジ ェ ン ダ ー の 問 題 が 論 争 の 焦 点 に な っ た 最 も大 規 模 な 論 争 の 一 つ が 開 始 さ れ る こ と に な っ た の で あ る 。

ク ラ ー ク の 著 書 は 以 下 の よ う な 構 成 か ら 成 っ て い た 。 第1部 序 説

第2部 主 に 生 理 学 的 見 地 か ら 第3部 主 に 臨 床 的 見 地 か ら 第4部 男 女 共 学 に つ い て

第5部 ヨ ー ロ ッ パ 的 方 法 に つ い て

こ の う ち,第1部 の 序 説 に お い て は,主 に,男 性 と女 性 の 生 物 学 的,生 理 学 的 差 異 を あ げ, 現 在 の 女 性 は,適 切 な 健 康 管 理 を 怠 っ て い る こ と を 指 摘 して い る 。 第5部 の 内 容 は,.第1部 に 対 応 し て,ヨ ー ロ ッパ で は,い か に 女 性 の 健 康 に 総 体 的 な 注 意 が 払 わ れ て い る か を 示 し た も の で あ る 。

そ れ で は,ク ラ ー ク の 著 作 は どの よ う な 意 味 で,男 女 共 学 に対 す る き わ め て 有 力 な 反 対 論 の 根 拠 を提 供 し,「 女 子 教 育 史 上,最 も重 要 な 問 題 を提 起 し た 」 の で あ ろ う か 。

第1部 の 冒 頭 で,彼 は,以 下 の よ う に 議 論 を 開 始 す る 。

男 性 に と っ て 正 し い(right)も の は 女 性 に と っ て は 誤 っ た もの で あ る,と い う の で は 何 も言 っ た こ と に な ら な い 。 純 粋 理 性,す な わ ち,抽 象 的 な善 悪 は 性 に は 何 ら 関 係 を 持 た な い もの で あ る 。 そ れ は 性 を 認 識 す る こ と も理 解 す る こ と も で き な い(7)。

現 代 で 言 う と こ ろ の,女 性 の 領 域 の 問 題 は,善 悪 と い う抽 象 的 な 原 則 の 適 用 に よ っ て は 解 決 で き な い 。 そ の 解 決 は 倫 理 学 や 形 而 上 学 で は な く,生 理 学 に よ らね ば な ら な い の で あ

る(8)。

だ が ク ラ ー ク は,女 性 が 男 性 に 比 べ て 劣 っ て い る,と 自分 は 言 い た い の で は な い と し て,以 下 の よ う に こ と ば を続 け る 。

女 性 は,ま が りな りに も,鋤 を 使 い,針 仕 事 を す る こ とが で き よ う 。 も し,彼 女 が,そ の 両 方 を,男 性 以 上 に 上 手 に で き る な ら,農 夫 に も裁 縫 婦 に も な れ る は ず で あ る 。 し か し な が ら,も し も彼 女 の 夫 が,概 し て 鋤 を 最 も上 手 に使 い,彼 女 は 針 仕 事 が 最 も う ま い の な ら ば,彼 ら は労 働 を 分 担 す べ き で あ る 。 彼 は 鋤 の 主 人 と な り,彼 女 は 機 の 女 主 人 と な る べ き で あ る 。 女 性 の 領 域 に つ い て 現 在 論 争 中 の 問 題 は,彼 女 の 生 物 と して の 有 機 体 の 仕 組 が 解 決 す る こ と で あ ろ う。 こ れ が,彼 女 の 能 力 を 制 限 し,神 が あ た え た 義 務 を 啓 示 す る の で

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ボ ス ト ン ・ラ テ ン ・ス ク ー ル 論 争 再 考 一19世 紀 後 半 の ボ ス ト ン に お け る ジ ェ ン ダ ー と教 育[3]

あ る 。 同 様 に,男 性 の 生 物 組 織 は,彼 の 能 力 を制 限 し,仕 事 を 啓 示 す る ⑨。

こ の 問 題 に は,劣 っ て い る と か,優 れ て い る と か は 関 係 しな い 。 男 性 は 女 性 よ り も優 れ て い な い し,女 性 も また 男 性 よ り優 れ て い る わ け で は な い 。 両 性 の 関 係 は,よ り善 い とか 悪 い と か,よ り高 次 で あ る とか 低 次 で あ る と か い う も の で は な く,平 等 な も の な の で あ る 。 こ の こ と は,両 性 が 同 じ もの で あ る,と 言 っ て い る の で は な い 。 女 性 と男 性 は 異 な っ て お り,し か も お 互 い に 大 き く異 な っ て い る た め に,あ る 方 面 に お い て 片 方 が で き ぬ こ と を 他 方 が や り,さ ら に,両 方 が 同 じ こ と を で き る よ う な 他 の 方 面 で は,原 則 と して,片 方 の 性 が 他 方 よ り う ま く,そ れ を お こ な う こ とが で き る の で あ る 。 さ ら に ま た,他 の 事 柄 で は,両 性 は ほ ぼ 同 じ と言 え る ほ ど似 か よ っ て い る た め に,目 に 見 え る違 い な し に 互 い の 仕 事 を交 換 し う る と い う わ け で あ る 。 今 述 べ た こ と は あ ま りに も明 白 な の で,女 性 の 問 題 に つ い て の 議 論 の ほ と ん どが,ま た,女 性 の 教 育 を 改 善 し女 性 の 領 域 を拡 大 し よ う と す る努 力 の 大 多 数 が,両 性 の ど の よ う な 差 異 も無 視 し て お り女 性 は 男 性 と ま っ た く同 じで あ る よ

う な扱 い 方 を し て お り,女 性 を 男 性 と ま っ た く同 じ よ う に 訓 練 し,さ ら に は 女 性 の 身 体 組 織 さ ら に そ の 機 能 を も女 性 的 で は な く男 性 的 で あ る か の よ う に 考 え て い る の で な け れ ば,

こ こ で 敢 え て 言 及 す る の は 無 用 で あ ろ う(10>。

以 上 の よ う な論 述 に 続 い て,彼 は,望 ま しい 女 性 教 育 の あ り方 を,以 下 の よ う に示 唆 す る 。

肉 体 的 労 働 や 知 的 努 力,そ れ に 高 尚 な 勇 気 あ る行 為 に お い て,女 性 は し ば し ば,男 性 と 肩 を 並 べ,時 に は 男 性 を し の ぐ こ と も あ る,と い う事 実 は,女 性 も男 性 と同 時 に,筋 肉 を, 精 神 を,そ し て 魂 を も っ て い る,と い う こ との 証 拠 で あ る 。 しか し,こ の こ と は,彼 女 ら が,彼 ら と 同 一 の 種 類 の 訓 練 を 受 け る,あ る い は 受 け る べ きで あ る,と い う こ と の 証 拠 に は な ら な い し,ま し て 男 性 と同 じ仕 事 を もつ こ と を運 命 づ け られ て い る,と い う こ と に は な ら な い 。 す な わ ち,も し女 性 が,男 性 の 身 体 組 織 の 発 達 の た め に編 成 さ れ た 男 性 の 訓 練 を受 け れ ば,男 性 と 同 等 に な る こ と が で き よ う が,も し も,彼 女 が,女 性 の 身 体 組 織 の 発 達 の た め に 編 成 さ れ た 女 性 の 訓 練 に 従 う な ら ば,男 性 に ま さ る こ と に な る だ ろ う,と い う

こ と で あ る(11>。

も し も私 た ち が,女 子 に 対 して 公 平 な 機 会 を あ た え た い な ら ば,し た が っ て 彼 女 ら が 理 想 の 美 と力 共 和 国 に と っ て 栄 光 の 王 冠 で あ り力 の 要 塞 で あ る を 求 め 獲 得 す るべ く

最 善 を つ くす よ う に し た い な ら ば,私 た ち は,彼 女 らの 女 性 と し て の 完 全 な 発 達 に気 を 配 ら ね ば な ら な い 。 男 性 で あ る か ぎ り男 性 と し て 教 育 さ れ るべ き で あ り,女 性 で あ る か ぎ り 女 性 と し て 教 育 さ れ るべ き で あ る 。 生 理 学 の モ ッ トー は,男 性 を 男 性 と し て,女 性 を 女 性

と し て,そ し て 両 者 を 人 間 と し て 教 育 せ よ,で あ る 。 こ こ に,民 族 の 希 望 が 存 在 す る の で あ る(12)Q

しか し,現 実 は,ク ラ ー ク の 考 え た 理 想 と は 違 っ て お り,男 女 は 一・緒 に 同 じ よ う に 教 育 さ れ て い る 。 彼 は,現 実 の 女 子 の 教 育 を次 の よ う に批 判 す る 。 ク ラ ー ク は 言 う。 自 分 は 何 度 か ヨー ロ ッパ を 訪 れ る 機 会 を 持 っ た が,

貴 族 の 女 性 も農 家 の 女 性 も一 様 に,そ の 顔 を 染 め て い る 赤 々 と した 血 色 に常 に 私 は 驚 か

創価 大学教 育学部論 集 第49号:坂 本

さ れ る 。 そ れ は,ル ー ベ ンス や ム リ ー リ ョの カ ンバ ス を 思 い 起 こ さ せ る もの で あ る 。 帰 国 す る や こ れ も常 に 驚 か さ れ る の が,青 ざ め,血 の 気 の 失 せ た 女 性 の 顔 な の で あ る 。 そ れ は,肺 結 核,腺 病,貧 血 症,神 経 痛 を 暗 示 し て い る。 こ の 蒼 白 と虚 弱 の 原 因 の 大 部 が,現 在 の 女 子 教 育 の 制 度 に あ る の で あ る 。 私 た ち の 学 校 が,そ の 教 育 方 法 を 通 じて,い か に こ

の 不 幸 な 結 果 に 寄 与 し て い る か,さ ら に,女 子 を男 子 の よ う に,す な わ ち 同 一 の 方 法 で 教 育 して い る 私 た ち の カ レ ッ ジ が,い か に 学 校 の 弊 害 を 強 化 し続 け て い る か は,本 書 の 別 の 箇 所 で 指 摘 さ れ る で あ ろ う(13)。

ク ラ ー ク は,女 性 に は 女 性 独 自 の 教 育 が 考 え ら れ る べ き で あ る,と し て い る の で あ る か ら, 男 女 共 学 は 「多 大 な,そ し て 恐 る べ き 危 険 」 を も た ら す も の,と 考 え る の で あ る 。

ま ず,彼 は 「男 女 共 学 」 と い う 意 味 を2つ に 分 け て 考 え て い る 。 そ の 第1は 「並 列 的 教 育 (juxtapositionineducation)」 で あ り,こ れ に つ い て,彼 は 以 下 の よ う に 言 う 。

マ サ チ ュ ー セ ッ ツ 工 科 大 学 が,男 子 の1つ の ク ラ ス に 科 学 を 教 え,女 子 の 他 の1ク ラ ス に は 工 学 を教 え る,と い っ た こ と を 同 一・の 建 物 の 中 で,同 一 の 時 間 に 行 う な ら ば,こ れ ら 2つ の ク ラ ス を 共 学 で 教 え る こ と に な ろ う。 こ の 意 味 で は,両 性 の 共 学 か ら多 くの 利 点 を 引 き 出 す こ と が 可 能 で あ る(14>。

第2の も の は 「ま っ た く同 一 な 男 女 共 学(identicalco‑education)」 で あ り,こ の 方 は,一 ・般 に 受 け 取 られ て い る よ う に,男 女 が,同 じ場 所,同 じ時 間 に,同 じ事 柄 を,同 じ教 員 に,同 じ 方 法 で,同 じ管 理 の 下 に 教 え ら れ る と い う 意 味 で あ る。 生 徒 ・学 生 を 「分 類 す る や り 方 と し て,年 齢 や 習 熟 度 と い う点 で は 認 め て よ い が,性 に つ い て は 認 め る こ と は で き な い 。 そ し て, 生 理 学 者 が 反 対 す る の は こ の 意 味 で の 男 女 共 学,す な わ ち 全 く 同 一 な 共 学 な の で あ る 」(15)。

も と も と学 校 は,男 性 の た め に つ く ら れ,教 え られ る 内 容 も,男 子 の 身 体 的,精 神 的 発 達 に 応 ず る よ う に 決 定 さ れ た も の で あ り,「 女 子 校 は 男 子 の 教 育 機 関 に と っ て 必 要 と さ れ 開 発 さ れ た教 育 方 法 を コ ピ ー し て き た 」(16)ので あ る か ら,そ れ は,男 子 に 適 切 で あ っ て も,女 子 に は 不 適 切 で あ り,こ れ に よ っ て 女 子 は,身 体 的,精 神 的 に 傷 つ け られ,ひ い て は,妻 と し て,母 と

して の 女 性 の 役 割 を 果 す こ とが で き な くな る か ら で あ る 。 ク ラ ー ク は,両 性 の 教 育 の 差 異 を, 次 の よ う な 比 喩 を使 っ て 説 明 す る 。

園 芸 家 は,ユ リ と バ ラ と オ ー ク の 木 とブ ド ウ の 木 を,同 一 の 囲 い の 中 で 植 え る か も し れ な い 。 同 じ土 地 が そ れ ら に養 分 を あ た え,同 じ空 気 が も た ら さ れ,同 じ 日光 が そ れ ら を 暖 め 刺 激 を あ た え る 。 しか し な が ら,彼 は異 な っ た 技 法 を も っ て そ れ ら を き た え,そ の 各 々 に 特 有 な 危 険 を 除 き,各 々 の 力 を 育 て,そ の 各 々 に,そ れ らの 力 と美 に つ い て 天 が あ た え た もの を,そ の 頂 点 ま で 発 達 させ る こ と を教 え る の で あ る('7)。

こ れ らの 議 論 の 一 つ 一 つ を個 別 に 取 り上 げ て み れ ば,そ れ ら は 当 時 と し て も さ ほ ど 目新 し い も の で は な か っ た と思 わ れ る。 し か し,ク ラ ー ク の 著 作 が 当 時 の 人 々 と りわ け ボ ス ト ン の 人 々 に 圧 倒 的 な 説 得 力 を も っ た 理 由 は,彼 自 身 の こ と ば(女 性 の 教 育 と い う 問 題 の)

「解 決 は倫 理 学 や 形 而 上 学 で は な く,生 理 学 に よ ら ね ば な ら な い 」 が 示 し て い る よ う に, 男 女 の 性 差 を"科 学 的"に 説 明 す る 議 論 を提 供 し,そ れ に,彼 が 臨 床 診 断 を し た と称 す る 高 等 教 育 を 受 け た7人 の 若 い 女 性 一 ヴ ァ ッ サ ー に入 学 した と さ れ る ミスDを 含 む の 病 例 の

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き わ め て 迫 真 的 な 描 写 を 加 え,か つ そ れ ら を統 一 ・総 合 化 した こ と で あ る 。

性 差 に つ い て の ク ラ ー ク の 議 論 の 根 底 に あ る の は,ス ペ ンサ ー 流 の 進 化 論,心 身 二 元 論,そ し て,人 間 の 身 体 を 閉 鎖 回 路 と し た 上 で そ の 中 の エ ネ ル ギ ー は 一 定 不 変 で あ る とす る熱 力 学 か ら援 用 した エ ネ ル ギ ー 観 で あ る 。 彼 は こ れ を,彼 の 主 張 す る"生 理 学"に 援 用 す る こ と で,男 女 の 性 差 を"科 学 的"に 説 明 し よ う と し た の で あ る 。

ク ラ ー ク は 言 う 。 ス ペ ンサ ー も 指 摘 す る よ う に,身 体 と頭 脳 との 間 に は 対 立 が あ り,一 方 を 極 限 に ま で 活 動 させ る と他 方 が 衰 弱 す る 。 女 子 工 員 に は 女 子 学 生 に 比 べ て 身 体 機 能 を損 ね る 者 が 少 な い の は,「 前 者 は そ の 頭 脳 を 活 動 さ せ る こ とが 少 な い か ら で あ る 」(18)。人 間 の 肉 体 は 一 つ の エ ン ジ ンで あ り,こ の エ ン ジ ン の 内 部 の エ ネ ル ギ ー は 一 定 で あ る 。 こ の 点 は 男 女 に相 違 は な い 。 しか し,た と え ば エ ネ ル ギ ー の 排 泄 を担 う主 要 器 官 を 考 え る な ら ば,腸 と腎 臓,肺 や 皮 膚 は 両 性 に 共 通 で あ る が,女 性 は さ ら に も う 一 つ の 排 泄 の 過 程 を す な わ ち 生 理 を 制 御 し な け れ ば な ら な い の で あ る(19)。さ ら に,

14歳 か ら18歳 の 間 の 女 子 に は 睡 眠 が 必 要 で あ る が,そ れ は た ん に男 子 と 同 様 に(肉 体 機i 能 の 引 用 者 注)回 復 と成 長 に 必 要 な だ け で な く生 産 と い う さ ら な る仕 事 の た め に,よ

り適 切 に 言 え ば 生 殖 器 エ ン ジ ン の 中 の エ ン ジ ン の 発 達 と完 成 の た め に 必 要 な の で あ る(20)。

私 た ち の 学 校 で は,病 気 を す る の は 志 が 高 く 誠 実 な 女 子 で あ り,そ れ は 怠 惰 や 放 縦 が 原 因 な の で は な い 。 し た が っ て,私 た ち の 現 今 の 教 育 法 は"適 者 不 生 存("non‑survivalofthe fittest")"を 生 み 出 し て い る と 言 え よ う(21)。

す な わ ち,女 性(と い う エ ン ジ ン)の 内 部 の エ ネ ル ギ ー の う ち,そ の 一 部 は あ らか じめ 「エ ン ジ ン の 中 の エ ン ジ ン」 で あ る 生 殖 器 の 将 来 の 生 殖 作 用 の た め に 予 約 さ れ て い る わ け で あ り, こ の エ ネ ル ギ ー を 他 の 目的 の た め に 消 費 して し ま う と,生 殖 機 能 に 重 大 な 障 害 が 起 こ る の で あ る 。 と こ ろ で 学 校 教 育 は,そ の 目 的 ・内 容 ・方 法 が,元 来,こ の よ う な 「エ ン ジ ン の 中 の エ ン ジ ン 」 を も た な い 男 性 に と っ て 最 も適 切 に な る よ う に つ く られ た も の で あ る か ら,女 性 に と っ て は そ の ま ま で は ふ さ わ し い も の で は な く,こ れ に 適 応 し よ う とす れ ば す る ほ ど女 性 は一 ク ラ ー ク が 不 気 味 な ほ ど生 々 し く描 き 出 した7人 の 女 性 た ち が 辿 っ た 運 命 の よ う に"適 者 不 生 存"を,す な わ ち 重 大 な心 身 障 害 を 起 こ して し ま う わ け で あ る。

19世 紀 後 半 と い う時 代 の ア メ リ カ 合 衆 国 に お い て,ハ ー バ ー ド ・ス ペ ンサ ー が い か に 熱 狂 的 に 受 け 入 れ ら れ た か は よ く知 られ て い る(22)。ク ラ ー クの 議 論 は,ス ペ ンサ ー を援 用 しつ つ,そ れ を"生 理 学"で 補 強 した もの で あ り,そ こ で 提 示 され た 性 差 につ い て の 議 論 は き わ め て 斬 新

な も の と して 人 々 に 映 っ た こ と で あ ろ う。

『教 育 に お け る 性 』 を め ぐ る 論 争 の 全 貌 を検 討 す る こ と は 本 節 の 範 囲 を 超 え る も の で あ る 。 た だ ひ と つ 確 認 し て お くべ き こ と は,彼 の 議 論 へ の 反 論 と して 現 れ た 多 くの 著 作(23)のど れ ひ と つ と して,ク ラ ー ク が 提 示 した ス ペ ンサ ー 流 の 性 差 に つ い て の 議 論 を論 破 す る こ と に 成 功 し た もの が な か っ た と い う こ と で あ る。 た と え ば,反 論 書 の 中 で も最 も 著 名 な ジ ュ リ ア ・ウ ォ ー ド ・ハ ウ編 に よ る 『性 と教 育 ク ラ ー ク 博 士 の 「教 育 に お け る性 』 へ の 反 論 』 に つ い て 見 る な ら ば,そ こ で は,ク ラ ー ク の 生 理 学 的 な デ ー タ の 信 葱 性 の 問 題(特 に,ヒ ギ ン ソ ン の 論 文(24)),ク ラ ー ク が 典 拠 と し た7人 の 女 性 の 臨 床 例 へ の 疑 義(た と え ば,キ ャ ロ ラ イ ン ・ ドー

創価大 学教育学部 論集 第49号:坂 本

ル の 論 文 。 ク ラ ー ク は,「 ミスDが14歳 で ヴ ァ ッ サ ー に 入 学 し た 」 と し て い る が,ヴ ァ ッ サ ー は15歳 未 満 の 学 生 の 入 学 を 許 可 し た こ と は 一 度 も な い(25)),少 数 の 臨 床 例 で す べ て を 語 ろ う と す る 強 引 な 論 理 の 指 摘,男 女 共 学 に よ る 大 学 教 育 で も女 性 の 健 康 が 損 な わ れ な か っ た と い う 実 例 に よ る 反 証 な ど に 止 ま っ て い る 。 以 下 に 見 る よ う に,共 学 賛 成 の 陣 営 に と っ て は,こ の 問 題

こそ,ラ テ ン ・ス ク ー ル 論 争 で 再 び 弱 点 と して 突 か れ る こ と に な る の で あ る 。

12.第5回 公 聴 会

第5回 公 聴 会 は1877年11月5日 に 開 催 さ れ る 。 今 回 が 最 終 回 との こ とで1時 間 半 の 間 に 閉 会 す る と の フ リ ン ト議 長 の 開 会 宣 言 に 引 き続 き,最 終 的 に は2時 間 半 を 費 や して 全 公 聴 会 の 日程 が 終 了 す る こ と に な る 。

最 初 の 証 言 者 は ウ ォー ドロ ッ ク と い う人 物 で あ る。 こ の 証 言 は 以 下 の よ う な骨 子 か ら な っ て い た(26)。

① ボ ス ト ンの よ う に 誘 惑 が 多 く扇 情 的 な 大 都 会 で は,若 い 男 女 は 別 学 で 教 育 を 受 け た 方 が 望 ま し い 。 共 学 の 学 校 の モ ラ ル は 低 下 し,女 子 は放 博 で 俗 っ ぽ く な りが ち で あ る 。

② 古 典 語 の教 育 に は(時 と して 扇 情 的 で 狼 褻 な 内 容 を伴 っ た 引 用 者 注)神 話 が つ き もの で あ る が,こ れ は 女 子 に は 向 か な い だ け で な く男 子 に も不 適 当 で あ る 。 死 語 と な っ た 古 典 語 の 知 識 は も は や 必 要 な い の で は な い か 。 こ の 意 味 で,女 子 へ の 古 典 語 教 育 を 求 め る どの

よ う な 請 願 に も賛 成 しが た い 。

第2番 目 の証 言 者 は,ア レ ン と い う 人 物 で あ る 。 彼 は教 師 と し て の27年 間 の 経 験 に も とつ い て,以 下 の よ う な 証 言 を して い る(27)。

① ハ イ ス ク ー ル の 教 師 と して の 経 験 か ら,共 学 校 の 女 子 は 男 子 に 匹 敵 す る か 上 回 る 成 績 を あ げ る こ と を 知 っ て い る 。

② 言 わ れ る と こ ろ の ス キ ャ ン ダ ル な ど は ま っ た く見 ら れ な い 。

③ ア メ リ カ合 衆 国 の 教 育 の す ぐれ た 特 徴 が 共 学 制 の 採 用 で あ る 。 ボ ス ト ン に お い て も共 学 制 を採 用 す る こ とが 正 義 に か な っ た こ とで あ り,新 し い 共 学 制 の ラ テ ン ・ス ク ー ル の 開 校 は 共 学 制 の歴 史 を画 す る もの と な ろ う。

④ 先 の 第4回 公 聴 会 で フ ィル ブ リ ッ ク氏 は,12歳 か ら18歳 の 間 の 男 女 の 精 神 的 ・身 体 的 相 違 を 強 調 さ れ た が,こ れ は根 拠 が 薄 弱 で あ る 。 自分 の 見 解 で は,男 子 と女 子 は,精 神 的 ・身 体 的 に も同 等 に 成 長 す る の で あ り,さ ら に 知 的 な 成 長 も 同 様 で あ る 。

⑤ 不 適 当 な 部 分 を削 除 した 神 話 の テ キ ス トを 使 え ば,先 に ウ ォ ー ドロ ッ ク 氏 が 指 摘 した よ う な 問 題 は起 こ ら な い は ず で あ る。

こ の ア レ ンの 証 言 に 対 して 出 席 し て い た フ ィ ル ブ リ ッ ク教 育 長 か ら異 議 が 申 し立 て られ,若 干 の 議 論 が お こ な わ れ た あ と,次 に 登 場 し た の が,ジ ナ ・フ ェ イ ・パ ー ス(Mrs.ZinaFay Peirce)*で あ っ た 。

*ハ ー バ ー ドの 哲 学 者 チ ャ ー ル ズ ・サ ンダ ー ス ・パ ー ス の バ イ オ グ ラ フ ィ ー を 書 い た ウ ェ イ ス に よ れ ば,「1862年10月16日,23歳 の 時,彼(パ ー ス 引 用 者 注)は 三 歳 年 上 の ハ リ エ ッ ト ・ メ ル ジ ナ ・フ ェ イ(HarrietMelusinaFay)一 ジ ョ ン ・ヘ ン リ ー ・ホ プ キ ン ス 司 教 の 孫 娘 と 結 婚 し た 。 彼 女 は 彼 の 初 期 科 学 研 究 に 共 同 参 加 し,ケ ン ブ リ ッ ジ の 社 交 界 で 崇 拝 を 集 め,こ れ 以

27

ボス トン ・ラ テ ン ・ス クー ル論 争 再 考 一19世 紀 後 半 の ボ ス トンに お け る ジ ェ ン ダー と教 育[3]一

降,み ず か ら オ ー一ガ ナ イ ザ ー と し て 文 筆 家 と し て 有 名 に な っ た 。1883年4月24日 ボ ル チ モ ア で, 彼 は,1876年10月 に 自 分 を 遺 棄 し た と主 張 し て 彼 女 と離 婚 し た 。 こ の 直 後 に 彼 は,フ ラ ン ス の ナ

ン シ ー 出 身 の ジ ュ リ エ ッ ト ・フ ロ ワ シ ー と結 婚 す る と 手 紙 を 書 い て お り,そ の 彼 女 と後 半 生 を と も に し て い る 。 最 初 の 妻 と う ま く ゆ か な か っ た こ と が,彼 が 大 学 で の 身 分 を 失 っ た こ と(当 時, パ ー ス は ボ ル チ モ ア の ジ ョ ン ズ ・ホ プ キ ン ス 大 学 で 論 理 学 の 講 師 と し て 教 え て い た が,1884年 に 契 約 を 打 ち 切 られ て い る 。 結 局 大 学 教 員 と し て は,ジ ョ ン ズ ・ホ プ キ ン ス に い た1879年 か ら の8 年 間 が,彼 の 生 涯 に 亘 っ て 唯 一 長 続 き し た 時 代 と な っ た 引 用 者 注),ま た,彼 の 知 人 や 親 類

と 一 部 疎 遠 に な っ た こ と の 重 要 な 要 因 に な っ た よ う に 思 わ れ る(PaulWeiss,"CharlesSanders Peirce,"DictionaryofAmericanBiography,Volume7{1934))o

パ ー ス は,ボ ス ト ン ・ケ ン ブ リ ッ ジ の 上 流 階 級 の 女 性 た ち を 糾 合 し た 女 性 教 育 協 会(本 論 文 の 第2章 を 参 照)の 創 立 の 中 心 メ ンバ ー で あ っ た 。 女 性 教 育 協 会 は,1872年1月16日 に ウ エ ス レヤ ン ・ホ ー ル で 開 催 され た 「女 性 へ の よ りよ き教 育 を も とめ る紳 士 淑 女 の 会 議 」 が 設 立 契 機 に な り,最 終 的 に は ハ ー バ ー ド ・カ レ ッ ジ の 女 性 へ の 門 戸 開 放 の 運 動 を お こ な う た め に 結 成 さ れ た 組 織 で あ り,設 立 当 初 か ら4つ の 常 設 委 員 会 を 設 置,運 動 を 進 め て い た が,パ ー ス は そ の 一 つ(IntellectualCommittee)の 委 員 長 で あ っ た(28)。 こ の 委 員 会 は,「 女 子 が,ハ ー バ ー ド ・カ レ ッ ジ の そ れ に 匹 敵 す る よ う な 課 程 を 学 べ る よ う に す る 」 た め の 計 画 を 準 備 して い た が,「 こ れ は あ ま り に も過 大 な 企 て で あ り,こ の 計 画 に 興 味 を 示 し そ の 実 現 を 期 待 し た 多 数 の 人 々 に と っ て は ま こ と に 遺 憾 な が ら,当 協 会 と し て は 責 任 を負 い か ね る こ と が 判 明 」 した た め,こ れ に 代 わ る 形 で 実 現 した の が,「 サ ミ ュ エ ル ・エ リ オ ッ ト博 士 が 私 た ち の 注 意 を 喚 起 し て くれ た の で あ る が,女 性 の 知 的 訓 練 の も う 一 つ の 方 法 と して 大 変 に 興 味 深 い,イ ン グ ラ ン ドに お け る 女 性 へ の 大 学 試 験 」(29)であ っ た の で あ る 。 これ が 後 にハ ー バ ー ド女 性 試 験 と し て 開 始 さ れ る 制 度 で あ っ た 。 しか し な が ら,た ん な る試 験 で は な く,女 性 が ハ ー バ ー ドの 課 程 を 学 習 し学 位 を 取 得 で き る こ と を 目 指 して 熱 心 な 運 動 を推 進 し て い た パ ー ス に と っ て,ハ ー バ ー ド女 性 試 験 は 妥 協 以 外 の 何 物 で も な く,彼 女 は こ れ を批 判 し,1872年,女 性 教 育 協 会 を脱 会 して い る(30)。こ こ で の 彼 女 の 証 言 は,ハ ー バ ー ド とつ な が りを もつ ボ ス ト ン ・ケ ン ブ リ ッ ジ地 域 の 名 家 出 身 の 女 性 に 相 応 し い19世 紀 中 葉 的 な 宗 教 色 の 濃 い 男 女 観 を,他 方 で は,女 性 教 育 協 会 の 組 織 に は 収

ま り き れ な か っ た ラ ジ カ ル な 社 会 変 革 の 意 識 の 双 方 を窺 わ せ て お り異 色 で あ る 。

彼 女 は 言 う。 エ リ オ ッ ト氏 は 男 子 校 の 道 徳 的 雰 囲 気 は 女 子 に と っ て 相 応 し くな い と言 い,エ ヴ ァ レ ッ ト氏 は ギ リ シ ア 語 の 精 神 的"色 調"は 女 子 に は 危 険 で あ る とい う 。 ア ダ ム ス 氏 は 男 女 共 学 に 反 対 し,驚 愕 す べ き"ス キ ャ ン ダ ル"が 起 こ っ て 初 め て,人 々 は ヨ ー ロ ッパ 的 な 別 学 制 の 真 価 を 認 識 す る こ と に な る だ ろ う とい う。 こ う し て,ラ テ ン ・ス ク ー ル へ の 女 子 の 入 学 と い う こ の 問 題 は,よ り広 範 囲 の 人 々 を 巻 き込 ん だ 論 争 に な る に至 っ た 。 問 わ れ て い る の は,し た が っ て,ラ テ ン ・ス ク ー ル と い う個 別 の ケ ー ス な の で は な く,男 女 共 学 の 是 非 と い う一 般 的 問 題 で あ り,こ れ は 疑 い も な く,現 在 の ア メ リ カ の 人 々 に と っ て 最 も重 要 な 問 題 で あ る 。

い ま や この 問 題 に 結 論 を 出 す た め に 」 に 問 うべ き こ と は,「 男 女 共 学 が 自然 な も の で あ る か ど うか 」 とい う こ と で あ る 。 子 ど も の 教 育 に つ い て,今 日 の 最 高 権 威 は,対 象 の 厳 密 な 観 察 と分 析 に 基 づ い て,子 ど も の 精 神 を 目覚 め さ せ こ れ を 導 く最 善 の 方 法 は,母 親 が 育 児 室 で 幼 児 に 対 す る 方 法 で あ る こ と を発 見 し た の で あ る 。 言 い 換 え れ ば,男 性 は ま ず 家 庭 を よ く研 究 す べ きな の で あ り,そ の 後 初 め て,家 庭 に似 せ て 学 校 を 賢 明 につ くる こ とが で き る の で あ る 。 同 じ原 理 に よ り,ほ と ん どす べ て の 家 庭 で は 男 女 は 一 緒 に生 ま れ,周 囲

創価 大学教育 学部論集 第49号:坂 本

に は 同 数 の 両 性 の 親 戚 が お り,成 長 す る や 生 涯 に わ た っ て 異 性 と最 大 限 の 個 人 的 ・精 神 的 な 関 係 を持 ち つ つ 生 活 して ゆ く こ と に な る の だ か ら,自 然 とい う見 地 か ら こ の 問 題 に ア プ ロ ー チ す る だ け で,ど ん な奇 抜 な 理 論 家 で さ え も,若 い 男 女 両 性 を 一 緒 に教 育 す る こ と以 外 に 思 い 付 くこ と は何 も な い は ず で あ ろ う 。

自然 は 教 育 に つ い て 絶 え ず 一 つ の 間 違 い の な い こ と ば を 語 っ て き た 。 そ れ は,神 が 結 婚 の 際 に 結 び 合 わ せ た 一・対 は,結 婚 の 後 に も先 に も離 れ て お か れ るべ き で は な い と い う こ と で あ る 。 こ の 一 対 とは 男 女 で あ り,そ の 最 初 は 少 年 少 女 と して エ デ ン の 園 で 少 年 ア ダ ム と少 女 イ ブ と して お 互 い を 知 る べ き で あ る 。 な ぜ な らば,罪 を 犯 し て 楽 園 か ら追 放 さ れ て 初 め て,彼 ら の 結 婚 の 成 就 が 私 た ち に 告 げ ら れ る の で あ る 。 こ れ ら の 若 い 人 々 を 別 々 に教 育 す る こ とは,彼 ら の 楽 園 を 奪 い 取 る こ と に な る 。 こ の 計 り知 れ な い 貴 重 な 時 代 に,彼 ら は お 互 い を 知 る た め に た だ た ん に 異 性 と して で は な く,友 人 と し て 協 力 者 と

し て 将 来 の 互 い の 助 力 者 と し て 互 い を 理 解 し尊 重 す る た め に 学 習 す べ き な の で あ る(31)。

さ ら に パ ー ス は,第 二 に 問 うべ き 問 題 は 「男 女 共 学 は ア メ リ カ 的 制 度 な の か 」 で あ る と し て,フ ィ ル ブ リ ッ ク や フ リ ン トの 説 に 反 対 す る。

フ ィ ル ブ リ ッ ク 氏 や フ リ ン ト氏 は,「 ボ ス トン で は 長 年 に わ た っ て 健 全 な 政 策 で あ る と さ れ て き た 両 性 の 別 学 と い う政 策 に 背 を 向 け る こ と は 賢 明 で は な い と信 ず る も の で あ る 」

と して い る 。 しか し,で は ど う して ボ ス トン は 長 年 に わ た っ て,自 然 な 国 民 的 政 策 に 背 を 向 け て き た の で あ ろ う か 。 フ ィ ル ブ リ ッ ク氏 は 彼 の 第25年 次 報 告 で,両 性 の 別 学 と い う こ の 最 も重 要 な 決 定 は シ ョウ 首 席 判 事 の 提 言 に よ っ て な さ れ た と し て い る 。 だ が,ど う し て そ の よ う な 決 定 が な さ れ た の か に つ い て の 理 由 は 書 か れ て い な い 。 推 察 す る の み で あ る が,首 席 判 事 は ヨ ー ロ ッパ の や り方 を真 似 し た い と い う単 純 な 希 望 に 影 響 さ れ て い た の で は な か ろ うか 。 だ が,ア メ リ カ 全 土 の 公 立 学 校 を 見 て み よ う。 そ こ で は 男 女 共 学 こ そ が 当 然 で あ り,そ れ は大 多 数 の ア メ リ カ の 街 で 実 施 さ れ て お り,男 女 共 学 を 支 持 す る 一・般 世 論 は さ ら に 高 ま っ て い る 。 男 女 共 学 校 は 経 済 的 で あ り男 子 校 に 比 べ て ず っ と規 律 を 維 持 しや す い か ら で あ る 。 こ う し て 私 た ち は,男 女 共 学 は ボ ス ト ン 的 制 度 で は な い が ア メ リ カ 的 制 度 で あ り,こ の 意 味 で ボ ス トン は 反 愛 国 的 で あ り,男 女 に 別 の 学 校 を 用 意 す る と い う,ア メ リ カ 的 で は な い ヨ ー ロ ッパ 的 慣 習 と偏 見 に 従 っ て い る の だ と言 わ ざ る を え な い の で あ る(32)。

さ ら に彼 女 は 指 摘 す る 。

ボ ス ト ン市 で は 警 察 の 厳 重 な規 制 の た め,身 を 落 し た 女 性 の 数 は 公 称 数 と して は 少 な い が,親 と と も に 家 庭 に 住 み な が ら親 の 知 ら な い ふ し だ ら な 生 活 を 送 っ て い る 若 い 女 性 が き わ め て 多 い 。 マ サ チ ュ ー セ ッ ツ州 の 犯 罪 は こ の10年 で 倍 増 して い る 。 ボ ス ト ンで は 非 嫡 出 子 が 昨 年 だ け で12%も 増 加 し て お り,こ れ は 州 内 他 地 域 の4倍 に あ た る 。 フ ィ ル ブ リ ッ ク 氏 や フ リ ン ト氏 の 言 う よ う に,別 学 が"健 全 な"政 策 で あ る と す れ ば,男 女 に結 婚 の 前 も 後 も,調 和 と幸 福 と相 互 理 解 を も た らす は ず で あ る が,こ れ ら の 事 実 は彼 ら の 主 張 を裏 切

る もの で あ ろ う。

一29一

ボ ス ト ン ・ラ テ ン ・ス ク ー ル 論 争 再 考19世 紀 後 半 の ボ ス ト ン に お け る ジ ェ ン ダ ー と 教 育[3]

女 性 の 大 学 教 育 は 必 要 か?こ の 問 い へ の 答 え は,現 在,合 衆 国 に は10万 の 女 性 教 師 が い る と い う事 実 だ け で 十 分 で あ ろ う。 現 時 点 で は,女 性 教 師 は そ の 教 育 が 不 十 分 で あ る た め,学 校 委 員 会 や 校 長 の 奴 隷 と な っ て お り,昇 任 の 見 込 み が あ る 女 性 は ほ と ん どい な い 状 況 で あ る(33)。

最 後 に パ ー ス は 次 の よ う に 指 摘 して 証 言 を 終 え て い る 。

(ラ テ ン ・ス ク ー ル の 門 戸 開 放 へ の)反 対 論 は 大 衆 か らの もの な の で あ ろ う か 。 金 持 ち は,現 在,自 分 の 息 子 ・娘 を 私 立 学 校 に 送 り そ こ で 大 学 準 備 教 育 を 受 け させ う る の で,実 際 問 題 と して(ラ テ ン ・ス ク ー ル の 政 策 に)変 化 が 起 こ ろ う と,影 響 は な い 。 私 が 見 る と こ ろ,男 女 共 学 へ の 嫌 悪 感 は ヨー ロ ッパ の や り方 を模 倣 し よ う とす る 貴 族 主 義 的 偏 見 か ら 来 る も の で あ る 。

女 性 の 賞 賛 す べ き特 性 は 男 性 と 交 わ る こ と に よ っ て の み 引 き 出 さ れ る の で あ り,現 在 の こ の 国 の 学 校 制 度 の 弱 点 は 女 性 が し か るべ き教 育 を 受 け て い な い こ と に 原 因 が あ る 。 女 性 が 完 全 な 教 育 を 受 け る た め の 十 全 な機 会 を持 つ べ きで あ る 。 両 性 の 共 学 に こ そ 道 徳 的 に よ

り高 い 気 風 を 見 出 だ す こ と が で き る の で あ り,別 学 は 忌 む べ き 結 果 を 生 む だ け で あ ろ う(34)。

パ ー ス の 次 に 証 言 を お こ な っ た の が 前 回 の 公 聴 会 で そ の 行 動 の 矛 盾 を ヒ ー リ ー に よ っ て 論 難 さ れ た タ ル ボ ッ トで あ っ た 。 彼 は ま ず,ヒ ー リ ー が 示 唆 した 人 物 が 自分 で あ る とす れ ば,自 分 は 学 校 委 員 会 に 対 して 不 正 を働 い て い る 人 間 で あ る か,妻 の 請 願 に 反 対 して い る人 間 で あ る か の い ず れ か と い う こ と に な るが,自 分 は 断 じて こ の よ う な 疑 惑 を か け られ る も の で は な い と 宣 言 し て い る 。 で は ど う して,別 の 請 願 に 署 名 を し た の か 。 こ れ に つ い て,彼 は 次 の よ う に 証 言 す る 。

私 の 関 心 は ひ と え に,自 分 の 娘 が ラ テ ン ・ス ク ー ル で 教 育 を受 け られ る か ど う か に あ っ た か らで あ る 。 とい う の は,ミ ス ・ヘ レ ン ・マ ッ ギ ル が す で に3年 間 に わ た っ て こ の 学 校 に 在 籍 し教 師 生 徒 か ら 一・様 に 親 切 を 受 け た と証 言 して い る事 実 が あ る わ け で あ る 。

私 の 要 請 で ミセ ス ・タ ル ボ ッ トが ラ テ ン ・ス ク ー ル の 校 長 を 訪 れ,私 の 娘 と も う一 人 の 少 女 を 大 学 準 備 教 育 の た め に 入 学 許 可 して ほ し い と要 請 した 。 そ の 結 果,個 人 的 に は 少 女 を こ の 学 校 に 受 け 入 れ る の は 特 権 とい う こ と に な る と思 う が,通 例 成 ら ざ る要 請 な の で 学 校 委 員 会 に照 会 し な け れ ば な ら な い,と の 親 切 な 答 え を 受 け と る こ とが で き た の で あ る 。 た だ ち に 入 学 願 書 が 学 校 委 員 会 に 提 出 さ れ,す で に 二 ヶ 月 が 経 過 し た が 未 だ に何 ら の 回 答 も 受 け て い な い 。 時 は 瞬 く 間 に 過 ぎ,そ の 間,私 の 娘 は 希 望 す る 教 育 を 受 け ら れ ず に い る 。 こ の 問 題 に つ い て 世 間 一 般 の 関 心 と議 論 が 集 ま っ て い る 問 に,同 じ く娘 の た め に 大 学 準 備 教 育 を希 望 して い る多 くの 人 々 が 現 れ,公 聴 会 が 延 々 と 開 か れ る こ とか ら も た ら さ れ る 遅 れ と損 失 に 焦 燥 を 感 じて,合 わ せ て33人 の 娘 を 持 つ 親 た ち が 団 結 して 以 下 の よ う な 請 願 を提 出 し た わ け で あ る(35)。

タ ル ボ ッ トは こ こ で,先 に 見 た 新 た な 請 願 を 読 み 上 げ る 。 さ ら に タ ル ボ ッ トは こ と ば を続 け る 。

創 価大学教 育学部論 集 第49号:坂 本

男 子 と女 子 が 同 じ教 室 で 授 業 を受 け る の か,そ れ と も別 の 教 室 で 受 け る の か,同 じ建 物 の 中 で な の か 別 棟 で な の か,こ れ ら の 点 の 決 定 は 貴 委 員 会 に お 任 せ す る 。 し か し な が ら私 た ち の 請 願 は 私 た ち に は そ の 法 的 権 利 が あ る の で あ る が 女 子 に 対 し て も,男 子 が 現 在,ラ テ ン ・ス ク ー ル で 教 え ら れ て い る の と 同 じ授 業 を 受 け られ る よ う に 要 求 す る 権 利 が あ る とい う こ と で あ る 。 ギ リ シ ア 語 や ラ テ ン 語 の 作 家 の しか じか の 文 章 に は 不 適 切 で 上 品 で は な い 箇 所 が あ る な ど と い う こ と を 議 論 す る た め に こ こ に 来 て い る の で は な い 。 ま し て や,学 習 や 課 業 が 女 性 に も た らす か も しれ な い 機 能 障 害 に つ い て の 若 造 の ば か げ た 意 見 こ れ に つ い て,本 人 は ほ と ん ど無 知 とい っ て よ か ろ う を 聴 き に 来 た の で は な い 。 私 は 医 者 で あ り,こ う い っ た 問 題 や 自分 の 娘 の 身 体 的 な 必 要 に つ い て は 指 図 を 受 け る 必 要 は な い の で あ る(36)。

こ こ で,学 校 委 員 会 の 委 員 で あ る ゴ ッ ド フ リ ー ・モ ー ス が 立 ち 上 が り,前 回 の 公 聴 会 で の ヒ ー リ ー の発 言 に つ い て 補 足 説 明 をお こ な う 。 過 日,ビ ー コ ン通 りで タ ル ボ ッ ト医 師 と 出 会 っ た 際 に タ ル ボ ッ ト医 師 に 対 して 「娘 さ ん を ラ テ ン ・ス ク ー ル に お や り に な り ま す か 」 と尋 ね た と こ ろ 「い や,そ の つ も り は な い 」 と い う意 外 な 返 答 を 受 け 取 り,こ の 話 を ヒ ー リ ー 氏 に 伝 え た の は 自分 で あ る,と し た 。 こ れ に 対 して,タ ル ボ ッ トは,あ の 日 に 話 題 に な っ た の は ラ テ ン ・ ス ク ー ル の 現 校 舎 の 惨 状 に つ い て で あ り,あ の よ う な 場 所 に は と て も娘 を 通 わ せ る こ と は で き

な い,と い う 意 味 で 答 え た の で あ る,と 証 言 し て い る。 さ ら に タ ル ボ ッ トは,つ い 最 近,自 分 は市 役 所 か ら納 税 に 関 す る 通 知 を受 け た の で あ る が,自 分 の 税 金 の 一 部 が 公 費 で 運 営 さ れ る 市 の 学 校 に使 わ れ て い る こ と は 明 ら か で あ り,し か も こ れ らの 学 校 は 住 民 す べ て の た め に 存 在 す る の で あ る と し て,改 め て 「現 在,男 子 に 対 し て あ た え られ て い る の と ま っ た く 同 じ公 教 育 の 恩 恵 が 女 子 に も あ た え られ るべ き こ と」 を 請 願 す る と して 証 言 を 終 え て い る(37)。

タ ル ボ ッ トの 次 に 証 言 に 立 っ た の は ラ イ マ ン ・メ イ ソ ンで あ る 。 共 学 賛 成 の 立 場 か ら の 彼 の 証 言 の 骨 子 は 以 下 の と お りで あ る(38)。

① 請 願 者 の 目 的 は,女 子 に も古 典 語 教 育 の 機 会 が 一 刻 も 早 くあ た え ら れ る こ と に あ り,こ の 点 を まず 考 え る べ き で あ る 。

② こ れ ま で マ サ チ ュ ー セ ッ ッ 州 で は,法 律 は 公 正 に 整 え ら れ て き た も の の,女 性 の 権 利 を な い が し ろ に す る の が 常 で あ っ た 。 こ れ は1647年 の 初 等 教 育 法(す べ て の 「若 者 」に,と あ っ た に もか か わ らず 女 子 は 無 視 さ れ た)に つ い て も言 え る こ と で あ る 。

③ 女 子 へ の 古 典 語 教 育 の 機 会 を 一 刻 も早 く実 現 す る た め に は,ラ テ ン ・ス ク ー ル は 理 想 的 な 場 と言 え よ う 。 現 校 舎 の 一 室 を 女 子 が 使 用 す る 必 要 は な い で あ ろ う が,男 子 と 同 一 の 学 習

内 容 を 保 障 さ れ るべ き で あ る 。

次 に 証 言 を お こ な っ た の が ボ ス トン大 学 の ウ ォ ー レ ン学 長 で あ っ た 。 彼 の 証 言 は,そ れ ま で の 請 願 反 対 派 の 諸 議 論 を 要 約 し,こ れ に 逐 一・,反 論 を加 え た も の で あ っ た が,そ の 反 論 の 中 心 は,フ ィ ル ブ リ ッ ク の 議 論 に 集 中 し て い る 。

ウ ォ ー レ ン学 長 は フ ィ ル ブ リ ッ ク教 育 長 が 「ラ テ ン ・ス ク ー ル 論 争 」 が 開 始 さ れ る 直 前 に 発 表 し た 教 育 長 報 告 の 以 下 の 文 章 を 引 用 し て,こ れ が 「ラ テ ン ・ス ク ー ル 論 争 」 に お け る フ ィ ル ブ リ ッ ク 自 身 の 立 場 と い か に 矛 盾 す る も の な の か を 指 摘 し て み せ る 。

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