﹃ 宇 治 拾 遺 物 語 ﹄ 九 二 話 ﹁ 五 色 鹿 事

﹃ 宇 治 拾 遺 物 語 ﹄ 九 二 話 ﹁ 五 色 鹿 事

﹂ 考

│

│ 日 韓比 較 文 学の 視 点 から

│

│

金

恩 愛

は じ め に

﹃ 宇治 拾遺 物語

﹄︵ 以下

︑﹃ 宇 治拾 遺﹄

︶の 説話

︑九 二話

﹁五 色鹿 事﹂

︵ 以下

︑﹁ 五色 鹿﹂

︶ を取 り上 げた い︒

﹃新 日本 古 典 文 学 大系

﹄︵ 以 下︑

﹃ 新大 系

﹄︶ は︑ 本 説話 の 出 典 につ い て︑ 同 話︵ １︶ に︑

﹃今 昔 物 語集

﹄︵ 以 下︑

﹃ 今 昔﹄

︶第 巻 五 第 一八

︑同 話︵ ２︶ に︑

﹁ 仏説 九色 鹿経

﹂︑

﹃ 法苑 珠林

﹄五

〇・ 背恩 篇五 二︑

﹁経 律異 相﹂ 一一

︑﹃ 六 度集 経﹄ 六・ 五八

︑

﹁諸 経 要 集 八 背 恩 縁 三

﹂︑

﹁ 金 言 類 聚 抄

﹂二 三

︑﹃ 御 伽 草 子

﹄﹁ る し 長 者﹂ 類 話

・関 連 話 に

︑﹁ 菩 薩 本 縁 経 下

﹂鹿 品 七

︑

﹃根 本 説 一 切 有 部 毘 奈 耶 破 僧 事﹄ 十 五﹁ 摩 詞 僧 祇 律﹂ 一︑

﹁莫 高 窟 壁 画﹂

﹁ジ ャ ー タ カ・ 四 八 二 ル ル の 前 生 物 語

﹂︑

﹃日 本昔 話大 成﹄ 二三 四﹁ 報恩 動物

・恩 知ら ずの 人﹂ など の文 献を 指摘 して いる

⑴

︒ 現在

︑﹃ 宇 治拾 遺﹄ の中 では

︑知 られ てい るか ぎり

︑九 二話

﹁五 色鹿

﹂の 他︑

﹃法 苑珠 林﹄ や﹃ ジャ ータ カ﹄ など を 出 典と する とい われ る説 話が 多数 存在 する

︒そ れら は次 のよ うで ある

︒

﹃法 苑珠 林﹄ を出 典と する 説話

― ６２７ ―

①七 話﹁ 竜門 聖鹿 に欲 替事

﹂﹃ 法 苑珠 林﹄ 一〇 出家 篇一

②八 五話

﹁留 志長 者の 事﹂

﹃ 法苑 珠林

﹄七 七・ 十悪 篇八 四︵ ジャ ータ カ五 三五

︶

③九 一話

﹁僧 伽多

︑羅 刹の 国に 行く 事﹂

﹃ 法苑 珠林

﹄三 一・ 妖怪 篇二 四

④九 二話

﹁五 色鹿 事﹂

﹃ 法苑 珠林

﹄五

〇・ 背恩 篇五 二

⑤一 三七 話﹁ 達磨 見天 竺僧 行事

﹂﹃ 法 苑珠 林﹄ 三四

・摂 念篇 二八

⑥一 五二 話﹁ 八歳 童孔 子問 答事

﹂﹃ 法 苑珠 林﹄ 四・ 日月 篇三

⑦一 六一 話﹁ 上緒 主得 金事

﹂﹃ 法 苑珠 林﹄ 五六

・貧 賤篇 六四

⑧一 六四 話﹁ 亀を 買っ て放 事﹂

﹃ 法苑 珠林

﹄一 八・ 敬法 篇

⑨一 六七 話﹁ 或唐 人︑ 女の 羊に 生た る知 らず して 殺す 事﹂

﹃ 法苑 珠林

﹄七 四・ 十悪 篇八 四

⑩一 七一 話﹁ 渡天 僧入 穴事

﹂﹃ 法 苑珠 林﹄ 五六

・道 篇四

⑪一 七二 話﹁ 寂昭 上人 飛鉢 事﹂

﹃ 法苑 珠林

﹄四 二・ 愛請 篇三 九

⑫一 九五 話﹁ 秦始 皇自 天天 竺来 僧禁 獄の 事﹂

﹃ 法苑 珠林

﹄一 二・ 千仏 篇五

﹃ジ ャー タカ

﹄を 出典 とす る話

①八 五話

﹁留 志長 者の 事﹂ ジャ ータ カ五 三五

②九 一話

﹁僧 伽多

︑羅 刹の 国に 行く 事﹂ ジャ ータ カ一 九六

③九 二話

﹁五 色鹿 事﹂ ジャ ータ カ四 八二

④九 六話

﹁長 谷寺 参籠 男利 生に 預か る事

﹂ジ ャー タカ 四

『宇治拾遺物語』九二話「五色鹿事」考 ― ６２８ ―

以上

︑こ れ ら の説 話 の 中 から

︑私 は

︑す で に八 五 話﹁ 留 志長 者 事

﹂⑵

と

︑九 六 話﹁ 長 谷寺 参 籠 男利 生 に 預 かる 事

﹂⑶

に つい て考 察し た︒ それ らに 続き

︑今 回は

﹃宇 治拾 遺﹄ 九二 話﹁ 五色 鹿事

﹂に つい て考 察し たい

︒ この 説話

﹁五 色鹿

﹂に つい ては

︑イ ン ドの ジ ャ ータ カ

︑中 国 仏典

︑そ し て 日 本の

﹃今 昔

﹄と い った 文 献 と とも に

︑

﹃日 本昔 話大 成﹄ など に紹 介さ れて いる よう な

︑口 承 によ る 昔 話な ど が 幅 広く 分 布 して い る︒ 本 論で は

︑日 本

・韓 国

・ 中国 の間 に共 有さ れて いる 話 型を 明 ら かに す る とと も に

︑日 本 昔話

﹁五 色 鹿﹂ の 類型

︑及 び

﹃宇 治 拾 遺﹄

﹁五 色 鹿 事

﹂の 表現 の特 質に つい て︑ 日韓 比較 文学 の視 点か ら考 察し たい

︒ 第一

章

﹃ 宇治 拾 遺

﹄﹁ 五 色 鹿事

﹂ の 話型 と 構 成 まず

﹃宇 治拾 遺﹄ 九二 話﹁ 五色 鹿事

﹂か ら事 項 を取 り 出 す︒ その 中 で︑ 説 話を 構 成 す る骨 格 を なす 基 本 的 事項 と

︑ 付 加的 に形 成さ れて いる 説明 的事 項と を区 分す るこ とに した い︒ する と︑ 次の よう な結 果が 得ら れる

︒太 字が 基本 的 事 項で ある

︒

︵１

︶九 二話

﹁五 色鹿 事﹂ の構 成 １ 天竺 に︑ 身の 色は 五色 で︑ 角の 色は 白い 鹿が いた

︒ 鹿は

︑人 に知 られ ず深 い山 に住 んで いた

︒ 鹿は

︑山 で烏 を友 とし て過 す︒ ある 時︑ 男が 川に 流れ て死 にそ うに なる

︒

― ６２９ ― 『宇治拾遺物語』九二話「五色鹿事」考

５ 鹿は

︑男 を助 ける

︒ 男は

︑鹿 に恩 を返 すと 言う

︒ 鹿は 男に

︑自 分の 居場 所を 人に 語っ ては いけ ない と頼 む︒ 鹿は

︑人 が知 った ら皮 を取 るた め殺 され ると 言う

︒ 男は

︑何 度も 契り 約束 する

︒ １０

男は

︑里 に帰 えて 月日 を送 れて も人 に話 さな い︒ 国の 后は

︑五 色の 鹿の 夢を 見る

︒ 后は 大王 に︑ 五色 の鹿 を探 して 欲し いと 申す

︒ 大王 は︑ 五色 の鹿 を探 した 者に 金銀 を与 える と下 す︒ 男は

︑大 王に 鹿の 居場 所を 申す

︒ １５

男は

︑大 王に 鹿を 捕ら え差 し上 げる と申 す︒ 大王 は︑ 多く の狩 人を つれ て狩 りに 出る

︒ 大王 は︑ 男を 道案 内に 連れ て行 く︒ 鳥が

︑大 王と 狩人 たち を見 て驚 く︒ 鳥は 声を あげ て泣 いて

︑鹿 を起 こす

︒ ２０

鳥は

︑鹿 に大 王と 大勢 の狩 人を つれ て来 ると 言う

︒ 鹿は

︑大 王の 御輿 のそ ばへ 歩み 寄る

︒ 狩人 たち は︑ 鹿に 矢を 射す とす る︒

『宇治拾遺物語』九二話「五色鹿事」考 ― ６３０ ―

大王 は︑ 狩人 を止 めさ せる

︒ 鹿は 大王 に︑ どう して 自分 の居 場所 を知 った かと 聞く

︒ ２５

大王 は︑ 男を 指す

︒ 鹿は

︑顔 のあ ざを 見て 自分 が助 けた 男で ある こと が分 かる

︒ 鹿は 男に

︑人 に知 らせ ない と契 った こと を忘 れた かと 恨む

︒ 鹿は 男に

︑恩 を忘 れた と責 める

︒ 鹿は 大王 に︑ 男の 命を 助け た事 情を 申す

︒ ３０

鹿は

︑男 に深 い恨 みを 持っ て泣 く︒ 大王 は︑ 鹿の 話を 聞い て涙 を流 す︒ 大王 は鹿 に︑ 畜生 なれ ども 慈悲 をも て人 を助 けた と褒 める

︒ 大王 は︑ 恩を 忘れ た男 を畜 生だ と言 う︒ 大王 は︑ 男の 首を 切る

︒ ３５

大王 は︑ 鹿を 殺す 者は 罪を 問わ すと 命ず る︒ その 後は

︑天 下安 全で 国は 豊か にな った

⑷

︒ １行 目か ら５ 行目 まで は鹿 が危 機に 落ち た人 間を 助け ると いう この 説話 の設 定部 分で ある

︒ ６行 目か １０ら 行目 まで は︑ 鹿が 山深 く隠 れて いる 理由 とと もに

︑他 にこ の場 所を 言っ ては いけ ない とい う鹿 と助 け ら れた 人間 と約 束す る場 面で ある

︒こ こで は命 を助 けら れた 人間 の鹿 に対 する 感謝 の気 持ち が読 み取 れる この 説話 の 発 端部 であ る︒ しか し︑ １３行 目か １７ら 行目 は欲 に目 が眩 んで 恩を 忘れ てし まう 人間 の姿 が語 られ てい る︒ さら に︑ １８

― ６３１ ― 『宇治拾遺物語』九二話「五色鹿事」考

行 目か ２２ら 行目 まで は鹿 が危 機の 直面 する 場面 で︑ ２６行 目か ３０ら 行目 まで は︑ 人間 の裏 切り に対 する 鹿の 恨み と悲 し み が読 み取 れる

︒こ こま でが 展開 部分 であ る︒ その 後︑ ３１行 目か ３６ら 行目 まで は︑ 鹿か らこ れま での 事情 を聞 いた 王 様 は感 動し て男 を殺 し︑ 鹿は 助か ると いう 結末 部分 であ る︒

︵２

︶﹁ 五色 鹿事

﹂の 先行 研究 それ では まず 第九 二話 に関 する 先行 研究 を概 観し てお きた い︒

① 中 島 悦 次 校 注

﹃ 宇 治 拾 遺 物 語 ・ 打 聞 集 全 註 解

﹄ 有 精 堂 出 版

︑ 一 九 七

〇 年

﹄第 巻五

︑第 一八 と同 話で ある

︒そ れは

︑﹃ 法 苑珠 林﹄ 巻五

〇背 恩篇 引証 部か

︑﹁ 九色 鹿経

﹂の 翻訳 で あ ろ う︒ け れど 本 書 では 話 の 主 旨が 変 え られ て

︑﹁ 恩 を知 れ

﹂と い う こと が 強 調 さ れ て い る︒

﹃ 今 昔﹄ で は 終 わ り を

﹁然 レバ

︑恩 ヲ忘 ルヽ ハ人 ノ中 ニ有 リ︒ 人ヲ 助ク ル ハ 獸ノ 中 ニ 有リ

︒此 レ 今 モ 昔モ 有 ル 事也

︒彼 ノ 九 色ノ 鹿 ハ

︑今 ノ 釈 迦仏 ニ在 マス

︒心 ヲ通 ゼシ 烏ハ

︑阿 難也

︒后 ト云 ハ︑ 今ノ 孫陀 利也

︒水 ニ溺 レタ リシ 男ハ

︑今 ノ提 婆達 多也 トナ ム と 語リ 伝ヘ タル トヤ

﹂で 結ん で︑ 全く

﹁本 生 経﹂ のま ま に 前生 譚 で ある

︒﹃ 宇 治 拾 遺﹄ の作 者 に とっ て は こう し た こ と は不 用し てい ない

︒﹃ 平 家物 語﹄ 巻二 小松 の教 訓の 条 に﹁ 恩 を知 る を 以て 人 と は 云う ぞ

︒恩 を 知ら ざ る をば 畜 生 と こ そい へ︒

﹂ と見 える よう な当 時の 道徳 的傾 向の 示唆 され てい る話 であ る︒

② 小 林 智 昭 校 注

﹃ 日 本 古 典 文 学 全 集 宇 治 拾 遺 物 語

﹄ 小 学 館

︑ 一 九 七 五 年

﹄︵ 大 正新 修大 蔵経

三 巻・ 本縁 部上 所収

︶と その 異訳 であ る﹃ 六度 集経

︵同 右︑ 三巻 所収

︶ 巻 六﹁ 修凡 鹿王 本生

﹂で ある

︒︵

﹃ 法苑 珠林

﹄五 十・ 背恩 篇五 二の 引証 部に は︑

﹃ 仏説 九色 鹿経

﹄を 引用 する

︶︒ それ に よ ると この 話の 末尾 は︑ その 後国 内平 各穏 に五 穀豊 熟し

︑民 には 疾病 がな かっ たと あり

︑つ いで 本話 中の 夫人 は孫 阿

『宇治拾遺物語』九二話「五色鹿事」考 ― ６３２ ―

利

︑鳥 は阿 難︑ 溺人 はつ ねに 釈尊 に敵 対し た調 達︵ 提婆 達多

︶︑ 鹿 は釈 尊の 前生 修行 を説 いた 本生 説話 にな って いる

︒

﹃今 昔﹄ 巻五 第一 八話 もそ れを その まま に踏 襲し たが

︑本 話 で は本 生 譚 の部 分 を 削 り︑ 仏説 色 を すっ か り ぬぐ い 去 っ て 慈悲 報恩 を説 く動 物説 話に 変え てい る︒ こう いう とこ ろに 世俗 説話 化す るこ とに 重さ をお く本 話の 特色 がう かが わ れ る︒

③ 大 島 建 彦 校 注

﹃ 新 潮 日 本 古 典 集 成 宇 治 拾 遺 物 語

﹄ 新 潮 社

︑ 一 九 八 五 年

︑﹃ 仏 説 九色 鹿 経﹄ の 記事 で あ っ て︑

﹃経 律 異 相﹄ 一一

│一 一

︑﹃ 法 苑珠 林

﹄六 三│ 五 二な ど に 引 か れて いる

︒そ の末 には

︑仏 の言 葉と して

︑﹁ 爾 時九 色鹿 者我 身是 也︒ 時国 王者 今悦 頭檀 是︒ 時王 夫人 者今 先陀 利是

︒ 時 溺人 者今 調達 是﹂ と記 され てお り︑ やは り本 生 譚の 形 態 を示 し て いる

︒こ の 調 達 とい う に は︑ 提婆 達 多 に 当た り

︑ つ ねに 釈尊 に敵 対し たも のと 伝 えら れ る︒

﹃ 今昔

﹄五

│一 八 に も︑ これ と 同 じ 説話 が 揚 げら れ て いる が

︑や は り﹁ 彼 ノ 九色 ノ鹿 ハ︑ 今ノ 釈迦 仏ニ 在マ ス︒ 心ヲ 通ゼ シ烏 ハ︑ 阿難 也︒ 后ト 云ハ

︑今 ノ孫 陀利 也︒ 水ニ 溺レ タリ シ男 ハ︑ 今 ノ 提婆 達多 也ト ナム と語 リ伝 ヘタ ルト ヤ﹂ と結 ばれ てい る︒ 本書 では

︑こ のよ うな 仏教 色を 失っ て︑ 一つ の動 物説 話 に 変え られ

︑お もに 慈悲 報恩 につ いて 説か れて いる

︒野 村純 一氏 の﹃ 昔話 伝承 の研 究﹄ に示 され たよ うに

︑こ の系 統 の 説話 は︑ 後代 まで 説教 師に よっ て語 られ たよ うで あり

︑栃 木県 芳賀 郡︵

﹃ 下野 昔話 集﹄

︶︑ 富 山県 婦負 郡︵

﹃富 山県 明 治 期口 承文 芸資 料集 成﹄

︶︑ 宮 崎県 西都 市︵

﹃ 続日 向の 民話

﹄二

︶︑ 鹿児 島県 会於 郡︵

﹃ 手無 し娘

﹄︶ など に︑ 昔話 に形 態 を とっ て伝 えら れて いる

︒

④ 小 林 智 昭

・ 増 古 和 子 校 注 ﹃ 宇 治 拾 遺 物 語 評 釈

﹄ 武 蔵 野 書 院

︑ 一 九 八 六 年

﹄と その 異 訳で あ る︒

﹃ 六度 集 経﹄ 巻 六﹁ 修凡 鹿 王 本 生﹂ であ り

︑そ こ には 鹿 は 釈尊 自 身 の 前 生で あっ たと する

︒釈 尊の 前生 修行 を説 いた 本 生説 話 に なっ て い る︒

﹃今 昔

﹄巻 五 第 一八 話 原 典を そ の まま 踏 襲 す

― ６３３ ― 『宇治拾遺物語』九二話「五色鹿事」考

る

︒本 話は

﹁九 鹿﹂ を﹁ 五鹿

﹂に 変え ただ けで なく

︑本 生譚 の部 分も 削り

︑仏 説色 をす っか りぬ ぐい 去っ て︑ 慈悲 報 恩 を説 く動 物説 話に 改変 して いる

︒こ こに も宗 教性 や固 い教 訓性 を脱 皮し て世 俗説 話化 する こと に重 さを おき

﹃宇 治 拾 遺﹄ の特 徴が みら れる

︒ なお

︑﹃ 今 昔﹄ では

︑国 王の 后が 鹿の 夢を 見て 後

︑鹿 を 欲し が る あま り 病 の 床に 臥 し てし ま い︑ さ らに

﹁彼 ヲ 得 テ 皮 ヲ剥 ギ角 ヲ取 ラム ト思 フ﹂ と語 って いる

︒﹃ 仏 説九 色鹿 経﹄ では

︑さ らに 皮で 依を

︑白 角で 払柄

︵﹃ 六度 集経

﹄で は イ ヤリ ング

︶を 作り たい とい うよ うな 具体 的︑ かつ なま なま しい 描写 がみ られ るが

︑本 書で は︑ それ をさ らり とな が し

︑執 拗な どぎ つさ がな い︒ この 点も

︑﹃ 今 昔﹄ との 対比 にお ける 本書 の特 色で ある

︒

⑤ 浅 見 和 彦

・ 三 木 紀 人 校 注 ﹃ 新 日 本 古 典 文 学 大 系 宇 治 拾 遺 物 語

﹄ 岩 波 書 店 ︑ 一 九 九 〇 年

﹃ 今昔

﹄で は﹁ 九色 の鹿 は今 の釈 迦仏 にま しま す︒ 心を 通ぜ し鳥 は阿 難也

︒后 とい ふは 今の 孫陀 利︵ そん だり

︶︑ 水 に 溺 れ たり し 男 は今 の 提 婆 達也

﹂と 結 ん でお り 原 拠の 仏 説 九 色経 で も 鹿は 釈 迦︑ 鳥 を阿 難︑ 国 王 を 悦 頭 壇 王︵ 浄 飯 王

︶︑ 后 を先 阿利

︑男 を調 達と して

︑本 生譚 の形 をと る︒

﹃宇 治拾 遺﹄ はそ うし た仏 教的 な色 彩を する ため

︑昔 話﹁ 報 恩 動物

・恩 知ら ずの 人﹂ に近 い︒ 原拠 にな い︑ 男の 顔の あざ に 注 目す る と︑

﹁ 留志 長 者﹂

︵ 第八 十 五 話︶ の﹁ は わく ひ

﹂が 連 想さ れ る と ころ で

︑﹃ 御 伽 草 子﹄

﹁ るし 長 者﹂ で 留志 長 者 と 本 話 接 合 さ れ て い る の も︑ そ ん な 点 の 連 想 が 動 い た か と も 想 像 さ れ る︒ 標 題 の

﹁鹿

﹂は

︑目 録﹁ 塵﹂ に誤 るを 訂︒

⑥ 小 林 保 治

・ 増 古 和 子 校 注 ﹃ 新 編 日 本 古 典 文 学 全 集

宇 治 拾 遺 物 語 ﹄ 小 学 館 ︑ 一 九 九 六 年

﹃仏 説九 色鹿 経﹄ など によ ると

︑鹿 は釈 迦仏 の前 生で あり

︑以 下︑ 鳥は 阿難

︵釈 迦の 十六 弟 子 の一 人︶

︑ 国王 は釈 迦の 父で ある 悦頭 壇 王︵ 浄飯 王

︶︑ 国 王夫 人 は 先阿 利

︵釈 迦 の 異母 弟

︶︑ 水 に溺 れ て 助け ら れ た

『宇治拾遺物語』九二話「五色鹿事」考 ― ６３４ ―

男 は調 達︵ 提婆 達多

︑釈 迦の 従兄 弟︑ 阿難 の兄

︶の

︑そ れぞ れ前 生で ある とい うふ うに 説明 がな され

︑釈 迦の 前生 に お ける 修行 の実 態を 説い た本 生譚 とな っ てい る

︒﹃ 今 昔﹄ 巻五

│一 八 話 は原 典 を 踏 襲し て

︑釈 迦 の本 生 譚 とし て い る が

︑本 話は そう せず

︑慈 悲報 恩の 大切 さを 説く 動物 昔話 的教 訓話 に変 貌せ しめ てい る︒ 以上

のよ うな 先行 研究 の論 点を まと める と︑ 次の よう にな るで あろ う︒

﹃ 宇治 拾遺

﹄九 二話

﹁五 色 鹿 事﹂ は︑

﹃今 昔

﹄巻 五・ 一 八と 同 話 で あり

︑﹃ 法 苑 珠林

﹄︑

﹃ 仏 説九 色 鹿 経﹄ を出 典 と す る

︒し かし

︑﹃ 宇 治拾 遺﹄ では 本生 譚の 部分 を削 り︑ 仏教 色を 薄 め て慈 悲 報 恩の 大 切 さ を説 く 教 訓的 な 動 物説 話 に 変 え てい る︒ この 系統 の説 話は

︑後 代ま で説 教師 によ って 語ら れた とも され るが

︑そ の後

︑昔 話と いう 形態 をと って 伝え られ た と 考え られ る︒ この よう に﹃ 宇治 拾 遺﹄

﹁ 五色 鹿 事﹂ は︑ 出 典よ り 世 俗 説話 化 さ れた 説 話 であ り

︑昔 話﹁ 報 恩 動物

・ 恩 知ら ずの 人﹂ に近 い︒ それ

では まず

︑鹿 の表 現に つい て︑ 鹿は 九色

・五 色と 二つ の表 現が ある

︒

①

﹃仏 説九 色鹿 経﹄

﹁菩 薩身 爲 九色 鹿

︒其 毛九 種色

﹂

②

﹃法 苑﹄ 巻五

〇背 恩篇

﹁菩 薩身 爲 九色 鹿

︑其 九種 色︑ 角白 如雪

﹂

③

﹁ジ ャー タカ

・四 八二

ル ルの 前生 物語

﹂

― ６３５ ― 『宇治拾遺物語』九二話「五色鹿事」考

﹁身 に 皮は

︑み が き ぬか れ た 黄 金 の 延 べ 板の よ う であ っ た︒ 前 足後 足 は

︹赤 い︺ ラ ック 染 料 を ほ ど こ さ れ て いる よう で﹂

④

﹃今 昔﹄ 巻五

・一 八

﹁身 ノ色 ハ 九色 ニ シテ 角ノ 色ハ 白キ 鹿住 ケリ

﹂

⑤

﹃宇 治拾 遺﹄ 九二 話

﹁身 の色 は 五色 に て︑ 角の 色は 白き 鹿一 あり けり

﹂

⑥ 日本 昔話

﹁五 色鹿

﹂類 型

﹁ 五色 の鹿

﹂︑

﹁五 匹の 鹿﹂ 鹿の

色に つい て︑

﹃ 宇治 拾遺

﹄九 二話 は﹁ 五色

﹂と あり

︑日 本昔 話﹁ 五色 鹿﹂ の類 型の みが 五匹 とあ る︒ これ につ いて は︑

﹃ 法苑 珠林

﹄自 身の 表現 にお いて 明ら かな よう に﹁

﹃九 色鹿

﹄は 菩薩 とい うも のの 本質

﹂を 示す も の であ り︑

﹁ 五色

﹂も

﹁超 越的 な存 在﹂ を示 すも ので あり

︑﹁ 金色 を意 味す る﹂ とい う指 摘が ある

⑸

︒ ちな みに 日本 昔話

﹁五 色鹿

﹂の 類型 のみ が五 色と ある が︑ これ は全 く設 定が 異な るも のと 理解 すべ きで あろ う︒ 第二

章 日本 昔 話

﹁五 色 鹿

﹂の 類 話 の特 徴 の 展開 と 話 型 日

本昔 話

﹁五 色 鹿﹂ の類 型 は﹃ 日 本昔 話 大 成﹄ に おい て

︑分 類 番 号 二 三 四

﹁人 間 無 情

︵報 恩 動 物・ 恩 知 ら ず の 人 間

︶﹂ に 分類 され

︑十 話の 事 例が 挙 げ られ て い る︒ さ らに

︑﹃ 日 本 昔話 集 成﹄ に は︑ 二三 四 Ａ﹁ 人間 無 情

﹂︑ 二 三四 Ｂ

『宇治拾遺物語』九二話「五色鹿事」考 ― ６３６ ―

﹁人 忘恩

﹂と あ り︑

﹃ 日本 昔 話 通観

﹄に は

︑分 類 番 号４ ０２

﹁人 間 忘恩

﹂︑ ４ ０３

﹁狩 人 非情

﹂と

︑二 つ の 話型 に 分 類 さ れて いる

︒ これ らの 先行 研究 を整 理す ると

︑日 本昔 話﹁ 五色 鹿﹂ の採 録事 例は

︑大 きく 二つ の話 型に 分け られ る︒

︻﹃ 宇 治 拾 遺

﹄ 九 二 話

﹁ 五 色 鹿

﹂ 日 本 昔 話 類 話 比 較 表

︼

︵ Ａ

︶﹁ 恩 知 ら ず の 人 間

﹂ の 話 型 発 端

展 開

結 果 話 助 け た 者 助 け ら れ た 者

報 恩

︵ １

︶ 裏 切 る 者

︵ 恩 忘 れ

︶ 助 け た 者 は

事 件

報 恩

︵ ２

︶

◇ 助 け た 者

◆ 助 け ら れ た 者 人 間

動 物

① 五 色 の 鹿 木 こ り な し

鹿 の 居 場 所 を 教 え る

王 様

︑ 鹿 狩 り に 来 る

鹿 が 訳 を 話 す

◇ 鹿 狩 り 禁 止

◆ 死 刑

② 五 匹 の 鹿 猟 師

な し

鹿 の 居 場 所 を 教 え る

殿 様

︑ 鹿 狩 り に 来 る

鹿 は 事 情 を 話 す

◇ 命 を 助 か る

◆ 国 か ら 追 い 出 さ れ る

③ 五 匹 の 鹿 狩 人

な し

鹿 の 居 場 所 を 教 え る

殿 様

︑ 鹿 狩 り に 来 る

鹿 は 事 情 を 話 す

◇ 鹿 は 助 か る

◆ 殿 様 に お 詫 び

④ 鹿

カ リ ュ ー ド︵ 猟 人

︶ な し

鹿 の 居 場 所 を 教 え る

天 子 様

︑ 鹿 狩 り に 来 る

鹿 は 事 情 を 話 す

◇ 助 か る

◆ 殺 さ れ る

― ６３７ ― 『宇治拾遺物語』九二話「五色鹿事」考

つま り︑ 日本 昔話

﹁五 色鹿

﹂は 設定 の異 な り から 生 じ る主 題 の 異 なり に よ って

︑︵ Ａ

︶﹁ 恩 知ら ず の 人 間﹂ の話 型

︑

︵Ｂ

︶﹁ 動物 は恩 返し する が︑ 人間 は恩 を忘 れる

﹂と いう 話型 に分 ける こと がで きる

︒ 今ま で私 が日 本昔 話の

﹁腰 折雀

﹂﹁ 藁 しべ 長者

﹂な どの 話型 につ いて 調べ た限 りで は︑ 採録 事項 は多 いが

﹁五 色鹿

﹂ の 話型 の事 例は 少な い︒ 私が 調べ 得た 資料 は右 のと おり であ る︒ 日本 昔話

﹁五 色鹿

﹂の 類話 を比 較し てみ よう

︒

︵ Ｂ

︶﹁ 動 物 は 恩 返 し す る が

︑ 人 間 は 恩 を 忘 れ る

﹂ 話 型

⑤ 一 人 の 男 人 間

蛇

・ 狐 蛇

↓ 家

︑ 金 蔵 米 蔵

人 間

↓ 殿 様 に 訴 え る

牢 屋 に 入 れ ら れ 死 刑 判 決

狐

↓ 牢 屋 か ら 助 け る

◇ 冤 罪 が は れ る

◆ 死 刑

⑥ 舟 に 乗 っ た あ る 人

人 間

ク チ ナ︵ 蛇

︶ 狐

狐

↓ 銭 が 入 っ た 塚 を 教 え る

代 官 所 に 誣 告

牢 屋 に 入 れ ら れ る

蛇 が わ ざ と 代 官 の 息 子 を 咬 む

蛇

↓ 薬 を 渡 す 治 す

◇ 許 さ れ る

⑦ 甚 五 郎 人 間

蛇

・ 狐 一 疋 の 亀

亀

↓ 大 水 か ら 甚 五 郎 を 助 け る

奉 行 所

↓ 誣 告

牢 に 入 れ ら れ る

蛇 が わ ざ と 殿 様 の 指 を 咬 む

蛇

↓ 薬 を 渡 す 治 す

◇ 赦 さ れ て

︑ 数 多 の ご 褒 美 を も ら う

⑧ 信 心 深 い お 百 姓

人 間

ヘ ビ

・ 鼠

人

↓ 御 上 に 誣 告

牢 屋 に 入 れ ら れ る

鼠

・ ヘ ビ

↓ 牢 屋 か ら 百 姓 を 助 け る

◇ 助 か る

⑨ 旅 人

︵ 医 者

︶ 人 間

蛇

・ 狐

人

↓ 役 人 に 誣 告

牢 屋 に 入 れ ら れ る

蛇 が 長 者 の 足 を 噛 む

治 す

◇ 厚 い お 礼

◆ 牢 屋 に 入 れ ら れ る

『宇治拾遺物語』九二話「五色鹿事」考 ― ６３８ ―

︵ Ａ

︶ ﹁ 恩 知 ら ず の 人 間 ﹂ の 話 型

ⅰ

． 鹿 が 水 に 溺 れ た 狩 人 を 助 け る

︒

ⅱ

． 人 は 鹿 に 恩 返 し を す る と 言 う

︒

ⅲ

． 鹿 は 自 分 の 居 場 所 を 知 ら せ な い こ と だ け 頼 む

︒

ⅳ

． 王 様 が 鹿 の 居 場 所 を 教 え る 者 に 褒 美 す る と 下 す

︒

ⅴ

． 狩 人 は 王 様 に 鹿 の 居 場 所 を 教 え る

︒

ⅵ

． 王 様 は 鹿 狩 り に 出 る

︒

ⅶ

． 鹿 は 王 様 に 人 の 命 を 助 け た 事 を 申 す

︒

ⅷ

． 鹿 は 命 を 助 け ら れ る が

︑ 人 は 罰 に 当 た る

︒

︵比 較表 １︶ によ ると

︑次 に取 り上 げる

①②

③④ 番の 事例 が︑ この

︵Ａ

︶﹁ 恩知 らず の人 間﹂ の話 型に 属す る︒

①﹁ 人間 忘恩

・類 話２

﹂稲 田浩 二・ 小澤 俊夫 編﹃ 日本 昔話 通観 １３第 巻 岐阜

・静 岡﹄ 同朋 舎出 版︑ 一九 八〇 年︑ 二 九

〇頁

︒︵ 静 岡県 田方 郡修 善寺 町︶

②﹁ 一三

五 匹の 鹿の 話﹂

﹃ 旅と 伝説

﹄第 七年 十二 月号

︵通 巻八 十四 号︶ 三元 社︑ 一九 五八 年︑ 一九 頁︒

︵栃 木県 芳 賀 郡逆 川村

︑語 り手

・加 藤壽 一︶

︿ 本 文 資 料 １ ﹀

③﹁ 五六

・五 匹の 鹿﹂

﹃ 全国 昔話 資料 集成 １８ 下野 昔話 集﹄ 岩崎 美術 社︑ 一九 七六 年︑ 九七 頁︒

︵栃 木県 芳賀 郡茂 木 町

︶

④﹁ ２４人 忘恩

﹂稲 田浩 二編

﹃富 山県 明 治期 口 承 文芸 資 料 集成

﹄同 朋 舎 出 版︑ 一九 八

〇 年︑ 三六 四 頁︒

︵ 富山 県 婦 負 郡 八尾 町︶

― ６３９ ― 『宇治拾遺物語』九二話「五色鹿事」考

こ の 話 型 は︑

︵ Ｂ︶

﹁動 物 は 恩 返 し す る が︑ 人 間 は 恩 を 忘 れ る

﹂の 話 型 と は 違 い

︑五 匹 の 鹿

︵②

﹃旅 と 伝 説

﹄︑

③

﹃下 野昔 話集

﹄︶ か︑ 五色 の鹿

︵①

﹁人 間忘 恩・ 類話 ２﹂

﹃ 日本 昔話 通観

岐 阜・ 静岡

﹄︶ など 必ず 鹿が 登場 し︑ 助け ら れ た者 は狩 人で ある こ と︵

②﹃ 旅 と伝 説

﹄︑

③﹃ 下 野昔 話 集﹄

︑

④﹃ 富山 県 明 治 期口 承 文 芸資 料 集 成﹄

︶が

︑一 つ の 特 徴 であ る︒ その 中で は︑ 特に

①﹁ 人間 忘恩

・類 話２

﹂は

﹃宇 治拾 遺﹄ に類 似す る話 型を もつ こと が分 かる

︒

︻ 日本 昔話 類話 比 較表

︼の

②番 事 例︵

﹁ 一三

五 匹 の 鹿の 話

﹂︵ 栃 木 県芳 賀 郡 逆川 村

︑語 り 手・ 加藤 壽 一

︶は

︑次 の よ うな もの であ る︒

︿ 本 文 資 料 １

﹀

︑山 の崖 から 狩 師 が落 ちて きて その 池に はま り溺 れや うと して ゐた んだ と︒ 五匹 の鹿 はい ろ

!

"

相 談し てこ の狩 師を 助け てや る と

︑狩 師は 大変 に喜 んで

﹁こ の御 恩は 一 生忘 れ ま せん

﹂と お 礼 を言 っ た ん だと

︒五 匹 の 鹿は

﹁お 礼 は い いか ら

︑ そ のか はり わし 達は 此処 に棲 んで ゐる と言 ふこ ただ けは 誰に も言 わな いで くれ

﹂と 言っ たん だと

︒狩 師は 誰に も 言 わな いと 承知 して 家に 帰っ て来 たが

︑そ の 翌日

︑殿 様 が 鹿狩 り を する の で

︑鹿 の ゐる 所 を 知ら せ た も のに は

︑ 望 み通 りの 褒美 をつ かは すと

︑国 中に お布 令を 出し たの で︑ 慾に 眼の ない 鹿狩 は昨 日の 恩も 約束 も忘 れて

﹁わ し が 知つ てゐ るか ら案 内し ませ う﹂ と申 し出 て︑ 殿様 をつ れて 池の 端に やっ て来 たん だと

︒す ると

︑五 匹の 鹿は 大 変 びっ くり して 逃げ まは つた が︑ やが て鹿 狩の 姿を 見付 ける と︑ 恨め しさ うに 睨み つけ たの で鹿 狩は 驚い てぶ る

! "

ふ るへ なが ら︑ 殿様 に昨 日の 出来 事 を申 し 上 げた

︒す る と︑ 殿 様は

﹁恩 を 忘 れ るや う な 奴は 人 間 で はな い

﹂

『宇治拾遺物語』九二話「五色鹿事」考 ― ６４０ ―

と 狩師 を叱 って

︑国 を追 ひ払 い︑ その 上鹿 を助 けて やつ たと 言ふ こと だと

︒

︵ Ｂ

︶ ﹁ 動 物 は 恩 返 し す る が ︑ 人 間 は 恩 を 忘 れ る

﹂ の 話 型

ⅰ

． 主 人 公 が 動 物

︵ 蛇

・ 狐

・ 鼠 な ど

︶ と 人 間 を 助 け る

︒

ⅱ

． 助 け ら れ た 動 物 は 主 人 公 に 恩 返 し と し て 財 物 を 与 え る

︒

ⅲ

． 助 け ら れ た 人 間 は 主 人 公 の 財 産 を 狙 い

︑ 役 人 に 訴 え る

︒

ⅳ

． 主 人 公 は 牢 屋 に 入 れ ら れ る

︒

ⅴ

． 蛇 は わ ざ と

︑ 王 様 な ど 身 分 の 高 い 人 を 咬 む

︒

ⅵ

． 蛇 が 主 人 公 に 害 毒 薬 を 渡 す

︒

ⅶ

． 主 人 公 は 蛇 か ら も ら っ た 薬 で 王 様 を 治 し て あ げ る

︒

ⅷ

． 主 人 公 は 釈 放 さ れ

︑ 人 間 は 罰 に 当 た る

︒

︿比 較表 １﹀ によ ると

︑⑤

⑥⑦

⑧⑨ 番の 事例 がこ の話 型に 属す る︒

⑤﹁ ３９ 人間 無情

﹂荒 木博 之 編﹃ 昔 話研 究 資 料叢 書 ５ 甑島 の 昔 話﹄ 三 弥井 書 店︑ 一 九七

〇 年︑ 二

〇 五頁

︒

︿ 本 文 資 料 ２

﹀

⑥﹁ 第５ 話 蛇と 狐の 報恩

﹂﹃ 月 刊昔 話研 究﹄

︵語 り手

・近 所の 農家 の︑ まだ 四十 にな った ばか りの 男︶ 三元 社︑ 一 九 三五 年︑ 四五 頁︒

⑦﹁ 放し 亀﹂ 石井 研堂 編﹃ 日本 全国 国民 童話

﹄宝 文館 出版

︑一 九四 四年

︑一 四一 頁︒

⑧﹁ 人間 無情

﹂臼 田甚 五郎 監修

﹃夢 買長 者│ 宮城 の昔 話﹄

︵ 語り 手・ 佐藤 貫之

︶桜 楓社

︑一 九四 二年

︑一

〇〇 頁︒

― ６４１ ― 『宇治拾遺物語』九二話「五色鹿事」考

⑨﹁ 一三 六番

人 間と 蛇と 狐﹂ 佐々 木喜 善編

﹃聴 耳草 紙﹄ 筑摩 叢書

︑一 九六 四年

︑二 四三 頁︒

︻日 本昔 話類 話比 較表

︼⑤ 番の 事例 は次 のよ うな もの であ る︒

︿ 本 文 資 料 ２

﹀

︑洪 水の して

︑ひ とり の男 の山 路ば きよ らっ たち ゅう でえ

︑川 ば渡 らに ゃあ なら じん

︵な ら な くて

︶ほ の川 あ︑ 流る れば 死ぬ る川 で︑ え えや っ と で︵ よう や く のこ と で

︶︑ 川 ばあ が っ とら っ た ちゅ う で え

︵は いあ がっ てお られ たと ころ が︶

︑蛇 が流 れて きて

︑

﹁生 もん ちゅ うも なな

︵生 きる 物と いう もの は︶

︑生 命の 惜う なか もん はお らな あ︵ いな いわ い︶ ち︑ 思う て︑ 蛇 ば 助け て︑ 二人

︑お らっ たち ゅう でえ

︑こ んだ あ狐 ん流 れて きて

︑ほ の︑ 狐も たな

︑助 けて

︑三 人お らっ たち ゅ う でえ

︑こ んだ あ︑ 人間 の流 れて き たち ゅ う でえ

︑た ひ く うち

︵助 け よ う と︶

︑せ ら っ たち ゅ う でえ

︑ほ の 狐 じ ょ うの

︑

﹁お ま やあ

︑助 く る か︒ 人間 は 助 け て仇 な す ちゅ う も ん や が︑ お ま や︑ よ っ か︵ い い か︶

﹂ ち︑ い う た ち ゅ う で え

︑﹁ 畜 生の わっ と も︵ お まえ た ち︶ せ え︵ さえ

︶助 く る

︑人 間︑ ど うし て

︑助 け じん

︵な い で︶ お らる る も ん か

︑こ ん ま まし と れ ば死 ぬ っ た が﹂ ち︑ いう て

︑助 け らっ た ち ゅ う で え

︑ほ し て

︑四 人 づ れ え な っ て︑ 道 ば 来 て

︑別 れや っと き︑ みい ん な︑ さ んば

︑さ ん ば で︑

︵さ よ う な ら︑ さよ う な らで

︶わ が い さめ え

︵わ が 家 へと

︶︑ 別 るる だん にな った ちゅ うで え︑ ほの

︑蛇 しょ うの

︵さ んが

︶︑ 宝 の玉 ばく てて

︑

﹁こ らあ

︑お まい の助 けた 代い い︑ 娑婆 え一 つあ る 宝 やっ で え︑ な んで も 欲 し かも ん の あっ と き ゃあ

︑な ん 出 せ ち

︑こ うす れば

︑ほ いの でく っで え︑ ほげ んし やん せ﹂

『宇治拾遺物語』九二話「五色鹿事」考 ― ６４２ ―

﹁あ いや

︑よ か宝 もろ うた あ﹂ ち︑ 思う て︑

﹁家 一軒

﹂ち

︑せ らっ たち ゅう でえ

︑家 ので けて

︑

﹁金 蔵一 軒﹂ ち︑ せら った ちゅ うで え︑ 金蔵 ので けて

︑

﹁米 ぐら 一軒

﹂ち

︑ゆ えば

︑米 ぐら ので けて

︑何 一つ

︑不 自由 はな かご と︵ ない よう に︶

︑ほ ん人 のな らっ たち ゅ う でえ

︑⁝

︒ 殿様 のか ねの 蔵ば 破っ たち ゅう

︑う わさ にで て︑ ほう した ちゅ うで え︑ 殿様 え申 しで た人 が︑

﹁あ の人 が︑ じょ うじ ょう

︵と って も︶ 貧乏 で

︑な あ んも な か 人や っ た が︑ そ の人 が 今 あ︑ なん 一 つ 不自 由 か も ん のな かご とな っと るが

︑お っ盗 った じゃ あ︑ なか よう か︑ 殿様 んも んば

﹂ち

︑助 けら った 人の 申し でた ちゅ う で え

︑ほ の 人が

︑じ ゅ う ええ

︵牢 屋 に︶ 入 れ られ て

︑も う 死刑 の 決 ま っ た ち ゅ う で え︑ そ け え︑ ほ の 狐 じ ょ う が

︑あ げき たげ きし て︵ あわ って ふた めい て︶

︑ 来た ちゅ うが

︑

﹁お いが

︑近 かほ べえ

︵そ ばに

︶お れば

︑早 う助 くっ たば っち

︵助 けた のだ けれ ど︶

︑お まや あ︑ あし た死 刑や っ ち

︑聞 いた でえ

︑お らあ

︑化 けて きた っじ ゃ︑ 早よ う来 え︑ 戸口 もあ けぐ れえ にゃ あい らん でえ

︵あ けな くて も い いか ら︶

︑ ほの まま 来え

︒わ が家 いも どっ た ら あ︑ 誰が な ん ちゅ う て も わが 家 か ら外 え 出 じん

︑黙 あ っ て︑ こ げ んし てお いや んせ

﹂ち

︑い うて

︑ほ うし て︑ しと らっ たち ゅう でえ

︑ほ の死 刑の 日い なっ て調 べて みら った ち ゅ うで え︑ 戸口 もあ かん てえ

︑ほ の人 のお られ んち ゅう でえ

︑

﹁ん ば︑ いけ んし て︑ 出た もん じゃ ろう か︑ この 牢 屋 から

﹂ほ の 役 人ど も が

︑そ の 人の 家 さ めえ 行 た てみ ら っ た ち ゅう でえ

︑わ が家 いも どっ とら った ちゅ うで え︑ ほの 人の

︑

﹁け え︵ 来い

︶︒ お前 たち ゃあ

︑い う てか す っ でえ

︵い う て きか せ る か ら︶

︑お い が 悪か こ と して

︑牢 え え

︑い れ

― ６４３ ― 『宇治拾遺物語』九二話「五色鹿事」考

ら れた とじ ゃあ

︑な かで え︑ あが って きて みや んせ

︒わ けば

︵を

︶い うて かす っで え﹂ ほう して

︑ほ の役 人ど も の あが って いか った ちゅ うで え︑

﹁ほ らあ なあ

︑お いも 川で 流れ て︑ どう かこ う か して

︑上 が っ て助 か っ と った で え︑ 蛇 の流 れ て きて

︑そ の 蛇 も 助 けて

︑狐 も助 けて

︑ほ んの 狐が

︑

﹃お まや あ︑ よっ か︑ 人間 は助 けて

︑仇 なす ちゅ うも んや っど

﹄ち

︑狐 がい うた ばっ て︑ おら あ︑

﹃わ っど も畜 生せ え助 くる

︑人 間ば 助け じん

﹄ち

︑助 け た ばっ ち

︑そ の 人が 殿 様 え 申し 出 と るわ け や ろう ご と あ っ てえ

︵わ けで ある らし くて

︶︑ 狐 のや って き て え︑ ほの ま ま 牢の せ ん も 抜が じ ん︑ 牢 やあ

︑ほ の ま まで て き 申 し た﹂ ち︑ いう たち ゅう でえ

︑

﹁あ あ︑ そい いう こと か﹂

﹁こ の米 ぐら も︑ 蛇が くれ た玉 でつ くっ たも んや

︒お いが おっ 盗っ たも んじ ゃあ なか

﹂ち

︑い わっ たち ゅう でえ

︑ ほ の殿 様の 使人 だあ

︵ど も は︶

︑あ ば て て︵ あわ て て︶ 行 たて

︑ほ の 申 し 出た 人 ば 読ん で

︑こ ん だあ

︑ほ の 人 の 死 刑 の 決ま っ て︑ ほ いや っ で え︑ 決 して 悪 か こと や ら︑ な かこ と ば 申 し出 た い︑ 人 んも ん ば お っ 盗 っ た い す ん な

︑ち ゅう こと やい 申さ あ︑ ほひ この げえ な︒

︵鹿 児島 県䡫 摩郡 下甑 村︑ 語り 手・ 小川 つる

︶

︵比 較表 １︶ のよ ると

︑︵ Ｂ︶ 話 型の 場 合 は︑ 人間 が 助 けた の は 人 間と と も に︑ 蛇︵

⑤﹃ 甑島 の 昔 話﹄

︑⑥

﹃月 刊 昔 話 研 究

﹄︑

⑧﹃ 夢 買長 者

│宮 城 の昔 話

﹄︑

⑨﹃ 聴 耳草 紙

﹄︶ 狐

︵⑤

﹃甑 島 の昔 話

﹄︑

⑥﹃ 月 刊昔 話 研 究﹄

︑⑦

﹃日 本 全 国 国 民 童話

﹄︑

⑨

﹃聴 耳草 紙﹄

︶︑ 亀

︵⑦

﹃日 本全 国国 民童 話﹄

︶︑ 鼠

︵⑧

﹃夢 買長 者│ 宮城 の昔 話﹄

︶な どの 動物 の登 場は 見 え るが

︑鹿 の登 場は 見当 たら ない

︒

『宇治拾遺物語』九二話「五色鹿事」考 ― ６４４ ―

その 後︑ 助け られ た動 物は 恩返 しを する が︑ 人間 は恩 を忘 れる とい う事 が主 な主 題で ある

︒ そ れに 対 し︑

︵ Ａ︶ 話型 の 場 合︑ 鹿が 助 け た のは 狩 人 と い う 人 間 の み で あ る

︵②

﹃旅 と 伝 説

﹄︑

③

﹃下 野 昔 話 集

﹄︑

④

﹃富 山県 明治 期口 承文 芸資 料集 成﹄

︶︒ ここ で注 目し たい のは

︑︵ Ａ

︶︵ Ｂ︶ どち らの 話型 とも

︑背 信す る主 体は 人間 であ るこ とと

︑鹿 と狩 人と いう 設定 の あ るこ とで ある

︒鹿 の立 場か らい うと

︑助 かっ た後

︑わ が身 に危 険が 起き る恐 れが ある かも 知れ ない

︒そ のよ うに い う こと で命 を助 けて あげ た鹿 の恩 が強 調さ れる だろ う︒ さら に︑ 恩返 しの 方法 とし ては

︑お 金の ある 場所 を教 える か︵

⑥﹃ 月刊 昔話 研究

﹄︶

︑ お米

・家

︵⑤

﹃甑 島の 昔話

﹄︶ を 与え たり する

︒そ の他

︑大 水に 流さ れて いる 主人 公の 命を 助け てあ げる とい う話 もみ られ る︵

⑦﹃ 日本 全国 国民 童 話

﹄︶

︒︵ Ｂ︶

﹁動 物は 恩返 しす るが

︑人 間は 恩を 忘れ る﹂ 話型 は﹁ ジャ ータ カ﹂ 七三 話⑹

に よく 類似 する

︒ 第三

章 韓国 昔 話 の類 話 前章

では

︑日 本昔 話﹁ 五色 鹿﹂ 類話 につ いて 二つ の話 型に 分類 し考 察し た︒ これ らの 分類 によ ると

︑韓 国昔 話の 類 話 には 日本 昔話

﹁五 色鹿

﹂の 類話

︵Ｂ

︶﹁ 動 物は 恩返 しす るが

︑人 間は 恩を 忘れ る﹂ の話 型と 一致 する

︒ 韓国 昔話 類話 の話 型に つい て先 行研 究は

︑次 のよ うに 分類 して いる

︒

︵１

︶崔 仁鶴 氏︵

﹃韓 国昔 話の 研究

﹄弘 文堂

︑一 九七 六年

︶に よる 韓国 類話 の話 型

118

﹁老 人に 救わ れた 鹿と 蛇と 男の 子﹂

― ６４５ ― 『宇治拾遺物語』九二話「五色鹿事」考

一

． 洪 水 と 救 済

︵ 一︶ 川の 上流 の方 で大 雨が あっ たら しく 洪水 にな った

︒

︵ 二︶ 老人 が川 に行 って みる と︑ 鹿・ 蛇と 少年 が激 流に 流さ れて 助け を求 めて いる ので

︑救 いあ げて やっ た︒

︵ 三︶ 鹿と 蛇は どこ かに 去っ たが 少年 は孤 児に なっ たの で老 人が 育て るこ とに した

︒

二

． 鹿 と 蛇 の 報 恩 と 少 年 の 背 信

︵ 一︶ ある 日︑ 鹿は 老人 に宝 物が 埋も れて いる 場所 を教 えて あげ

︑お かげ で金 持ち にな った

︒

︵ 二︶ 養子 にな った 若者 は財 産に 目が くら み︑ 官庁 に偽 証で 老人 を訴 えた

︒

︵ 三︶ 老人 が投 獄さ れた 時︑ 蛇が 毒を 除く 薬を 与え たの で︑ それ で王 妃の 傷を 治し て釈 放さ れた

︒

︵ 四︶ 官庁 では 若者 が偽 証を した ので 投獄 した

︒

︿変 化﹀

・王 様が 蛇に 噛ま れ死 にそ うな った ので 老人 が治 して あげ た︒

・郡 守の 母が 蛇に 噛ま れ死 にそ うに なっ たの を老 人が 治し てあ げた

︒

︵２

︶﹃ 韓国 口碑 文学 大系

﹄に おけ る﹁ 五色 鹿﹂ の類 型の 話 韓国 精神 文化 院編

﹃韓 国口 碑文 学大 系﹄

︵ 以下

︑﹃ 韓国 口碑

﹄︶ 全 八二 巻︵ 一五 一〇 七話 収録

︶に

︑﹁ 五色 鹿事 類型 の 話

﹂と して 分類 され た説 話は

︑総 十六 話で ある

︵類 系分 類４ ２１

│１

﹁獣 は報 恩す るも のの 人は 裏切 る﹂

︶︒

①﹁ 人は 救え ない

﹂﹃ 韓 国口 碑﹄ １│ ６ 京畿 道安 城市

②﹁ ノロ の報 恩と 人間 の背 信﹂ ２│ ２ 江原 道春 川市 春城 郡

『宇治拾遺物語』九二話「五色鹿事」考 ― ６４６ ―

③﹁ 人を 救っ た鹿 と大 蛇﹂ ２│ ９ 江原 道寧 越郡 寧越 邑

④﹁ 恩を 裏切 った 話﹂ ３│ ２ 忠清 北道 清州 市淸 原郡

⑤﹁ 人不 救の 由来

﹂４

│３

忠 清南 道牙 山市 新昌 面

⑥﹁ 川で

︵溺 れて いる

︶人 を救 った が︑ 人で なし だ﹂ ５│ １ 全羅 南道 南原 郡

⑦﹁ 恩返 した 蛇と 鹿﹂ ６│ ４ 全羅 南道 順天 市松 光面

⑧﹁ 恩返 した 猪と アリ

﹂６

│６

全 羅南 道新 安郡 押海 面

⑨﹁ 恩返 した 大蛇

﹂６

│７

全 羅南 道新 安郡 古蘭 里

⑩﹁ 獣は 救っ ても 人は 救う な﹂ ６│ １１

全 羅南 道和 順郡

⑪﹁ 雖獣 援 人不 援﹂ ６│ １１

全 羅南 道和 順郡

⑫﹁ 恩返 した 虎﹂ ６│ １１

全 羅南 道和 順郡

⑬﹁ 甲斐 ない 人間 救済

﹂７

│９

慶 尚北 道安 東市 禮安 面

⑭﹁ 恩返 した 獣と 裏切 った 人間

﹂７

│１ １ 慶尚 北道 軍威 郡孝 令面

⑮﹁ 獣は 救っ ても 人は 救う な﹂ ８│ ３ 慶尙 南道

晉 州市

寺 奉面

︿ 本 文 資 料 ３

﹀

⑯﹁ 恩返 した 獣と 裏切 った 人間

﹂８

│５

慶 尚南 道居 昌郡 加旨 里 そ の他

⑰﹁ ノロ の恩 返し

﹂︵

﹃ 韓国 口碑

﹄５

│７

全 羅北 道井 州市 井邑

︶

︿ 本 文 資 料 ４

﹀

︻日 本昔 話類 話比 較表 ２︼ 右の 採録 の中 で体 表的 な事 例は 次の よう なも ので ある

︒

― ６４７ ― 『宇治拾遺物語』九二話「五色鹿事」考

︿ 本 文 資 料 ３

﹀

﹁ 獣 は 救 っ て も ︑ 人 は 救 う な ﹂

︑そ の年 は雨 がた くさ ん降 って 川の 水が 多く なっ たよ うだ

︒ と ころ が︑ 船頭 が舟 で渡 る時

︑大 蛇一 匹と ノロ 一匹

︑ま た一 匹は 思い 出さ ない が︑ その よう に三 匹が 流れ てく る の を助 けて やっ た︒ 助け てや ると

︑み んな 消え 去っ た︒ 十年 か二 十年 くら い経 った

︒し ばら く時 間が 経っ たあ る 日

︑ノ ロ一 匹が 現れ てき た︒ あの 時︑ 助け やっ たノ ロか どう かは 知ら ない が︑ ノロ が来 て何 か︑ 船頭 に自 分に つ い て来 いと いう 行動 を見 せた

︒

﹁君 につ いて 来い と言 うの かい

？﹂ と 言 う と︑ そう だ と いう よ う に 首を こ っ くり す る ので あ っ た︒ そ れで ノ ロ につ い て 行っ た︒ ど れ く ら い 歩 い た か

︑ノ ロが 足で 土を 掘る よう な行 動を した

︒ま るで

︑船 頭に ここ を掘 って みて くだ さい と言 って いる よう にみ え た

︒そ れで

︑船 頭が 掘っ てみ ると

︑昔

︑誰 かが お金 をそ こに たく さん 埋め て置 いた か知 らな いが

︑壺 の中 にお 金 が たく さん 入っ てい た︒ たく さん

︒そ れで

︑そ れを 掘り 出し てか ら家 に持 って きて

︑船 頭は 金持 ちに なっ た︒ そ う だ︑ 先ほ ど川 で流 れて きた のは 男の 子だ

︒船 頭は 川か ら助 けて きた 男の 子を 自分 の家 で育 てて いた

︒ 親も いな いよ うだ った ので

︑大 人に なる まで 育っ て︑ 勉強 もさ せて

︑今 は嫁 も迎 えた そう だ︒ そこ まで 育て て あ げた のに

︑こ の奴

︑ど うす るか と言 うと

︑お 金を くれ と責 める ので あっ た︒ 育っ てあ げた 恩も 忘れ て︑ 自分 の 本 当の 親で もな いの に何 度も 何度 もお 金を 要求 した

︒そ れで

︑船 頭は 自分 の子 では なか った が︑ お金 をあ げた そ う だ︒ しか し︑ どん どん 船頭 も苦 しく なっ てき たの で︑ これ 以上 金は 無理 だと 言っ たそ うだ

︒ する と︑ この 奴は どう する かと 言う と︑ 官庁 に言 って

︑自 分の お父 さん が人 のも のを 盗ん で金 持ち にな った と

『宇治拾遺物語』九二話「五色鹿事」考 ― ６４８ ―

訴 えた

︒そ うし なく ても その 人が

︑突 然金 持ち にな った ので 怪し いと 思っ てい たの に︑ 息子 が訴 えた とい うこ と だ

︒そ れで

︑そ の人 を捕 まえ た︒ 捕ま えて 取り 調べ を始 めた

︒そ して

︑大 きな 罪を 犯し たと 判決 され て︑ 船頭 は 牢 屋に 入れ られ た︒ その 時︑ 死刑 まで はい かな かっ たよ うだ

︒牢 屋に 入れ られ てい ると

︑あ る日

︑天 井か ら何 かが どん と落 ちて き た

︒見 てみ ると

︑一 匹の 大蛇 が落 ちて いた

︒そ の大 蛇は

︑船 頭の 脚を 咬ん でし まっ た︒ その 後︑ 天井 に逃 げ去 っ た

︒す ると

︑脚 がひ どく 腫れ 上が って きた

︒し ばら くい ると

︑上 から 何か 葉っ ぱが 落ち た︒ それ で︑ 葉っ ぱで 脚 の 傷口 をか ばっ てお いた

︒す ると

︑す ぐ怪 我が 治っ た︒ 大蛇 がど こに 行っ たか とい うと

︑そ の官 長の 息子 に行 っ て 息子 を咬 んで しま った

︒官 長の 息子 は︑ 先ほ どの 船 頭の よ う に腫 れ 上 がっ て き た ので 官 庁 は大 騒 ぎ に なっ た

︒ そ うい う噂 を船 頭も 聞い た︒ 官庁 の息 子が 大蛇 に咬 まれ て︑ もう 死に そう にな った と︒ それ で︑ 牢屋 に入 れら れ た 船頭 は言 った

︒﹁ そ の人

︑私 に見 せて くだ さい

︒私 に治 せる 方法 があ りま すか ら︑ 見せ てく ださ い﹂

﹁治 せる 方法 が本 当に ある かい

？﹂ と 言っ た︒

﹁ど うや ら︑ 治せ てあ げた らい いで しょ う︒ だか ら︑ 私に 見せ てく ださ い﹂ それ で行 った

︒行 って から

︑そ の木 の葉 っぱ を傷 口に かば った

︒す ると

︑傷 が治 った

︒そ れで

︑船 頭は 冤罪 が 晴 れた

︒そ んな 話が あっ たの さ︒

︹ 話が 終 わ った 後

︑語 り 手は

﹁獣 は 救 う もの の

︑人 は 救う な

﹂と い う意 味 で︑ そ う い う 話 が あ っ た そ う だ と

︑ 自 分の 考え を付 け加 えた

︺︒

︵︻ 表２

︼⑮ 番事 例﹃ 韓国 口碑

﹄８

│３

︑翻 訳金 恩愛

︶

― ６４９ ― 『宇治拾遺物語』九二話「五色鹿事」考

︿ 本 文 資 料 ４

﹀

﹁ ノ ロ の 恩 返 し ﹂

︒﹁ ど うし た﹂ する と︑ また 頭を こく りと した

︒﹁ 渡し てほ しい のか い？

﹂

﹁そ うで す﹂ と言 った

︑そ れで 渡し てあ げ た︒ ノ ロを

︒そ し て︑ 少 し時 間 が 経 つと

︑ま た 大 きな 大 蛇 が来 て 話 し た

︒そ れで

︑﹁ ど うし た？

﹂す ると

︑舌 を ち ょろ ち ょ ろし た の で︑ 船 に乗 せ て︑ 渡 して あ げ た︒ そう

︑二 人 の 老 人 が住 んで いた が︑ 子供 がい なか った ので 一人 の息 子を 拾っ て育 った そう だ︒ その 子を 育っ てい たが

︑あ る日

︑い うこ とを 聞か ない ので 叩い たと ころ

︑国 へ訴 えに 行っ た︒ そう

︑人 を育 っ て あげ ても

︑恩 返し どこ ろか

︑そ のよ うな こと が返 って くる とい うこ とだ

︒し かし

︑獣 をそ のよ うに 拾っ て飼 う 時

︑あ る日 ノロ が首 をこ くり こく りし たの で︑ そこ に行 って みる と︑ ここ を掘 れと 言っ た︒ それ で土 地を 掘っ て み ると

︑こ のく らい の箱 にお 金が たく さん あっ たよ うだ

︒こ れは どう いう こと かと 聞く と︑ 箱を 指し なが ら首 を こ くり した 後︑ その まま 去っ たよ う だ︒ その よ う にし て 恩 返し し た と いう こ と だ︒ その ノ ロ が︒ そ して

︑そ う

︑ 国 に訴 えた ため

︑あ の奴 が国 に訴 えた ため おじ いさ んは 捕ま えら れて しま った

︒そ の後

︑小 さな 部屋 に閉 じ込 め ら れて いた が︑ ある 日︑ 国王 の后 がヘ ビに 噛ま れて しま って

︑夏 なの に︑ いろ んな 薬を 使っ ても 効か ない とい う こ とだ

︒門 番が 聞い た︒

﹁あ あ︑ どう して

︑こ んな こと が起 きた のか

﹂

﹁少 し調 べて みた いか ら﹂

﹁あ なた だっ て︑ 何が 分か るか い﹂

『宇治拾遺物語』九二話「五色鹿事」考 ― ６５０ ―

﹁あ あ︑ それ じゃ ない

﹂と

︒ し かし

︑ア リ が 来て 何 か 葉っ ぱ を あ げた よ う だ︒ その お じ い さん に

︒そ れ でそ の 葉 っぱ を し っ か り 握 っ て い た

︒そ の後

︑ヘ ビに 噛ま れた とこ ろに つけ たと ころ

︑す ぐ治 った

︒す ると

︑財 物を 与え たそ うだ

︒ その よう な獣 も恩 返し をす るの に︑ 人間 は恩 返し とこ ろか

︑そ のよ うな 災い が返 って くる とい うこ とだ

︒ そん な話

︒ロ バは 財産 を増 やし てく れる し︑ 嫁も 作っ てく れて

︑お 爺さ んは 豊か に暮 らし たそ うだ

︒

︵︻ 表２

︼⑰ 番事 例﹃ 韓国 口碑

﹄５

│７

︑翻 訳金 恩愛

︶

︵３

︶そ の他 昔話 集

︽ 日本 語本

︾

⑱﹁ 報恩 と忘 恩﹂

﹃ 伝説 の朝 鮮﹄ 三輪 環︑ 博文 館︑ 一九 一九 年︑ 一九

〇頁

︒

⑲﹁ ５６ 䉌と 蛇の 御恩 返し

﹂中 村 亮 平﹁ 朝鮮 の 神 話伝 説

﹂一 九 二 九年

︑﹃ 世 界 神話 伝 説 大系 １２﹄ 名 著普 及 会

︑一 九 七 九年 改訂 版︑ 二二 四頁

︒

⑳﹁ ６９ 鹿と 蛇﹂

︵ 一九 三五 年

︑慶 尚 南道 統 営 で採 集

︑語 り 手・ 金 琪驩

︶鄭 寅 燮﹃ 温 突夜 話

﹄一 九 八五 年

︑三 弥 井 書 店︑ 三六 九頁

︒

㉑﹁ 老人 に救 われ た鹿 と蛇 と 男の 子

﹂︵ 一 九六 九 年 採集

︑語 り 手

・朴 洪 根︑ 咸鏡 北 道 城津 出 身︶ 崔 仁鶴

﹃朝 鮮 昔 話 百 選﹄ 日本 放送 出版 協会

︑一 九七 四年

︑六 七頁

︒

︽ 韓国 語本

︾

㉒﹁ 仏典 から 来た 民族 説 話︵ １︶ 洪水 説 話﹂

︵ 一九 二 三 年釜 山 市 鎮 区採 集

︑語 り 手・ 金升 泰

︶孫 晋 泰﹃ 韓国 民 族 説

― ６５１ ― 『宇治拾遺物語』九二話「五色鹿事」考

話 の研 究﹄ 韓国 文化 叢書 第一 輯︑ 乙酉 文化 社︑ 一九 四七 年︑ 一六 六頁

︒

㉓﹁ 老人 と養 子と 鹿と 蛇

﹂︵ 咸 鏡南 道 咸 興市 採 集︶

朴英 晚

﹃朝 鮮 伝 来童 話 集﹄ 学 芸社

︑一 九 四

〇 年︑ 三五 頁

︒

︿ 本 文 資 料 ５ ﹀

︿ 本 文 資 料 ５

﹀

﹁ 老 人 と 養 子 と 鹿 と 蛇

﹂

︒そ の 老人 は 特 に動 物 を か わ い が る 人 で あ っ た

︒あ る日

︑こ の老 人が 川辺 に出 かけ て行 った ら︑ その 上流 の方 で大 雨が あっ たら しく

︑家 が流 れて きた り︑ 木 が 流れ てき たり する 中で

︑鹿 が一 頭︑ 足を しき りに もが きな がら 流れ てく るの が見 えた

︒優 しい 老人 は急 いで 小 舟 を漕 ぎ出 して 行き

︑鹿 を救 いあ げた

︒ち ょう どそ の時

︑ま た蛇 一匹

︑大 変苦 しそ うに 流れ てき 来た ので

︑蛇 も 救 いあ げて

︑小 舟に 乗せ て︑ 川辺 に運 んだ

︒さ らに 今度 は︑ 男の 子が 川に 溺れ て流 れて 来る のが 見え た︒ 心の 優し い老 人は この 男の 子も 救い あげ て︑ 小舟 に乗 せて 川辺 まで 運ん であ げた

︒鹿 と蛇 は大 変あ りが たそ う に

︑鹿 は涙 を流 しな がら

︑ぺ こん と頭 を下 げて 感謝 の礼 をし て︑ 蛇は 老人 の体 を巻 いた りほ どい たり した

︒ 蛇と 鹿は それ ぞれ どこ かに 行っ た︒ その 後︑ 男の 子は 老人 が養 子と して 育て るこ とに した

︒ ある 日︑ その 優し い老 人が 養子 と一 緒に 中庭 で仕 事を して いる と︑ 川で 救っ てあ げた 鹿が 現れ

︑老 人の 袖を 引 っ 張る ので

︑﹁ 何 かあ るの かい

﹂と 思い なが ら鹿 を 追 いか け て 行く と

︑鹿 は 山 の中 に あ る岩 を 指 しな が ら

︑前 脚 で

︑土 を掘 るふ りを した

︒鹿 は何 度も 何度 も老 人の 顔を 見な がら 土を 掘れ とい うふ うに 誘う ので あっ た︒ 老人 が変 だと 思っ て岩 をあ げて みる と︑ 穴が あっ てそ こに は大 きな 壺が 二つ あっ た︒ ふた をあ けて みる と︑ あ

『宇治拾遺物語』九二話「五色鹿事」考 ― ６５２ ―