り た 居

入 る か 事 せ 有 け へ

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し は と 早 ミ 仰 速?け 安土る 産iま す っ 却を(

﹃羽 問調 官同 陀洛 伝記

L翻刻と解題

( 9ウ) も/¥ありかたや今の御出家はいづくへ御出

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危 な ん し ひ た り

や見失ひ奉りしといふうまる

L L J男 子 の 左

に み

♂ ひ ら ふ う

の手を極り肘る閉聞き見るに御封也さて/¥

そ の よ せ : ん ふ ゆ め

ふしき成るとおもひしに其夜産婦の夢に

う フ そ

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老僧来り給ひ我は

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ハ角蛍の観音成る

な ん て

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か汝しおほへ居るや卜三才なる時手習ひ筆 にて 紛れ

Vを裂さんせん箱へ入置し心を総は

わ す め

︿ ひ る の ま

忘れすして此たひ忠みつかわす所也昼呑

AUんねんなんi

か き め

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せしは先年汝か書たる名号なりとのたまふ

2 2 2

ごiと見て夢覚たりあらありかたやと彼御封を

ひ ら な る ほ よ お

ZKかさ聞き見れは成程と思ひ稚き叫吋書たる観

め う こ

﹀ な ん さ ん も ち す て

世音の御名りなり難産に持こもり就に

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い の ら め

‑ つ こ う

死すべき命を観世背御名

uりをさんせん箱

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︑ た す か か

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へ入れし故に助りしと忠ひいよ

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六角堂

の観世音を民似し奉り母親の認し観世

音の御名号を

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﹁到の観世音の御子より

も と フ ま

J主戻りて侍れたれは此子のため是に過たる

ま る ま も

Aぐ

ろ

守りはなしと守り袋に入て其了のまもり

(10オ) (10ウ)

とは成しにける

御 我主詠 お 歌 も ふ

ふ

ろ の 内 は

ノ、ず コ の 角t

一六 七

同朋 大ザ 仰教 文化 研究 所紀 要第 十六 号 欲f仏 と る な ;fdい わ

お 成 か り 根 五 ふ か な ら ゆ 我 干 也 字 じ お し ざ へ 力 子 此 に も た 事 る に に 一 角 士 て ふ L

に を1 餓 て に 五 心 ま て浄空音角f ヲ I~ 盛 土 の ろ 六 法 性 大 を か 六 ? う か

根i せ J 悲ひ祈~~ :;.欲Tち れ を よ を り りι の は と は と ね て 往 千 六 む 祈U

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お さ け 角t

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(11オ) 告l床 舌 意 ;

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︿ し き め し ょ と う

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悪なり色けふは日に見るにつけ諸道具るい

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ぐ ま 止 こ へ

又は止色に迷ひ声はこへなり耳にあたるさま2

よ︿

/1の事を開ては腹をたて欲も出来る也

か う は な あ じ し た

︿ ち

香は鼻にてにをひをかぎ味は舌なり日

り ゃ う せ つ な す

Eぁfうにて両舌といひて中言をいひ又亜日口をい

た

︑ い 汚 い ら

ふなり只意地わろく物を言うそをいふか

正覚のうち也船詐は人をあやつるをいふ

そ

︿ ち ん わ か み い る い

触塵は身なり我身を大事におもひ衣類

(11ウ)

一六 八 (12オ)

よ 主 主 よ

︿

なとも其うへ/¥と能ものを着たる欲なり

ほ12

ち ん う は か わ ソ つ

︿ や ヨ み

法盛とは心なり上皮にては美しき様に見

よ ぐ し ん じ う

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ゆれども其心の内はさま/¥欲心ほんのふ十悪

さ や

︿ つ

︿ ほ う ち ん に ん け ん

五逆をも作る是法盛なり人聞はだまさる斗

し め い し ろ

︿ し ん ふ つ

事あれとも司令可録の神仏はだまされ

ゑ ん ま わ う き っ と ら ん そ の つ み

給はす焔魔

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急度御覧有れは其罪のが

め︿ ちみ ーム

るL事あたはす阪口耳あれとも見さるいわ

き か か ほ め

ざる閉ざるのことく知らぬ顔して居るへし限見

ほとけgゃうもん

へざる時は仏の経文をおかみ奉る事あたわ

TT

ふ つ ほ う き

︿

す耳聞へざる時は有かたき仏法を聞事あた

も の ね ん よ つ

はす物いわさる時は念仏となふる事もならす

是又第一なくて叶はす

(12ウ)

人の心鏡にうつるものならは

(13オ)

身 み 円 か た と 意 ; く る ら あ

._.~，成べばり

どころる し い 心

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観 た 膏 ひ 大 は 悲 ひ き に て あ も ゆ 塵百み の を 出 は る こ ご び と

(13ウ)

ろ

︿ ち ん や し か

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﹀ む ろ

く人間の六塵止む事なし然れとも実相無漏

か い し ぺ う と 九 り あ

︿ た 一 ノ け こ み

の大海の浄土は盛も芥も請込給ふそあり

と でっ

かたし観音六つの御子は六道をすくひまし

ます夫︐(︑の役あり御手也おの御手三本は

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ゆ い ほ フ つ ヘ に よ

思惟の御手といひて頬杖になされ一木は如

い ほ う し ゅ も む し ゅ

fもj意宝珠を持給ふ一本は白八の数珠を持せ給ふ

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たりの壱木はりんとうを持給ふ一本はいまだ

れ ん け あ ん ぷ

ひらかさる蓮花を持給ふ又一本は安座の

あ ん さ

御手といひて安庄の石をおさへさせ給ふ此左り

てん iん

た ナ

のりんとうを持せ給ふは天人を助け給ふ御干

わかとひなり天人は我飛ゆかんとおもふ方へりんほう

をこかせはこけゆきて不がうをはら一ひ県船よ

こ れ ど ん に ん た す れ ん け

り飛ゆく也是天人を助けんとの御干也蓮化

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﹀ れ ん け

を持せたもふはにくだん八葉の蓮花は人々

ほ2

け し ゅ し

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しょくの仏給れは其衆牛を助けん為に持

あ ん 宅 し ゅ

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とヨ

ぜ給ふ安山庄の御手は修羅道をたすけたもふ

ひ だ ゃ く

べしとの御手にて左りの御役也右に一白八の

じゅ

rちくし

3 5

へ珠数を持せ給ふわ歯生を助け得させんとの御事

? し ゃ う く む

fぃtんけんなり畜生は口を鉢としてなるもの也人間も

あ く も む

︿ し ゃ

3ちか恕智成るは高生に近しよく/¥たしなむべし

じ ひ じ ゅ ず

観世背の大慈大悲には百八の珠数のかす観 巻の拾九終

15オ

百 【 : 見 を 事2ふ 如

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杖 之 六 給 み 慈I

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杖三 地 じ ふ の 獄

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(J5ウ)

そんそうとの御尊像なり

品H

陀 洛 伝 記 (J4ウ)

﹁語調帆普陀洛伝記﹄翻刻と解題

一六 九

同門 朋大 川了 仰教 士化 研究 所紀 要第 十六 号 (16オ)

謂一 一訓 一官 日陀 洛伝 記

巻の弐拾

拾 附 九り 番 目 岡 主 鹿 主 京 録 崎2子こ革ョ 村Eを 堂

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た の 行 主 閤 す り か 腹 日 弓 み 柑 J、人 う秀守

切 叩 り

みりもれ出る血おひた与しく出てたまるへきゃう

もなく見へしにそれをもかまわれす

(18オ)

もれ出たる子鹿の血をねぶりていたわる

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の お や

てい見るに忍ひがたき有さま成りしか親

し か し た い

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Iしか鹿次第によわりて終に死す然るにかの

お と こ て い ふ ひ ん

男此駄を見てかほとまて子を不便に

三しず︼ろか切かきおもふものなるに心っかずして此年頃数限り

もなく紘せしけだものL掛川が誌や有

さ た な 吋

て定めしかゃうの歎きかなしみつらんに

ご と と せ い

夫をも知らす殊さら渡世にするにもあらす

け う せ て ヲ せ っ し ゃ う

只一時の興に乗じかふる殺生をなせし事

ねんれいわかのくやしさよ年令若きといふにもあらす今

し な は か し 会 ご せ

にも死ん事斗りがたし然れは後世の事

お そ せ つ { ゃ う

こそ恐ろしけれ此のち深く殺生をとλま

るべ しと 黙許 して 此船 ヤ﹂ そ献 に+ 品能 川山

おこさせくれしとてすなわち其鹿の皮を

こ る も し か

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会はぎ衣の上に鹿の皮を着て所々方/¥

し ゅ ぎ や う

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修行せられける是すなわちほんのふ即菩

船舶 とそ 成に ける 孤島 を即 断り 邦郎 郁︼ に部

は ん し ゃ う ら

Eじゃけんりて繁昌の池なれは定めて犯見のもの

お

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しゆきゃう多くあるべしとおもひ京中を修行して

(18ウ) (19オ)

0 七

ドキュメント内 『西国巡礼三十三所普陀洛伝記』―翻刻と解題― (ページ 171-182)