キホーテのサンチョ化

定 義

こ こ で は 、近 年 唱 え ら れ て き て い る ド ン・キ ホ ー テ の サ ン チ ョ・パ ン サ 化 を み る こ と に す る 。

ド ン・キ ホ ー テ の サ ン チ ョ・パ ン サ 化（Sanchificación de Don Quijote）は 、 サ ン チ ョ の 影 響 に よ り 、ド ン・キ ホ ー テ の 口 調 や 考 え 方 、ま た は 態 度 が 、変 化 し て い く こ と で あ る 。 こ の ド ン ・ キ ホ ー テ の サ ン チ ョ ・ パ ン サ 化

（Sanchificación de Don Quijote）は 、多 く の 研 究 者 に よ っ て 言 及 さ れ て い る も の で は な い 。な ぜ な ら 、サ ン チ ョ・パ ン サ の ド ン・キ ホ ー テ 化（Quijotización de Sancho Panza）が 、本 篇 で 明 確 で あ る の に 対 し 、ド ン・キ ホ ー テ の サ ン チ ョ・パ ン サ 化（Sanchificación de Don Quijote）は は っ き り と 描 か れ て い な い か ら で あ る 。

Juan Bautista Avalle-Arceは “El ingenioso hidalgo Don Quijote de la Mancha de Miguel de Cervantes Saavedra. Edición, estudio y notas de Juan Bautista Avalle-Arce^”の Estudio Preliminar に お い て 、サ ル バ ド ー ル・

デ・マ ダ リ ア ー ガ は『 ド ン・キ ホ ー テ の 心 理 学 』に お い て 、ま た 牛 島 信 明 は『 ド ン ・ キ ホ ー テ の 旅 』 に お い て 、 ド ン ・ キ ホ ー テ の サ ン チ ョ ・ パ ン サ 化

（Sanchificación de Don Quijote） が 起 こ っ て い る こ と を 主 張 し て い る²¹⁵。 以 下 は ナ ボ コ フ の「 ド ン・キ ホ ー テ の サ ン チ ョ・パ ン サ 化 」の 定 義 と そ の 根 拠 で あ る²¹⁶。

ド ン・キ ホ ー テ の 狂 気 と サ ン チ ョ の 常 識 と が 相 互 に 伝 染 し あ う の だ と か 、後 編 に 入 っ て ド ン・キ ホ ー テ が サ ン チ ョ 的 な 傾 向 を 見 せ 始 め る の に 対 し て サ ン チ ョ は 主 人 と 同 様 に 気 が 狂 っ て く る と か 、い ろ い ろ な 批 評 家 た ち に 指 摘 さ れ て い る 。た と え ば 、サ ン チ ョ は 自 分 の 妻 を 説 い て 島 の 太 守 に な る 話 を 何 と か 信 じ さ せ よ う と す る の だ が 、こ れ は 、ド ン・キ ホ ー テ が サ ン チ ョ を 説 い て 風 車 を 巨 人 だ と 、旅 宿 を 城 だ と 思 わ せ よ う と し た の と 同 じ だ 。著 名 で は あ る け れ ど 、凡 庸 な 批 評 家 ル ー ド ル フ・シ ヴ ィ ル が 他 人 思 い で 古 風 な 騎 士 と 現 実 主 義 的 で 実 利 主 義 の 従 者 の 対 照 を 強 調 す る 一 方 、犀 利 な ス ペ イ ン の 批 評 家 サ ル バ ド ル・ド・マ ダ リ ア ー ガ は サ ン チ ョ を も う 一 人 の ド ン・キ ホ ー テ 、調 子 の 違 う ド ン・キ ホ ー テ だ と 見 て い る 。実 際 の 話 、こ の 二 人 は 一 篇 の 終 わ り ま で

に 彼 ら の 夢 想 と 運 命 を 交 互 に 交 換 す る よ う で あ る 。（ 中 略 ） 二 人 の 主 人 公 た ち は 相 互 に 影 響 が 重 な り 合 い 、一 つ に 融 合 し て 、一 つ の 統 一 体 を 成 し て い る の で あ っ て 、 わ れ わ れ は そ れ を 受 け 入 れ る し か な い 。

ま た 牛 島 信 明 は 以 下 の よ う に 主 張 す る²¹⁷。

二 人 の や り と り に 見 ら れ る 関 係 が 、ド ン・キ ホ ー テ と サ ン チ ョ の そ れ ぞ れ の 出 発 点 を 端 的 に 示 し て い る 。こ の よ う に 狂 気 ― 日 常 性 、空 想 ― 現 実 性 と い っ た 、ほ と ん ど 図 式 化 さ れ た 対 称 点 か ら 出 発 し た 主 従 は 、長 い 遍 歴 に お い て あ る 時 は 和 気 あ い あ い と 言 葉 を 交 わ し 、ま た あ る 時 は 対 立 し な が ら も 、い く た の 艱 難 を 共 に 辛 酸 を な め 合 う の で あ る 。（ 中 略 ） 緩 慢 で は あ る が 着 実 に 進 行 す る 二 人 の 関 係 は 、知 ら ぬ 間 に 、相 互 に 影 響 し 影 響 さ れ る と い う 、人 間 の 微 妙 な 有 様 を み ご と に 反 映 し て い る 。

こ の よ う に 、 サ ル バ ド ー ル ･デ ･マ ダ リ ア ー ガ や 牛 島 は 、 ド ン ･キ ホ ー テ の サ ン チ ョ ･パ ン サ 化 を 自 著 で 取 り 上 げ て い る が 、そ の 範 囲 は き わ め て 狭 い よ う だ 。 両 氏 は 、 ① 諺 （refrán） ② 衰 退 （ocaso/declinación） を サ ン チ ョ ･パ ン サ 化 と し て い る 。 し か し こ れ だ け で 、 ド ン ・ キ ホ ー テ が サ ン チ ョ ･パ ン サ 化 し て い る と 言 え る の だ ろ う か 。

言 葉 、 と く に 諺

サ ン チ ョ の 最 大 の 特 徴 で あ る 言 葉 に 関 わ る 点 で 、ド ン ･キ ホ ー テ が サ ン チ ョ ･ パ ン サ 化 し て い る と サ ル バ ド ー ル・デ・マ ダ リ ア ー ガ は 言 う 。た と え ば 、ド ン・

キ ホ ー テ は 後 篇 第 ５ ７ 章 で 諺 を 並 べ 立 て る な と サ ン チ ョ に 諭 し な が ら 、諺 を 二 つ 並 べ る 。す る と サ ン チ ョ は「 旦 那 さ ま も 諺 を 並 べ て い る 」と 指 摘 す る 。こ の 箇 所 で は 、い つ も 従 士 の 言 葉 遣 い を 咎 め て き た ド ン・キ ホ ー テ が 、咎 め ら れ る 立 場 に 身 を 置 き 、主 従 関 係 が 逆 転 し て し ま っ て い る 。後 篇 第 ６ ８ 章 で も 同 様 に サ ン チ ョ よ り も す ば や く 二 つ 諺 を 並 べ て い る 。

ま ず 、 後 篇 第 ６ ７ 章 の 引 用 は 以 下 の も の で あ る²¹⁸。

―No más refranes, Sancho, pues cualquiera de los que has dicho basta para dar a entender tu pensamiento; y muchas veces te he aconsejado

que no seas tan pródigo de refranes y que te vayas a la mano en decirlos;

pero paréceme que es predicar en desierto, y《 castígame mi madre, y yo trómpogelas》.

―Paréceme, que vuestra merced es como lo que dicen;《Digo la sartén a la caldera; Quítate allá, ojinegra》. Estáme reprehendiendo que no diga yo refranes, y ensártalos vuestra merced de dos en dos.

「 サ ン チ ョ よ 、諺 は も う た く さ ん だ 。お 前 が い ま 口 に し た う ち の ど れ 一 つ を と っ て も 、そ れ だ け で お 前 の 考 え を 伝 え る に は 十 分 で は な い か 。わ し は こ れ ま で お 前 に 、や た ら に 諺 を ふ り ま く で な い 、諺 を 使 う と き に は 慎 重 に せ よ と 、 く り 返 し 忠 告 し て お い た は ず じ ゃ 。だ が そ れ も ど う や ら そ れ も《 馬 の 耳 に 念 仏 》 で あ り 、《 お 袋 が お 仕 置 き し て も 、 お い ら は 出 し 抜 い て 仕 返 す 》 と い う よ う な も の で あ っ た ら し い な 」

「 お い ら が 思 う に 、 旦 那 さ ま の な さ る こ と は 、《 フ ラ イ パ ン が 鍋 に 向 か っ て ど な っ た ― そ こ を ど け 、こ の 尻 黒 野 郎 ！ 》っ て い う の と そ っ く り だ ね 。な ぜ か っ て 言 や あ 、お い ら に 諺 を つ つ し め と 口 う る さ く 叱 っ て お き な が ら 、御 自 分 で は 二 つ ず つ 並 べ て い な さ る ん だ か ら 。」

次 章 の 後 篇 第 ６ ８ 章 で は 以 下 の よ う な 会 話 が 繰 り 広 げ ら れ る²¹⁹。

― Nunca te he oído hablar, Sancho ― dijo don Quijote, ― tan elegantemente como ahora; por donde vengo a conocer ser verdad el refrán que tú algunas veces sueles decir:《No con quien naces, sino con quien paces》.

―¡Ah, pesia tal― replicó Sancho―, señor nuestro amo! No soy yo ahora el que snsarta refranes; que también a vuestra merced se le caen de la boca de dos en dos mejor que a mí, sino que debe de haber entre los míos y los suyos esta diferencia; que vuestra merced vendrán a tiempo y los míos a deshora; pero, en efecto, todos son refranes.

「 サ ン チ ョ 、 わ し は こ れ ま で 」 と ド ン ・ キ ホ ー テ が 言 っ た 。「 お ま え が そ ん な 立 派 な 口 の き き 方 を す る の を 一 度 も 聞 い た こ と が な い ぞ 。な る ほ ど 、こ れ で や っ と お 前 が 時 ど き 口 に す る 、《 誰 か ら 生 ま れ た か じ ゃ ね え 、 誰 と 飯 を 食 っ た か だ 》と か《 氏 よ り 育 ち 》と い っ た 諺 が 本 当 だ と い う こ と が よ う く 分 か

っ た わ 」

「 あ あ 、こ り ゃ い っ た い ど う し た こ と で す か い 、旦 那 様 」と 、サ ン チ ョ が 応 じ た 。「 い ま 諺 を 並 べ た の は お い ら じ ゃ あ り ま せ ん よ 。 や っ ぱ り お ま え さ ま の 口 か ら も 諺 が 飛 び 出 し て く る ん だ ね 、そ れ も 二 つ ず つ 、お い ら よ り 早 く に 。 も っ と も 、お 前 様 の 諺 と お い ら の や つ に は 違 い が あ っ て 、お 前 様 の は ち ょ う ど い い 折 に や っ て 来 る け ど 、お い ら の は 飛 ん で も ね え 時 に わ い て で る っ て こ と だ 。 そ れ で も 、 ど っ ち も 諺 で あ る こ と に は 違 い が あ り ま せ ん が ね 。」

ド ン・キ ホ ー テ が こ こ で 諺 を 二 つ 並 べ て い る の は 、た し か に サ ン チ ョ・パ ン サ の 影 響 も あ る の だ ろ う 。し か し こ れ は 、一 時 的 な 影 響・変 化 で し か な い の で は な か ろ う か 。 ド ン ･キ ホ ー テ は こ れ 以 上 諺 を 並 べ 立 て る こ と も な か っ た し 、 連 続 し た 二 つ の 章 で し か こ の 現 象 が 起 こ っ て い な い か ら だ 。つ ま り 、こ れ だ け で は 、サ ン チ ョ ･パ ン サ 化 し て い る と い う 確 固 た る 論 拠 に は な ら な い の で あ る 。

衰 退

ド ン ・ キ ホ ー テ の 衰 退 と は 何 な の か 。「 衰 退 」 と い う 概 念 と 、 そ れ が ド ン ・ キ ホ ー テ の サ ン チ ョ ・ パ ン サ 化 に 属 す る の か を 考 察 す る 。

サ ル バ ド ー ル・デ・マ ダ リ ア ー ガ は 、ド ン・キ ホ ー テ の サ ン チ ョ・パ ン サ 化 を 、ド ン・キ ホ ー テ の 衰 退 と み な し て い る 。つ ま り 、ド ン・キ ホ ー テ は 、騎 士 道 精 神 を 掲 げ 理 想 世 界 に 生 き て い た が 、サ ン チ ョ の 影 響 に よ り 、そ の 世 界 は 脆 弱 な も の に な り 、そ れ と と も に 精 神 状 態 が 衰 退 し 、死 に 至 っ た の だ と マ ダ リ ア ー ガ は 論 じ て い る の だ 。

こ の 点 に つ い て 考 察 す る 前 に 、 ま ず “ 衰 退 ” と い う 言 葉 を 見 て い こ う 。“ 衰 退 ”と い う 言 葉 を 用 い る と き 、元 あ っ た 状 態 よ り も 悪 化 す る こ と が 大 前 提 で あ る 。 し か し 、 ド ン ･キ ホ ー テ の 場 合 は 異 な る の で は な い か 。 と い う の も 、 彼 は 狂 っ て い る か ら で あ る 。本 論 文 で 筆 者 は そ れ が 佯 狂 で は な い と 考 え て い る も の の 、こ の 場 合 、狂 気 の 種 類 は 関 係 の な い こ と で あ る 。狂 人 が 常 人 の 考 え 方 に 近 づ い て い く 、 つ ま り 正 気 を 取 り も ど し て い く こ と を “ 衰 退 ” と 言 う の か 。

く わ し く 言 え ば ド ン ･キ ホ ー テ は 後 篇 に 入 り 元 気 を な く し て い く 。 精 神 と 肉 体 を 同 じ レ ベ ル に お く の で あ れ ば 、“ 衰 退 ”と い う 言 葉 は 使 え る か も し れ な い 。 体 力 が な く な り“ 衰 弱 ”し て お り 、精 神 が 体 力 に リ ン ク し て い る か ら だ 。し か し 、「 正 常 な 人 間 が 、 体 力 の 衰 え と と も に 、 頑 固 で は な く な っ た 」 と い う 状 況

と は 同 じ で は な い 。 そ も そ も ド ン ･キ ホ ー テ は 良 識 と 常 識 の あ る 平 常 な 人 間 だ っ た わ け だ が 、騎 士 道 物 語 に 触 発 さ れ て 狂 人 に な っ た の だ 。平 常 な 人 間 だ っ た 狂 人 が 、平 常 な 人 間 に も ど っ て い く 過 程 を な ぜ“ 衰 退 ”と 呼 ぶ こ と が で き る だ ろ う か 。 こ の 言 葉 は む し ろ “ 回 帰 ” と い う 言 葉 が 相 応 し い の で は な い か 。

そ れ で は 、 ド ン ･キ ホ ー テ が 俗 人 に 近 づ い た 、 つ ま り “ 回 帰 ” し て い る 箇 所 を 確 認 し て 行 こ う 。

ド ン ・ キ ホ ー テ は 、 後 篇 第 １ １ 章 で 《 死 の 宮 廷 》 一 座²²⁰を 前 に 、 新 た な る 冒 険 が 到 来 し た と 意 気 込 む が 、説 明 を 受 け る と 、彼 は 役 者 一 座 を あ る が ま ま の 現 実 だ と し て 受 け 止 め る 。さ ら に ド ン・キ ホ ー テ は 後 篇 第 ２ ４ 章 で 、旅 籠 を 旅 籠 と み な し て お り 、城 で あ る と は 言 わ な か っ た 。同 様 に 後 篇 第 ２ ６ 章 で は 、人 形 劇 の 人 形 が 実 際 の モ ー ロ 人 だ と 妄 想 し 、破 壊 し つ く し て し ま う が 、己 の 非 を 魔 法 使 い の せ い に し 、悪 気 は な か っ た の だ と し な が ら も 、カ ス テ ィ ー リ ャ 通 貨 で 弁 償 す る と 詫 び て い る 。

前 篇 で は 、旅 籠 を 城 と 見 な し 、旅 籠 の 主 人 か ら こ こ は 城 で は な い の で 金 を 払 っ て く れ と 言 わ れ た 時 で さ え 、ド ン・キ ホ ー テ は 頑 と し て 了 承 し な か っ た 。し か し 、後 篇 で は 自 分 の 過 失 と し て 認 め 、カ ス テ ィ ー リ ャ 通 貨 で 支 払 う と さ え 言 っ て い る 。こ れ は 、ド ン・キ ホ ー テ が 常 識 を 取 り も ど し て い る こ と の 表 れ で あ り 、 彼 の 精 神 が “ 回 帰 ” し て い る と い え る の で は い か 。

こ の「 ド ン・キ ホ ー テ 回 帰 説 」を 確 固 た る も の に す る た め 、さ ら に い く つ か 例 を 出 そ う 。後 篇 第 ２ ７ 章 で は 、彼 と 冒 険 を 共 に し て き た 、騎 士 の 片 腕 と も 言 え る 従 士 、サ ン チ ョ を 見 捨 て た の で あ る 。こ れ は ド ン・キ ホ ー テ の 最 大 の 特 徴 、 騎 士 道 精 神 に 反 す る も の で あ る 。

後 篇 第 ２ ９ 章 で は 、ド ン・キ ホ ー テ の 回 帰 が 二 度 に 亘 り 表 さ れ て い る 。ま ず 、 彼 は こ れ ま で サ ン チ ョ の 言 葉 遣 い を 執 拗 に 直 し 続 け て い た が 、こ の 章 で 初 め て 咎 め な い 場 面 が 出 て く る（leña「 せ け ど う 」と サ ン チ ョ は 言 う も の の 、ド ン ・ キ ホ ー テ は そ れ を 訂 正 し な い ）。ま た 、（ 脳 内 に は 存 在 し た ）と ら わ れ の 姫 君 を 見 捨 て 、旅 を 続 け て い る 。そ の と き ド ン・キ ホ ー テ は“Amigos, cualquiera que seáis, que en esa prisión quedáis encerrados, perdonadme; que, por mi desgracia y por la vuestra, yo no os puedo sacar de vuestra cuita.”「 ど こ の ど な た か は 存 じ あ げ ぬ が 、そ の 牢 獄 に 閉 じ 込 め ら れ て お い で の 友 よ 、ど う か 拙 者 を お 赦 し く だ さ れ 。拙 者 と あ な た 方 の 不 運 ゆ え 、拙 者 は あ な た 方 を そ の 苦 境 よ り お 救 い す る こ と が で き ん の じ ゃ 。」²²¹と 言 っ て い る 。