パーリ学仏教文化学 (18) - 012ギャナ ラタナ「現代バングラデシュの社会における仏教寺院の役割」

現

代

バ _ン

_グ

_ラ

_デ

_シ

ュ

の

社会

に

お

け

る

仏教 寺 院

の

役 割

ギャ ナ・ ラ タ ナ

1

． は じめ に

　

古代 よ り寺 院は人々 が集ま るた めの もっ と も重 要な場所 であっ た。 その 後 寺 院は教 育の 機 関と して ， また文化の 中心 と して存 在 して き た。 今 現 在 も寺 院は単に 僧 侶の 住 居 と して だ けで はな く， 教

育

や

福祉

の

機

能を もっ こ と が知 られてい る。 現在の バ ン グ ラ デ シ ュ に お け る寺 院で も精 神 的 な指導を行 うだ け で な く，教 育，社 会福 祉，宗 教， 経 済の 各 活動を行っ て お り， これが今 回 の 発 表の 主題 とな る。 今 回の 発表では現 在の バ ン グラデ シュ の

村

や町に おい て 仏 教寺 院が社 会の なかで どの よ う な役 割を もっ て い る のか を，特 定の地域 を取 り上げて考え て い きた い_。

2

．

2004

年

3

月

　

フ ィー ル ドワ ー ク

_報

告

（

1

）

Gohira

　

Shantimoy

　

Vihar

　

Morning

　

Dhamma

　

School

　

こ の

_学校

は

1976年

に

ARE

（D に よ っ て

Bhikkhu

　

Mahatnandal

（2）_とい う僧_の 組

織の 中に

_作

られ た。 これ は子供 に 仏教 の 教 え を伝えるの た め に 日曜日の 朝に 開 設 さ れ た講座で ある。 小 学

1

年 か ら中 学

1

年までの 生徒が こ の対 象 と な っ た。

1987

年までの

10年

間で

宗

教の み の 科 目であ る た め， 受講す る生徒が

年

々 減少 して きた。 受

講

しな くな っ た 生

徒

に やめた 理

由

を聞くと，家 庭 教 師をつ けて数 学 や 英 語 を勉強 したい か ら だ とい う意 見 が 返 っ て き た。 両 親に意 見を

聞

い て も同

様

であ っ た。 そ こで こ の

Shantimoy

　

Vihara

〔3）_{で は 日曜の朝だ けの} 授業で は な く， 毎朝

7

時

30

分 か ら小学 校の授 業が始 まる

9

時

30

分まで の

2

時 間， 宗教の みで は な く， 学校の他 の 教科 も勉 強 さ せ る こ と と し た。 さ ら に

　96　 　 　 パ ーリ学仏 教 文 化学

家庭 教 師で は大 変 高額 となる授 業料を講 師に地元の

高

校生 や大学生 を雇 うこ

とで安 くした。

Sources：Morning　Schoo1

教えて お り，勉強だけを教え る学 校で は ない _。 的な と し て働い てい る。 こ の

Moming

　

School

を卒 業 した 生徒の 多 くは

高

校 進 学後 に優 秀な成 績を残 して お り，寺 院の社 会へ _の貢 献 と教

育

機 関とし て _の 役 割を果た し て い るC4）。

　

生

徒

一 人が

払

う金 額は左の よ うにな る。 小学生 以下で あ れ ば一 ヶ 月で

5Tk

，_，

5

_年生で あ れ ば

10Tk

． で あ る。 こ れ は家 庭 教 師の 十分 の 一 _{程 度の}

_授

_業

_料

で あ る。 ま た

講 師

の

給料

は 一 ヶ 月

50

−

100Tk

．で あ り，これ も通 常の 学校 講 師の

10

分の

1

程度で ある。 　宗 教の 授 業は週

3

日に増や した。 学校の科目 だ け で は な く仏教 経典の 主 な

_gatha

や 仏教 的な歌や劇を 　 　 　 　これが村全体の 文化的 ， 道徳

 



Meditation

　

Centre

　

in

　

Shakyamuni

　

Buddhist

　

Templec5

）

　

次に チ ッ タ ゴ ン市 内の 商 業 地 区に ある

Shakyamuni

寺 院の瞑想セ ン タ ー を 紹 介 し たい _。

2000

_年に開か れ た こ の 寺 院の 大き な特徴は瞑想 に 力 を 入 れ て い るこ とで あ る。 こ の 寺 院で は市 民の

精神

的なケ ア を目的とし て，

説

法 と瞑 想が毎 日行わ れて い る。 午後

3

時か ら と

5

時か らの そ れ ぞ れ

2

時 間，説法 と 瞑 想が

_市

民に

_開

放されて い る。 午 後

3

時か らの 瞑想は主 に主婦や学生が参加 して お り，

5

時 か らの瞑 想 で は会 社員 や教員 な どの 有職 者が参加 し て い る。 こ の

_{寺 院}

が

開

か れる

2000

年以前に もこ の 地 域に は仏 教 寺 院が

5

箇 所 ほ どあ っ た が ，

説

法 の

中

に 瞑想の

話

が 登場して も， そ れ を指導 し実践す る比丘 も無 く， その よう な場所 も

存

在 し な かっ た。 心 の ケア の 重要 性が多 くの 人々の 間 に

_持

_{ち 上 が り， 住 民}の 間で 瞑想セ ン ターの た めの 土 地が用 意さ れ た。 そ こ に 瞑想を実 践す る比丘が呼ばれ， 住 民に瞑想 を指導す る よ うに なっ た。 セ ン タ ー が開設 した当時は ト タ ン _板で 出来た簡 素な建 物で あ っ た。

2004

年 現

在

， セ ン ターは コ ン ク リー ト

2

階建 て に まで拡 張されて お り， こ の こ とか ら も 多

現代バ ン グラ

_デ

シュ の 社会に お け る仏教

寺

院の役割

97

くの市 民がセ ン タ ー を利用 し，

精

神 的な ケアを受けて い る結果であ る とい え よ う。

3

．

Chittagong

　

Buddhist

　

Monastery

（6〕

　

チ ッ タ ゴ ン の 仏 教 寺 院

Bhikldiu

　

Training

　

Center

（以下

B

．

T

．

C

）に て住 職 と

研 修 生に イ ン _タヴュ ー を行っ た。 住 職の 名 前は

Gyanasree

　Mahathero 〔7）_{で あ} り，

2003

年の

5

_月に就任 した。

B

．

T

℃．で は比丘 が

5

人，沙 弥

15

人の 合 計

20

人の_{研 修}生 が在 籍 してい る。 こ こ で の 日課 と し て は午 前

7

時か ら

10

時ま で 仏 教 教 理の _{授 業}を受け， 午 後

1

時か ら

4

時まで 一 般教 養の _{授 業 （数 学}，英 語，ベ ン ガル _{語，社 会）を受}け る。 午後

7

時か ら

8

時ま で は瞑 想の 時 間と な る（s〕。 仏教 教理 の授 業で は初級 者は仏，法 ，僧へ の礼 拝， 慈悲の 瞑想 （

MettE

bh

巨van 巨〔9）_{経 典} の

授

_業 は

Mahgala

−sutta （］e）_，　

Ratana

−sutta   _，　

Metta

　sutta 　C　i　2〕，

Supava

皿 a−sutta 〔13），　

Bojhafiga

−sutta 　 c14） ，　

Dasadhamma

−sutta　 u5） な どの

隴

己が行わ れる。 上級者 に なる とサ ン ス クリ ッ ト，パ ー リ教育の ための プロ グラム を受 け るこ と とな る｛16）。 　 現 在で は 講師と して 寺院の 住 職 と在家 者

1

人の 合 計

2

人が勤めて い る。 住 職は ボ ラ ン テ ィ ア と して ， 在 家者の 講 師は

1

月

2500Tk

．の 給 料を も らっ て い る。 こ こ で は比丘 の

養

成を 目的と して お り， 良い僧 侶を輩

出

す るこ とを

社

会 の人々 も期 待 して い _る。 これは結

果

と して仏 教の 教え を伝えて い くこ と とな り，社 会へ の 大き な役 割 と して機 能 して い る。

4

．

Marriage

　

Ceremony

　at　

Chittagong

　

Buddhist

　

Monastery

（17］ 　 こ の チ ッ タ ゴ ン仏 教 寺 院に お い て 今 年の

5

月に結 婚 式が 行わ れた。 こ れ はバ ン グラ デ シ ュ の 伝 統か ら す る と， 非 常に新しい 試み で あ る。 こ れ まで は村で あれば新郎の 実家で 行 うこ とが習 慣で あ り，都 市で はコ ミ ュ ニ テ ィ ー セ ン ター と呼ばれ る集会所で行わ れて きた。 なぜ こ の ような試み が行われた か。 こ れ まで も結 婚式 に仏教僧侶が呼ばれ る こ とは多くあっ たが， ヒ ン ドゥ ー_{教の 影 響か ら深 夜に行わ れ るこ とが}

_多

_く，僧

_侶

_{が大 変}

_待

_{た さ れる とい う問}

　g8　 　 　 パ ーリ学 仏 教 文 化 学 題があっ た。 ま たコ ミュ ニ テ ィ ー_{セ ン タ}ー_{に集まっ て}

_食

_事を

_摂

_{るた め僧 侶の} 前で _鶏や ヤ ギ を屠るこ と も しばしば行わ れ これ も問題 となっ て きた。 また仏 教以外の _宗教 を もつ もの も多く招か れ る た め習

慣

の違い な どの問題があ げ ら れ た。 こ の よ うな 理由か ら今年 初め て，仏教 徒が寺

院

に おい て結婚 式を あ げ る とい う発展がみ られた。 コ ミュ ニ テ ィ ー_{セ ン タ ー に は宗教は関係 ない が，} 寺 院で _{結 婚 式}を あ げ るこ とに は仏 教 的な雰 囲

気

やそ の

文化

に触れ るこ _とがで き， 仏教 徒 同士が

自

らの ア イ デ ン テ ィ テ ィー を確かめ る こ とがで き る。 こ の よ うに_{寺 院}は社 会の _{要 求}に

_答

えて 現 在もその役 割を変化させつ づ けて い る。

5

．

Kadalpur

　

Sudhammanandha

　

Viharq8

）

　　

The

　

Buddhist

　

Co

−operative 　

Sanchoy

　

and

　

Rindan

　

Samiti

　

Ltd

（19）

　

こ れは

1997

年に

20

人の 会 員で

資

金が

320Tk

．に よ っ て始まっ た合

資

組織で あ る  ）。 仏 陀の教 えに は

経

済 的な教え はない が，三 蔵の中で は仏 陀は食 事，

衣服

， 住 宅， 薬につ い て言 及 して い る （21） 。 こ の

4

つ は経 済活動の 基 盤 と な るもの で あ る。

B

．

C

．

S

．

R

．

S

．で始 まっ た こ の 運 動 は，

2003

年

まで に

236

人の 会 員に よっ て

1

，

596

，

567Tk

．の資 金 まで 発 展 し て お り（ 22）_{， こ れ らの 運 営 を僧 侶} が 行うこ とで _{社 会}へ _の 貢

献

を果た して い る。

　

こ の _基金の_株主数 と資 本金の

_推

移 を

1998

年か ら紹 介 したい 。 一一 株主数 資 本 金 株 主へ の 配 当 貯蓄 経 費

1997

−

1998

20人 320tk 23 ．00 ％

5

％ 1％

1998

−

2000

h4且人

648

，

597

．

35tk

2556 ％

5

％

1

％ 2000 −

2001

245 人 972 ，421 ．90tk 且190％

10

％

1

％ 200卜

2002

232人 1，

272

，

4

直

890tk

650

％ 10％ 1％ 2002 −2003 236人 1，596，567 ．

00tk

9．70％

10

％

1

％

1998

年か ら

2000 年

に か けて _株主 数 が急 増 して い る 理由は， こ の 基 金 自体の 信用が安

定

した こ とに _加え ， こ の _地

域

で 起 こ っ た洪 水に よ る被害の復興の 資 金 繰 りに活用 さ れた た め で あ る。 ま た こ の 基 金の 信 用が安 定す る と同

時

に さ まざま な別の プロ _ジ ェ ク トが

開

始さ れた。 そ れ らの 例を あ げ たい。 まずは寺

現 代バ ン グ ラ デ シ ュ の社 会に お け る仏 教寺院の 役割

99

院 内に つ _{く られ}た こ ど も口 座で あ る。 こ れは子供や青 少年を対 象に した貯 金 凵 座の

開設

で あ る。

0

歳か ら

18

歳まで の

青年

に口 座 を

持

っ て も らい ， そ こ に 貯 金を して も ら う。 こ の貯 金は主 に

彼

らの教

育費

と して 利 用 され る。 また こ の 口座か らロ ー ン を組む こ ともで き る。 これ らは通常で は銀 行の 行う業 務 で あ るが，

寺 院

内に 専

門

の

事務

所 を

構

えて

365

日利用 が

可

能になっ て い る。 こ の 口 座で は固定の 金 利 と して

1

年

10

％が 還 元 さ れ る。 こ の事

業

の 目的 と して は子供に 経 済 的な

節

約を教え，教

育費

の

_援

助を す る と同時に _，将来 的に はこ の

基

金を

経

営す る人材を

育成

す る機 会で も あ る。 こ ど も 凵座 人数 総貯金高 1998−

2000

66

人

39

，

305tk

2000

−

2001

71

人

61

，

746d

く

2001

−

2002

64

人

102

，

900tk

2002−2003

68

人 142，

562tk

経営役

員は

12

人で ，

役

員か ら選 出さ れ る。 こ の基金で の主 な貸 付先の業種を見て み たい 。 　 　 　

2002

−

2003

のデータ 貸し付け 用途 件 数 金 　額

1

教育 5 22，000 ．00tk

2

商業 17 185，000 ．00tk 3 畜産 10 50，000 ．00d（

4

不動産 3 80，000 ．00d（ 5 建築 14 317，000 ，00tk 6 生活扶 助 6 80，

500

．00tk 7 金 融 ！ 50_，000 ．00tk 8 _海外渡航 5 220，000 ．00tk

9

治療 2 5、000 ．00tk 10 設備投 資 1 25，000 ．00tk i 　 ll その他 1 25，000 ．00tk 1 合 計

65

1

，

059

，

500

．

00tk

100

パ ー_{リ学 仏 教文化学}

6

．

結 　 　論

　

これ ま でバ ン _グラ デ シ ュ の 仏 教

寺 院

に お け る

社

会

活動

の 学 術 的な

報告

例は 少な く， 日本で はあ まり紹 介さ れて い _ない _{。 今回}の 調 査で見て きた よ うに 現 在の バ ン グラ デ シ ュ で は仏 教 寺 院が社 会の 要 求に答 えて 様々 な 対応を 果 た し てい る。 教 育の 面で は

Moming

　schoo1 や

B

∫

LC

．の

存在

， そ れ だ けで は な く

境

内に小 中 高の 各 学校を

併

設 して い る とこ ろ も少な くない 。 ま た瞑 想の

指導

な どで， 精 神 的な ケア を行 う寺 院も増えて きた。 結婚 式を

寺院

で開 く とい っ た

宗

教 的，

社

会 的な

活動

。

B

．

C

．

S

．

RS

．の よ う な

経済活動

の

支援

までバ ン グ ラデ シ ュ の仏 教

寺

院は幅広 くその

社

会のな かで機 能 して い る。 この よ うな

活

動は 個人 と して行 うこが 不 可能に近 い 。 バ ン グラデシ ュ で は現 在で も

多

くの 人々 が

_貧

困に あ えぎt 労

働

をせ ざる を え ない とい う

経済

的な

問題

が ある。 こ の た め

社

会 的 ボラ ン テ ィ アに

_参

加 するよ うな余

裕

は少ない。 一_方 ， 一_切 の生産

活

動を行わ ない上 座 仏 教僧 侶に は社 会 的な信用 が な け れば，

彼

らは生活を

維持

して い くこ と が

_不可

能で あ る。 こ れ ら双方の

状

況を

考慮

す れ ば，

今

回の

報 告

で あげて い るよ うな

社

会活 動は仏 教 寺 院が果たせ る最も

有

効な

活

動で ある と い え よ う。 今後は こ の よ うな活 動が バ ン グ ラデ シ ュ 仏教 社 会の 中で

寺

院が も つ _役

割

と して大き な

位置

を しめて い くの で は な か ろ うか。 現

在

は

特定

の

寺 院

に限定さ れて

行

わ れてい るが， 今

後

はバ ン グラデ シ ュ 全 土の

仏

教

寺院

に波及 し て い くこ とが望 まれ る。

Notes

（

1

）　

Associatlon

　of 　

Religious

　

Education

（

ARE

），　

Dhamm

吾

yatana

，　

Annual

　

Bulleting

　of　the

　

Association

，

（

2

）　Established　

in

　l　

933

．

（

3

）　Located　

in

　

Gohira

_，　

Raozan

，　

Chittagong

．

（

4

） Interviewing　to　the　teachers　and 　students 　of 　the　Moming 　School．

（5） Located　at　Agrabad_，　Mogoltoli_，　Chittagong　City_，丿ournal 　of 　Pali　and 　Buddhist　Stud’es

101

(6)

Located

at

1

No.

Buddhist

1lemple

Road,

Enayet

Bazar,

Chittagong,

Establishedment

_year

1889.

(7>

Ven.Gyanasree Mah5thero

is

one ofthe most

_prominent

figure

ofmonk and

he

is

also a

Deputy SahgharajofThe SuprerneSahgha CouncilofBangladesh.

(8)

Interviewwith Abbot ofthe Monasteryand Trainees.

(9>

J,

I,

176;

III,

45;Miln.199;Vism. IV 295.

(10

Khuddakapatha _pp.89ff,;

Suttanipata

_pp.46ffl

(1D

lbid.pp.157ff;

pp.39ffl

(IZ

Ibid.

<1st

DhammapalMahathero:SadhammaRainakor.

<14

Ibid.

(IS

Ibid.

(]6

Produce

by

Sansknt

and

Pali

EducationalBoard,Dhaka,

an

A new

idea

of Safighamembers and

lay

_peoples started at

Nandankanan

Vihara

in

Chittagong

city area

in

this_year,which was not appeared inany village temple of

Bangladesh.

{]g

SituatedatVillageKadalpur,Raozan,fhrfromChittagongcity about 35

km.

(lg

Founderand

President

Vkin,

Shasana

Rakkhita

Bhikkhu.

eO

Sanchoy,

Annual

bulleting

ofthe

Samiti

1998.

eD

AN. II.27;R A.Payutto:BuddhistEconomics,Bangkok lstedition 1992,_pp.71ff,

eZ

Sanchoy,Annual

bulletin

of the

Samity

2003.

Exehange

rate inthe month of

March,

2004,Tk.toJPY 1.00Tk.=1.88JY