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仏教における教化の課題

大正大学大学院研究論集35号 019菊池結「仏教福祉研究における歴史・問題・課題について」

大正大学大学院研究論集35号 019菊池結「仏教福祉研究における歴史・問題・課題について」

... 本発表では、つながりを持つ仏教福祉史を構築し、 さらにはそれら社会的な活動から同時代共通性を 見出すため課題を提示する。 ―なめらかな 4 4 4 4 4 つながりを持つ日本仏教福祉史構築た めに ...

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Vol.60 , No.1(2011)001能仁 正顕「日蓮仏教における精神文化論の課題 : 『立正安国論』から『開目抄』へ」

Vol.60 , No.1(2011)001能仁 正顕「日蓮仏教における精神文化論の課題 : 『立正安国論』から『開目抄』へ」

... The Japanese Association of Indian and Buddhist Studies.. NII-Electronic Library Service..[r] ...

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Vol.60 , No.2(2012)193永崎 研宣「インド学仏教学分野におけるデジタル媒体の活用と課題」

Vol.60 , No.2(2012)193永崎 研宣「インド学仏教学分野におけるデジタル媒体の活用と課題」

... The Japanese Association of Indian and Buddhist Studies.. NII-Electronic Library Service..[r] ...

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Vol.36 , No.2(1988)067奥山 直司「チベット仏教パンテオン形成に関する二つの課題」

Vol.36 , No.2(1988)067奥山 直司「チベット仏教パンテオン形成に関する二つの課題」

... Thomas: Deux collections sanscrites et tibetaines de sadhanas, Le Museon, N.. Meisezahl: Geist und lkonographie des Vajrayana-Buddhismus, Sankt Augustin 1980, S.[r] ...

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Vol.59 , No.3(2011)221渡邊 寶陽「日蓮仏教における精神文化論の課題 : 『立正安国論』から『開目抄』へ」

Vol.59 , No.3(2011)221渡邊 寶陽「日蓮仏教における精神文化論の課題 : 『立正安国論』から『開目抄』へ」

... The Japanese Association of Indian and Buddhist Studies.. NII-Electronic Library Service..[r] ...

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仏教における継承者不足とジェンダー : 天台宗の調査から

仏教における継承者不足とジェンダー : 天台宗の調査から

... ンタビューを通して、現代における女性僧侶育成 課題を考察した。以下、各章概要を示す。 第 1 章では、仏教誕生からその展開について 考察した。仏教経典については、日本にはイン ド原典から漢訳された経典が伝えられた。また、 古代、僧尼は国家に保護されていた。平安期に密 ...

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中世仏教における救済の構造 ―カミの役割をめぐって

中世仏教における救済の構造 ―カミの役割をめぐって

... ・ 然れども、心内には、深く世を厭ひて、名利にほだされず、極楽に生ま れむ事をみぞ、人知れず願はれける。思ふばかり道心発らぬ事をのみ ぞ嘆きて、 31 (『発心集』) 上記史料は、いずれも真実菩提心を起こすことが、末法辺土衆生に とって非常に困難であることを強調するものである。こうした現状認識に基づ ...

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パーリ学仏教文化学 (32) - 005槇殿 伴子「チベット埋蔵経典『マニ・カンブン』における初期仏教についての記述 ──チベットにおける「ヴェッサンタラジャータカ」の伝播と変容──」

パーリ学仏教文化学 (32) - 005槇殿 伴子「チベット埋蔵経典『マニ・カンブン』における初期仏教についての記述 ──チベットにおける「ヴェッサンタラジャータカ」の伝播と変容──」

... が如意宝珠を奪う計画をたてる。3人バラモンがその計画実行ために 派遣される。三人は聖如意宝珠(‘phags pa yid bzhin gyi nor bu rin po che)を 求める。王子は逡巡するが,あげる。それを知った羅䉩羅大臣と王は気を 失ってしまった。聖如意宝珠を与えることに関わった者たちに厳しい身体刑 ...

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パーリ学仏教文化学 (24) - 007コンカーラッタナラック プラポンサック「現代タイ仏教における止観の実践法」

パーリ学仏教文化学 (24) - 007コンカーラッタナラック プラポンサック「現代タイ仏教における止観の実践法」

... scheol values satipauhdina by calling it as "vipassanel meditation," which.. Samatho ca bhikkhave bhAvito kam attham anubhoti ? Cittafp bhaviyati. Cittam bhavitarp kaip att1ia[r] ...

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パーリ学仏教文化学 (11) - 010報告・森 祖道「バンコクにおける仏教研究の新動向」

パーリ学仏教文化学 (11) - 010報告・森 祖道「バンコクにおける仏教研究の新動向」

... Ue Paramatthadipanl Theragathfi A!thakatha, part I (1982) #1 Paramatthadipani Theragatha Althakatha, part II <1982> gpt Paramatthadipani Theragathft Althakatha, paTt III (1982[r] ...

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佛教大学仏教学会紀要 25号(20200320) 057久保田實「日本仏教における論義の始まり」

佛教大学仏教学会紀要 25号(20200320) 057久保田實「日本仏教における論義の始まり」

... ①、大化元年︵六四五︶、大化改新詔後、孝徳天皇発仏教興隆詔。中略部分仏教公 伝以後歴史述。後半僧十師定、僧教育・指導命。寺院関援助寺 司︵役人︶寺主︵僧侶︶任、共同運営命。最後寺々実態調査奏上命。僧 寺院国家支援指導明確化。後、造寺造仏、学問僧三韓派遣行。② ...

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ナツァグドルジ「18世紀ブリヤート人の汎モンゴル観念における仏教的要素」

ナツァグドルジ「18世紀ブリヤート人の汎モンゴル観念における仏教的要素」

... ー甥、ツォンゴル・オトクザイサン子であること、ダムバダルジャーは露清関係 悪化に鑑み、ツォンゴル・オトクが清朝臣民として受け入れてもらえるよう要望を出した 場合清朝動きを調べるよう派遣されたこと等を述べた。ダムバダルジャーがこう決意 した理由について、史料には「以前は我らオトクでは子を僧に出すことを自分希望に ...

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パーリ学仏教文化学 (18) - 016西尾 秀生「スリランカにおけるオルコットの仏教復興運動」

パーリ学仏教文化学 (18) - 016西尾 秀生「スリランカにおけるオルコットの仏教復興運動」

... Blavatsky, Helena Petrovna. 77:e Buddiiist and the 7iheosqphical Mbvements. Reminiscences of Colonel Hl S. Olcott by harious FP}'iters. Tlhe Pioneei:s oj'Buddhist Revival in lhdia. Delhi[r] ...

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駒澤大學佛教學部研究紀要 70 - 002海老澤 早苗「日本中世における禅僧の女人教化 : 一休宗純の事例を中心として」

駒澤大學佛教學部研究紀要 70 - 002海老澤 早苗「日本中世における禅僧の女人教化 : 一休宗純の事例を中心として」

... つくる事能はず。三には、造業転ずること能はず。前世業因により感得したる善悪業報なり。かやう決定 業報をば、仏菩薩身にても、転ずる事叶はず。貌善悪、福徳小大、寿命長短、種姓高位事、此等皆前 ...

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パーリ学仏教文化学 (24) - 005藏本 龍介「僧院は誰のものか : ミャンマー上座仏教における財の所有」

パーリ学仏教文化学 (24) - 005藏本 龍介「僧院は誰のものか : ミャンマー上座仏教における財の所有」

... distribution of goods. The ownership ofthe goods is split up into "puggalika" belonging. to a single person, "sammulthi-bhUta sanghika" belonging to the monks who stay on[r] ...

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仏教文化研究所紀要54 005道元, 徹心他「大正新脩大蔵経の学術用語に関する研究 : 仏教における生死観の研究」

仏教文化研究所紀要54 005道元, 徹心他「大正新脩大蔵経の学術用語に関する研究 : 仏教における生死観の研究」

... で、その喜びに従って、自分の能力を考えると拙筆ではあるけれどもこれを記したばかりである。 以上より、造形に関係すると考えられる要点を挙げると、 -永観四十二歳の時、禅林寺に阿弥陀如来を安置し、念仏行を修した。その時、自身が極楽浄土に往生出来るかどうかを試して、仏舎利二粒を 宝塔に安置し、安養浄土に往生できるなら舎利が増えると替った。翌年、舎利は倍になった。 -宗恩という[r] ...

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パーリ学仏教文化学 (18) - 012ギャナ ラタナ「現代バングラデシュの社会における仏教寺院の役割」

パーリ学仏教文化学 (18) - 012ギャナ ラタナ「現代バングラデシュの社会における仏教寺院の役割」

... Buddhist 1lemple Road, Enayet Bazar, Chittagong, Establishedment year 1889.. (7> Ven.[r] ...

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仏教文化研究所紀要50 001ブラム, マーク「未来における仏教の所在を問う : 地方仏教とグローバル仏教との間主観性」

仏教文化研究所紀要50 001ブラム, マーク「未来における仏教の所在を問う : 地方仏教とグローバル仏教との間主観性」

... 未来における仏教の所在を問う 一 六 わりました。そして、 その専門家達は戦争が終わってからの裁判では﹁専門家として頼まれた仕事にすぎなかった﹂という言いわけをしている ことに皆びっくりしたわけです。そこにモダニズムに依った社会の秩序は信用できないのではないか、 という考え方が生まれてきました。 これは人々が、ポストモダニズムの方がモダニズムよりよいと考えているのではあ[r] ...

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教化研究 No.28

教化研究 No.28

...  第Ⅲ期は平成初期から800年大遠忌に至る仏教福祉具現化を目指した時期で ある。仏教福祉については昭和37(1962)年に佛教大学内に仏教福祉学部が開 設され、また同41(1966)年には日本仏教福祉学会が設立された。学問的な展 開は早くから行われ、佛教大学では仏教社会事業研究所から1975年に雑誌『仏 ...

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