童話本昔』比較グ『ば

(1)

人文論叢 (三重大学) 第^{2 5}号 ^{2 0 0 8}

グリ^ム童話^と『日本^の昔ばなし』 ^の比較

一条件結婚に^つ ^いて ^‑

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太田伸広

要旨^: ^{ある}条件を満たして結婚する条件結婚には､出された課題を解^いて結婚する課題成就結婚と理想^の結婚相手としてあげた条件にかなえば結婚するという単なる条件結婚^{の 2} 種類がある｡

課題成就結婚は難題解決結婚と共通する点が多^いが､大きな遠^いは, 課題成就結婚では､課題を解く^のは主人公自身であるが､難題解決結婚では､ # 題を解く^のは､主人公ではなく､異界^の存在や異界からの贈物であり､この面に限れば主人公は脇役だという^ことである｡課題成就結婚^では､王様､殿様とお姫様が登場し､王様､殿様が結婚^の条件 ( 課題) を出し､課題を成就した者に､その褒美として､お姫様を嫁としてやると^いう構造になっている｡

はじめに

グリム童話と『日本^の昔^{ばなし}』 ^を条件結婚^に焦点を当^{てて}比較^{する}｡分析^の対象^は､グリム童話^の場合^は^､ ^{1 8 5 7}年^の決定版の K H M 2 0 0 篇^､ ^{2 0 3} 話^で^､ ^日本^の昔話^の場合^は^､関敬吾氏編集^の『日本^の昔ばなし』 ( 岩波文庫) 第^Ⅰ､第^Ⅱ､第 ^Ⅲ 巻の 2 4 0 話^で^{ある}｡

結婚^は､その種類^と類型^の両面^{から}分析^{する}^こ^と^に^{する}^｡種類^{とは}^､恋愛結婚､難題解決結婚､魔法からの解放結婚､政略結婚､等^{々で}^{ある}｡類型^で^{あるが}､異^{なる}結婚､例^{えば}､恋愛結婚^と難題解決結婚^で^あ ^っ^ても^､ ^王家 ( 殿様家) ^の男^{と王}家 ( 殿様家) ^の女^の結婚^と^い^う^こ^と

では同じ型の結婚^で^あり, それを結婚^の類型^と呼^{ぶこ}^と^に^{する}｡王家 ( 殿様家､高貴^な身分)

の男^{と王}家 ( 殿様家^､高貴^な身分) ^の女^の結婚を類型¹^､ ^王家 ( 殿様家) ^の男^と庶民の女の結婚を類型²､庶民^の男^{と王}家 ( 殿様家) ^の女^の結婚^を類型³､庶民同^士^の結婚を類型⁴ ^{とする}｡

類型^は神様^と人間^の結婚 ( 神^と神^､神^と女^､男^と神)^､人間^と動物^の結婚 ( 男^と動物^､動物^と女､動物同^士)､人間^と物 ( 男^と物､物^と女) ^の組^み合^{わせ}^で､類型^{1 2} ^ま^で^{ある}｡

条件^{とは}^､謎解^きのような比較的簡単^な課題^で^､ ^それを果^{たせ}ば結婚^{させ}てやる､というように､それが結婚^の条件^に^な ^っ^{てい}^る^こ^とを意味^{する}｡それは､ガラスの斧^で森^の^す^ペ ^{ての}木を ^一目で伐採^{するとか}^､部屋 ^一杯^の藁を^一晩^で金の糸^に紡ぐ^と^い^{うよう}^に^､ ^{およそ}人間^{がや}り遂げることが不可能^か､不可能^に近^い難題^{とは}違う｡そのような条件を満^{たし}､花嫁^や花婿をもらうのが条件結婚^で^{ある}^｡

グリム童話^に^は, そのよう^な条件結婚^は全部^{で 1 0} 篇ある｡類型¹ ^が¹ 篇､類型² ^が² 篇､

類型³ ^が⁵ 編^､類型⁴ ^が¹ 篇^､類型^{1 0} ^が¹ 篇^である｡類型^{1 0} ^は動物同士^の結婚^である｡『^日本^の昔^{ばなし}』 ^に^は､条件結婚は1 話しかない｡

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1 9 9 9 である｡参考にした訳は､金田鬼 ^‑ 氏^の『^{グリ}^ム童話集』 ( 岩波書店) である｡

第1 章グリ^ム童話^の条件結婚第¹ 節類型1 の条件結婚

類型¹ ^の条件結婚は『なぞなぞ (^D

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) じろ^っと王子達を見^た｡老婆は毒を入れた飲物を家来^の所

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持^っ ^て来^て^､ ^お前^の主人^にあげるようにと言^っ^た^｡そのとたんに､コ

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プが破裂^し､毒^が馬^に飛^び散り､馬^は死^ん^でしま ^った｡すると､鶴が ^‑ 羽馬^に止まり､馬^の肉を食^べ^た^｡家来^は鵡を殺^し^てお土産^に持 ^ってい ^った｡

一日中歩き回^ったが､

森^{から}出^る^こ^{とは}^できなか ^った｡しかし､ある宿屋を見^つけ､そこに泊まることにした｡ところが, そこは人殺^し達^の隠れ家 (

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) ^と ^一緒^に鶴^{のス} ^ー ^{プを}飲^み^､全員死んでしま^った｡

王子達は長^い間旅を続けた後､ある都

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やって釆^た^｡ ^{ここの}^王女は美^し^い^が^､自惚^{れが}強く (

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)､｢私^に解く^こ^と^{ので}^{きな}^いようななぞなぞを出す者^が^いたら､私^のお婿さんにしてあげよう｡

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'｣と謎を掛けた. 王女は答え

がさっぱり分^{らなか} ^っ^た^｡ ^そこで､王女は､王子が寝ているところ

^へ

行き､寝^{たふ}りをした王子^の寝言^{から}答^えを導き出した｡そして裁判を開き､謎を解^い^た^こ^とを証明しようとしたが､

王子^に証拠を挙げて真相を暴露^され､裁判^で負^け､王子^と結婚す^る^こ^と^に^な^っ ^た｡

このように､王子と王女^の結婚^は､誰^{か王}女が解く^こ^{とが}出来^な^い謎を出す^こ^{とが}出来^{たな} ら､その者をお婿さんにしてあげるという約束通り､謎掛けで勝^っ ^{た王}子^が負けた王女をお嫁さんにもら^ったのであるから､条件結婚^で^{ある}^｡ ^王子は王女^に ^一目惚れであるが､王女は最後まで王子^{のこ}とを何^とも思 ^っていない｡否､裁判を開いて勝^つ^ことを望み､王子^の首を取ろうとしたくらいであるから､王女^{は王}子^が好きではないと言える｡二人^の結婚生活が辛^か不幸^かは不明である｡このメル ^ヘンには父^{王は}登場せず､王女は｢私に解く^ことのできないようななぞなぞを出^す者^が^い^{たら}^､私^の^お婿^{さん}^にしてあげよう｡｣というように､自^ら結婚^の条件^を

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(3)

太田伸広グリム童話と『日本^の昔ばなし』 ^の比較一条件結婚に

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いて一出^す｡王女^の強^い意志^と独^{立した}人格^は顕著^で^あり､いわば王女^の ^一人舞台^で､王女^{は王}様^のように振舞^っ ^{てい}^る^｡ ^{しかし}^､十^二人^の裁判官^{はそ}^の^王女^で^{さえ}裁く⁰

第² 節類型2 の条件結婚

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) も探して持 ^っていかなければなりません､

という娘^の忠告を､父親は無視し､それを王様^の所

^へ

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.｣ ^と言^って､謎を掛^{けた}｡それは｢服を着^ず､

裸^にならず､馬に乗らず, 車に乗らず､道を通らず､道^の外に出ず､わしの所

^へ

やって来^い｡

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それから何年か経って､ある農民^の馬^が子馬を生^{んだ}^こ^{とがあ}^っ ^た^｡ ^と^こ^{ろが}^､ ^そ^の子馬^が

2 頭^の牛^の真^ん中に座り込んだ｡牛^の持^ち主は､子馬欲^{しさ}^に, この子馬^は雌牛^が生んだと主張した｡農民は私^の馬^が生んだのだと言^っ^て^､争^{いに}^な ^っ ^た^｡ ^王様^は^､馬^の子^は馬^の子^が座っ

ているところに帰す^ペきだという裁定を下した｡馬^の子を取^{られた}農民^に泣き^つかれたお后様は､農民に王様^の裁定を覆す^ような入れ知恵をした｡王様^{はそ}^{のこ}^とを知り､怒って､お前^の最も大切^で最も良^い ^と思うも^の (^d

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) を持^っ ^て実家^に帰れ､と三行半を出^{した}^｡ ^お后様^は^､ ^お別^れ^の杯^{をすると}言^い^､ ^王様^に眠り薬を飲^{ませ}^, 眠^っ^た王様を自分^の家^に運んだ｡目を覚^{ました王}様^が､訳を尋^{ねると}､お后様^は､王様^より大切^で良

いも^のはございません､と答^{えた}^｡ ^王様^は感激^し^､改^め^て御婚礼を^やり直^{した}^｡

このメルヘンも『なぞなぞ』 ^と同^じく謎解き^で^{ある}｡農民^の娘^{が王}様^の出^{した}謎を解き､王様^のお嫁さんになったのであるから､娘と王様^の結婚^は条件結婚^で^{ある}^｡ ^王様^の^お后様^に^な^っ

た農民^の娘は､王様^{のこ}^とをどう思^っているのか結婚^{するま}^で分^{らな}^い^が､結婚後^は明^{らか}^に

｢最も大切で最も良^い ( 最愛^の最良^の) ｣人^と思っている｡王様も^､結婚後^心底^{からお}后様を大切^{だと}思 ^っている｡二人^の結婚生活^は幸^{せそ}う^で^{ある}｡『なぞなぞ』 ^で^は､王女^が自分^に解けないような難^し^い謎掛^けをする者^{があれば}^､ ^お婿^{さん}^に ^し^て^{やる}^､ ^と言^い^､ ^{この}^メ^ル^ヘ ^{ンで}^は^､王様^が謎掛^けをし､解く^こ^{とが}^できれば､お嫁^{さん}^に^し^て^{やる}､と言 ^っ ^{てい}^る｡相違^は､男性

と女性^が入れ替^わ ^っ^{てい}^る^こ^と( 前者^で^は^､条件を出すのが王女^でそれに応ずるのが王子^､後者^で^は､条件を出^す^の^{が王}様^で^それ^に応^{ずる}^の^が農民^の娘), そして前者^で ^{は王}家同^士^の結婚だが､後者^{は王}家^と庶民^の結婚^{だと}^いうことだけである｡この『賢^い農民^の娘』でも^､謎を解くのに異次元^の世界^{から}^の援助を必要としていない｡

童 話 本 昔 』 比 較 グ 『 ば

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