はじめに
生涯を閉じようとしていたリーハイは，もし戒めを守るなら 栄えるが，不従順であれば主の前から絶たれるという約束と ともに祝福を子供たちに与えた（ 2 ニーファイ 4：4 参照）。
主はこれと同じ約束をニーファイが働きを始めた初期にお与 えになった。ニーファイが神の戒めを守るかぎり，繁栄して，
「ほかのあらゆる地に勝ったえり抜きの地」である「約束の 地に導かれる」と約束された（ 1 ニーファイ 2：20 ）。さらに 主は，ニーファイの兄たちが彼に背くならば，彼らは「主の前 から絶たれる」であろうと言われた（ 1 ニーファイ 2：21 ）。
この約束はニーファイの民が，レーマンとレムエルに従って反 抗した者たちのもとを離れたときに成就した。
わたしたちは皆，善悪を選ばなければならない。 2 ニー ファイ 4 − 8 章では正しい選択を行うことの重要性が以下 の中で説かれている。（ 1 ）リーハイが孫たちに与えた祝福，
（ 2 ）ニーファイの思いをつづった詩篇に見られる考えと表 現，（ 3 ）ニーファイ人とレーマン人の分裂，（ 4 ）イスラエルの 散乱と集合に関するヤコブの教え。
注解
2 ニーファイ 4：3 − 11 リーハイは自分の家族に祝福 を与えた
• リーハイは生涯を閉じるに当たって，子供たちに福音を教 えた。現在でも，主の僕たちは子供に教える親の責任を引 き続き強調している。大管長会と十二使徒定員会は次のよ うに宣言した。「わたしたちは警告します。…… 家族の責 任を果たさない人々は，いつの日か，神の御前に立って報告 することになります。」（「家族 ― 世界への宣言」『リアホ ナ』2004 年 10 月 号，49 。 教 義 と 聖 約 68：25 − 29 も 参 照）
末日聖徒のほとんどの親はリーハイと同様，この責任にき わめて真剣に向き合っている。十二使徒定員会の M・ラッ セル・バラード長老は，親としての務めを果たすに当たって 家族の重要性を中心に考えなければならないことを次のよう に説明している。「この家族中心の考え方を持っている末 日聖徒は，世界一の親になろうと努力するでしょう。子供に 対しても，実際には霊のきょうだいですから非常に敬意を払 うでしょう。家族を強めるために必要であれば幾らでも時間 をささげるでしょう。親自身にとっても，子供にとっても，家 族が互いに愛し合い，支え合うこと以上に，幸福と深くかか わっていることはありません。」（『リアホナ』2006 年 11 月 号，42 ）
2 ニーファイ 4：5
養育の大切な原則についてここではどのようなことが 教えられているか。この原則を通して，
両親はどのように勇気と信仰を得ることができるか。
2 ニーファイ 4：7 − 10 レーマンとレムエルの子供たち
• 神は，レーマンとレムエルの子供たちに憐れみが与えられ ると語ったリーハイの約束を成就してこられたし，今後も引 き続き果たされる。モルモン書にはレーマンとレムエルの子 供たちに対するリーハイの約束が果たされた例が幾つか記 されている（アル マ 17 − 26 章；ヒラマン 5 − 6 章；13 − 15 章参照）。神は終わりの時においてもレーマンとレムエル の子供たちへの憐れみを約束したリーハイの言葉を実現し ておられる。大管長会のヘンリー・B・アイリング管長はこ のように説明している。
「真理についての証を家族に受け渡すために忠実に努力 すれば，わたしたちの思いもつかない方法で，その力は増し 加えられ，時を超えて伝えられるでしょう。
その証拠は， だれもが知っている家族の中に見ることが できます。わたしは南アメリカの宣教師たちの表情にそれ を見ました。何百人もの宣教師がわたしと握手をし，ひと みの奥をのぞき込みました。わたしは圧倒される思いでし た。父祖リーハイとサライアの子孫が主の業のために，そこ にいました。天の御父が約束されたことを守られたからで す。リーハイは死ぬ間際に，子供たちに教えと証を伝え，祝 福を授けようとしました。彼の子孫は，リーハイやほかの預 言者たちの証を拒み，聖文を拒んだときに，ひどい悲劇に見 舞われました。しかし，わたしは宣教師たちのひとみや表情
ジェリー・トンプソン，© IRI
から， 神が約束を守ってリーハイの聖約の子らに手を差し 伸べられたことと，わたしたちの子孫にも手を差し伸べてく ださることを確信しました。」（『聖徒の道』1996 年 7 月号，
73 ）
2 ニーファイ 4：15 − 16 「わたしは聖文に喜びを感じ る」
• 中央初等協会会長のチェリル・C・ラント姉妹は，2 ニー ファイ 4：15 に聖文を効果的に読む 3 つの方法が明らかに されていると述べた。すなわち，第 1 ，聖文に喜びを感じる こと，第 2 ，聖文について心に深く考えること，第 3 ，聖文を 生活に刻み込むことである。
「この聖句はモルモン書をどう読むべきか教えています。
3 つの重要な事柄が記されているのです。
一つは，『喜びを感じる』ことです。わたしはこの言葉が 大好きです。聖文を読むとき，知識に飢え渇くことについて 思い巡らすことはありますが，それは喜びを感じることとは 違います。聖文から何を学ぶかは，どう準備をするかによっ て決まります。聖文を読むときはいつも，ある意味，新しい目 を持った新しい自分として取り組みます。自分の現状や直面 している出来事，態度はすべて，自分がどれほど聖文から学 ぶかに影響します。わたしは聖文が大好きです。聖文を読 むとき，そこから見いだす真理を大切に心に留めています。
励ましや指示，慰め，強さ，求めている答えを受けるとき，心 は喜びで満たされます。人生はより明るくなり，道が開けま す。聖文を読む度に，天の御父が愛し心にかけてくださって いることを再確認します。これはまさにわたしの喜びです。
ひかりクラスのある男の子が言ったように，『聖文について考 えるとうれしくなる！』のです。
2 番目は，『聖文について心に深く考え〔る〕』ことです。
わたしは聖文を心にとどめることが好きです。読んだことの 真髄が心に残り，平安と慰めをくれます。また，聖文から得 た知識を通して導きと指示を受け，従うことにより自信が生 まれます。……
〔 3 番目は〕もちろん，ニーファイのように聖典に書き記す ことはありませんが，聖文を読み，学んだ原則に従うことに より，その聖句は生活に刻み込まれるようになっていきます。
聖文が行動を律し，そこに書き記され，子供たちはそれを見 て，従うようになります。聖文から学んだ原則に基づく遺産，
すなわち義にかなって生きるという伝統を築き上げることが できます。」（『リアホナ』2005 年 11 月号，76 − 77 ） 2 ニーファイ 4：15 − 35 ニーファイの詩篇
• 詩篇とは「霊感によって作られた詩，または賛美歌」であ
る（『聖句ガイド』「詩篇」の項）。古代ヘブライ語の詩につ いて知識がない人であっても，2 ニーファイ 4 章につづられ たニーファイの詩篇に表された心からの嘆願を感じ，理解す ることができる。本来，詩篇は声に出して読むものである。
ニーファイの詩篇を書いたときのニーファイの気持ちを思い 浮かべながら，声を出して読む。
2 ニーファイ 4：17 − 18 罪と弱点を克服する
• ニーファイの義，試練の間の忠実さ，神への献身はモルモ ン書全体に見られるが，それでも彼は「おお，わたしは何と 惨めな人間なのだろう。……わたしは，非常にたやすくま とわりつく誘惑と罪に取り囲まれている」と叫んだ（ 2 ニー ファイ 4：17 − 18 ）。預言者ジョセフ・スミス（ 1805 − 1844 年）は次のように教えた。「人は完成に近づけば近づくほ どに視野が開け，喜びが大きくなっていく。そしてついには 人生の悪に打ち勝ち，あらゆる罪への思いを断ち切るように なる。」（History of the Church，第 2 巻，8 ）恐らく，ニー ファイはわたしたちから見ればささいな弱点に心を向けて悲 しみを感じ，いかなる罪のこん跡からも逃れたいと思ったの であろう。
ニーファイは自分の弱点を克服できるよう主の助けを心か ら願い求めた。これは，わたしたちが自分の弱点に打ち勝 つ方法を理解する手がかりになる。わたしたちも自分自身の 体験から，同じように行動する必要性を学んでいるはずであ る。十二使徒定員会のリチャード・G・スコット長老は，わ たしたちがなぜ悔い改めるよう命じられているかについて教 え，そして主の贖罪の力を活用することを勧めている。
「御父と御子はなぜ悔い改めるよう命じておられるので しょうか。わたしたちを愛しておられるからです。すべての 人が，永遠の律 法に背くことを御存じでした。それが小さ くても大きくても，律法が破られると，この世で喜びを得る という約束と，天の御父のもとへ帰るという特権を保つため に，正義の要求を満たさなければなりません。もし満たさな ければ，裁きの日に正義の要求により，わたしたちは神の前 から追放されて，悪魔の支配下に置かれます〔 2 ニーファイ 9：8 − 10；2：5 参照〕。
そのような罪の宣告を避けられるようにしてくださったの が，救い主と贖罪の業です。それはイエス・キリストを信じ，
戒めを従順に守り，そして最後まで堪え忍ぶことによって可 能になります。
皆さんは，さらに大きな平安と喜びを味わえるように，悔 い改めのもたらす贖罪の力を生活の中で十分に生かしてい るでしょうか。心の動揺や落胆があれば，それらはしばしば 悔い改めを必要とするしるしなのです。また，生活の中に霊 第 8 章