サンチョのドン・キホーテ化が起こった理由

サ ン チ ョ が ド ン ・ キ ホ ー テ に 「 影 響 」(influencia)を 受 け た た め 、 サ ン チ ョ の ド ン ・ キ ホ ー テ 化 が 起 こ っ た と 言 わ れ て い る 。 し か し 、「 影 響 」 と い う よ り む し ろ 、 こ れ は 、 社 会 心 理 学 で い う と こ ろ の 、「 模 倣 」 の 一 つ で は な い だ ろ う か 。

サ ン チ ョ の ド ン・キ ホ ー テ 化 が 、よ り 進 ん だ 理 由 の 一 つ と し て 、ド ン・キ ホ ー テ と サ ン チ ョ・パ ン サ を 比 べ た と き 、ド ン・キ ホ ー テ の ほ う が サ ン チ ョ・パ ン サ よ り も 教 養 が あ り 、洗 練 さ れ て い る の で 、そ の よ う な 人 物 が 自 分 よ り 野 卑 な 人 間 か ら 影 響 を う け る の こ と は な い の で は な い か と い う 理 由 が あ る 。

そ れ は 、ま さ し く「 模 倣 」と い う 概 念 に ほ か な ら な い の で は な い か 。ま ず は 、

「 模 倣 」と は 社 会 心 理 学 的 に ど の よ う な も の で あ る の か を 示 し た う え で 、な ぜ サ ン チ ョ が ド ン・キ ホ ー テ を 模 倣 し よ う と し た の か に つ い て 明 ら か に し て い き た い 。

板 倉 聖 宣 は 、『 模 倣 と 創 造 』で 、「 模 倣 の 反 対 語 は 、創 造 と い う よ り 独 創 で あ る 」 と 語 っ て い る 。 板 倉 は 続 け て 、「 模 倣 は 創 造 で あ り え て も 独 創 で あ り え な い 。模 倣 は「 ほ か を 模 し 倣 う 」の に 対 し 、独 創 は「 独 り で 創 る 」の で あ る か ら 、 言 葉 の 定 義 そ の も の か ら し て 模 倣 は 独 創 で は あ り え な い 。」 と 説 明 す る 。 板 倉 か ら 見 れ ば 、反 対 に 、模 倣 が 創 造 で あ る こ と は 可 能 で 、た と え ば オ ラ ン ダ の 学 問 を 模 倣 し て 『 解 体 新 書 』 を 訳 出 し た こ と は 、 創 造 的 な 仕 事 だ と 言 う²³⁵。

池 田 満 寿 夫 は 、「 模 倣 は 人 間 が 生 存 し て い る か ぎ り 当 然 な こ と が ら で あ り 、 表 現 を う な が す も の で あ る 以 上 、そ れ は 技 術 を も 含 め た 表 現 で あ る こ と が 読 み 取 れ る が 、他 方 、影 響 は 、影 の 形 に 従 い 、響 の 音 に 応 ず る の だ か ら 、必 ず し も 関 係 さ れ た 結 果 に お け る 表 現 を う な が す も の で は な い 。」 と 説 明 し 、 今 ま で 、 心 情 的 に し か こ れ ら の 言 葉 を 使 用 し て い な か っ た こ と を 認 め て い る²³⁶。

こ こ で 面 白 い こ と が 起 こ る 。ド ン・キ ホ ー テ も 騎 士 道 物 語 の 主 人 公 の 言 動 を

「 模 倣 」 し て い る こ と だ 。

こ れ は ほ か の 研 究 者 の 意 見 を 借 り れ ば 「 パ ロ デ ィ 」 と も 言 い 換 え ら れ る が 、 ド ン・キ ホ ー テ は 先 に 見 た よ う に 騎 士 道 物 語 を 読 み ふ け っ た た め に 頭 が お か し く な り 自 身 を 騎 士 道 物 語 の 主 人 公 だ と 思 い 込 む よ う に な っ た 。騎 士 道 物 語 の 主 人 公 の 身 な り 、行 動 、言 葉 遣 い 、理 念 す べ て を「 模 倣 」し た 。ド ン・キ ホ ー テ に と っ て は 模 倣 に 「 値 す る 」 か ら そ の す べ て を 模 倣 し よ う と し た 。

後 篇 に な れ ば 、騎 士 道 物 語 の 主 人 公 を 模 倣 し て い る ド ン・キ ホ ー テ を 、さ ら に 模 倣 し よ う と す る 人 物 が 二 者 出 現 す る 。一 人 は ド ン・キ ホ ー テ と 冒 険 を し て い た サ ン チ ョ ・ パ ン サ な の で 出 現 と い う の は お か し い が 、 従 者 で あ る サ ン チ ョ ・ パ ン サ と 、「 ア ベ ジ ャ ネ ー ダ 版 ド ン ・ キ ホ ー テ 」 で あ る 。 彼 ら 二 者 は 模 倣 の 模 倣 を お こ な っ て い る こ と が 分 か る 。

こ の よ う に 、模 倣 と は 、末 端 に ど ん ど ん と 影 響 を 及 ぼ し て い く 社 会 的 な 現 象 な の だ が 、こ の 模 倣 の 概 念 を 分 か り や す く 説 い た 研 究 者 が い る 。そ れ が ガ ブ リ エ ル・タ ル ド で あ る 。タ ル ド は 社 会 学 者 で あ り 、模 倣 に つ い て の 著 書 を 残 し た 。 そ れ が 百 年 以 上 前 で あ る 。そ の 著 書 に よ り「 タ ル ド の 模 倣 論 」は 注 目 を 浴 び る こ と に な っ た 。

タ ル ド の 模 倣 論 と は 、二 つ の 集 団 の う ち 、ど ち ら か 一 方 が 模 倣 さ れ る 側 に ま わ る と い う も の で 、 例 を 取 り 上 げ る と 、 平 民 は 盲 目 的 に 貴 族 を モ デ ル に 選 び 、 田 舎 の 人 は パ リ に 住 む 人 を モ デ ル に 選 ぶ と い う も の だ 。「 社 会 階 層 の 上 か ら 下 へ の 模 倣 伝 播 」 ま た は 「 内 か ら 外 へ の 模 倣 」 と 呼 ば れ て い る 。

ま た タ ル ド は 、 ヘ ン リ ー ・ モ ー ズ リ ー が 1867 年 発 行 し た 『 精 神 の 病 理 学 』 を 持 ち 出 し て 、催 眠 を か け ら れ て い る 人 は 、催 眠 術 師 の 言 う こ と を 意 識 の な い ま ま に 模 倣 し て い る が 、そ の 逆 は あ り え な い こ と 、つ ま り 、こ の 場 合 は か な り 限 定 的 で 極 端 で あ る が 、 催 眠 術 師 （ 上 ） か ら 被 術 者 （ 下 ） か ら の 模 倣 の み で 、 そ の 模 倣 は 逆 流 し な い こ と を 指 摘 し て い る²³⁷。

タ ル ド は 、「 も っ と も 模 倣 の 対 象 に な り や す い 人 々 あ る い は 階 級 と は 、 人 々 が も っ と も 服 従 す る 相 手 で あ る 」²³⁸と 述 べ 、 大 衆 は 王 や 宮 廷 、 上 流 階 級 の 支 配 を 受 け て い る あ い だ は 彼 ら を 真 似 す る が 、た と え ば フ ラ ン ス 革 命 の 直 前 の 数 年 の あ い だ は 、も は や 服 従 は 敬 意 も な く な っ て い る の で 、宮 廷 や 上 流 階 級 の 流 行 を 模 倣 し な か っ た と 説 明 す る 。そ し て 、そ の も っ と も 顕 著 な 例 が 父 親 と そ の 子 供 で 、 子 供 か ら す れ ば 、 父 親 は も っ と も 模 倣 す べ き 対 象 な の だ と い う 。

タ ル ド が 主 張 す る よ う に 、模 倣 は 下 の 者 へ の 現 象 だ と す る と 、一 つ 疑 問 が 生 じ る 。下 方 に い る 個 人 に は そ れ ぞ れ 社 会 が あ る た め 、模 倣 べ き 対 象 が 必 ず 二 つ

以 上 存 在 す る 点 で あ る 。つ ま り 、個 人 は 、よ り よ い 模 倣 の 対 象 を 選 択 す る 必 要 が あ る の だ 。 そ の 決 定 は 、「 自 身 の 好 み に し た が っ て い る し 、 他 方 で は 論 理 的 法 則 」²³⁹に か な っ て い る 。

も ち ろ ん 下 層 か ら 上 層 へ の 模 倣 の な が れ が 、ま っ た く 存 在 し な い わ け で は な い 。 タ ル ド 自 身 も こ の こ と は 認 め て い る 。

け れ ど も 、 タ ル ド は 、 こ う 述 べ て い る 。「 二 人 の 人 間 が 出 会 い 、 長 い あ い だ 接 触 し つ づ け て い れ ば 、一 方 が ど れ ほ ど 優 れ て い て 他 方 が ど れ ほ ど 劣 っ て い た と し て も 、最 終 的 に は 双 方 が 互 い に 模 倣 し あ う こ と に な る 。た だ し 、模 倣 の 程 度 が 一 方 は よ り 多 い し 、他 方 は よ り す く な い 。」²⁴⁰つ ま り 、彼 が こ こ で 言 っ て い る の は 、よ り 多 く 上 層 か ら 下 層 へ 模 倣 の 流 れ が 起 こ る と い う 意 味 な の で あ る 。

以 上 よ り 、サ ン チ ョ が ド ン・キ ホ ー テ を 模 倣 し た の は 、タ ル ド の 模 倣 論 ど お り 、自 分 よ り も 権 威 の あ る も の を を 真 似 よ う と し た か ら で あ り 、そ う す る こ と で 同 じ 位 置 に い る 者 に 対 し て 優 越 感 を 感 じ る こ と が で き る か ら で あ る 。同 様 に ド ン・キ ホ ー テ が 騎 士 道 物 語 の 主 人 公 を 真 似 よ う と し た の は 、彼 ら が 自 分 た ち の 時 代 の 人 々 よ り も 優 れ て い る と 理 解 し た た め で あ る 。

ま た 、ド ン・キ ホ ー テ は 、騎 士 道 物 語 の 主 人 公 を 秀 で た 存 在 と し て い る た め 、 サ ン チ ョ を 真 似 る （ 模 倣 す る ） 理 由 が な い 。

こ の こ と か ら も 、サ ン チ ョ・パ ン サ が ド ン・キ ホ ー テ 化 す る と い っ た 場 合 の よ う に は ド ン ・ キ ホ ー テ が サ ン チ ョ ・ パ ン サ 化 し て い る と は 言 え な い 。

178唐 沢 か お り 『 社 会 心 理 学 』p100

179Miguel de Unamuno“La vida de Don Quijote y Sancho^” Edición por Alberto Navarro

180後 篇 第 7 章 。 ス ペ イ ン 語 版 p343、 日 本 語 版 p184下 段

181後 篇 第 １ ０ 章 。 ス ペ イ ン 語 版 p350、 日 本 語 版 p189 下 段

182後 篇 第 ３ ３ 章 。 ス ペ イ ン 語 版 p401、 日 本 語 版 p232 下 段

183後 篇 第 ７ ４ 章 。 ス ペ イ ン 語 版 p516、 日 本 語 版 p341 下 段 、

184前 篇 第 ２ ０ 章 。 ス ペ イ ン 語 版 pp245-246、 日 本 語 訳 p105上 段

185後 篇 第 ２ 章 。 ス ペ イ ン 語 版 p330、 日 本 語 版 p175 上 段

186E.ア ウ エ ル バ ッ ハ 『 ミ メ ー シ ス 上 下 』

187ウ ラ ジ ミ ー ル ・ ナ ボ コ フ 『 ナ ボ コ フ の ド ン ・ キ ホ ー テ 講 義 』pp64-65

188ア メ リ コ ・ カ ス ト ロ 『 セ ル バ ン テ ス と ス ペ イ ン 生 粋 主 義 』p195

189Jorge Sanchez Camacho "Quijotismo de Sancho”

190高 橋 康 也 『 道 化 の 文 学 』p201。 し か し な が ら 、 高 橋 は 、 こ の 現 象 を 「 互 い に 無 関 係 な 併 存 で あ っ て 、相 互 浸 透 で は な い 」と 述 べ て お り 、ド ン・キ ホ ー テ が 完 全 に サ ン チ ョ 化 す る こ と も そ の 逆 も あ り 得 な い と 主 張 し て お り 、「 対 立 物 の 果 て し な い 入 れ 替 り 、響 き か わ す こ だ ま 、価 値 の 転 換 ゲ ー ム 」と い う 虚 像 同 士 の 戯 れ に す ぎ な い と い う 説 を 展 開 し て い る 。(p203)

191Miguel de Cervantes Saavedra“El ingenioso hidalgo Don Quijote de la ManchaⅠ ， Ⅱ”, editado por Avalle-Arce, Juan Bautista

192Daniel Eisenberg “Etudios cervantinos”

193Eduardo Urbina“El sin par Sancho Panza, parodia y creación^”p136

194同 上 。pp154-155

195前 篇 第 ５ ２ 章 。 ス ペ イ ン 語 版 pp538-539、 日 本 語 版 p563下 段

196後 篇 第 １ ２ 章 。 ス ペ イ ン 語 版 p642、 日 本 語 版 p89 下 段

197前 篇 第 １ １ 章 。 ス ペ イ ン 語 版 p113、 日 本 語 版 p91 上 段

198前 篇 第 ５ ２ 章 。 ス ペ イ ン 語 版 p537、 日 本 語 版 p560 下 段

199後 篇 第 ５ ３ 章 。 ス ペ イ ン 語 版 p954、 日 本 語 版 p440 上 段

200後 篇 第 ５ ３ 章 。 ス ペ イ ン 語 版 p954、 日 本 語 版 p440 下 段

201後 篇 第 ６ ３ 章 。 ス ペ イ ン 語 版 p1029、 日 本 語 版 p530下 段

202後 篇 第 ６ ５ 章 。 ス ペ イ ン 語 版 p1045、 日 本 語 版 p548上 段

203後 篇 第 ６ ５ 章 。 ス ペ イ ン 語 版 p1045、 日 本 語 版 p548上 段

204Martín de Riquer “Nueva aproximación al Quijote”, p128

Martín de Riquerが quijotización, quijotizarに つ い て 言 及 し て い る の は こ の 箇 所 の み で あ る 。Riquerは Madariaga を 読 ん で い る よ う だ が 、 sanchificación に つ い て は 、 全 く 触 れ て い な い こ と は 興 味 深 い 。

205以 下 す べ て 前 篇 第 ４ ４ 章 。 ス ペ イ ン 語 版 pp476-477、 日 本 語 版 p493 下 段

206後 篇 第 １ ３ 章 。 ス ペ イ ン 語 版 p649、 日 本 語 版 p98 下 段

207“Guía del lector del “Quijote””,『 ド ン ・ キ ホ ー テ の 心 理 学 』

208以 下 す べ て 前 篇 第 ３ ５ 章 。 ス ペ イ ン 語 版 p384 日 本 語 版 p388 下 段

209前 篇 第 ３ ７ 章 。 ス ペ イ ン 語 p404、 日 本 語 p411 上 段

210前 篇 第 ３ １ 章 。 ス ペ イ ン 語 版 p335、 日 本 語 版 p335 下 段

211後 篇 第 １ ０ 章 。 ス ペ イ ン 語 版 p630、 日 本 語 版 p76 上 段

212後 篇 第 １ ０ 章 。 ス ペ イ ン 語 版 p631、 日 本 語 版 p78 下 段

213後 篇 第 １ ０ 章 。 ス ペ イ ン 語 版 p633、 日 本 語 版 p80 上 段

214後 篇 第 １ ７ 章 。 ス ペ イ ン 語 版 p677、 日 本 語 版 p126 上 下 段

215ま た ア メ リ コ ・ カ ス ト ロ も 著 書 『 セ ル バ ン テ ス と ス ペ イ ン 生 粋 主 義 』p195 に お い て 、（ 二 人 が ）『 共 生 し つ つ 、各 々 の 生 き 方 を 調 和 さ せ 』て い る と し て い る こ と か ら 、ド ン・キ ホ ー テ の サ ン チ ョ・パ ン サ 化 を 認 め て い る と 言 え る だ ろ う 。し か し な が ら ド ン・キ ホ ー テ の サ ン チ ョ・パ ン サ 化 が い か な る も の な の か に つ い て の 言 及 が な さ れ て い な い の で 、本 論 文 で は カ ス ト ロ の 論 証 を 用 い て い な い 。

216ウ ラ ジ ミ ー ル ・ ナ ボ コ フ 『 ナ ボ コ フ の ド ン ・ キ ホ ー テ 講 義 』pp64-66

217牛 島 信 明 『 ド ン ・ キ ホ ー テ の 旅 ― 神 に 抗 う 遍 歴 の 騎 士 』p155