サンチョのドン・キホーテ化

mesiánicos” と あ る よ う に 、 サ ン チ ョ が 教 育 さ れ 、 ド ン ・ キ ホ ー テ が 宗 教 的 に な る の が 根 拠 で あ る¹⁹²。 し か し 、 相 互 影 響 に つ い て の 記 述 は た っ た の 6～7 行 し か な く 、具 体 的 な こ と は な に も 書 か れ て い な い 。ま た「 キ ホ ー テ 化 」「 サ ン チ ョ 化 」な ど の 語 は 一 切 な い た め 、ド ン・キ ホ ー テ と サ ン チ ョ・パ ン サ が 相 互 に 影 響 し 合 っ て い る と い う 以 上 の こ と は 主 張 し て い な い も の と す る 。

2002 年 、 牛 島 信 明 は 「 ド ン ・ キ ホ ー テ の 旅 」 に お い て 、 両 者 が 影 響 し あ っ て い た こ と 、ま た 、「 サ ン チ ョ の キ ホ ー テ 化 」「 キ ホ ー テ の サ ン チ ョ 化 」を 明 言 し 、サ ン チ ョ 化 の 根 拠 に 衰 退 を あ げ ず に 、諺 の み を あ げ て い る 。牛 島 信 明 も 、 マ ダ リ ア ー ガ と 同 様 、「 ド ン・キ ホ ー テ の サ ン チ ョ・パ ン サ 化 」を 明 言 し た 貴 重 な 研 究 者 な の で 、の ち の「 ド ン・キ ホ ー テ の サ ン チ ョ・パ ン サ 化 」で 詳 し く 見 て い く こ と に す る 。

2005 年 、 京 都 外 国 語 大 学 の 出 版 し た 『 ド ン ・ キ ホ ー テ を 読 む 』 に お い て 古 家 久 世 が 「 サ ン チ ョ の ド ン ・ キ ホ ー テ 化 」 に つ い て 論 じ て い る 。 古 家 久 世 は 、 両 者 の 相 互 影 響 に つ い て は 一 切 触 れ て お ら ず 、そ の た め 、「 サ ン チ ョ 化 」と い う 言 葉 も 使 用 し て い な い 。

以 上 よ り 、Eduardo Urbinaと 古 家 久 世 の み 相 互 影 響 に つ い て 触 れ て い な い が 、 大 方 、 相 互 影 響 は あ る も の と 考 え ら れ て い る 。 「 サ ン チ ョ の キ ホ ー テ 化 」 を 明 言 し て い る の は 、 マ ダ リ ア ー ガ 、Martín de Riquer、Jorge Sanchez Camacho、Avalle Arce、Eduardo Urbina、 牛 島 信 明 、 古 家 久 世 で あ る 。 ま た 、「 ド ン・キ ホ ー テ の サ ン チ ョ・パ ン サ 化 」と い う 変 化 に つ い て 明 言 し て い る の は 、 マ ダ リ ア ー ガ 、 高 橋 康 也 、Avalle Arce、 牛 島 信 明 だ け だ 。

そ れ で は 、多 く の 研 究 者 が 意 見 を 同 一 に し て い る サ ン チ ョ・パ ン サ の ド ン ・ キ ホ ー テ 化 に つ い て 次 章 で 見 て い く こ と に す る 。

Eduardo Urbinaは 以 下 の よ う に サ ン チ ョ・パ ン サ の ド ン・キ ホ ー テ 化 を 分 析 し て い る¹⁹³。

El 《quijotismo》de Sancho radica en ser desde el comienzo del primer Quijote su compañero de aventuras y desde el segundo su compañero de fama; en ambos casos la correspondencia queda matizada por la parodia.

サ ン チ ョ の《 キ ホ テ ィ ズ ム 》は 、前 編 で ド ン・キ ホ ー テ と と も に 冒 険 に で か け 、 後 編 で ド ン ・ キ ホ ー テ と と も に 名 声 を 求 め る こ と に 由 来 し て い る 。 ど ち ら の 場 合 も 、 そ の 対 応 は パ ロ デ ィ ー 色 が 強 い 。

≪ 教 育 ≫

Eduardo Urbina は 、サ ン チ ョ が《 教 育 》さ れ て い く こ と が ド ン・キ ホ ー テ 化 に ほ か な ら な い と 述 べ て い る¹⁹⁴。

El 《quijotismo》de Sancho radica en ser desde el comienzo del primer Quijote su compañero de aventuras y desde el segundo su compañero de fama;

サ ン チ ョ の《 キ ホ テ ィ ズ ム 》は 、前 編 で ド ン・キ ホ ー テ と と も に 冒 険 に で か け 、 後 編 で ド ン ・ キ ホ ー テ と と も に 名 声 を 求 め る こ と に 由 来 し て い る 。

た と え ば 、サ ン チ ョ が 前 篇 第 ５ ２ 章 に お い て 妻 テ レ サ・パ ン サ と 繰 り 広 げ る 会 話 か ら サ ン チ ョ の ド ン ・ キ ホ ー テ 化 を 見 出 す こ と が で き る 。

主 人 と 共 に 村 に 帰 っ て き た（ 連 れ 戻 さ れ て き た ）サ ン チ ョ・パ ン サ に 対 し て 、 妻 は 、“vuestras escuderías”「 従 士 奉 公 」 を し て ど ん な 実 入 り が あ っ た の か と 尋 ね る 。サ ン チ ョ は 、「 そ の 手 の も の は な に も 」な い が 、「 も っ と 価 値 の あ る 、 た い し た 物 を 持 っ て き た 」の だ と 言 う 。し か し 、そ れ が ど ん な も の か は 、結 局 明 示 さ れ て い な い の で 、推 測 す る し か な い が 、目 に 見 え な い「 栄 誉 」で あ る 可 能 性 が 高 い 。と い う の も 、そ の 後“no hay cosa más gustosa en el mundo que ser hombre honrado escudero de un caballero andante buscador de aventuras.”「 正 直 な 男 に と っ て 、 冒 険 を 求 め る 遍 歴 の 騎 士 の 従 士 に な る ほ ど

楽 し い こ と は 、 ま ず こ の 世 に は ね え 」¹⁹⁵と 言 っ て い る か ら だ 。 サ ン チ ョ は み ず か ら を 古 い キ リ ス ト 教 徒 と 自 負 し て い る こ と か ら 、こ の 場 合 、正 直 な 男 は サ ン チ ョ 自 身 で あ る 。 こ の 対 話 に よ り 、 サ ン チ ョ が 物 質 的 な 満 足 と 同 じ く ら い 、 精 神 的 な 満 足 を 重 視 し て い る こ と が 分 か る 。つ ま り サ ン チ ョ は 、粗 野 で 物 質 的 な 欲 求 の み に 忠 実 だ っ た 以 前 に 比 べ 、《 教 育 》 さ れ て い る こ と に な る 。

そ し て 後 篇 に 入 れ ば 、サ ン チ ョ は も は や 粗 野 で 無 学 な 田 舎 者 で は な い 。後 篇 第 １ ２ 章 で 、 従 士 が ま る で 哲 学 者 の よ う に 話 す の を 聞 い た ド ン ・ キ ホ ー テ は 、 愚 か な 部 分 が 減 っ て き た な と 言 う 。サ ン チ ョ は 、“que algo se me ha de pegar de la discreción de vuestra merced”「 旦 那 様 の 思 慮 分 別 が い く ら か お い ら に の り 移 っ た か ら 」¹⁹⁶だ と 答 え る 。ド ン ･キ ホ ー テ は 、サ ン チ ョ の 言 っ た こ と に ま ち が い は な い と 改 め て 思 う の だ 。

こ の よ う に サ ン チ ョ が 《 教 育 》 さ れ て い く の は 、Eduardo Urbinaも 指 摘 す る よ う に 、 ド ン ・ キ ホ ー テ 化 だ と 言 っ て 差 し 支 え な い だ ろ う 。

精 神 の 上 昇

サ ン チ ョ は 《 教 育 》 さ れ た 結 果 、 精 神 的 な 満 足 を 優 先 さ せ る よ う に な る が 、 こ の 精 神 の 上 昇 も 、 同 様 に ド ン ・ キ ホ ー テ 化 と し て 見 な す こ と が で き る 。

サ ン チ ョ は 当 初 、「 島 が も ら え る 」 と い う 物 的 な 欲 望 に 動 か さ れ て お り 、 島 の 太 守 に な る こ と が 目 的 だ っ た 。そ れ ゆ え に 、サ ン チ ョ は 前 篇 第 １ １ 章 で 、“me sean de más cómodo y provecho”「 名 誉 は い ら な い か ら ほ か の 利 益 に な る よ う な も の 」¹⁹⁷が 欲 し い と ド ン ・ キ ホ ー テ に 言 う 。し か し ド ン ･キ ホ ー テ と 行 動 す る 内 に 、サ ン チ ョ は“hacer otra salida que nos sea de más provecho y fama”

「 名 声 を あ げ る た め に 旅 に 出 か け 」¹⁹⁸よ う と 自 分 か ら 主 人 に 話 を 持 ち か け る ま で に な る 。

ち な み に 、サ ン チ ョ の 精 神 は 上 昇 し 続 け る わ け で は な い 。彼 は《 ア ン ビ グ イ テ ィ 》な 存 在 な の で 、状 況 し だ い で 形 而 上 学 的 な 問 題 に 悩 む こ と も あ れ ば 、俗 的 な 物 欲 に 身 を 任 せ る こ と も あ る 。た と え ば 、後 篇 第 ５ ３ 章 で 公 爵 夫 妻 か ら 任 さ れ た《 島 》で 悲 惨 な 目 に 遭 い 、領 主 を 放 棄 し た と き の サ ン チ ョ は 、哲 学 的 な 心 境 に 陥 っ た 聖 人 の 相 貌 を 呈 す る 。 そ れ は “dejadme que vaya a buscar la vida pasada, para que me resucite de esta muerte presente.”「 わ し を こ の 生 地 獄 か ら 抜 け 出 さ せ 、昔 の 暮 ら し を 探 し に い か せ て も ら い た い 」¹⁹⁹や 、“que desnudo nací, desnudo hallo: ni pierdo ni gano; ”「 わ し は 一 文 な し で こ の 島 を 治 め に き て 、 一 文 な し で こ の 島 を 出 て い く 」²⁰⁰と い っ た サ ン チ ョ の 言 葉 か

ら も う か が え る 。サ ン チ ョ は 、領 主 と し て の 窮 屈 な 生 活 よ り 、粗 野 な 農 民 と し て の 自 由 な 生 活 の 方 が い い と こ の と き 考 え た 。 し か し 後 篇 第 ６ ３ 章 で は

“todavía deseaba volver a mandar y a ser obedecido”「 も う い ち ど 人 に 命 令 し 、服 従 さ せ て み た い 」²⁰¹と 願 っ て い た し 、同 第 ６ ５ 章 で も 、“Yo, que dejé con el gobierno los deseos de ser más gobernador”「 領 主 に な る 気 は 捨 て た 」²⁰²が 、

“no dejé la gana de ser conde.”「 伯 爵 に な り た い 気 持 ま で 捨 て た わ け 」²⁰³で は な い と は っ き り と 述 べ て お り 、彼 の《 ア ン ビ グ イ テ ィ 》な 個 性 が よ く 表 さ れ て い る 。

騎 士 道 精 神 の 高 揚

精 神 が 高 揚 し た サ ン チ ョ は 、主 人 の 騎 士 道 精 神 に 刺 激 さ れ 、従 士 に 相 応 し い 行 動 を と り 始 め る 。そ う し た 態 度 も 、サ ン チ ョ・パ ン サ の ド ン・キ ホ ー テ 化 と 認 め る こ と が で き る 。

こ の 立 場 を と っ て い る の がMartín de Riquerで あ る 。Riquerは 、“Nueva aproximación al Quijote” に お い て 、 以 下 の よ う に 述 べ て い る²⁰⁴。

Aquí no es precisamente el escritor, Cervantes, quien parodia los libros de caballerías, sino los criados del Duque; y lo hacen con tal propiedad que no tan sólo don Quijote cae en el engaño, lo que es muy natural, sino también Sancho, que cada vez va creyendo más y más en las fantasías caballerescas y se va 《quijotizando》.

こ こ で セ ル バ ン テ ス は 騎 士 道 物 語 を パ ロ デ ィ に し て い る の で は な く 、公 爵 夫 妻 の 使 用 人 た ち の パ ロ デ ィ の 中 に い る 。そ れ は ド ン・キ ホ ー テ だ け で は な く 、 だ ん だ ん と 騎 士 道 物 語 的 虚 構 を 信 じ る よ う に な る サ ン チ ョ を も 巻 き 込 む の で あ る 。

ド ン・キ ホ ー テ は 前 篇 第 ２ １ 章 で 、道 を 歩 く 騎 士（ じ つ は 床 屋 ）か ら 戦 利 品 と し て マ ン ブ リ ー ノ の 兜（ じ つ は 金 だ ら い ）を 奪 取 し た 。そ の 床 屋 は 運 命 の い た ず ら に よ り 前 篇 第 ４ ４ 章 に お い て 、ド ン・キ ホ ー テ 達 が 宿 泊 し て い た 旅 籠 に 入 っ て く る 。サ ン チ ョ の 姿 を 認 め た 床 屋 は 、彼 を 泥 棒 だ と 罵 り 、奪 っ た 金 だ ら

い と 荷 鞍 、 馬 具 を 返 せ と 怒 鳴 る²⁰⁵。 そ の と き サ ン チ ョ は 、 片 方 の 手 で し っ か り と 荷 鞍 を つ か ん だ ま ま 、も う 一 方 の 手 で 相 手 の 顔 面 に 一 撃 を く ら わ せ た 。床 屋 も 必 死 に 応 戦 す る 。サ ン チ ョ は 、床 屋 が 自 分 を“salteador de caminos”「 ご ろ つ き 」「 追 い 剥 ぎ 」 呼 ば わ り し た の が 我 慢 な ら な い 。 サ ン チ ョ は 、 そ れ ら の 品 は す べ て 主 人 が 正 当 な 戦 い で 獲 得 し た “despojos”「 戦 利 品 」 な の だ か ら 、 自 分 に は そ れ ら を 有 す る 権 利 が あ る と 反 論 す る 。《 臆 病 》 な サ ン チ ョ が 、 誰 に 守 ら れ る わ け で も な く 、一 対 一 の つ か み 合 い の 喧 嘩 を し て い る 。こ の よ う な 大 騒 動 を 、 ド ン ・ キ ホ ー テ は “con mucho contento”「 大 い に 満 足 し て 」 眺 め て お り 、“túvole desde allí adelante por hombre de pro, y propuso en su corazón de armalle caballero en la primera ocasión que se le ofreciese”「 こ れ か ら は 従 士 を ひ と か ど の 人 間 と 見 な そ う 、そ し て 、で き る だ け 早 い 機 会 に 騎 士 に 叙 任 し て や ろ う と 心 に 決 め 」た 。こ の 時 点 で ド ン・キ ホ ー テ は 、サ ン チ ョ の 騎 士 道 精 神 を 感 じ 取 っ て い た の で あ る 。

も う 一 例 引 い て み よ う 。 後 篇 第 １ ３ 章 で 、 サ ン チ ョ の 娘 を 《 森 の 従 士 》 が

“ puta”「 売 春 婦 」 呼 ば わ り し た の で 、 サ ン チ ョ は “háblase más comedidamente; que para haberse criado vuestra merced entre caballeros andantes, que son la mesma cortesía”「 も っ と こ と ば に 気 を つ け ろ 、 遍 歴 の 騎 士 の 従 士 な ん だ か ら 」²⁰⁶と 言 っ て 咎 め る 。

彼 は も は や 、遍 歴 の 騎 士 の 従 士 で あ る こ と が 何 を 意 味 す る の か を 知 っ て い る 。 サ ン チ ョ は 、娘 を 売 女 だ と 言 わ れ た こ と に 憤 り を 感 じ て い る だ け で は な く 、遍 歴 の 騎 士 の 従 士 で あ る み ず か ら の 誇 り も 傷 つ け ら れ た と 感 じ た か ら こ そ 、（ 実 際 は 俄 か 従 士 で あ る ）≪ 森 の 従 士 ≫ の 言 葉 遣 い を 咎 め た の だ 。こ の よ う に サ ン チ ョ は 、ド ン・キ ホ ー テ の 標 榜 す る 騎 士 道 に 触 発 さ れ 、そ う し た「 騎 士 道 」に 近 づ い て い く 。こ の 過 程 は た し か に 、サ ン チ ョ・パ ン サ の ド ン・キ ホ ー テ 化 と し て み る こ と が で き よ う 。

魔 法 へ の 依 存

騎 士 道 精 神 を 高 揚 さ せ 、主 人 の 心 に 近 づ い た サ ン チ ョ は 、騎 士 道 物 語 の 中 へ と じ わ じ わ 溶 け 込 ん で い く 。サ ル バ ド ー ル・デ・マ ダ リ ア ー ガ は 、サ ン チ ョ が 魔 法 の 存 在 を 信 じ 始 め る こ と も 、 ド ン ・ キ ホ ー テ 化 だ と 述 べ て い る²⁰⁷。 筆 者 も こ の 考 え 方 に 同 意 し て い る も の の 、サ ン チ ョ は 、魔 法 の 存 在 に 関 し て 曖 昧 な 態 度 を と っ て い る こ と か ら 、影 響 さ れ る こ と に よ っ て 考 え 方 や 人 格 が 変 貌 を と げ る わ け で は な い と 考 え ら れ る 。