教から学ぶ」ことを毎回の授業で達成しようとするのは性急ではないかと指摘している19。 つまり、その前に、その宗教についての十分な調査をした上で、それに対する自分の反応 を吟味するべきということであろう。
しての宗教教育
⑤概念破壊者ConceptCrackers（Coolingites）―宗教的真実の主張の吟味としての宗教教育
⑥ポストモダンな相対主義的脱構築者および再構築者Postmodern relativist deconstructers and reconstructers―未来のスピリチュアルな生活のための、自分自身の漠然とした意 味を構築する推進役としての宗教教育
となる。この分類によって、本稿で見た指導方法についてみると、１．発達段階に応じた 指導方法では、初等学校では①よりも②であり、中等学校は②である。２．育成しようと している資質・能力では⑤であり、３．「宗教から学ぶ」ための指導方法では②であり④ であろう。
ブレイロックによれば、宗教教育が単なる知識の収集となることを超えるためには、① を除いたこれらすべてのペダゴジーが効果をもたらすという。その意味では、これらのペ ダゴジーが指導方法において複合的につながっていくことが望まれているのであろう。
本稿で検討したイングランドの宗教教育の指導方法の特質は、公費で維持運営されてい る学校の中でも主に地方政府によって設立された学校のものである。同じく公費で維持運 営されている学校でも国教会やカソリック教会など有志団体が設立した学校では、例えば、
教区が独自に発行したアグリード・シラバスに基づいた宗教教育が展開されている。この ような教会とのかかわりが強い学校（これらを信仰学校と称す）の宗教教育は、信条主義 的なアプローチをとることが多く、そのことは指導方法にも表れている。本稿ではそれら の検討ができなかったが、以後の課題としたい。
追記：本稿は、科学研究費補助金（基盤研究（B））「基層文化概念を核とした〔伝統的な言語文化〕
の系統的実践モデルの構築」（研究代表者：藤森裕治、研究課題番号：24330243）の成果の一部 である。
〔参考文献〕
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・Blaylock,L.,（2004）.SixSchoolsofthoughtinRE,Resource,２：13-16
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http://re-handbook.org.uk/media/display/Teaching_Easter_Pedagogical_Fantasy.pdf-・Department for Education（2011）.The Framework for the National Curriculum-A report by the ExpertPanelfortheNationalCurriculumreview,：DFE.
・DepartmentforChildren,Schools,andFamilies（2010）. ReligiousEducationinEnglishSchools：Non-StatutoryGuidance2010：DCFCPublications.
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・SurreySACRE（2012）.TheAgreedSyllabusforReligiousEducationinSurreySchools2012-2017：
SurreyCountyCouncil.