愚鈍と知恵

愚 鈍

サ ン チ ョ の 愚 鈍 さ は 、随 所 に 見 ら れ る 。た と え ば 、前 編 第 ２ ０ 章 で 披 露 し た 語 り 口 調 や 、 そ の 話 の 終 わ り か た を 例 に 挙 げ る こ と が で き る 。

ひ と つ 楽 し い 話 で も し て 、ド ン・キ ホ ー テ の 気 晴 ら し に な れ ば と サ ン チ ョ は 次 の よ う に 話 を 始 め る¹⁷¹。

Digo pues, que en un lugar de Extremadura había un pastor cabrerizo,quiero decir que guardaba cabras; el cual pastor o cabrerizo, como digo, de mi cuento, se llamaba Lope Ruiz; y este Lope Ruis andaba enamorado de una pastora que se llamaba Torralba; la cual pastora llamada Torralba era hija de un ganadero rico y este ganadero rico…

か つ て エ ス ト レ マ ド ゥ ー ラ の あ る 村 に ひ と り の 羊 飼 い が 、と い っ て も 彼 が 番 を し て い た の は 山 羊 だ か ら 、 む し ろ 山 羊 飼 い と 言 う べ き で し ょ う が 、 お い ら の 話 の 中 心 人 物 の こ の 羊 飼 い だ か 山 羊 飼 い だ か は 、 そ の 名 を ロ ペ ・ ル イ ス と い っ て 、 こ の ロ ペ ・ ル イ ス は ト ラ ル バ と い う 名 の 羊 飼 い の 娘 に 首 っ た け だ っ た 。 こ の ト ラ ル バ と 呼 ば れ た 羊 飼 い の 娘 は 裕 福 な 牧 畜 業 者 の 娘 で 、 こ の 裕 福 な 牧 畜 業 者 は …

サ ン チ ョ の 語 り 口 に は 回 り く ど い と こ ろ が あ り 、 伏 線 と な っ て い な い よ う な 仔 細 な こ と ま で 気 に し て い る 。 ま た 語 彙 も 少 な い こ と が 分 か る だ ろ う 。 た と え ば 、“como digo, de mi cuento”「 お い ら の 話 の 」 で は 、“como digo” は 余 計 で あ る と 言 わ ざ る を 得 な い 。“un pastor cabrerizo,quiero decir que guardaba cabras;”「 ひ と り の 羊 飼 い が 、と い っ て も 彼 が 番 を し て い た の は 山 羊 だ か ら 、 む し ろ 山 羊 飼 い と 言 う べ き 」“el cual pastor o cabrerizo”「 こ の 羊 飼 い だ か 山 羊 飼 い だ か 」 と い う の も 、 聞 き 手 か ら す れ ば 別 に ど ち ら で も よ さ そ う な こ と で あ る 。そ も そ もcabrerizoは 名 詞 な の だ か ら 、pastorは 別 に 必 要 も な い 。

上 記 の 問 題 は も う ひ と つ あ り 、同 じ 言 葉 を 何 度 も 繰 り 返 し て い る と い う 点 だ 。un pastor cabrerizoと 言 っ て お い て 、pastor o cabrerizoと 、も う い ち ど 同 じ 言 葉 の 繰 り 返 し を お こ な っ て い る 。同 じ く“una pastora que se llamaba Torralba”「 ト ラ ル バ と い う 名 の 羊 飼 い の 娘 」“la cual pastora llamada Torralba”「 こ の ト ラ ル バ と 呼 ば れ た 羊 飼 い の 娘 」、“un ganadero rico”「 裕 福 な 牧 畜 業 者 」“este ganadero rico”「 こ の 裕 福 な 牧 畜 業 者 」の よ う に 二 回 ず つ 繰 り 返 し て い く 。

こ れ に は ド ン・キ ホ ー テ も“Si desa manera cuentas de tu cuento, Sancho, repitiendo dos veces lo que vas diciendo, no acabarás en dos días; dilo

seguidamente, y cuéntalo como hombre de entendimiento, y si no, no digas nada”「 お 前 が そ ん な ふ う に 、 な ん で も 二 度 ず つ く り 返 し な が ら 話 し た 日 に は 、 二 日 か か っ て も 終 わ ら ん ぞ 。 い ま 少 し す っ き り と 、 分 別 あ る 人 間 ら し く 話 し て は ど う じ ゃ 。」 と サ ン チ ョ を 詰 っ て い る¹⁷²。

以 上 を 踏 ま え れ ば 、 こ の 内 容 に 五 十 九 語 使 う 必 要 は な く 、En un lugar de Extremadura había un cabrerizo,que se llamaba Lope Ruiz; Andaba enamorado de una pastora que se llamaba Torralba; Ella era hija de un ganadero rico y él…と 、 半 分 以 下 の 二 十 五 語 に 抑 え る こ と が で き る こ と が 分 か る だ ろ う 。

サ ン チ ョ は ド ン・キ ホ ー テ の 注 意 を 受 け 流 し 話 を 続 け る 。羊 飼 い が 山 羊 を 川 に 渡 す と い う 場 面 に な る と サ ン チ ョ は 、渡 し て い く 山 羊 の 数 を ち ゃ ん と 数 え て お い て く れ と い う 。そ し て 、話 が 中 盤 に さ し か か っ た と こ ろ で ド ン・キ ホ ー テ に こ れ ま で に 渡 っ た の は 何 頭 な の か と 問 う 。そ ん な も の 数 え て い る わ け が な い 、 と 答 え る ド ン・キ ホ ー テ に 、そ れ で は こ の 話 の 先 を 続 け る こ と は も う で き な い と い う 。 驚 く ド ン ・ キ ホ ー テ に サ ン チ ョ は “así como yo pregunté a vuesa merced que me dijese cuántas cabras habían pasado, y me respondió que no sabía, en aquel mesmo instante se me fue a mí de la memoria cuanto me quedaba por decir, y a fe que era de mucha virtud y contento.”「 お い ら が お 前 様 に 、何 頭 の 山 羊 が 渡 り ま し た か っ て 聞 い た ら 、お 前 様 が 知 ら ね え と 答 え な す っ た ん で 、ま さ に あ の 瞬 間 に 、お い ら の 頭 の 中 か ら 、こ れ か ら 喋 ろ う と 思 っ て い た こ と が そ っ く り 消 え ち ま っ た っ て わ け で す よ 。ま っ た く の 話 、た い そ う た め に な る 愉 快 な 話 だ っ た ん で す け ど ね 。」 と う そ ぶ く¹⁷³。

ド ン ・ キ ホ ー テ は “una de las más nuevas consejas”「 世 に も 珍 し い 話 」 で “jamás se podrá ver ni habrá visto en toda la vida”「 語 り 口 も 締 め く く り 方 も（ 中 略 ）見 た こ と も 聞 い た こ と も な い も の 」だ が“no esperaba yo otra cosa de tu buen discurso” サ ン チ ョ の 「 結 構 な 分 別 か ら し て 、 こ れ く ら い の こ と を 予 想 し な か っ た わ け で は な い 」 と 呆 れ て 言 っ て い る¹⁷⁴。

ド ン ・ キ ホ ー テ は 当 初 サ ン チ ョ の こ と を “de muy poca sal en la mollera”

「 ち ょ っ と ば か り 脳 味 噌 の 足 り な い 男 」¹⁷⁵と 評 し て い た よ う に 、 愚 鈍 な 部 分 が 大 い に あ る 。語 り 口 や 、ínsulaを い つ か 統 治 で き る と 信 じ 込 ん で い た 点 か ら も 明 ら か で あ る 。

し か し 、こ れ ら は 仕 方 の な い こ と だ 。た し か に 、ínsulaに 関 し て 言 え ば サ ン

チ ョ の 強 欲 故 の 愚 鈍 さ と 言 え る か も し れ な い 。し か し 、そ も そ も サ ン チ ョ に は 学 が な い 。学 校 に も 行 っ て お ら ず 、お そ ら く 多 く の 時 間 を 農 作 業 に 充 て た の で あ ろ う 。ア ル フ ァ ベ ッ ト の 読 み 書 き も で き ず 、ド ン・キ ホ ー テ の 手 紙 を 再 現 す る と き に は 司 祭 の 力 を 借 り て い た し 、ま た 、バ ラ タ リ ア 島 か ら 妻 の テ レ サ・パ ン サ に 手 紙 を 送 る と き に も 、 世 話 係 に 代 筆 し て も ら っ て い た 。

し か し 、サ ン チ ョ は た だ の 愚 鈍 な 農 民 で は な い 。だ か ら こ そ 、多 く の 読 者 を 惹 き つ け て い る の だ 。そ し て 、登 場 人 物 た ち も 、サ ン チ ョ の 別 の 一 面 を 垣 間 見 て 驚 く の で あ る 。し か し 、そ れ は「 知 識 」で は な い 。な ぜ な ら 、前 述 し た よ う に そ う い っ た 意 味 の 教 育 が な さ れ て い な い の で 、「 知 識 」 量 で は 、 登 場 人 物 の 誰 に も 勝 て な い の で あ る 。

サ ン チ ョ・パ ン サ の 武 器 は「 知 識 」で は な く「 知 恵 」な の だ 。そ れ で は 、次 章 で 、 彼 の 知 恵 に つ い て 見 て い く こ と に し よ う 。

知 恵

サ ン チ ョ は 、 後 に 見 て い く よ う に 、 段 々 と 「 教 育 」 さ れ て は い く 。 し か し 、 や は り 知 識 量 は 遠 く ド ン・キ ホ ー テ に は 及 ば な い 。サ ン チ ョ の 愚 鈍 さ と 対 比 さ せ ら れ る の は 、知 識 で は な く 知 恵 で あ ろ う 。そ れ で は い か な る 場 面 で サ ン チ ョ は そ の 知 恵 を 働 か せ る の で あ ろ う か 。

そ れ に つ い て は ま ず 前 篇 第 ４ ４ 章 の 、バ シ ジ ェ ル モ（baciyelmo）¹⁷⁶と い う 造 語 を 挙 げ る こ と が で き る だ ろ う 。た し か に そ れ は サ ン チ ョ の 機 転 が 生 ん だ も の で あ る 。前 篇 第 ２ １ 章 で 登 場 し た 床 屋 が 、前 篇 第 ４ ４ 章 で 再 登 場 す る 。床 屋 は 、サ ン チ ョ を 見 て 、奪 っ た 馬 具 と 金 盥 を 返 す よ う 要 求 す る 。サ ン チ ョ は 、そ れ ら は 戦 利 品 な の で 返 す 必 要 が な い と 主 張 す る 。す る と ド ン・キ ホ ー テ は そ れ に 続 い て 、た し か に 戦 利 品 と し て そ れ ら を 奪 っ た が 、金 盥 な ど は 奪 っ て お ら ず 、 マ ン ブ リ ー ノ の 兜 な ら 奪 っ た と 言 う 。そ の 後 主 従 の「 金 盥 か マ ン ブ リ ー ノ の 兜 か 」 と い う 不 毛 な 会 話 が 続 く が 、 結 局 、 サ ン チ ョ が bacía（ 盥 ） ＋yelmo deMambrino（ マ ン ブ リ ー ノ の 兜 ）を 組 み 合 わ せ た 造 語 baciyelmo（ バ シ ジ ェ ル モ ）を 用 い る こ と に よ っ て 一 応 の 決 着 が つ く 。サ ン チ ョ の 目 に は こ の 時 点 で や は り マ ン ブ リ ー ノ の 兜 な ど で は な く 金 盥 と し て 映 っ て い る 。し か し 、ド ン ・ キ ホ ー テ が そ こ ま で マ ン ブ リ ー ノ の 兜 だ と 主 張 す る な ら 、不 毛 な 会 話 を 断 ち 切 る た め に 、 造 語 を 作 り 出 し た の だ 。

と は い え 、サ ン チ ョ は ド ン・キ ホ ー テ が い つ か は 名 を 上 げ 、自 分 に ど こ か の ínsulaを 与 え て く れ る と い う こ と に は 疑 い を 持 っ て い な い 。ま た 、お そ ら く 、

馬 具 と baciyelmo を 戦 利 品 と し て 床 屋 か ら 奪 う こ と に 疑 問 も 持 っ て い な い の で あ ろ う 。

ま た 、と く に 後 篇 で は サ ン チ ョ の 知 恵 が 目 立 つ 。た と え ば 、後 篇 第 ４ ５ 章 で の ínsula 統 治 や 、 ≪ 鏡 の 騎 士 ≫ に ド ン ・ キ ホ ー テ が 敗 れ た あ と 、 後 篇 第 ６ ６ 章 で 村 へ の 帰 路 を 行 く 主 従 が 遭 遇 し た 村 人 の 相 談 に も 素 晴 ら し い 機 知 を 働 か せ て い る こ と が 分 か る だ ろ う¹⁷⁷。

こ れ ら す べ て は 、サ ン チ ョ が 農 民 で あ る こ と に 起 因 し て お り 、生 活 の 知 恵 や 、 人 間 関 係 を 円 滑 に す る た め の い わ ゆ る 処 世 術 に 長 け て い る と 言 え よ う 。

拮 抗

サ ン チ ョ に は 学 が な い た め 、無 知 で 、ま た 、話 し 方 も 粗 野 で 幼 稚 で あ る 。さ ら に 、階 級 的 に 目 上 の も の や 自 分 よ り 学 の あ る も の に と り た て て 弱 い 。そ の た め 、ド ン・キ ホ ー テ や 公 爵 夫 人 が 魔 法 の 存 在 を 説 く と 、何 の 疑 い も な く 信 じ て し ま う 。 抽 象 的 な こ と を 処 理 す る 能 力 に も 長 け て は い な い 。

し か し 、よ り 具 体 的 で 生 活 に 根 付 い た こ と で あ れ ば 、サ ン チ ョ の 機 知 は 大 い に 発 揮 さ れ る 。さ ら に 、ド ン・キ ホ ー テ が ど ん ど ん と「 衰 弱 」し て い く 後 篇 に で 、さ ら に サ ン チ ョ の 機 知 が 冴 え わ た る 。ま た 、サ ン チ ョ の 幼 稚 で 回 り く ど い 言 い 方 や さ ら に は 言 い ま ち が い も 、ド ン・キ ホ ー テ 以 外 に と っ て は 、魅 力 に 映 っ て お り 、こ の 二 つ の 特 徴 は 、実 は「 相 反 す る 」と い う よ り は む し ろ 表 裏 一 体 で あ る こ と が 分 か る だ ろ う 。