現代における老いと仏教
佛教大学総合研究所紀要 24号(20170325) 027村岡潔「現代医学と仏教医学」
... る］が 3 分の 1 あるという 16） 。 このような状況に際して，その原因を業に求めるとしたら仏教医学においては「業病」と位置 づけることが可能になるかもしれないが，ことはそう単純ではない。重要なのは，この中有身が 担う「業」は，両親が担っているもの（遺伝情報など）とは本質的に異なるとされているから ...
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佛教大学仏教学部論集 104号(20200301) L087村岡潔「現代医学と仏教医学（その2） ： 解題と補遺と余剰」
... 2017）の解題と補遺を行ないながら、 仏教医学の今日的存在価値を評価したものである。第Ⅰ節では、仏教医学とは何かに ついての概念を川田洋一氏の『仏法と医学』（川田洋一 1975）を中心に仏教医学の体 系について紹介しつつ、仏教医学が専ら、医療人類学でいう民俗セクター属する医療 ...
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中央学術研究所紀要 第45号 004藤井修平「現代日本における仏教と科学の関わり ―「科学と宗教」の観点から―」
... 対して何をなすことができるのか」といった問いが生まれるが、そうした問いに答え ることも課題となっている。この分野はとりわけ、進化論とキリスト教創造論が対立 している現代西欧の状況において、その対立を記述ないし解消する意図のもとで発展 してきたもので、代表者としては生物学者の S・J・グールドや F・アヤラ、神学者の I・バーバーや J・ポーキングホーン、そして科学史家の J・H・ブルックや ...
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仏教文化研究所紀要50 003蓑輪, 顕量「現代とのつながり ： 心を見つめ心をみがく」
... 現代とのつながり 五 八 は多大なものがございます。その回顧とこれから研究所がどのように進んでいくかという展望、 その中で、今後いかに研究所が発展していくか を視野に据えた﹁仏教の未来﹂という総合テ l マを掲げさせていただきました。そのテーマによってこれからの研究所の歩む道に関するヒント をいただければということを考えた次第であります。 国際的研究交流の面から、午前中[r] ...
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大正大学研究紀要100号特別号(201503) 013.大塚 伸夫「仏教と現代日本の社会現象について」
... このように寺院や僧侶は、内部にさまざまな問題をかかえているので、変化の激しい現代の社会問題に対応でき るだけの活力が残っていないのであろう。そのため、十分な対応や行動がとれないのであろうと考える。 ３ むすびにかえて（寺院と僧侶のはたすべき役割の提言） 筆者は近年、地方における寺院講習会が企画されると、講師を依頼されて現地へ赴くことがしばしばある。そう ...
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仏教文化研究所紀要50 004林, 智康他「現代社会と浄土真宗」
... 現代社会と浄土真宗 七 /¥ て、我々が見ているのは、 その重層的な世界の一面にしか過ぎないのだと言うのである。 南僚神興の言葉からは、科学的な世界観を、ただ無批判に受け入れていくのではなく、業や輪廻の思想に立脚しながら、科学的な世界観に対 して仏教世界観の独自の立場を示していこうとする姿勢が窺われるのであって、現代においても参考とすべきものがあると言えよう。 ただし[r] ...
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中央学術研究所紀要 第46号 004藤井 修平「マインドフルネスの由来と展開 ―現代における仏教と心理学の結びつきの例として―」
... 心とする。そうした合理的な仏教こそ、近代科学が支配的な現代においてふさわしい とするこの一連の言説は「心の科学としての仏教」と呼んでいる。近代科学と仏教が 何らかの点で結びつくことが可能だとしている点においては「ニューサイエンス」と ...
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仏教文化研究所紀要43 005芳村 博実・楠本 信道・岡本 健資「仏教思想の現代的意味」
... rajano kho maharaja sallEpe ekarp vatthuTp patijananti, yo tarp vatthurp vilometi tassa da44arp anapenti: imassa da4darp palethati, evarp kho maharaja rajfino sallapant[r] ...
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仏教における心の理解と瞑想 ―近著『仏教と現代物理学―一休の【般若心経】を読む―』に依りながら―
... ありません。もう一つは心を整える（心を統一 する）ことによって生じてくる智慧、即ち出世 間智（真智）があるのです。もちろん、仏教が 説こうとしているのは後者であって、文字通り、 この智慧によって仏教は私たちを世間（生死の 世界）から出世間（涅槃の世界）へと連れ戻 そうとしているのであり、しかもそれは誰もが 本より具えているというのが釈尊の悟りであっ ...
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Vol.60 , No.2(2012)133藤 能成「韓国仏教の本質回帰と現代的可能性」
... The Japanese Association of Indian and Buddhist Studies.. NII-Electronic Library Service..[r] ...
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日本佛教學會年報 第67号 021木村 文輝「現代インドネシアの仏教信仰」
... Sila） と呼ばれるインドネシアの建国の理念の第１条として， 唯一神への信仰 （Ketuhanan Yang Maha Esa） が国民に求められたこと に対する対応策であった。アシン・ジナラッキタ師は，ジャワ島で発見さ れた古い仏教聖典の サン・ヒアン・カマハーヤーニカン （Sang Hyang Kamahayanikan） ，すなわち 聖大乗論 に述べられているアーディ・ブ ...
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佛教学研究 第69号 014PHRAPONGSAK, K「止行者と観行者の対立 ： 現代タイ仏教界の瞑想法をめぐって」
... 止行者と観行者の対立 合・ニカーヤからアビダンマ文献と註釈文献との中間時代の文献である『導 論』・『蔵釈』まで現れたが，註釈文献l 時代に入ると消えてしまった。一方， 「止行者」・「観行者」の表現は，註釈文献i 時代以前には見られない。したが って，阿合・ニカーヤ時代から「止を先行させる観を修習する者」・「観を先 行させる止を修習する者」の表呪を受け継.いで，註釈文献時[r] ...
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日本佛教學會年報 第63号 020鈴木 岩弓「墓碑銘からみた現代人の死生観と仏教」
... するために，故人の好きなもの，即ち故人を偲ぶ象徴と見なされる内容を 刻むものが見られる。 ただここで えなくてはならないことは，先にも触れたように， 岡墓 園では焼骨がなくても墓地の貸出を受けることができた時期のあったこと である。この点から， 岡墓園に建立されている墓石には，必ずしも実際 に死者を埋葬していない場合がありうるのである。一般に，生前に建立し た墓石のことを 寿陵 あるいは 寿墓 ...
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佛教大学総合研究所紀要 2003（別冊 2）号(20030325) 103神居文彰「圓仏教におけるホスピス施設概念の研究 （現代医療の諸問題 ： 仏教ヘルスケアの視点から）」
... 麓度法文は原文本(干し文 4) と敬語本(干し文 5)の 2麓類があるから，各々その 場合により適当に選択して使用して，法階正師以上になった方の霊に対しては教礼 編教儀 5節 7項の場合を徐いて，初終に一切行事その朗読を省略するように。 {泣き度法問} 原文本 (i皇繋前後に後生を引導する法説〉 00 よ，心して私のお話をよく聞きたまえ。善悪いずれにせよ，汝が この i[r] ...
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パーリ学仏教文化学 (24) - 007コンカーラッタナラック プラポンサック「現代タイ仏教における止観の実践法」
... scheol values satipauhdina by calling it as "vipassanel meditation," which.. Samatho ca bhikkhave bhAvito kam attham anubhoti ? Cittafp bhaviyati. Cittam bhavitarp kaip att1ia[r] ...
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パーリ学仏教文化学 (18) - 012ギャナ ラタナ「現代バングラデシュの社会における仏教寺院の役割」
... Buddhist 1lemple Road, Enayet Bazar, Chittagong, Establishedment year 1889.. (7> Ven.[r] ...
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Vol.57 , No.1(2008)101奥村 浩基「現代上座仏教における出家作法の多様化」
... The Japanese Association of Indian and Buddhist Studies.. NII-Electronic Library Service..[r] ...
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龍谷大學論集 479 - 001田畑正久「現代日本の医療文化と仏教文化」
... 龍谷大学論集 一 六 しく把握していると思われる。医療文化の中で死因を診断することが人間の全体像を把握しているのではなく、仏教 の教える人間として生まれたことが死ぬ根本の原因であり、医療の世界で考えられている死因は、本来は死の縁であ るとの認識がなされるべきでないだろうかロ ( 5 ) 老病(死)の受容の困難性 在家から僧侶になり後天的に眼の障害を持たれた人が、障害の受[r] ...
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仏教における継承者不足とジェンダー : 天台宗の調査から
... 結論は以下の通りである。 仏教は平等を説く宗教である。身分による差別 を否定したことで信仰を集めた仏教だが、女性差 別を完全に否定することはできなかった。少子高 齢化が進む日本社会において、伝統的宗教である 仏教の継承者不足は特に過疎地で深刻である。 女性の活躍が政治的にも求められている現代社 会において、女性の社会的地位向上が課題とされ ...
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現代ネワール社会における初潮儀礼と≪テーラヴァーダ≫
... をめぐっては、 《テーラヴァーダ》の人びとは、仏教上の行いの違いによる内部分裂を避け、ネ ワールという民族の結束に配慮しようとする意図が明らかになった。次に扱った尼僧の「正典 の読み直し」では、特に欧米で展開したフェミニズム運動と連動し「仏教」をジェンダー平等 の立場から再建しようとする動きに影響され、ネパールの尼僧をめぐる《テーラヴァーダ》が ...
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