『宇治拾遺物語』「雀報恩事」考 : 韓国昔話との 比較をめぐって

『宇治拾遺物語』「雀報恩事」考 : 韓国昔話との 比較をめぐって

著者 金 恩愛

雑誌名 同志社国文学

号 74

ページ 16‑28

発行年 2011‑03‑20

権利 同志社大学国文学会

URL http://doi.org/10.14988/pa.2017.0000012689

『 宇 治 拾 遺 物 語 ﹄

﹁ 雀 報 恩 事 ﹂ 考

韓 国 昔 話 と の 比 較 を め ぐ っ て

金

恩 愛

はじ めに

『宇 治拾 遺物 語﹄

︵以 下︑

﹃宇 治拾 遺﹄ と略 す︶ 第四 八話

﹁雀 報恩 事①

﹂の よう な﹁ 隣の 爺﹂ 型に 属す る﹁ 腰折 れ雀

﹂の 類話 は︑ 東北 地 方か ら九 州地 方に 及ぶ 日本 各地 に伝 承さ れて いる②

︒ま た︑ この 話型 を持 つ昔 話は 日本 だけ では なく

︑中 国や モン ゴル

︑韓 国な ど︑ アジ ア諸 国に 広く 類話 が存 在す る③

︒韓 国の 場合 は︑ 十七 世紀 から 十八 世 紀に かけ て行 われ た民 衆思 想運 動が 口承 説話 の文 献化 を推 し進 める 一方

︑小 説化 も盛 んに 行わ れた④

その 流れ の中 で︑ 口か ら口 へと 伝承 され た作 者・ 年代 未詳 の昔 話﹁ ホン ブと ノル ブ﹂ が︑ 朝鮮

︵一 三九 二年

～一 九一

〇年

︶後 期に なっ て︑

﹁ノ ルブ 傳﹂

﹁燕 の脚

﹂﹁ 朴興 甫 傳﹂

﹁興 甫傳

﹂な どパ ンソ リ系 小説 とし て発 表さ れる こと にな る︒ 今や

﹁ホ ンブ とノ ルブ

﹂は 韓国 では

︑最 も有 名な 昔話 とな り︑ 教科

書に も載 せら れて いる

︒鄭 忠権 によ ると

︑﹃ 興夫 伝﹄ は︑ 小学 校教 科書 の場 合︑ 一九 三五 年﹃ 普通 学校 朝鮮 語及 漢文 讀本

﹄を はじ めと して 現在 に至 るま で続 けて 載せ られ てお り︑ 二〇

〇一 年を 基準 とし てい えば

︑四 年生 の春 学期 に要 約本 が載 せら れ︑ 高等 学校 教科 の場 合は

︑十 八種 の文 学教 科書 のう ち︑ 十二 種の 教科 書に

﹃興 夫伝

﹄が 載せ られ てい る^⑤

︒ その

﹃興 夫伝

﹄は

︑日 本各 地に 分布 して いる

﹁腰 折雀

﹂の 話型 の ひと つと 内容

・構 成上 から みて も類 似し てい る︒ それ では

︑そ のよ うな 類話 の根 源と は何 か︒ また

︑そ の類 話の 内容

・構 成は どの よう に変 化し てい るか

︑な どに 私は 深い 興味 を持 って いる

︒そ こで

︑こ のよ うな 問題 を明 らか にす る前 に︑ 口承 の昔 話と 書承 の﹃ 宇治 拾 遺﹄ の説 話を 直接 比較 する 研究 が今 まで 見ら れな かっ たこ とに 注目 した い︒ 私は ここ で︑ 比較 を通 じて

︑両 話の 重な りと 異な りを 明ら

『宇 治拾 遺物 語﹄

﹁雀 報恩 事﹂ 考

一六

かに し︑ 社会 的な 背景 をさ ぐる とと もに

︑各 話の 特徴 にみ る民 族間 の表 現の 持つ 意味 の違 いに つい て考 察し たい

︒ 一 韓国 昔話

﹁ホ ンブ とノ ルブ

﹂の 構成 そこ で︑ 昔話 の構 成に つい て考 える ため に日 本語 版﹁ ホン ブと ノ ルブ

﹂本 文を

﹁主 語＋ 述語

﹂の 形で 事項 を取 り出 して みる と次 のよ うで ある⑥

︒ 蛇が 燕の 巣を 襲う

︒ 燕が 脚を 折る

︒ ホン ブが 燕を 治療 する

︒ 燕が 完全 に回 復す る︒ 燕が 九月 九日 に飛 び去 る︒ 燕が 三月 三日 に江 南か ら戻 る︒ ホン ブが 喜ぶ

︒ 燕が 瓢の 種を 持っ てく る︒ ホン ブが 不審 に思 う︒ ホン ブが 種を 植え る︒ 五個 の実 が成 る︒ ホン ブが 一つ 目の 瓢を 切り

︑お 米が 出る

︒ ホン ブが 二つ 目の 瓢を 切り

︑お 金が 出る

︒

ホン ブが 三つ 目の 瓢を 切り

︑仙 女が 現わ れる

︒ 仙女 が大 きな 屋敷 を立 てて くれ る︒ ホン ブは 金持 ちに なる

︒ ノル ブが 噂を 聞く

︒ ノル ブが 金持 ちに なっ たわ けを 聞く

︒ ノル ブが 家に 巣を 作り

︑燕 を待 つ︒ 燕が 巣に 飛ん で来 て子 を産 む︒ ノル ブが 無理 に燕 の脚 を折 る︒ ノル ブが 燕を 治療 する

︒ ノル ブが 燕か ら種 をも らう

︒ ノル ブが 種を 植え る︒ ノル ブが 一つ 目の 瓢を 割る と︑ 化け 者が 出る

︒ 化け 者が ノル ブを 叩く

︒ ノル ブが 二つ 目の 瓢を 割る と︑ 借金 取り たち が出 る︒ 借金 取り たち が金 を取 って 帰る

︒ ノル ブが 三つ 目の 瓢を 割る と︑ 臭い 汚れ た水 が出 る︒ ノル ブが ホン ブの 家に 逃げ

︑助 けを 求め る︒ ホン ブは 半分 の財 産を ノル ブに あげ る︒ ノル ブは 反省 する

︒ 兄弟 は幸 せに なる

︒

『宇 治拾 遺物 語﹄

﹁雀 報恩 事﹂ 考

一七

これ をさ らに 整理 する と︑ 次の よう な単 純な 事項 群に まと める こ とが でき る︒ 蛇が 燕の 巣を 襲う

︒ 燕が 脚を 折る

︒ ホン ブが 燕を 治療 する

︒ 燕が 完全 に回 復す る︒ 燕が 飛び 去る

︒ 燕が 瓢の 種を 持っ てく る︒ これ らの 事項 は︑ 崔仁 鶴編

﹃朝 鮮昔 話百 選﹄

︵以 下︑

﹃百 選﹄ と略 す⑦

︶︑ 権赫 来編

﹃朝 鮮童 話集 -我 が国 最初 伝来 童話 集︵ 一九 二四 年︶ の翻 訳研 究﹄

︵以 下︑

﹃童 話集

﹄と 略す⑧

︶﹃ 金徳 順昔 話集 -中 国朝 鮮 族民 間故 事集

﹄︵ 以下

︑﹃ 金昔 話集

﹄と 略す

︶と 比較 して も︑ 昔話 の 展開 の基 本に おい て大 きな 相違 は見 あた らな い︒ しか し︑ 蛇の 数や 命の 助か った 燕の 数な どは

︑昔 話の 特徴 上︑ 語 り手 によ って 異な る︒ また

︑﹁ 燕の 脚が 折れ てし まう

﹂と いう こと は︑ どの 事例 とも 共通 する が︑ 怪我 の原 因に つい て表 現は 少し ずつ 違っ てい る︒ また

︑燕 が飛 び去 った 時期 と戻 った 時期 につ いて も︑ 日本 語版

﹃百 選﹄ と韓 国版

﹃童 話集

﹄で は︑ 九月 九日

・三 月三 日と 具体 的な 月日 が表 され てい る︒

﹃金 昔話 集﹄ では

︑そ の時 期は 示さ れて いな いが

︑燕 から もら った 種を 収穫 した 日が

︑八 月十 五日 の中

秋節 であ るこ とだ けが 示さ れて いる

︒中 秋節 とは

︑正 月と とも に韓 国の 有名 な名 節で

︑旧 暦の 八月 十五 日の こと を言 う︒ 日本 語版

﹃百 選﹄ と韓 国版

﹃童 話集

﹄は

﹁江 南﹂ と︑

﹃金 昔話 集﹄ でも

︑南 にあ る燕 の国 であ る︒ また

︑そ の種 から 出た 実の 数に つい て︑ 日本 語版

﹃百 選』

韓国 語版

『童 話集

』

『金 昔話 集』

①一 つ目 の 瓢か ら お米 (壷 五個 の量

︶ 仙薬 を持 った 童子

金・ 銀

②二 つ目 の 瓢か ら 山ほ どの お金

様々 な物

白米

③三 つ目 の 瓢か ら 仙女

宝物

︑穀 物︑ 大工

うす 絹︑ ねり 絹

④四 つ目 の 瓢か ら 大工

五人 の大 工

⑤五 つ目 の 瓢か ら 材木

美人 とな って いる

︒ 昔話 の特 徴上

︑語 り手 また は地 域に よっ て語 り口 の変 化も 考え ら れる が︑ これ らの 事例 の表 現に 即し てみ るか ぎり

︑三 つの 事例 とも 米や 宝物

︑大 工が 出て くる など の点 では 大き な変 化は ない

︒韓 国最 初の 童話 集で ある

﹃朝 鮮童 話集

﹄を 韓国 語で 翻訳 した 権赫 来編

﹃童 話集

﹄中 に収 録さ れた

﹁ホ ンブ とノ ルブ

﹂は

︑日 本語 版﹁ ホン ブと ノル ブ﹂ と比 較す ると

︑﹁ よし

︑来 た！

﹂﹁ 今回 こそ

！﹂

﹁よ し！ やっ た﹂ また は泣 くと きは

﹁ア イコ

！ アイ コ！

﹂と いう 泣き 声を

『宇 治拾 遺物 語﹄

﹁雀 報恩 事﹂ 考

一八

出す など

︑感 嘆詞 が多 く認 めら れる

︒そ の他

︑主 人公 の心 境や 感情 を表 すよ うな 所も 多く 見ら れる

︒こ のよ うな こと から 韓国 版﹃ 童話 集﹄ は︑ 日本 語版

﹃百 選﹄ に比 べ︑ 採録 され た昔 話が 全体 的に 小説 化さ れた もの に変 えら れて いる

︒ 二

『宇 治拾 遺物 語﹄

﹁雀 報恩 事﹂ の構 成 次に 日本 の説 話の 事例 とし て﹃ 宇治 拾遺

﹄﹁ 雀報 恩事

﹂か ら同 様 に事 項を 取り 出す と次 のよ うに なる

︒実 際の 語り 口は 繰り 返し によ って 展開 する が︑ 表現 に即 して 取り 出し た具 体的 な事 項群 をさ らに 整理 し︑ 抽象 化す ると 隣爺 型の 基本 的形 式は 次の よう に示 すこ とが でき る︒ 媼が 腰折 れ雀 を助 ける

︒ 雀が 媼に 瓢の 種を 与え る︒ 媼が 瓢の 種か ら白 米を 得る

︒ 隣の 媼が 雀を 傷つ ける

︒ 雀が 隣の 媼に 瓢の 種を 与え る︒ 隣の 媼が 瓢の 種か ら毒 虫を 得る

︒ この よう に整 理で きる とす れば

︑こ こで よう やく 同じ 話型 を持 つ 韓国 昔話 と日 本昔 話や 説話 を比 較す る段 階に 達す るこ とが でき る︒ すな わち

︑﹃ 宇治 拾遺

﹄の 特質 は次 のよ うに 示す こと がで きる

︒

媼が 腰折 れ雀 を助 ける

○子 孫が 媼を 憎み 笑う

︒

○雀 が媼 に感 謝す る︒ 雀が 媼に 瓢の 種を 与え る︒ 媼が たく さん の瓢 を得 る︒

○子 孫が 瓢を 食べ る︒

○媼 が瓢 の中 から 白米 を得 る︒ 瓢の 実が 熟す る︒ 媼が 裕福 にな る︒ 隣媼 が雀 を傷 つけ る︒

○雀 が隣 媼を 憎み 恨む

︒ 雀が 隣媼 に瓢 の種 を与 える

︒ 隣媼 は味 の悪 い瓢 を得 る︒

○隣 媼が 瓢の 中か ら毒 虫を 得る

︒ 隣媼 が命 を落 とす

︒ 右の 事項 の中

︑○ 印を 付け たも のに

﹃宇 治拾 遺﹄ の特 質は 端的 に 示さ れて いる

︒そ れで は次 に日

・韓 の昔 話と 説話 を具 体的 に比 較し 考察 して みた い︒

『宇 治拾 遺物 語﹄

﹁雀 報恩 事﹂ 考

一九

三

｢雀 報恩 事﹂ と韓 国昔 話﹁ ホン ブと ノル ブ﹂ との 比較

｢雀 報恩 事﹂ と﹁ ホン ブと ノル ブ﹂ の構 成 この 章で は︑

﹃宇 治拾 遺﹄

﹁雀 報恩 事﹂ と韓 国昔 話﹁ ホン ブと ノル ブ﹂ との 内容 を比 較し てみ よう

︒

｢雀 報恩 事﹂

︵日 本)

｢ホ ンブ とノ ルブ

﹂︵ 韓国 ) 発端

① 子供 が投 げた 石に 当た って 腰 を折 った 雀を 婆が 介抱 する

︒ ホン ブは 蛇の 襲い から 燕を 救 い折 られ た脚 を介 抱す る︒

② 隣の 老婆 は自 ら石 を投 げ︑ 当 たっ て飛 べな い雀 を介 抱す る︒

ノル ブは 巣か ら燕 を取 り出 し︑ 無理 に脚 を折 って から 介抱 す る︒ 展開

① 翌年 春︑ 雀か らも らっ た一 つ の種 から たく さん の実 が出 る︒ 翌年 春︑ 雀か らも らっ た一 つ の種 から 五個 の瓢 の実 が出 る︒

② 隣の 老婆 も三 つの 瓢の 種を も らう

︒︵ 七つ 八つ 程の 瓢の 実︶ 翌年 春︑ ノル ブも 一粒 の種 を もら う︒

︵幾 つの 瓢の 実︶

③ 白米

米︑ お金

︑赤

・青 い魔 法の 瓶

④ 虻︑ 蜂︑ ムカ デ︑ トカ ゲ︑ 蛇 など

トケ ビ︑ 借金 取り たち

︑汚 れ た水 で家 が沈 んで しま う︒ 結果

① 婆は 裕福 にな る＝ 幸せ な結 末 ホン ブは 裕福 にな る＝ 幸せ な 結末

② 隣の 老婆 を刺 し殺 す︒

︵不 幸 な結 末︶

ノル ブは 悪行 を反 省し

︑兄 弟 は幸 せに なる

︒＝ 幸せ な結 末 さら に︑

﹃宇 治拾 遺﹄

﹁雀 報恩 事﹂ と韓 国昔 話﹁ ホン ブと ノル ブ﹂ との 内容 を詳 しく 比較 して みよ う︒

｢雀 報恩 事﹂

︵日 本)

｢ホ ンブ とノ ルブ

﹂︵ 韓国 )

． 対立 関係

六〇 才の 老婆 対隣 の老 婆 兄 対 弟 ． 登場 動物

雀

燕

． 怪我 原因

子供 が投 げた 石に 当た って 蛇 の襲 いか ら逃 げる 時︑ 巣か ら落 ちる

︒

． 怪我 部位

腰を 折ら れる

︒

脚 を折 られ る︒

． 飛び 去る

怪我 して 幾月 後

九 月九 日

． 戻っ た時 期 二十 日後

翌 年春

︵三 月三 日︶

． 贈り 物

瓢の 種一 粒( たく さん の瓢 の実 が出 る︶

瓢 の種 一粒

︵五 個の 大き な瓢 の実

︶

． 瓢か ら出 た 物

いく ら取 り出 して も量 が減 らさ ない お米

米

︵大 きな 壺五 個と 三石 ほど

︶ 青 い魔 法の 瓶︵ 建築 材 料︶ お 金 仙 女︵ 赤い 魔法 の瓶

︶ 赤 い魔 法の 瓶︵ 大工 が出 る︶

． 悪役 の行 動 自ら 石を 投げ

︑腰 を折 った 雀を 介抱 する

︵三 羽︶

︒

巣 から 燕を 取り 出し

︑無 理に 脚を 折っ て介 抱す る

︵一 羽︶

︒ 10．

悪人 への 贈 り物

十日 後︑ 三羽 から 三粒 の種 七つ

︑八 つほ どの 瓢の 実 一 つの 種か ら幾 つの 瓢の 実 11．

悪役 の瓢 か ら出 た物

虻︑ 蜂︑ ムカ デ︑ トカ ゲ︑ 蛇な ど

ト ケビ

︵棒 で叩 く︶ 借 金取 り︵ 何も かも 持っ て行 って しま う︶ 汚 れた 水︵ 家が 汚れ た水 に沈 んで しま う︶ 12．

結果

毒虫 など が子 供を 刺し

︑老 婆を 刺し 殺す

︒

弟か ら助 かれ

︑悪 行を 反省 し︑ 兄弟 は幸 せに なる

︒

『宇 治拾 遺物 語﹄

﹁雀 報恩 事﹂ 考

二〇

両者 の内 容を 比較 し︑ 最も 重要 だと 考え られ る点 は次 のと おり であ る︒ (一 ) 主人 公の 対立 関係 日本 説話 は六

〇才 の老 婆対 隣の 老婆 とい う隣 人の 対立 関係 があ る のに 対し

︑韓 国昔 話は 兄弟 間の 対立 関係 があ る︒ ただ し︑ 日本 に分 布す る昔 話の 中で は︑ 小沢 謙一 編﹃ おば ばの 昔ば なし

﹄に 掲載 され てい る事 例は

︑兄 弟間 の対 立関 係を なす もの で︑ 脚を 折ら れた 燕が 登場 する など

﹁ホ ンブ とノ ルブ

﹂と 類似 して いる⑨

︒ (二 ) 登場 動物 日本 説話 は雀 であ るが

︑韓 国昔 話は 燕で ある

︒雀 は韓 国に おい て も一 般的 な鳥 であ るが

︑燕 は﹁ 三 四月 に渡 来し

︑人 家付 近に 巣を 作っ て三 七個 の卵 を産 む⑩

﹂と され

︑燕 と雀 は昔 から 人間 と親 しい 動物 であ る︒ 韓国 では

︑﹁ ツバ メを 殺す と盲 目に なっ たり 火難 にあ った りす ると いう 俗信 は︑ こう した 保護 思想 の現 れと 見ら れる

︒さ らに はツ バメ の営 巣を 家運 も勃 興す る兆 しと 見︑ 反対 にツ バメ の渡 来の 途絶 をそ の家 が没 落す る兆 しと 考え た⑪

﹂と 言う

︒日 本で は昔 か ら﹁ 白い スズ メは 来福 の兆 しと 考え られ た﹂ し︑

﹁ス ズメ をと ると 火事 にな る︑ 夜盲 症に なる とす る俗 信は 多く

︑ス ズメ を保 護し よう とす る思 想﹂ があ った とさ れて いる⑫

︒日 本で は﹃ 宇治 拾遺

﹄﹁ 雀報 恩事

﹂の 類話 の中 で︑

﹃通 観﹄ によ ると

︑京 都府 与謝 郡伊 根町 新井

﹁燕 とか ぼち ゃ種⑬

﹂︑ 大島 建彦 氏に よる と︑ 広島 県世 羅郡 甲山 町の

﹃芸 備昔 話集

﹄︑ 甲奴 郡総 領町

﹃備 後の 昔話⑭

﹄に 伝わ れて いる 類話 に は燕 が登 場す る︒ この よう に日 本で は地 域に よっ て︑ 燕が 登場 する 話も ある が︑ 韓国 昔話

﹁ホ ンブ とノ ルブ

﹂の 類話 の中 では 日本 のよ うな 雀の 登場 は見 当た らな い︒ (三 ) 怪我 の原 因

｢雀 報恩 事﹂ の場 合は

︑﹁ 童部 石を 取り て打 ちた れば

︑当 たり て腰 をう ち折 られ にけ り﹂ と︑ 子供 が投 げた 石に 当た って 腰を 折れ ると いう こと であ るが

︑﹁ 興夫 伝﹂ は︑

﹁一 匹の 蛇が 現れ て︑ 燕の 巣を 襲 った

︒燕 は片 はし から 喰い 殺さ れた が︑ その 中の ただ 一匹 の雛 燕だ けは

︑危 いと ころ を辛 うじ て逃 れる こと が出 来た

﹂と

︑蛇 から 逃げ る過 程に 怪我 をし てい る︒

﹃通 観﹄ によ ると

︑﹃ 宇治 拾遺

﹄﹁ 雀報 恩 事﹂ のよ うな 子供 が投 げた 石に 当た って 腰を 折ら れる とい う類 話は

︑ 埼玉 県所 沢市⑮

にも 伝わ る︒ その 他︑ 静岡 県浜 松市 の﹁ 羽折 れ雀

﹂に は︑

﹁屋 根か ら落 ちて きた 足の 折れ た雀⑯

﹂︑ 勝田 郡勝 田町 の﹁ 腰折 れ 雀⑰

﹂︑ 苫田 郡上 斎原 村本 村の

﹁腰 折れ 雀⑱

﹂︑ 福岡 県甘 木市 の﹁ 足折 れ 雀⑲

﹂に は怪 我の 原因 はな く怪 我し た雀 を拾 って から 介抱 する とい う 類話 も伝 わっ てい る︒

﹃金 徳順

﹄の

﹁ホ ンブ とノ ルブ⑳

﹂は

︑蛇 の襲 いか ら逃 げる 途中

︑脚 を挟 んで 怪我 をす るが

︑高 橋亭 編﹁ 興夫 伝㉑

﹂ には

︑﹁ 巣よ り零

︵こ ぼ︶ れ落 ちて 脚を 折り

﹂と 巣か ら落 ちて 怪我

『宇 治拾 遺物 語﹄

﹁雀 報恩 事﹂ 考

二一

して いる とい う︒ 日本 と韓 国と いず れも 各地 で︑ また は語 り手 によ って 様々 な怪 我の 原因 があ る︒ (四 ) 怪我 の部 位 韓国 昔話 ホン ブと ノル ブは

︑燕 の怪 我し た部 位が 脚に 決ま って い るが

︑日 本の 場合 は各 地域 によ って

﹁腰

﹂に なっ てい る類 話も ある

︒

﹃集 成㉒

﹄に 隣の 爺型 に分 類さ れて いる

﹁腰 折雀

﹂の 類話 の中

︑大 分 県宇 佐市

︑埼 玉県 所沢 市な どの 類話 では

︑怪 我の 部位 は﹁ 腰﹂ であ るが

︑福 岡県 浮羽 郡︑ 広島 県佐 伯郡

︑兵 庫県 津名 郡︑ 静岡 県浜 松市

︑ 山形 県西 置腸 郡に 分布 する 類話 には

︑﹁ 脚﹂ とな って いる

︒

『通 観﹄ によ ると

︑埼 玉県 所沢 市︵ 巻九

︶︑ 勝田 郡勝 田町 赤坂

︵巻 十九

︶︑ 苫田 郡上 斎原 村本 村︵ 巻十 九︶ には

︑怪 我部 位は

﹁腰

﹂で ある が︑ 長岡 市西 蔵王 町︵ 巻一

〇︶

︑広 島県 呉市

︵巻 二〇

︶︑ 福岡 県 甘木 市福 田町

︵巻 二三

︶に は︑

﹁足

﹂と なっ てい る話 が伝 わっ てい る︒ その 他︑ 登米 郡石 越町

︵巻 四︶

︑静 岡県 浜松 市芳 川町

︵巻 一三

︶ には

︑怪 我部 位が

﹁羽

﹂と なっ てお り︑ 美方 郡村 岡町 長坂

︵巻 十 六︶ の話 には 腰折 れた 雀と 足折 れた 雀が 同時 に登 場す る︒ (五 ) 鳥が 飛び 去っ た時 期と 戻っ た時 期

｢雀 報恩 事﹂ は春 とい う季 節に 雀が 登場 し︑ 怪我 した 雀は

﹁多 く の月 比日 比︑ 暮る れば をさ め︑ 明く れば 物食 はせ 習ひ て︑ あは れや 飛び て去 ぬる よ﹂ と︑ 戻っ た時 期に つい ては

﹁さ て廿 日ば かり あり

て﹂ とあ るだ けで

︑雀 が去 った 時期 と戻 った 時期 は明 確に は分 から ない そ ︒ れに 比べ

︑﹁ ホン ブと ノル ブ﹂ の場 合は

︑燕 が飛 び去 った 時期 は九 月九 日㉓

︑戻 って きた 時期 は三 月三 日㉔

と︑ 月日 を明 らか にし てい る︒ それ は︑ 登場 動物 の違 いか ら生 じた もの であ ると 考え られ る︒ 韓国 では

︑三 月三 日に は燕 が江 南か ら戻 る日 とし て﹁ サン ジッ ナ ル﹂ とい う豊 年を 願う 祭り があ り︑

﹁九 月九 日﹂ には

﹁九 重﹂ とい う豊 年を 感謝 する 祭り が行 われ てい る︒ この よう な登 場動 物の 違い から

﹁ホ ンブ とノ ルブ

﹂の 中に

﹁三 月三 日﹂

﹁九 月九 日﹂ とい う︑ 具体 的な 時期 が示 され たの では ない かと 考え らえ る︒ ソウ ルの 慶煕 大学 校民 俗学 研究 所は

︑文 学的 研究 と現 地調 査な ど の調 査研 究を 行い

︑パ ンソ リ興 甫歌 の﹁ 雀路 程記

﹂と

﹁朴 打鈴

﹂な どに 出て くる 地名 など を根 拠と して

︑﹁ 興夫 伝﹂ の作 品背 景と 舞台 が全 羅北 道南 原市 であ ると 述べ てい る㉕

︒そ れに よる と︑

﹁興 夫伝

﹂ は引 月面 城山 里と 阿英 面城 里を 中心 に昔 から 伝え られ てき た説 話

︵朴 チョ ムジ 説話 やチ ュン ボ説 話︶ が︑ パン ソリ に組 み入 れた もの であ り︑ また

︑小 説﹁ 興夫 伝﹂ の内 容な どを 根拠 とし て︑ 南原 市引 月面 城山 村が ホン ブと ノル ブの 故郷 とし て︑ そし て︑ 南原 市阿 英面 近所 の福 徳村 をホ ンブ が兄 であ るノ ルブ に追 い出 され

︑そ の後 大金 持ち にな った 所で ある と述 べる

︒現 在も この 二つ の村 では

︑い つか

『宇 治拾 遺物 語﹄

﹁雀 報恩 事﹂ 考

二二

ら始 まっ たか は定 かで はな いが

︑旧 暦三 月三 日に なる と﹁ 朴チ ョム ジ祭 祀﹂ が行 って いる

︒現 在︑ 韓国 の南 原市 では 一九 九三 年か ら毎 年︑ 旧暦 の九 月九 日に 興夫 祭と いう 祭り が行 われ てい る︒ (六 ) 贈り 物と して もら った 種 日本

・韓 国と も種 をも らう

︒韓 国の 場合 は瓢 であ るが

︑日 本の 場 合は

︑﹃ 通観

﹄に よる と︑ 登米 郡石 越町

︵巻 四︶

︑山 梨県 西川 大門 町

︵十 二巻

︶な どに 伝わ れて いる 類話 には 瓢箪

︑埼 玉県 所沢 市︵ 巻九

︶ には 瓢の 種が 出て くる が︑ 与謝 郡伊 根町

︵巻 九︶

︑美 方郡 村岡 町長 坂︵ 巻十 六︶ の類 話の よう にか ぼち ゃの 種が 出て くる 場合 もあ る︒ (七 ) 瓢か ら出 た物

｢雀 報恩 事﹂ は︑

﹁白 米の 入り たる なり

︒思 ひか けず あさ まし と思 ひて

︑大 なる 物に 皆を 移し たる に︑ 同じ やう に入 れて あれ ば﹂ と︑ いく ら移 して も同 じ量 であ る白 米が 出て きて 裕福 にな る︒ 一方

︑隣 の人 の瓢 は︑ 隣近 所の 人た ちと げろ を吐 いて 苦し くな り︑ 他の 瓢か らは 虻︑ 蜂︑ むか で︑ とか げ︑ 蛇が 出て きて 女を 刺し

︑ま た︑ 七つ 八つ の瓢 から はた くさ んの 毒虫 など が出 てき て子 供を 刺し 食い

︑女 を刺 し殺 して しま う︒ それ に比 べて 韓国 昔話 は︑ 瓢か らお 米以 外仙 女︑ 大工

︑ト ケビ

︵化 け物

︶な ど︑ 人が 出て くる

︒特 に大 工が 出て 家を 建て ると いう モチ ーフ は︑

﹁﹁ 雀報 恩事

﹂や 室町 時代 の御 伽草 子﹁ 雀の 夕顔

﹂な ど

の古 い時 代の もの には 見ら れず

︑さ らに 昔話 にお いて も他 の採 録例 にま った く見 あた らな い︑ きわ めて 特異 で異 質な おも むき を感 じさ せる もの㉖

﹂で ある

︒﹃ 事典

﹄は

︑﹁ 近年 の採 集で

﹁腰 折れ つば め﹂ が 島根

・広 島県 から 報告

﹂さ れ︑

﹁特 に島 根の 例は

︵中 略︶ 朝鮮 の例 との 類似 が注 目さ れる㉗

﹂と いう

︒こ の島 根か ら採 集さ れた 類話 につ いて 邊恩 田氏 は︑

﹁大 工の 家建 ての モチ ーフ が韓 国の 昔話 と類 似す ると いう 指摘 はき わめ て重 要㉘

﹂で ある と述 べて いる

︒ さら に﹃ 事典

﹄は

︑﹁ 大工 の家 建て のモ チー フ﹂ の伝 承地

︑島 根 県・ 広島 県と

︑登 場動 物が 雀で はな く韓 国の よう に燕 にな って いる 類話 の伝 承地 新潟 県・ 長野 県・ 岐阜 県宮 越県 など を取 り上 げ︑

﹁古 代よ り朝 鮮半 島と 地理 的に 近く

︑歴 史・ 文化 的に 関わ りが 緊密 であ った

﹂こ とか ら︑

﹁山 陰地 方か ら東 アジ ア大 陸と の昔 話の 交渉 の根 の探 さが 確認 され ただ けで はな く︑ 山陰 地方 から 東北 地方 への 伝播 も想 定さ れる㉙

﹂と 論じ てい る︒ また

︑鄭 忠権 氏は 瓢か ら宝 物が 出て くる モチ ーフ につ いて

︑ 興夫 伝は 兄弟 間の 友愛 と朝 鮮後 期一 般平 民の 富に 関す る問 題 を扱 って いる

︒こ の作 品で 注目 すべ きと ころ は︑ 朝鮮 後期 農民 達を 苦し めた 貧窮 の問 題で あろ う︒ 朝鮮 後期 社会 変動 の最 中︑ 土地 を失 くし た農 民の 数が 急増 する こと とな り︑ それ らの ほと んど は生 存を 襲わ れる ほど 貧し い限 りで あっ た︒ 瓢を 割る と宝

『宇 治拾 遺物 語﹄

﹁雀 報恩 事﹂ 考

二三

物が 出る とい う非 現実 的な 発想 は︑ この よう な当 時の 現実 的状 況と 関連 つけ てみ ると 理解 でき るも ので

︑こ のよ うな 非現 実的 要素 は農 民達 が直 面す る絶 対貧 窮と

︑不 可能 な富 への 念願 に対 する 逆説 的表 現で

︑む しろ 強い 現実 性を 表し たと も言 える㉚

︒ とい う︒ この 指摘 から

︑各

﹃興 夫伝

﹄に 描か れて いる 内容 とモ チー フな どが

︑当 時の 歴史 的︑ 社会 的状 況が 作品 の中 に現 れた もの であ ると 考え られ る︒ 共通 点と 相違 点

｢雀 報恩 事﹂ と﹁ ホン ブと ノル ブ﹂ の大 きな 共通 点は

︑① 家族

︑ また は人 間関 係の 葛藤

︑② 動物 の報 恩︑

③善 人に は福

︑悪 人に は罰 が当 たる とい う勧 善懲 悪︑ 教訓 的な 話で ある と考 えら れる

︒た だ︑ 同じ 根源 を持 つ昔 話で も︑

﹁言 語の 違い

︑信 仰の 違い

︑習 慣の 違い など が昔 話の 変化 をも たら す原 因㉛

﹂と なり

︑ま た移 動経 路や 社会 的 環境

︑語 り手 など

︑様 々な 環境 要因 によ って

︑話 の内 容や 構成 が少 しつ つ変 化し てい くの では ない か︒ 関敬 吾氏 は隣 の爺 型と 兄弟 間葛 藤型 の特 徴に つい て次 のよ うに 論 じる 兄 ︒ 弟譚

︑隣 の爺 は社 会的 モチ ーフ が主 であ る︒ 人間 の社 会生 活に おけ る相 互関 係︑ 相互 の社 会的 葛藤 がそ の基 本的 要素 とな って いる

︒︵ 中略

︶隣 の爺 型は 相隣 りす る二 つの 家︑ ある ひは

爺と 婆と の闘 争で ある

︒善 良な るも のが 勝利 を制 する 物語 であ り︑ 倫理 的教 訓的 要素 を多 分に もつ

︒我 が国 では この 型の 昔話 が特 に発 達し てい るや うに 思へ る㉜

︒

『宇 治拾 遺﹄ の説 話に おい ては

︑③ の勧 善懲 悪︑ 教訓 的な 問題 に つい て小 林智 昭氏 は︑

﹁善 因善 果の 信仰 が︑ 庶民 の心 に明 るく 受け とめ られ てい る﹂

︑﹁ 典型 的な 悪因 悪果 の応 報譚㉝

﹂で ある と述 べる

︒

﹃新 編全 集﹄ には

︑﹁ 一対 の主 人公 の幸 不幸 を語 るが

︑二 人の 人柄 に は善 悪と いっ た対 象ら しき もの はな く︵ 中略

︶勧 善懲 悪譚 的色 彩は 希薄 であ る︒ むし ろ︑ 一見 さり げな く素 朴な よそ おい の中

︑二 人の 老女 の孤 独と 心情 のゆ れ︑ 幸不 幸と いう もの の条 理と 不条 理な どを 独特 な人 性批 評に もと づい て描 くも のか と思 われ る㉞

﹂と 言う

︒つ ま り︑

﹁雀 報恩 事﹂ と韓 国昔 話﹁ ホン ブと ノル ブ﹂ の大 きな 相違 点は

︑

①隣 の人 との 葛藤 と兄 弟と の葛 藤︑

②雀 と燕 とい う登 場動 物の 違い

︑

③瓢 から 出た もの の違 い︑

④主 人公 の死 対幸 せな 結末 であ ると 考え られ る︒

②に つい て高 木敏 雄氏 は︑

﹁宇 治大 納言 がこ の話 を翻 訳す る時 分に

︑燕 を雀 に直 して 瓢の 内容 を簡 単に した のだ と思 われ る㉟

﹂ と論 じる

︒あ るい は③ の瓢 から 物が 出る とい うこ とに つい て︑ 善人 には 福を 悪人 には 罰と いう 結果 の変 化は 変わ らな いが

︑日 本・ 韓国 の各 話の 伝承 地︑ また は語 り手 によ って 瓢か ら出 たも のの 種類 は異 なっ てい る︒ 韓国 の場 合は 瓢の 種と なる が︑ 日本 の場 合は

﹁﹁ 腰折

『宇 治拾 遺物 語﹄

﹁雀 報恩 事﹂ 考

二四

雀﹂ の伝 承分 布表㊱

﹂に よる と︑ 各伝 承地 によ って

︑ひ ょう たん

︑す いか など が見 られ る︒

④の 結末 につ いて

﹁雀 報恩 事﹂ の場 合は 反省 する 機会 も与 えら れず

︑悪 人は 罰が 当た って 殺さ れて しま うが

︑

﹁ホ ンブ とノ ルブ

﹂の 場合

︑悪 人で ある ノル ブは 悪行 を反 省し

︑弟 とと もに 幸せ にな ると いう ハッ ピー エン ドで ある

︒ この よう に﹁ 雀報 恩事

﹂は

﹁隣 の爺

﹂型 で︑ 善人 であ る主 人公 対 隣の 婆を 中心 とし て話 が展 開さ れる が︑

﹁ホ ンブ とノ ルブ

﹂は

︑兄 弟と いう 家族 間の 葛藤 の展 開で ある

︒崔 仁鶴 氏は

︑﹁ 隣の 爺﹂ 型が

﹃集 成﹄ に十 四型 が認 めら れる が︑ 韓国 には

﹁隣 人﹂ 型が 九型

︑兄 弟間 葛藤 は十 八型 も及 ぶと いう こと を取 り上 げる

︒崔 仁鶴 氏の 整理 によ って

︑昔 話を 取り 上げ て見 ると 次の よう であ る㊲

︒ 日 本

韓 国

｢舌 切雀

﹂﹁ 腰折 雀｣

｢ホ ンブ とノ ルブ

｣

｢瘤 取爺

﹂﹁ 花咲 爺｣

｢兄 弟と 犬｣

｢大 蔵の 亀﹂

﹁物 いう 動物

｣

｢真 似す る石 亀｣

｢地 蔵浄 土﹂

﹁鼠 浄土

｣

｢金 の砧 銀の 砧｣ そし て崔 氏は 次の よう に述 べる

︒ 韓国 は長 い間

︑長 子相 続が 続け られ た︒ しか し︑ その 背景 に は大 家族 制度 とい う家 父長 制が あっ て︑ 父親 が死 ぬま では 隠居 も分 家も なか った

︒︵ 中略

︶あ らか じめ 遺言 など があ って も兄

弟間 にお ける 財産 分配 に際 して は争 いが あり うる

︒一 方︑ 日本 では 隠居 や分 家制 度が あっ て︑ 財産 をめ ぐる 兄弟 間の 争い は中 国や 韓国 より は少 なか った かも 知れ ない

︒そ れゆ え兄 弟間 の争 いを 内容 にし た昔 話が

︑日 本の 場合 は﹁ 隣の 爺﹂ 型に 発展 した かも 知れ ない㊳

︒ 一方

︑小 澤俊 夫氏 は︑ 日本 人に とっ て︑

﹁隣 への 関心

﹂が

﹁人 の 社会 的行 動を 律す る︑ ひと つの 強い 規範

﹂だ った とい う㊴

︒ま た︑ 稲 田浩 二氏 も﹁ 兄弟 譚形 式の 分布 地域 と隣 の爺 譚形 式の それ ぞれ が重 なっ てい る㊵

﹂こ とを 根拠 とし

︑﹁ 隣の 爺譚 は兄 弟譚 を母 体と して 生 まれ て構 成さ れ他 の話 型に 拡大 され た㊶

﹂も ので ある と論 じる

︒そ れ によ ると

︑日 本で は﹁ 兄弟 譚か ら隣 の爺 譚へ の転 成も なお 東ア ジア 伝承 圏の 中で 大陸 との 交渉 を保 ちな がら 行わ れ︑ 沖縄 県で はひ きつ づき 兄弟 譚形 式を 根強 く保 ち︑ 西日 本各 地で はモ チー フに その あと がい ちじ るし い︒ これ に対 し︑ 東日 本の 隣の 爺譚 構成 は大 陸と の交 渉の 絶え たと これ で自 由な 展開 をみ せて いる よう であ る㊷

﹂と 述べ

︑ 隣の 爺型 と兄 弟間 葛藤 型は 地域 上︑ 伝播 過程 に生 じた もの であ ると 論じ る︒ とこ ろで

︑﹃ 宇治 拾遺

﹄の 説話 につ いて 小峯 和明 氏は

︑﹁ この 話で 注目 すべ きは

︑老 婆と 子︑ 孫と の関 係性 であ り︑ それ を軸 に事 件が 展開 して いく こと であ る㊸

﹂と 述べ

︑隣 人と の対 立関 係ほ か︑ 家族 間

『宇 治拾 遺物 語﹄

﹁雀 報恩 事﹂ 考

二五

の対 立・ 葛藤 関係 が存 在し てい ると 論じ てい る︒ 昔話 とは

﹁伝 えて きた 人々 の生 活感 情の 深い 部分 を︑ 如実 に反 映 する もの であ る㊹

﹂か ら︑ その 内容 には 実際

︑伝 承者 が生 活す る社 会・ 文化 生活 様式 や伝 承者 の意 識が 反映 され たと 考え られ る︒ おわ りに 以上

︑﹃ 宇治 拾遺

﹄﹁ 雀報 恩事

﹂と 韓国 昔話

﹁ホ ンブ とノ ルブ

﹂の 構成 と内 容の 比較 を通 じて 共通 点と 相違 点を 述べ

︑各 話の 関連 性と 相互 関係 につ いて 調べ てみ た︒ 例え ば︑ 登場 動物 の違 い︑ 瓢か ら出 たも のの 違い

︑死 とい う不 幸対 幸せ な結 末な どが 挙げ られ る︒ 韓国 は昔 から 長子 相続 制度 と宗 家制 度が ある

︒財 産を 長子 に継 続し

︑族 譜や 家系 の風 習︑ 先祖 の祭 祀な どを 行い

︑家 系を 守る とい う意 味も ある が︑ 宗家 の大 きな 役割 は先 祖へ の祭 祀の こと で︑ これ は先 祖を 崇拝 する 儒教 思想 とも 関連 があ ると 考え られ る︒ その 長子 相続 制度 から 財産 をめ ぐる 兄弟 間の 争い が推 測さ れ︑ 兄 弟対 立系 の話 が発 達し た原 因の 一つ では ない かと 考え られ る︒ また

︑

﹁ホ ンブ とノ ルブ

﹂の 場合

︑弟 は働 きも ので

︑優 しい 性格 であ るこ とを 強調 し︑ 財産 を得 る過 程に おい て偶 然な 幸運 や僥 倖よ り︑ 優し いと いう 日常 生活 から 報じ たも ので ある こと を示 す︒ これ は︑ 積善 の家 には 必ず 余慶 があ ると いう

﹁積 善之 家必 有余 慶﹂ の儒 教思 想と

の関 連も 考え られ る︒ 韓国 の場 合﹁ ホン ブと ノル ブ﹂ が文 献化 され た十 八世 紀頃 の朝 鮮は 儒教 を基 本思 想と し︑ 民間 信仰 でも あっ た︒ 当時

︑両 班と 平民 とい う厳 格な 身分 社会 制度 であ った 農民 にお いて

︑ 膳を すれ ば福 が訪 れる とい う︑ 瓢か ら宝 物が 出て くる モチ ーフ は現 実か ら抜 け出 そう とす る願 いが 表れ たも のと も考 えら れる

︒こ れま で述 べた 二つ の日 本と 韓国 の昔 話の 大き な相 違点 は瓢 から 出た 物の 違い ので はな いか

︒ 瓢か ら出 たも のと して 韓国 は︑ 米以 外に 仙女

︑大 工︑ トケ ビ︵ 化 け物

︶な ど人 が出 てく るが

︑日 本の 場合 は米 だけ が出 てく る︒

﹃宇 治拾 遺﹄

﹁雀 報恩 事﹂ が文 献化 され た十 三世 紀頃

︑米 は食 料だ けで はな く︑ 金銭 の代 わり とさ れ︑ その 米の 大事 さが 話の 内容 に表 れた と考 えら れる

︒登 場人 物の 対立 関係 にお いて

︑日 本は

︑特 に隣 の人 との 対立 関係 に関 する 話︑ つま り﹁ 隣の 爺﹂ 型が 発達 して いる

︒そ れは 日本 人の 隣へ の高 い関 心と

︑人 間関 係の 中︑ 隣と の関 係が 重要 であ った 社会 的特 徴と つな がり があ ると 考え られ る︒ この よう に両 国の 家族 制度 と財 産の 分配 など をめ ぐる 社会 制度 と 構造 の相 違か ら日 本で は隣 との 対立 型︑ 韓国 は兄 弟対 立型 が発 達し たと 考え られ る︒ つま り︑ 昔話 の変 化に 社会 制度

︑生 活様 式・ 土着 信仰 など が大 きな 影響 を与 えて いる こと であ ろう

︒

『宇 治拾 遺物 語﹄

﹁雀 報恩 事﹂ 考

二六

注

① 小林 保治

・増 古和 子校 注﹃ 新編 日本 古典 文学 全集 宇治 拾遺 物語

﹄小 学館

︑二

〇〇 三年

︑一 三七 頁︒

② 大島 建彦 校注

﹃新 潮日 本古 典集 成 宇治 拾遺 物語

﹄新 潮社

︑一 九八 五 年︑ 五七 七～ 五七 八頁

︒

③

①に 同じ

︒

④ 崔仁 鶴著

﹁韓 国の イェ ンナ ル・ イヤ ギ︵ 審劾 戚醤 奄︶ 君島 久子 編﹃ 日 本基 層文 化の 探求 日本 民間 伝承 の源 流﹄ 小学 館︑ 一九 八九 年︑ 一八 二 頁︒

⑤ 鄭忠 権著

﹃興 夫伝 研究

﹄図 書出 版ウ ョル イン

︑二

〇〇 三年

︑二 九六 頁︒

⑥ 事項 の概 念に つい ては 廣田 收﹃

﹃宇 治拾 遺物 語﹄ 表現 の研 究﹄

︵笠 間書 院︑ 二〇

〇三 年︶ によ る︒ 以下 私の

﹁ホ ンブ とノ ルブ

﹂の 分析 につ いて は︑ 同﹃

﹃宇 治拾 遺物 語﹄ の中 の昔 話﹄

︵新 典社

︑二

〇〇 九年

︶に 紹介 さ れて いる もの によ る︒

⑦ 崔仁 鶴著

﹃朝 鮮昔 話百 選﹄ 日本 放送 出版 協会

︑一 九七 四年

︒

⑧ 権赫 来編

﹃朝 鮮童 話集 我が 国最 初伝 来童 話集

︵一 九二 四年

︶の 翻訳 研究

﹄セ ヨン 社︑ 二〇

〇三 年︒

⑨ 小沢 謙一 編﹃ おば ばの 昔ば なし 池田 千セ の語 る百 四十 話﹄ 野島 出版

︑ 一九 六七 年︑ 二九 二～ 二九 四頁

︒

⑩ 李熙 昇編

﹃ハ ング ル大 辞典

﹄民 衆書 林︑ 一九 八三 年︒

⑪ 下中 直也 編﹃ 世界 大百 科事 典十 五﹄ 平凡 社︑ 一九 八八 年︑ 三八 頁︒

⑫

⑪に 同じ

︒

⑬ 稲田 浩二

・小 澤俊 夫編

﹃日 本昔 話通 観 第九 巻 茨城

・埼 玉・ 千葉

・ 東京

・神 奈川

﹄同 朋舎 出版

︑一 九八 八年

︑二 五七 頁︒

⑭ 大島 建彦 校注

﹃新 潮日 本古 典集 成 宇治 拾遺 物語

﹄新 潮社

︑一 九八 五 年︑ 五七 七～ 五七 八頁

︒

⑮

⑭に 同じ

︒

⑯ 稲田 浩二

・小 澤俊 夫編

﹃日 本昔 話通 観 第一 三巻 岐阜

・静 岡﹄ 同朋 舎出 版︑ 一九 八〇 年︑ 三一 八頁

︒

⑰ 稲田 浩二

・小 澤俊 夫編

﹃日 本昔 話通 観 第一 四巻 京都

﹄同 朋舎 出版

︑ 一九 七七 年︒

⑱ 稲田 浩二

・小 澤俊 夫編

﹃日 本昔 話通 観 第一 九巻 岡山

﹄同 朋舎 出版

︑ 一九 七九 年︑ 二六

〇頁

︒

⑲ 稲田 浩二

・小 澤俊 夫編

﹃日 本昔 話通 観 第二 三巻 福岡

・佐 賀・ 大 分﹄ 同朋 舎出 版︑ 一九 八〇 年︑ 二二 三頁

︒

⑳ 依田 千百 子・ 中西 正樹 編﹃ 金得 順昔 話集 中国 朝鮮 族民 間故 事集

﹄三 弥井 書店

︑一 九九 四年

︑一

〇〇

～一 二七 頁︒

㉑ 高橋 亭訳

﹃朝 鮮の 物語 集﹄ 日韓 書房

︑一 九一

〇年

︒

㉒ 関敬 吾編

﹃日 本昔 話集 成 第 巻本 格昔 話三

﹄角 川書 店︑ 一九 七八 年︑ 二四 九頁

︒

㉓ 九月 九日

︵旧 暦︶ とは

︑﹁ 重陽

﹂ま たは

﹁重 光﹂ とも 言う

︒一 般に

﹁重 陽﹂ と﹁ 重光

﹂と は﹁ 陽﹂ が重 なる とい う意 味で

︑﹁ 重九

﹂と は

﹁九

﹂が 重な ると いう 意味 であ る︒ 陰陽 思想 によ る﹁ 奇数

﹂は

﹁陽

﹂の 数を

︑﹁ 偶数

﹂は 陰の 数と 言い

﹁陽

﹂の 数を 吉数 であ ると 考え られ た︒ 例え ば伝 統社 会の 節日 とし て︑

﹁ソ ル﹂

︵一 月一 日︶

︑﹁ サン ジッ ナル

﹂

︵三 月三 日︶

︑﹁ 端午

﹂︵ 五月 五日

︶︑

﹁七 夕﹂

︵七 月七 日︶

︑﹁ 重九

﹂︵ 九月 九 日︶ など があ る︒

㉔ 三月 三日

︵旧 暦︶ とは

︑﹁ 三月 サン ジッ ナル

﹂と も言 う︒ 漢字 では

︑

﹁上 巳﹂

︑﹁ 元巳

﹂︑

﹁重 三﹂

︑﹁ 上除

﹂︑

﹁踏 青節

﹂と も書 く︒

﹁サ ンジ ッナ ル﹂ とは

﹁三

﹂の

﹁陽

﹂が 重な ると いう 意味 であ る︒

﹁サ ンジ ッナ ル﹂ とは

︑春 が訪 れて きた こと を知 らせ る﹁ 名日

﹂と いう 祝日 であ る︒ この 日は

︑江 南と いう 南の 国か ら燕 が戻 って くる 日で あり

︑冬 眠か ら蛇 が起

『宇 治拾 遺物 語﹄

﹁雀 報恩 事﹂ 考

二七

きる 日で もあ ると 言わ れて いる

︒﹁ サン ジッ ナル

﹂の 由来 は確 かで はな いが

︑新 羅時 代︵ ＢＣ 五七 年～ ＡＤ 九三 五年

︶以 来様 々な 催し が行 われ

︑ 朝鮮 時代

︵一 三九 二年

～一 九一

〇年

︶ま で続 いて いた と伝 われ てい る︒ また

︑蝶 や他 の鳥 が現 れる など

︑昔

︑慶 尚北 道地 方で はそ の日 に蛇 を見 ると

︑運 が良 くな ると 信じ てい た︒ その 他︑ この 日に は﹁ 豊年

﹂を 祈る

﹁農 耕祭

﹂が 行わ れた と伝 わっ てい る︒

㉕ 金サ ンジ ン﹁

﹁興 夫傳

﹂発 祥地 の文 献的 考証

｢興 夫伝

﹂の 発祥 地を 探 して

︵一

︶﹂

﹃古 小説 研究

﹄創 刊号

︑古 小説 学会

︑一 九九 五年

︒

㉖ 邊恩 田﹁ 昔話

﹁腰 折れ 雀﹂ とパ ンソ リ﹁ 興甫 歌｣ 大工 の家 建て をめ ぐっ て﹂ 説話

・伝 承学 会編

﹃説 話・ 伝承 学﹄

︑一 九九 四年

︑三 二〇 頁︒

㉗ 稲田 和子 編﹃ 日本 昔話 事典

﹄弘 文堂

︑一 九七 七年

︑三 三五 頁︒

㉘

㉗に 同じ

︑三 二一 頁︒

㉙

㉗に 同じ

︑三 二一 頁︒

㉚

⑤に 同じ

︑二 九七 頁︒

㉛ 臼田 甚吾 郎・ 崔仁 鶴編

﹁韓 日昔 話の 比較 狗耕 田譚 と花 咲爺 を中 心 に﹂

﹃東 アジ ア民 族説 話の 比較 研究

﹄桜 楓社

︑一 九七 八年

︑九 十頁

︒

㉜ 関敬 吾編

﹃日 本昔 話集 成 第二 部の

﹄角 川書 店︑ 一九 七三 年︑ 四八 七頁

︒

㉝ 小林 智昭 校注

﹃日 本古 典文 学全 集 宇治 拾遺 物語

﹄小 学館

︑一 九七 五 年︑ 一六 四頁

︒

㉞ 三木 紀人

・浅 見和 彦校 注﹃ 新日 本古 典文 学大 系 宇治 拾遺 物語

﹄岩 波 書店

︑一 九九

〇年

︑一

〇一

～一

〇二 頁︒

㉟ 高木 敏雄

﹃増 訂日 本神 話伝 説の 研究

﹄東 洋文 庫︑ 平凡 社︑ 一九 七 四年

︑二 五一 頁︒

㊱ 大島 建彦 校注

﹃新 潮日 本古 典集 成 宇治 拾遺 物語

﹄新 潮社

︑一 九八 五 年︑ 五七 七～ 五七 八頁

︒

㊲ 崔仁 鶴﹁ 韓日 昔話 の比 較 狗耕 田譚 と花 咲爺 を中 心に

﹂﹃ 東ア ジア 民 族説 話の 比較 研究

﹄臼 田甚 吾郎

・崔 仁鶴 編︑ 桜楓 社︑ 一九 七八 年︑ 九一

～九 二頁

︒

㊳

㊲に 同じ

︒

㊴ 小澤 俊夫

﹁昔 話に みら れる 隣モ ティ ーフ 日本

﹂川 田順 造・ 徳丸 吉彦 編﹃ 口頭 伝承 の比 較研 究

﹄弘 文堂

︑一 九八 四年

︑二 四九

～二 五〇 頁︒

㊵ 稲田 浩二

﹁兄 弟譚 と隣 の爺 譚一 考﹂ 京都 女子 大学 国文 学会 編﹃ 女子 大 国文

﹄第 八三 号︑ 京都 女子 大学 国文 学会

︑一 九七 八年

︑十 七頁

︒﹁ 兄弟 譚と 隣の 爺譚

﹂稲 田浩 二﹃ 昔話 の時 代﹄ 筑摩 書房

︑一 九八 五年

︑二 三一 頁︒

㊶

㊵に 同じ

︑二 頁︒

㊷

㊵に 同じ

︑二 一頁

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㊸ 小峯 和明

﹃中 世文 学研 究叢 書 宇治 拾遺 物語 の表 現時 空﹄ まん ぼう 10 社︑ 一九 九九 年︑ 二一 七頁

︒

㊹

㊴に 同じ

︑二 五〇 頁︒

『宇 治拾 遺物 語﹄

﹁雀 報恩 事﹂ 考

二八