Kobe Shoin Women’s University Repository
Title
京阪式動詞アクセントの見方
A Verb Accentology in the Kyoto Type Japanese
Author(s)
尾形 佳助（OGATA Keisuke）
Citation
文林（BUNRIN）
，No.35：13-75
Issue Date
2001
Resource Type
Bulletin Paper / 紀要論文
Resource Version
URL
Right
京 阪式 動 詞 ア クセ ン トの 見方
京 阪式 動 詞 ア クセ ン トの見 方
尾
形
佳
助
誤 って 事 実 と され た こ とは、 長 くそ の ま ま に な りが ち な の で、 科 学 の 進 歩 に と って きわ め て有 害 で あ る。 しか し誤 った 仮 説 は ほ とん ど害 を な さな い。 だ れ もが そ の誤 りを立 証 す る とい う有 益 な楽 しみ を した が るか らだ。 そ して誤 りが立 証 さ れ れ ば、 ま ちが っ た方 向 が一 つ 閉 ざ さ れ て、 しば しば真 実 に い た る道 が 同 時 に開 か れ る。 チ ャー ル ズ ・ダー ウ ィ ン1.は
じ め に
あ た りま え の こ とだ が 、 物 事 には す ぐに わ か る部 分 と、 に わ か に は わか
らな い部 分 の二 っ の側 面 が あ る。 す ぐに わか る部 分 す なわ ち 「
現象 」 に は、
そ れ に隠 れ て、 そ れ を原 因 づ け る別 の事 実 が 必 ず 潜 ん で い る か らで あ る。
人 が む や み に興 味 を もっ もの と は、 む ろん 、 後者 の ほ うで あ る。
現 象 を原 因 づ け る見 え な い事 実 を 知 ろ う とす る と きに 人 が ど うい う方 法
を と るか は、 人 の よ く知 ると ころで あ る。 推 論 し、 仮 説 を立 て て そ れ を検
証 す る。 そ うい う、 これ も あ た りま え の 方 法 が あ る だ けで あ る。 仮 説 が
「
学 術 的」 な ら、 憶 測 で もい い。 憶 測 は仮 説 の一 種 だ か らで あ る。 た とえ
ば 成績 優 秀 の 太郎 が あ る定 期 試 験 で 急 に成 績 が 落 ち た とす れ ば、 これ は現
象 で あ る。 この事 実 を うけ て、 人 は当 然 考 え る。 い った い な に ゆえ 太 郎 は
成 績 が 落 ちた の か。 そ こに は な にが しか の わ け が あ った に ちが い な い。 可
能 性 は い ろ い ろあ る。 い ろ ん な憶 測 が 飛 び交 う こ とに な る。 憶 測 が 飛 び交
う状 況 は、 しか し、 む し ろ健 全 な状 態 で あ る。 仮 説 ら し さが そ こに は よ く
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文林
三十五号
表 れ て い るか らで あ る。 仮 説 が 仮 説 だ と理 解 され て い る か ぎ り、心 配 は い
らな い。 人 は素 朴 にそ の真 偽 を 確 か め よ うとす るか らで あ る。 危 険 な の は、
だ か ら、 あ や しげ な仮 説 や 憶 測 が安 易 に 「
事 実」 にす りか わ る とき で あ る。
「
誤 って 事 実 と され た こ と」 が 「有 害 」 だ と い うの は、 そ うい う こ と で あ
ろ う。
推 論 と仮 説 と検 証 。 これ は、 お よ そ事 の真 偽 に かか わ る こ と を語 る者 す
べ てが 必 ず ふ まな け れ ば な らな い普 遍 的 な手 順 で あ る。 理 念 は わか っ て い
る。 しか し、 この 手 順 が首 尾 よ く機 能 す る に は、 最 低 限 、 人 が 犯 して は な
らな い お きて の よ うな もの が あ る。 そ れ は、 「仮 説 は議 論 の最 初 で 立 て な
け れ ば な らな い」 とい う もの で あ る。 「仮説 を 議論 の最 初 に立 て る」 と は、
実 質 、 「わ か らな い こ とを議 論 の最 初 に 特 定 す る」 とい うの と同義 で あ る。
仮 説 と は、 そ こに 何 か わ か らな い ことが あ って は じめ て、 それ を立 て よ う
と い う気 にな る もの だ か らで あ る。 わ か らな い ことが 何 か もわ か らな い で
は仮 説 もへ もな い だ ろ う。 仮 説 が立 た な け れ ば、 そ の後 自分 が 何 を考 え、
ど う行 動 した らい い の か さ え わ か らな い。 わ か らな い こ とが 何 か もわ か ら
な い ま ま、 や み く もに客 観 性 を弄 した議 論 が ど れ ほ ど不 毛 な も の に な る か
は、 「
単 語 の見 方 」 で一 例 示 した(尾形:2000)。 「多 義 語 と同 音異 義 語 は 区別
が っ か な い」 とい う、 意 味論 者 が よ く口 にす る言 説 は、 それ を 象 徴 す る一
っ の 典型 と もい うべ き もの で あ った。
今 回 も方 法 論 は 同 じで あ る。 話 題 が 言 葉 の意 味 か ら言 葉 の ア ク セ ン トに
か わ って も、 議 論 の手 順 に な ん ら変 更 は な い。 お い お い見 て い くが 、 当方
言 の ア クセ ン ト現 象 は、 思 い の ほ か複 雑 で あ る。 筆 者 の見 た と こ ろ、 あ り
きた りの 客観 的 な記 述 で は、確 実 に現 象 に翻 弄 さ れ る こ とに な る。 む ろん、
そ うは な りた くな い か ら、 本 稿 で は まず 、 当該 の ア ク セ ン ト現 象 を前 に し
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京阪式動詞 アクセン トの見方
て 、 人 が ほん と うにわ か らな けれ ば な らな い こ とを議 論 の最 初 で正 確 に特
定 し、 そ れ にっ いて しか るべ き仮 説 を立 て る。 そ う して主 導 権 を、 言 葉 と
い う 自然 か ら人 間 の側 にた ぐり よせ る。 仮 説 を手 に した ら、 今 度 は それ を
別 の事 実 と照合 す る。 話 が 合 え ば そ れ で よ し、 話 が 合 わ な け れ ば、 自分 に
足 りて い な い知 識 が何 か を推 論 す る。 そ うい う、 真 の 客観 性 を保 証 す る厳
格 な手 順 をっ らぬ く こ との重 要 性 を 、 今 回 もま ざ ま ざ と実感 した。 実 際 、
そ う い う方 法 を と った おか げで 、 今 回 、京 阪式 動 詞 ア クセ ン トの分 析 か ら
い くっ か の発 見 が あ った ので 、 以 下 報 告 す る。
な お、 「
京 阪 式 ア ク セ ン ト」 の 分 布 状 況 につ い て は、NHK出
版 のr日
本 語 発 音 ア ク セ ン ト辞 典 』 の巻 末 に あが って い る方 言 地 図 な どを参 照 さ れ
た い。 いわ ゆ る近 畿 地 区 を 中心 に、 四 国 の 大部 分 と石 川 県 の各 地 に広 く分
布 す る ア クセ ン ト体 系 を同 類 と見 て 、 そ の よ う に呼 び称 した もので あ る。
も っ と も、 分布 状 況 は、 分 類 の尺 度 を ど こ にお くか に よ って さま ざ ま に変
容 し う る。 今 回 は、 用 心 の た め、 文 字 どお り 「京 阪 地 区 で観 察 され る動 詞
の ア クセ ン ト体 系 と本 質 的 に同 等 の ア ク セ ン ト体 系 」 を も って 「
京 阪 式 ア
クセ ン ト」 の定 義 とす る。 この 定 義 によ れ ば 、 神 戸 市 を 含 む近 畿 地 区 の か
な りの部 分 と、 高 知 市 や 愛 媛 県 伊 予 市 な どが 「京 阪 式 」 に数 え られ る こと
に な る。
デ ー タ と い わゆ る従 来 の研 究 に つ いて は、 基 本 的 に、McCawley(1968,
1974)、 角 道(1982)、 屋 名 池(1992)を 参 照 した。 筆 者 の 見 た か ぎ り、 少 な
く と も事 実 関 係 に この三 者 で 矛 盾 はな い。
た だ で さえや や こ しい話 をす るわ けだ か ら、 用 い る言 葉 は、 な るべ く常
識 の範 囲 内 にお さめ た い。 ア ク セ ン ト資 料 は、 仮 名 で 表記 す るや り方 と、
ロー マ字 に よ る単 音 表 記 の 二 とお りが あ るが 、 どの み ち単 音 に まで バ ラさ
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文林
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な けれ ば な らな い と きが や って くるの で、 この 際 、 は じめ か ら訓 令 式 の 単
音 表 記 で い く。 今 回 は と りわ け語 形 の 内部 構 造 が 問 題 と な る ため 、 「形 態
素 」(単 語 を構 成 す る辞 書 的要 素 の一 っ ひ とっ)の
切 れ 目 を ど こに と るか
が 、決 定 的 に重要 な ポイ ン トとな って くる。 本 稿 は伝 統 的 な活 用観 には よ っ
て い な い。 た とえ ば い わ ゆ る五 段 動 詞 は、 本 稿 で は語 幹 末 音 を子 音 とす る
動 詞 、 す なわ ち 「
子 音 語 幹動 詞 」 で あ る。 た とえ ば 「
読 む」 と い う動 詞 は、
yom.u、yom.azu、yom-eba、yom-ooな ど と 活 用 す る 。 っ ま り 、yom一 の 部 分 を 語 幹 と して 活 用 が 展 開 す る わ け で あ る 。 子 音 語 幹 動 詞 と呼 ぶ ゆ え ん で あ る 。 本 稿 で は 、 必 要 に 応 じて 「読 ん だ 」 をyom-taの よ う に 表 示 す る こ と が あ る が 、 こ れ は 、 そ う い う 発 想 に 基 づ い て の も の で あ る。 「読 ん だ 」 と は ど う い う 語 形 で す か 、 と 問 わ れ れ ば 、 だ れ だ っ て 「「読 む 」 と い う動 詞 に 完 了 語 尾 「た 」 の っ い た 形 」 と答 え る で あ ろ う。 そ う い う 日本 人 の 素 朴 な 直 観 を 単 音 レベ ル で 多 少 正 確 に 表 現 しな お し た だ け の こ と で あ る 。 こ れ に 対 して(上 下)一 段 動 詞 は 、 語 幹 末 音 を 母 音 と す る動 詞 、 す な わ ち 「母 音 語 幹 動 詞 」 で あ る 。tabe-ru、tabe-zu、tabe-ro,tabe-yooな ど と活 用 し て い くわ け だ か ら、 そ う と しか 言 い よ う は な い 。 完 了 形 な らtabe-ta と な る 。 用 語 に つ い て は 、 も う一 っ 、 「音 節 」 と 「モ ー ラ」 と い う の を 今 回 は 使 う。 「音 節 」 と い え ば 、 「不 自 然 で な く切 っ て 発 音 で き る音 の 最 小 の 切 片 」 の こ と と 理 解 さ れ た い 。 た と え ば 「読 ん だ ら」 な ら 、 こ れ を 音 節 で 切 れ ば yon・da・ra、 っ ま り3音 節 に な る。 ま た 、 短 歌 や 川 柳 を よ む と き な ど に 実 感 さ れ る 日 本 語 の リ ズ ム 感 を 支 え る 単 位 の こ と を 「モ ー ラ 」 と 称 す る 。 実 質 仮 名 文 字 の 一 っ ひ と っ に 相 当 す る 単 位 と思 え ば 、 ま ち が い な い 。 「読 ん だ ら」 だ とyo/n/da/ra、 っ ま り4モ ー ラ で あ る。 -16一京 阪式動詞 アクセ ントの見方
2.京
阪 式 ア ク セ ン トの ジ レ ン マ
日本 語 の音 声 体 系 は、 比 較 的、 単 純 で あ る。 そ ん な通 念 が あ る よ うだ が、
む ろ ん、 俗 説 で あ る。 日本 語 の音 声 につ いて も、 未 解 決 の問 題 は い ま だ 山
積 して い る。 ア ク セ ン トの 問題 も、 ま た、 そ の例 外 で は な い。
ひ と くちに アク セ ン トの問 題 とい って も、 い ろ い ろ あ る。 同 じ題 材 で も、
観点 の ち が い に よ って 、 問 題 の取 り上 げ られ方 が ち が った り もす るわ け だ
が、 筆 者 に比 較 的 な じみ の流派 の学 者 は、 しば しば 用言 、 っ ま り動 詞 や形
容 詞 の ア ク セ ン トに強 い関 心 を示 す。 言 葉 の多 様 性 と意 外性 が そ こ には数
多 く含 ま れ て い る か らで あ る。 なか で も関 西方 言 の そ れ は、折 り にふ れ て
は と りあ げ られ る話 題 の一 つ で あ る。 と りわ け、 同 じ活 用形 で あ る に もか
か わ らず 、 ピ ッチ の 山(音 程 の高 い部 分)が 移 動 した り、移 動 を拒 ん だ り
す るよ うに 見 え る現 象 は、 こ こ数 十 年 にわ た る人 々 の悩 み の種 で あ った 。
い った い ピッチ の 山 の移 動 とは ど うい う現 象 か 。 関 西 方 言 の用 言 の ア ク セ
ン トの ど こが どの よ うに悩 み の種 で あ った の か。 以 下 、 動 詞 の例 を題 材 に
ひ と とお り説 明 す る。
動 詞 語 幹 の ア ク セ ン ト情 報2種 動 詞 に っ い て は 、 ア ク セ ン ト上 、 い わ ゆ る 「高 起 式 」 と 「低 起 式 」 の2 種 類 が あ る こ と が 、 っ と に よ く知 ら れ て い る。 実 際 、 終 止 連 体 形 、 っ ま り 辞 書 の 見 出 し語 に 相 当 す る 語 形 の ピ ッ チ 形 を 調 べ る と 、 語 形 が 高 い ピ ッ チ で 推 移 す る も の と 、 低 い ピ ッ チ で 推 移 す る も の の 二 と お り の パ タ ー ンが 出 て く る か らだ 。 そ の へ ん 、 と り あ え ず 、 次 の 例 を 参 照 さ れ た い 。 あ と あ と の こ と も 考 慮 して 、 右 サ イ ド に 形 態 素 の 切 れ 目 を 明 示 し た 語 形 も 、 あ わ せ て か か げ て お くo -17一文 林 三 十五 号 (1)a.naraberunarabe-ru(並)b.kakurerukakure-ru(隠) tunagutunag-u(繋)arukuaruk-u(歩) akeruake-ru(開)taberutabe-ru(食) tobutob-u(飛)ヱgmuyom-u(読) nerune-ru(寝)derude-ru(出) 筆 者 流 に 解 説 しな お す と 、 以 下 の よ う に な る 。 ま ず 、 動 詞 の 語 幹 に は 、 ア ク セ ン ト上 、 「高 声 」 と 「低 声 」2種 の 区 別 が あ る ら し い 。 高 声 ・低 声 は 一 般 に は 「高 起 式 」 「低 起 式 」 と 呼 ば れ る の が 通 例 だ が 、 「起 」 の 部 分 が 意 味 深 な の で 、 本 稿 は 以 後 こ れ を 使 わ な い 。 終 止 連 体 形 語 尾 一ruは 、 ア ク セ ン トに 関 して は 何 も 自 己 主 張 を し な い よ う に 見 え る。 高 声 の 動 詞 に は そ の ま ま 高 く続 き 、 低 声 の 動 詞 に は そ の ま ま 低 く続 く。 当 面 、 そ う い う こ と に し て お こ う。 低 声 の 場 合 に 、taberuの よ う に 語 尾 部 で ピ ッチ の 上 昇 が 見 ら れ る の は ど う い う こ と か と い う と、 こ れ は た ぶ ん 語 尾 が そ う い う ア ク セ ン ト情 報 を も っ て い る せ い で は な い 。 こ れ は 、 む し ろ 、 単 語 の あ と に 休 止(っ ま り 沈 黙)が 続 く場 合 な ど に 、 単 語 の 末 尾 に 現 れ る 、 あ る 種 の 韻 律 的 な 信 号 だ 。 そ の 実 、 休 止 を お く こ と な く、 あ と に 別 の 単 語 が 続 け ざ ま に現 れ る と 、 語 末 ま で 全 部 低 く な る 。 (2)taberu[休 止]cf.akeru[休 止] taberutoki「 食 べ る と き」akerutoki「 開 け る と き」 実 際 、 単 語 が 単 独 で 発 音 さ れ る 場 合 と、 と な り あ う単 語 と 続 け ざ ま に 発 音 さ れ る場 合 と で 、 ピ ッ チ 形 に 微 妙 な ち が い が 出 て く る こ と は 、 他 の 言 語 で も よ くあ る こ と だ 。 た と え ば 、 平 板 型 の 単 語 で あ る 標 準 日本 語 の 「さ く ら 」 は 、konosakura(こ の 桜)の ピ ッ チ 形 に 平 板 型 ら し さ が よ く現 れ て い る わ け だ が 、 ま え に 何 も な い と、sakuraの よ う に 、 語 頭 が い く ぶ ん 低 一18一
京 阪 式動 詞 ア クセ ン トの見 方 く な る 。taberuの ピ ッ チ 形 を ち ょ う ど180度 回 転 さ せ た よ う な 状 況 が 、 そ こ に は 展 開 して い る わ け だ 。 っ い で に、 話 の 都 合 上 、 こ こ で 一 つ の 記 号 を 導 入 して お き た い 。 低 声 の 動 詞 は 、 以 後 、 「半 音 下 げ る 」 こ と を 表 す 音 楽 記 号 に あ や か っ て 、 こ れ を 防(フ ラ ッ ト)」 と表 示 す る こ と に す る。 「食 べ(る)」 は 、 だ か ら、 以 後 、 フ ラノ ト レtabe一 の よ う に 表 示 さ れ る こ と に な る 。 低 声 が レ な ら、 高 声 の動 詞 は、 ノ や プ #っ ま り 「半 音 あ げ る 」 と い き た い と こ ろ だ が 、 そ れ は や め て お く。 そ れ で は な に か 、 こ と ば の 音 階 に 、 あ る 「標 準 的 な 高 さ 」 が あ っ て 、 「そ れ よ り高 い 」 と 「そ れ よ り低 い 」 の3段 階 が あ る よ う に 見 え て し ま う か ら だ 。 実 用 に 供 さ れ て い る音 階 は 、 日本 語 で は む ろ ん 高 低 の2段 階 で あ る。 高 声 に っ い て は、 だ か ら、 こ れ が 「標 準 的 な 音 程 」 と み て 、 特 別 の 記 号 は っ け な い こ と に す る 。 「並 べ(る)」 は 、 し た が っ て 、 単 にnarabe一 と表 示 さ れ る こ と に な る。 ピ ッ チ の 下 降 を 人 は ど う見 る か 語 幹 の ア ク セ ン ト情 報 に は 「高 」 と 「低 」 の2種 が あ る。 高 声 の 動 詞 語 形 は高 い ピ ッチ で 推 移 し、 低 声 の そ れ は 低 く推 移 す る。 そ れ な ら、 ど の 活 用 形 で も 同 様 の パ タ ー ン で あ っ て く れ た ら い い の だ が 、 そ う は な ら な い と こ ろ が 悩 み の も と で あ る。 活 用 形 に よ っ て は、 ピ ッチ の 「滝 」 や ピ ッ チ の 「山 」 が 現 れ る ケ ー ス が 多 々 あ る か ら だ 。 滝 や 山 の 現 れ 方 に は 、 見 た 目 上 は い くっ か の パ タ ー ンが あ る よ う だ が 、 最 初 は 比 較 的 簡 単 に 説 明 が っ き そ う に み え る 未 完 了 条 件 形(3)の 例 か ら見 て い く こ と に す る 。 な お 、 こ の 語 形 を 、 以 後 、 簡 略 に 「レバ 形 」 と 呼 ぶ こ と に す る。 表 中 、nerebaと あ る の は 、 母 音 語 幹 動 詞ne一 に 母 音 語 幹 動 詞 用 の 語 尾 形rebaの っ い た 形 、 -19一
文林 三 十 五 号 す な わ ち 「寝 れ ば 」 で あ る 。 子 音 動 詞ner一 に 子 音 動 詞 用 のebaの っ い た 形 「練 れ ば(ner-eba)」 で は な い 。 (3)a.naraberebanarabe-rebab.kakurerebaレkakure-reba tunag迦tunag-ebaarukebaレaruk-eba akerebaake-rebataberebaレtabe-reba t・bebat・b-eba辺m唖 レy・m-eba nerebane-rebaderebaレde-reba こ こ で 問 題 に な る の は 、 大 き く次 の2点 で あ る。 一 つ は 、 い か に も 例 外 的 に 見 え る 辺me厘 と 壁re塾 の ピ ッチ 形 の わ け だ 。 ざ っ と 見 渡 す か ぎ り、 ピ ッチ の 下 降 は 、 語 幹 末 母 音 か ら語 尾 の 初 頭 音 節 に か け て 起 こ る の が 基 本 の よ う に 見 え る 。 そ の 点 、yomebaとderebaの2語 形 は い か に も例 外 的 だ 。 そ こ で は あ た か も ピ ッ チ の 「波 」 が 語 尾 の 方 に 移 動 し て い る よ う に 見 え る か らだ 。 こ れ は い っ た い ど う い う こ と な の か 。 な る ほ ど 確 か に そ う い う 疑 問 が わ い て く る。 も う一 っ は 、 よ り根 本 的 に 、 そ も そ も レバ 形 で ピ ッチ が 下 降 す る の は な ぜ か と い う、 そ こ を 問 う 問 題 だ 。(1)の 終 止 連 体 形 は 平 ら な ピ ッ チ で 推 移 す る 。 そ れ な ら、 レバ 形 で も 同 様 の パ タ ー ンで 現 れ て ほ しい 。 と こ ろ が 、 こ の 語 形 で は ピ ッ チ が に わ か に 下 降 す る。 こ れ は 一 っ の 大 問 題 だ 。 実 際 、 こ れ を ど う 見 る か は 、 京 阪 式 ア ク セ ン トの 分 析 の 方 向 性 を 決 定 づ け る 一 っ の 分 岐 点 と な る 。 も っ と も、 こ の こ と を ま と も に 問 う 者 に 筆 者 は お 目 に か か っ た こ と が な い 。 た い て い の 人 は こ う 言 う と 思 う。 レ バ 形 で ピ ッ チ が 落 ち る の はreba と い う語 尾 の せ い に き ま っ て い る 。 語 尾 自 身 が ピ ッチ を 落 と す よ うな ア ク セ ン ト情 報 を 担 っ て い る の だ 。 な る ほ ど そ の よ う に 見 え る 。 そ の よ う に しか 見 え な い と さ え 言 って も い 一20一
京 阪 式 動 詞 ア ク セ ン トの見 方 い 。 筆 者 自身 、 は じ め の こ ろ は 同 じ よ う に 考 え て い た 。 で も 、 は た して ほ ん と う に そ うか 。 答 え は 、 む ろ ん 、 に わ か に は わ か ら な い 。 し か し 、 こ れ が 検 証 す る に 価 す る ま と も な 主 張 か ど う か な ら、 す ぐ わ か る 。 こ れ が 仮 説 と呼 ぶ に 価 す る も の に な っ て い る か ど うか を 見 き わ め れ ば い い か ら で あ る 。 こ の 点 、 「ピ ッ チ が 下 降 す る の は 語 尾 の せ い で あ る 」 と い う主 張 は ど う だ ろ う、 こ の 条 件 を ク リ ア ー して い る と は と て も言 え な い 。 な ん と な れ ば 、 こ れ で は、 事 実 上 、 現 象 の 内 容 を 表 現 を か え て 言 い な お し た に す ぎ な い か ら で あ る。 た と え ば 成 績 優 秀 の 太 郎 が あ る 定 期 試 験 で 急 に 成 績 が 落 ち た と して 、 そ の 事 実 か ら太 郎 の 母 親 が こ う 推 論 し た と す る。 「太 郎 の 成 績 が 落 ち た の は 今 回 の 試 験 問 題 が む ず か しか っ た か ら に ち が い な い 」。 現 実 味 は 薄 い か も しれ な い 。 しか し、 こ れ な ら立 派 な 仮 説 で あ る 。 な ん と な れ ば 、 母 親 は 、 確 か に 、 当 該 の 現 象 を 原 因 づ け る 見 え な い 事 実 に 察 し を っ け よ う と して い る か ら で あ る。 仮 説 の 内 容 が 現 象 の 内 容 と異 質 で あ る こ と は 、 定 義 上 、 ま と も な 仮 説 で あ る た め の 最 低 条 件 だ 。 そ れ に 、 実 際 に 試 験 問 題 に 当 た っ て み る な ど して 、 仮 説 を 検 証 す る こ と だ っ て で き る。 そ れ に く ら べ て 「レバ 形 で ピ ッ チ が 落 ち る の は 、rebaが ピ ッ チ を 落 と して い る か らだ 」 で は 、 ほ と ん ど 「桜 の 花 が 咲 く」 と い う 自動 詞 文 を 「桜 が 花 を 咲 か せ る 」 と い う 他 動 詞 文 に言 い か え た の と 同 じ こ と だ 。 こ れ を 仮 説 と 呼 ぶ に は 、 あ ま り に も 現 象 の 内 容 そ の も の で あ ろ う。 ほ ん と う な ら、 こ の 時 点 で こ の 議 論 は ア ウ トで あ る 。 冒 頭 述 べ た と お り、 仮 説 と は 、 議 論 の 最 初 に 立 て な け れ ば な ら な い も の で あ る 。 そ の 仮 説 が こ れ で は 、 事 実 上 、 立 っ て い な い の と 同 じ こ と だ か ら で あ る 。 仮 説 が 立 っ て い な い と い う こ と は 、 っ ま り、 自 分 に は わ か ら な い こ と な ど 何 も あ り ま せ 一21一
文 林 三 十 五 号 ん と 宣 言 した の と 同 じ こ と で あ る 。 こ れ で は こ の 先 、 実 り あ る 議 論 は 期 待 で き な い。 た だ 、 最 初 の こ ろ の 筆 者 も ふ くめ て 、 だ れ もが 似 た よ う な こ と を 思 う の も、 ま た 、 一 っ の 素 朴 な 事 実 で あ る 。 そ れ を 、 「議 論 の 最 初 で 仮 説 が 立 っ て い な い か ら、 こ れ 以 上 検 討 す る に 価 し な い 」 で は あ ん ま り か も しれ な い 。 そ れ に 、yomebaやderebaの ピ ッ チ 形 に あ る 種 の 違 和 感 を お ぼ え る の は 、 ど う い う前 提 に 立 つ に し ろ 、 だ れ も が 共 有 で き る 素 朴 な 問 題 意 識 で あ る 。 こ こ は 一 っ 、 た め し に 「ピ ッ チ の 下 降 は 語 尾 の せ い で 起 こ る 」 と い う前 提 で 議 論 を す す あ て み て 、 そ の 行 く末 が ど う な る か を 見 て お こ う。 しか る の ち に は 、 い や で も ま っ と う な 仮 説 を 立 て よ う と い う気 持 ち に な る は ず だ 。 ピ ッ チ の 山 の 移 動 を 人 は ど う 見 る か レバ 形 で ピ ッチ の 下 降 が 生 じ る の は 、 語 尾 が ピ ッチ を 下 げ る 働 き を も っ て い る か らで あ る。 か り に そ う だ と し て 、 多 数 派 を 基 本 と 見 れ ば 、 そ の ア ク セ ン ト情 報 は、 お お む ね 次 の よ う に 表 現 で き る 。 「未 完 了 条 件 形 語 尾rebaは 、 動 詞 の 語 幹 末 か ら語 尾 に か け て ピ ッ チ を 落 と す 働 き を も っ て い る」。 い わ ゆ る 「ア ク セ ン ト核 」(])を 用 い て 、 こ れ を 次 の よ う に 簡 略 に 表 現 す る や り方 も あ る。 表 中 、V、Cと あ る の は 、Vが 母 音 、Cが 子 音 。 (4)…V-lCebaeg.tuna]g-ebabtabe--1reba VCVC な お 、 学 者 に よ っ て はrebaの ア ク セ ン ト情 報 を 、 動 詞 語 幹 が 担 う 「低 」 と 本 質 的 に 同 じ と み る者 も あ る(例 え ばMcCawley1974:21-2)。 っ ま り、 こ れ ら を い ず れ も 「次 の 音 節 以 降 を 低 く せ よ 」 と い う指 令 と 見 る わ け だ 。 -22一
京 阪式 動 詞 ア ク セ ン トの 見 方 こ の 見 方 に し た が え ば 、taberebaは 、 卜tabe」rebaと か]tabe-]rebaな ど と 表 示 さ れ る こ と に な る。 一 つ の ア イ デ ア で は あ る が 、 本 質 的 な 結 果 の 相 違 に ま で は い た らな い 。 と り あ え ず は 一 番 素 朴 な(4)の よ う な 表 示 法 で い く。 話 を も ど して 、(4)の よ う に 考 え れ ば 、 移 動 の 起 こ ら な い 高 声 の ほ う が ひ と ま ず 説 明 が っ く 。rebaの も つ ア ク セ ン ト情 報 が 現 実 の ピ ッ チ 形 に そ の ま ま 反 映 し て い る と 考 え れ ば い い 。 た と え ばake-]rebaで い え ば 、 1の と こ ろ ま で 語 幹 の 担 う 「高 」 が 実 現 し、 そ こ で ピ ッ チ が 下 降 し た ら、 あ と は 低 く続 い てakerebaと な る 。 な お 、 正 しい ピ ッ チ 形 を 出 す た め に 、 最 低 限 、 人 が 丸 暗 記 し な け れ ば な ら な い 言 語 情 報 を 表 示 し た 語 形 を 、 以 後 、 便 宜 的 に 「始 発 状 態 」 と 呼 ぶ こ と に す る 。 (5)始 発 状 態tuna]g-ebaake-1rebatolb-ebane-]reba 音 調 の付 与tunagebaakerebatobebanereba 低 声 の 場 合 も、 語 幹 の 長 さ が 比 較 的 長 い 場 合 だ と 問 題 は な い 。 た と え ば 七aberebaで い え ば 、始 発 状 態 は レtabe-]reba、 っ ま り 、 低 く始 ま っ て 、 語 幹 末 か ら語 尾 に か け て ピ ッ チ を 下 げ ろ 、 で あ る 。 実 際 、 そ れ を 忠 実 に 実 行 す れ ば 、 な る ほ どtaberebaと い う ピ ッ チ 形 に な る。 使 え る 音 程 は 高 低 の2種 だ か ら、 低 く始 ま っ て そ の あ と ピ ッチ を 下 降 さ せ る と な る と 、 一 旦 ピ ッ チ を 持 ち 上 げ て お く必 要 が あ る か らだ 。taberebaの 第2音 節 目 で ピ ッ チ が 隆 起 す る の は 、 そ う い う こ と だ 。 そ の へ ん ま で は 、 ま あ 、 わ か る。 (6)始 発 状 態 レaru]kebaレtabe-]reba 音 調 の付 与arukebatabereba そ の 点 、 話 が 合 わ な い の が 、xgme璽 や 坐re堕 の ピ ッ チ 形 で あ る 。 た と え ばderebaだ と 、 こ の 語 形 の 始 発 状 態 は レde-]rebaで あ る 。 っ ま り、 -23一
文 林 三 十 五 号
低 く始 め て そ の あ と す ぐ さ ま ピ ッ チ を 落 と せ 、 で あ る 。 こ れ を 忠 実 に 実 行 す る と な る と 、 た い へ ん 忙 し い こ と に な る 。 低 く は じ め て そ の あ と の 下 降 の た あ に 一 旦 ピ ッ チ を も ち あ げ る と い う一 連 の 作 業 を 、 今 度 の 場 合 は1音 節 の 中 で 一 気 に や っ て し ま わ な け れ ば な ら な い か ら だ 。
(7)bde㍗ 「eba⇒ 卉 「ebaby° コm伽 ⇒ ㌘mlba I.HLLHL(H;高L:低) 現 実 に は 、 し か し、 こ う い う 音 調 形 を し た 単 語 は 少 な く と も 現 代 日本 語 で は 観 察 さ れ な い 。 こ れ は 一 っ の 矛 盾 で あ る 。 話 が 合 わ な く な れ ば 、 議 論 の 前 提 を 疑 う の が す じ な の だ が 、 今 ま で の 議 論 に 重 大 な 問 題 が あ る と は だ れ も思 わ な い 。 だ か ら こ の ま ま突 き 進 む こ と に な る。 そ う い う と き に き ま っ て 出 て く る の が 、McCawley(1968:198-99)に 由 来 す る 次 の ア イ デ ァ だ 。 す な わ ち 、 「曲 線 的 上 昇 調 が 生 じ そ う に な る と 、 ア ク セ ン ト核 は 右 に1文 字 分 、 横 ズ レ を 起 こ す 」 と い う の が そ れ だ 。 屋 名 池 の 口 を 借 り れ ば 、 こ ん な ふ う に な る。 「低 起 式 で あ り な が ら1モ ー ラ 目 に 核(])が あ る と い う の は 、 モ ー ラ 内 で 徐 々 に 上 昇 す る よ う に 発 音 し な け れ ば い け な い の で 、 そ う い う型 は も と も と ゆ る さ れ な い ん だ と い う こ と で した ね 。 動 詞 の 場 合 は 規 則 的 に ア ク セ ン トを 作 り だ す の で 、 規 則 上 こ の 型 を 作 っ て し ま う こ と が あ る 。 そ ん な と き 、 こ れ が で き そ う に な る と 、 そ れ を 避 け る た め に 、 核 を1モ ー ラ 後 へ ず らす 。 そ う い う ふ う に 考 え れ ば よ ろ しい わ け で す 」(p.50)。 視 覚 に 訴 え る な ら 、 次 の よ う に も 書 け る 。 な お 、 こ の ル ー ル を 、 以 後 、 「曲 線 的 上 昇 調 回 避 規 則 」 と呼 ぶ こ と に す る。 (8)曲 線 的上 昇 調 回避 規 則:レ ○]○ … ⇒ レ○ ○]… 修司:bde-]reba⇒bde-re]ba⇒de鳶ba -24一
京 阪 式 動 詞 ア ク セ ン トの 見 方 京 阪 式 ア ク セ ン トの ジ レ ン マ け 実 際 、 曲 線 的 「下 降 調 」 な ら、 な い こ と は な い 。keehen(来 えへ ん)な ど は そ の 一 例 で あ ろ う。 しか し、 さ す が に 曲 線 的 「上 昇 調 」 と な る と 、 少 な く と も動 詞 語 形 に は 見 あ た ら な い 。 実 際 、 こ れ を 忠 実 に 再 現 し よ う と な る と、 け っ こ う労 力 も い る。 だ か ら、 そ う い う音 調 が 出 て き そ う に な る と 、 そ れ を 回 避 し て 、 ピ ッチ の 隆 起 を1モ ー ラ 分 遅 ら す 。 そ れ な り の 説 明 で は あ る 。 音 声 的 な 必 然 性 も あ り そ う に 見 え る 。 だ か ら、 他 の 活 用 形 で も こ れ で う ま くい け ば い い の だ が 、 実 際 に は そ う は い か な い 。 筆 者 の 見 た と こ ろ、 ピ ッ チ が 下 降 す る 活 用 形 は、 す べ て 、 こ の 種 の 説 明 で は や が て 話 が 合 わ な く な る 。 移 動 す る は ず の ピ ッチ の 山 が 動 い て く れ な い と い う ジ レ ン マ が 、 必 ず そ こ に は 出 て く る か ら だ 。 用 例 は だ か ら下 降 が 現 れ る 活 用 形 な ら ど れ で も い い の だ が 、 こ こ で は そ の代 表 と して 、(9)の 完 了 条 件 形(以 後 タ ラ 形) の 例 で 見 て お く こ と に す る。 な お 、 表 中 、yondaraと あ る の は 「読 ん だ ら」 の こ と で あ る 。「呼 ん だ ら(yob-tara)」 で は な い。 そ れ か ら、yondara と い う ピ ッ チ 形 は 屋 名 池 に よ れ ば 大 阪 の 一 変 種 で(p.48)、 京 都 や 地 域 に よ っ て は大 阪 で もyondaraに な る と い う(角 道P.7)。 方 言 差 に つ い て は の ち ほ ど 説 明 す る と して 、 い ま は話 の しや す い 前 者 の 方 で 行 く。 実 際 は そ う単 純 で は な い と 思 う が 、 本 稿 で は 、 便 宜 上 、 各 変 種 を そ れ ぞ れ 「大 阪 方 言 形 」 「京 都 方 言 形 」 と呼 ぶ こ と に す る。 (9)a.hataraitara:hatarak-tarab.otituitara;レotituk_tara narabetara:narabe-tarakakuretara;レkakure-tara tunaidara:tunag-taraaruitara:レaruk_tara aketara:ake-taratal〕etara:レtabe-tara to聖旦塑:tob-taraヱgndara:byom-tara netara:ne-taradetara:bde-tara -25一
文林 三 十五 号 総 じて レバ 形 で 見 た ピ ッチ パ タ ー ン と よ く似 て い る が 、 ピ ッ チ の 下 降 の 位 置 に は 若 干 の 差 異 が あ る 。 さ っ き の レ バ 形 で は、 ピ ッ チ の 下 降 は お お む ね 語 尾 の 直 前 の 音 節 か ら語 尾 に か け て 起 こ っ て い た が 、 今 度 の 場 合 は 、 そ の 位 置 が 、 そ れ よ り概 して1モ ー ラ分(つ ま り 仮 名1文 字 分)左 側 に ず れ る 。 す な お に 多 数 派 を 基 本 と 見 な せ ば 、taraの ア ク セ ン ト情 報 は 、 ど う して も 、]Otaraと い う こ と に な る だ ろ う 。 (10)…]O_tara も っ と も 、 学 者 に よ って は ○ 一]taraを も っ て こ の 語 尾 の ア ク セ ン ト 情 報 と す る 者 も あ る 。 自 身 の ア ク セ ン ト情 報 が 、 自 分 か ら 「遠 く離 れ た と こ ろ 」 に 現 れ る な ん て 尋 常 で は な い 。 そ ん な 判 断 が そ こ に は あ る わ け だ 。 筆 者 に もそ の 気 持 ち は よ くわ か る わ け だ が 、 こ れ で は や は り う ま く い か な い 。 な に よ りtaraの ア ク セ ン ト情 報 が 一]taraで は 、 う え で 見 た 一]reba の ア ク セ ン ト情 報 と 区 別 が っ か な く な る か らだ 。taraの ア ク セ ン ト情 報 が(本 当 に そ う い う も の が あ れ ば の 話 だ が)、rebaの ア ク セ ン ト情 報 と 同 一 と は と て も思 え な い。 そ れ に 、 下 降 が 語 尾 の 直 前 で 起 こ る ケ ー ス で も、 使 役 や 受 身 の 接 辞 が つ く な ど して 語 形 が の び る と 、 多 数 派 の ピ ッチ パ タ ー ン が 「復 元 」 す る 。 (11)netara/nesasetara tabetara/tabesasetara yondara/Xgmasetara detara/desasetara だ か ら 、 二 者 択 一 と い う こ と で あ れ ば 、 ど う し て も]○-taraの ほ う に 軍 配 が 上 が る だ ろ う 。 実 際 、 そ れ で 上 の 用 例 の 大 部 分 が 説 明 が つ く 。 そ の へ ん 、 こ の ア ク セ ン ト 情 報 を 各 用 例 に そ の ま ま 当 て は め た 表 を 次 に か か げ 26
京 阪 式 動 詞 ア ク セ ン トの見 方 る の で 、 確 認 さ れ た い 。*を っ け た 四 っ の 語 形 は こ の あ と 議 論 を 要 す る も のo (12)a.hatara]itarab.レotitulitara nara]betaraレkakulretara tuna]idaraレarulitara a]ketaraレtalbetara率 to]ndara卜yolndara* ]netara宰 レー1detara* 印 を っ け た も の の う ち 、 と り あ え ず レta]betaraとhyo]ndaraに っ い て は 、 も う お 手 の 物 で あ る。 す で に わ れ わ れ に は 「曲 線 的 上 昇 調 回 避 規 則 」 と い う一 っ の 知 識 の 蓄 積 が あ る か ら だ 。 ご覧 の と お り、 こ れ ら の 語 形 は 、 同 じ音 節 内 で 低 か ら高 へ と ピ ッチ を 持 ち 上 げ な け れ ば な ら な い 状 況 、 す な わ ち 曲 線 的 上 昇 調 が 発 生 す る 状 況 下 に あ る。 だ か ら、 そ れ を 解 消 す べ く、 ア ク セ ン ト核 が1文 字 分 、 右 に 移 動 す る。 そ の 結 果 、 ピ ッチ の 山 が1文 字 分 、 右 に 横 ズ レ を 起 こ す 。 そ ん な ふ う に 理 解 で き る。 (13)始 発 状 態 卜talbe-taraレyo]n-dara 上 昇 調 の回 避btabe]-taraレyon]-dara 音 調 の付 与 七abetarayondara そ う す る と 、 残 る の はnetaraとdetaraの 二 っ で あ る 。]netaraと か レ]detaraと い っ た 表 示 状 態 は 初 体 験 だ が 、 この うち高 声 の]netaraに っ い て は、 ま だ 何 と か な り そ う だ 。 と り あ え ず 、 こ の ま ま で は ど う に も な らな い の で 、 こ こ に 一 っ の ル ー ル を 想 定 し よ う。 次 の 「ア ク セ ン ト核 空 振 り 規 則 」 が そ れ だ 。 (14)ア クセ ン ト核 空 振 り規 則:
ゼ
ロ
φ]○ ○ ⇒ φ010f列:1ne-tara⇒ne]-tara 文 字 ど お り、 ア ク セ ン ト核 が 単 語 の 左 隅 に あ る が ゆ え に、 は た ら き か け 一27一文 林 三 十五 号 るべ き音 節 に い わ ば 「す か さ れ る 」 と き 、 そ の 状 態 を 解 消 す る 働 き を も っ ル ー ル で あ る。 散 文 的 に は 、 「○]の ○ が な い と き:]が 音 の あ る と こ ろ ま で 後 方 へ ず れ る 」 と い う こ と に な る(屋 名 池p,49)。 こ の 規 則 でnetara に つ い て は 、 一 応 、 説 明 が つ い た 。 な お 、 筆 者 は 最 終 的 に は こ の 種 の ル ・一 ル を 認 め な い が 、 議 論 の 展 開 上 、 一 応 フ ォ ロ ー して お け ば、 こ れ と 同 類 と お ぼ し き現 象 は 標 準 日 本 語 に も あ る。 と り あ え ず 、 次 の 表 を 参 照 さ れ た い 。 (15)aruitaraあ るい た ら tabetara食 べ た ら yondara読 ん だ ら mitara見 た ら これ は 、 標 準 語 の 動 詞 類 に 「平 板 調 」 と 「下 降 調 」 の2種 あ る う ち の 、 下 降 調 の タ ラ形 の ピ ッ チ パ タ ー ンを 示 した も の で あ る。 ご覧 の と お り、 ピ ッ チ の 下 降 はtaraの 直 前 の そ の も う 一 つ ま え で 起 こ る の が 、 基 本 の パ タ ー ン で あ る 。mi-taraで は 、 し た が っ て 、 ア ク セ ン ト核 が す か さ れ る 状 態 、 す な わ ち]mi-taraが 生 じ る。 こ の ま ま い け ば 、 語 形 全 体 が 低 く な る と こ ろ だ が 、 現 実 はmi]taraで あ る 。 つ ま り、 す か さ れ た ア ク セ ン ト核 が 、 自 ら の 位 置 を 、 単 語 の 左 隅 か ら語 幹 の 直 後 へ と 移 して い る わ け だ 。 こ う して 、 問 題 の ピ ッチ 形 は 、 そ の ほ と ん ど に 一 応 の 説 明 が っ い た 。 そ れ な り の 説 明 の よ う に も見 え る 。 う ま く い く の は 、 しか し、 こ こ ま で で あ る。 残 る 最 後 の 語 形detaraの ピ ッ チ 形 が 、 以 上 の よ う な 議 論 で は ど う し て も話 が 合 わ な い の だ 。 detaraの 始 発 状 態 は レコde-taraで あ る 。 ア ク セ ン ト核 が す か さ れ る の で 、 「ア ク セ ン ト核 空 振 り規 則 」 が は た ら い て 、 一 旦 喧e]-taraが 派 一28一
京 阪 式動 詞 ア ク セ ン トの 見方 生 す る 。 曲 線 的 上 昇 調 は 回 避 さ れ な け れ ば な ら な い か ら 、 ア ク セ ン ト核 は さ ら に も う1文 字 分 、 右 へ 横 ズ レ を 起 こ し てhde-ta]raと な る 。 そ れ な ら、 出 て く る 音 調 は 、detaraの は ず で あ ろ う。detaraで な ん か あ る は ず が な い 。 (16)始 発 状 態]ne-taraレ コde-tara 核 空 振 り規 則ne1-tara喧e1-tara 上 昇 調 の 回 避 適用せず レde-ta]ra 音 調 の 付 与 ゜netaraxdetara(°detara) む ろ ん 、 こ の 種 の 矛 盾 に 人 が 気 づ か な い は ず が な い。 実 際 、 各 人 各 様 の 説 明 で 折 り あ い を っ け よ う と す る 。 た と え ばMcCawleyは 、 次 を 下 げ る 効 果 を も っ ア ク セ ン ト情 報 が 連 鎖 して い た ら、 最 初 の ア ク セ ン トは 削 除 さ フ ラ ソ ト れ る の だ と 説 く(1974:22)。 っ ま り、 い わ ば レde-1taraの レ が 削 除 さ れ る と 考 え る わ け だ 。 む ろ ん 、 こ ん な そ の 場 しの ぎ の 説 明 で 事 が う ま く運 ぶ は ず が な い 。 そ れ で は 逆 に 、dereba(hde-]reba)な ど 、 せ っ か く説 明 の っ い て い た は ず の ピ ッ チ 形 に しわ 寄 せ が く る か ら だ 。bde-]rebaの レが 消 え て な く な ら な い わ け を 、 今 度 は ど う 説 明 す る っ も り な の だ ろ うか 。 屋 名 池 に い た って は 、 「鎌 倉 時 代 の ア ク セ ン ト変 化 」 ま で 持 ち 出 して 、 こ ん な こ と を 言 う。 「ミ タ ラ、 デ タ ラ の 類 は 本 当 は+【 語 幹 が 低 起 式 】 で す か ら、 低 起 式 で あ ら わ れ て 、 ミタ ラ と か 、 デ タ ラ と か こ う い う か た ち で あ っ て ほ し い 。 ミ が 低 い か た ち で あ っ て ほ し い と こ ろ で す が 、 ミ タ ラ 、 デ タ ラ の よ う に 高 く 始 ま っ て い る わ け で す 。 あ ま り 専 門 的 に な る の で 、 こ の 場 で は 詳 し く は お 話 し い た し ま せ ん け れ ど も 、 こ う した と こ ろ は 鎌 倉 時 代 に 起 き た ア ク セ ン ト変 化 の 名 残 が 現 在 ま で 修 復 さ れ ず に 残 っ て い る と こ ろ な の だ ろ う と考 え て お り ま す 」(p.52)。 -29一
文 林 三 十 五 号 「鎌 倉 時 代 の ア ク セ ン ト変 化 の 名 残 が 現 在 ま で 残 っ て い る 」。百 歩 譲 っ て 、 こ れ が 事 実 だ と し よ う。 「鎌 倉 時 代 の ア ク セ ン ト変 化 の 名 残 」 な る も の が 具 体 的 に ど の よ う な も の か は よ く知 ら な い が 、 本 人 の 言 葉 を 借 り れ ば 、 そ れ は 「低 起 式 の 高 起 式 化 」 で あ る と い う(p.49)。 仮 に 関 西 方 言 の 話 し 手 が こ の 「ル ー ル 」 を 使 っ て 、detaraをdetaraに 変 更 し て い る の だ と し よ う 。 そ の 場 合 、 し か し、 そ の ル ー ル を 人 は 、 い っ た い ど こ で ど う や っ て 知 る と い う の だ ろ う。 代 々 受 け 継 が れ て き た 知 識 を 大 人 が 子 ど も に 口 頭 で 伝 え る と で も い う の で あ ろ うか 。 そ れ と も 、 当 時 の 言 語 変 化 の 記 憶 が 遺 伝 子 に 組 み 込 ま れ て い る と で も主 張 す る の で あ ろ うか 。 こ れ で は 、 事 実 上 、 detaraと い う ピ ッ チ 形 に か ぎ って は 、 そ れ を理 屈 抜 きで 丸 暗 記 せ よ と言 っ て い る の と 同 じ こ と だ 。 言 葉 の 知 識 が 結 局 丸 暗 記 す る しか な い も の な ら、 こ と ば の 研 究 者 な ど 不 要 で あ る 。 動 い て ほ し い ピ ッ チ の 山 が 動 い て く れ な い 。 「ピ ッ チ の 下 降 は 語 尾 の せ い で 起 こ る 」 と い う 前 提 で 分 析 す る か ぎ り 、 人 は こ の 種 の ジ レ ンマ か ら逃 れ る こ と は で き な い 。 タ ラ形 だ け で は な い 。 ピ ッチ の 下 降 が 生 じ る 活 用 形 で は 、 す べ て 、 同 様 の 事 態 が 発 生 す る 。 ピ ッチ の 下 降 の 生 じ る 活 用 形 と 、 平 ら に 推 移 す る 活 用 形 で は ど ち らか 多 い か と 言 え ば 、 実 の と こ ろ 、 前 者 が 圧 倒 的 多 数 派 で あ る 。 筆 者 の 閲 覧 した 範 囲 で は 、 後 者 の タ イ プ は 、 せ い ぜ い うえ で 見 た 終 止 連 体 形 と、 意 思 勧 誘 形(「 ∼ しよ う」 の 形)の 二 つ で あ る。 要 す る に 、 大 多 数 の 活 用 形 で は ピ ッ チ の 下 降 が 現 れ る 。 だ か ら、 こ の 種 の ジ レ ン マ は 、 実 は い た る と こ ろ に こ ろ が っ て い る。 完 了 形 のdetaが しか り 、 否 定 形 のdezuやdeehenが し か り、 命 令 形 のderoが し か り。 な か で も命 令 形 の ピ ッ チ パ タ ー ン(17)で は、 動 く は ず の ピ ッチ の 山 が 頑 と し て 動 か な い状 況 が 、 視 覚 的 に も よ く実 感 で き る 。 30
(17)a.narabero aga堕 kariro ike ne⊇9 narabe-ro agar-e(上) kari-ro(借) ik-e(行) ne。ro 京 阪 式 動 詞 ア ク セ ン ト の 見 方 b.kakureroレkakure-ro arukeレaruk.e taberoレtabe-ro mateレmat.e(待) 颪ro卜mi.ro(見) ご 覧 の と お り、 ピ ッ チ の 下 降 は 語 尾 音 節 の 直 前 で 起 こ る の が パ タ ー一ンで あ る。 そ の 意 味 で は 、mateの ピ ッ チ 形 が 意 外 に 感 じ ら れ る わ け だ が 、 こ れ は、 む し ろ こ れ で 当 た り ま え で あ る 。 例 の 「曲 線 的 上 昇 調 回 避 規 則 」 が こ れ に 適 用 す る と 考 え れ ば 、 当 然 、 こ うな る 。 な お 、 こ の 語 形 の ピ ッ チ 形 は 正 確 に はma蔚 の ご と き も の で あ る ら し い 。 語 末 の 下 降 が 純 粋 に 単 語 の ア ク セ ン トな の か 、 イ ン トネ ー シ ョ ン に よ る も の か は 定 か で な い 。 た だ 、 当 面 議 論 に は 支 障 が な さ そ う な の で 、 表 記 はmateの ま ま に し て お く。 (18)始 発 状 態 トma]t-e 上 昇 調 の 回 避 レmat-e]⇒ma琵(正 確 に はma{ひ) む し ろ ほ ん と う に意 外 な の は 、 さ っ き の タ ラ形 同 様 、 ピ ッ チ の 山 が 動 い て く れ な いmiroの ピ ッ チ 形 で あ る 。 レma]t-eで ア ク セ ン ト核 が 移 動 し た の な ら、 レmi]-roで も 同 様 、 そ れ は 動 い て く れ な け れ ば 困 る 。 な ん と な れ ば 、 今 に も 曲 線 的 上 昇 調 が 現 れ そ う な 状 況 は、 こ こ で も何 ら変 わ り は な い か らで あ る。 と こ ろ が 、現 実 に は 見 て の と お り、語 頭 の ピ ッ チ の 山 は ビ ク と も し な い 。 む し ろMcCawleyら が 説 く よ う に 、 ま る で 語 幹 の ア ク セ ン ト情 報 「低(ト)」 が 無 視 さ れ て い る か の ご と き ピ ッ チ 形 が そ こ に は 現 れ る 。 (19)始 発 状 態 レmi-]ro 上 昇 調 の 回 避 卜mi-ro]⇒xmiro(omiro) こ う して 議 論 は 破 綻 す る 。 動 く は ず の ア ク セ ン トが 動 か な い 。 ピ ッ チ の 下 降 は 語 尾 が 担 う ア ク セ ン ト核 の せ い で 起 こ る 。 こ の 前 提 で 話 が 進 む か ぎ 一31一
文 林 三 十五 号 り 、 こ の 種 の ジ レ ン マ か ら人 は 逃 れ ら れ な い 。 も ち ろ ん 、 ア ク セ ン ト核 の 位 置 を ど こ に 仮 定 す る か は 、 人 に よ っ て い ろ い ろ あ る 。 た と え ばrebaの ア ク セ ン ト情 報 は 、 角 道 に よ れ ばre]baで あ る(p.15)。 つ ま り 、 ア ク セ ン ト核 の 移 動 は 「左 向 き に 」 起 こ る と 見 る わ け だ 。 しか し、 ピ ッチ の 下 降 を 語 尾 の せ い で 起 こ る と み て い る 点 で は 、 所 詮 は 同 工 異 曲 で あ る 。 ど の み ち 他 の 活 用 形 の ど こか で 、 必 ず 話 が 合 わ な く な る と き が や って く る か ら だ 。 ジ レ ン マ の 由 来 話 は た か だ か 言 葉 の ア ク セ ン トで あ る 。 日 常 、 人 が 苦 も な く使 い こ な し て い る も の で あ る 。 そ れ が 、 学 者 の 手 に か か る と 、 な に ゆ え か く も悩 ま し い も の に な っ て し ま うの か 。 理 由 は 、 しか し、 す で に 述 べ た と お り で あ る。 か れ ら は、 事 実 上 、 仮 説 の た って い な い 状 態 か ら議 論 を 始 め て い る。 そ れ が 、 か く も悩 ま し い ジ レ ン マ を 生 む 根 本 原 因 で あ る 。 「単 語 の 見 方 」 で も 述 べ た と お り、 仮 説 の 立 って い な い 状 態 で 始 め ら れ た 議 論 か ら は 、 現 象 の 詳 細 、 す な わ ち 現 象 の 多 様 性 と 意 外 性 しか 出 て こ な い 。 これ は 経 験 的 な 事 実 で あ る。 そ の こ と が こ こで も ま た 、 繰 り返 さ れ た だ け の こ と だ 。 仮 説 な ら、 「曲 線 的 上 昇 調 回 避 規 則 」 や 「ア ク セ ン ト核 空 振 り規 則 」 を 立 て た で は な い か 。 そ こだ け 見 れ ば 、 ま っ た く そ の と お りで あ る 。 な に が し か の 前 提 が あ れ ば 、 そ の 場 そ の 場 で な ら 曲 が り な り に も仮 説 は 立 っ と い う こ と な の だ ろ う。 しか し、 今 問 題 に して い る の は 、 ま さ に 、 こ れ らの 規 則 の よ っ て き た る 前 提 そ れ 自 体 の 当 否 で あ る 。 「レバ 形 で ピ ッ チ が 下 降 す る の は 、 語 尾 の も っ ア ク セ ン ト核 の せ い で あ る 」。 そ う か も し れ な い し、 そ うで な い か も し れ な い 。 真 偽 の ほ ど は そ の 限 り で は わ か ら な い 。 そ の 意 味 で は 、 あ る い は これ も仮 説 の 一 種 で は あ る の だ ろ う。 しか し、 そ れ な ら 一32一
京 阪 式動 詞 ア ク セ ン トの見 方 な お さ ら 、 そ の 真 偽 を 疑 う の が す じで あ ろ う。 と こ ろ が 、 仮 説 と い う に は あ ま り に も現 象 そ の も の で あ る が ゆ え に 、 だ れ も こ れ を 仮 説 だ と は 思 わ な い 。「ナ イ ア ガ ラ の 滝 は 崖 っぷ ち が そ れ を 落 と して い る 」 に も 比 す べ き こ と を 標 榜 して い る に も か か わ らず 、そ の こ と に 人 は 気 づ か な い 。 こ う して 「仮 説 」が 巧 妙 に 「事 実 」に す り か わ る 。 そ れ で う ま く行 け ば 言 う こ と は な い が 、 そ れ で は ど う に も な ら な い こ と は、 上 で 見 た と お り で あ る。 ピ ッチ の 下 降 が 語 尾 の せ い で 起 き て い る の で は な い と い う、 そ れ が 何 よ り の 証 拠 で あ る 。 繰 り返 す が 、 ピ ッ チ の 下 降 は 語 尾 の せ い で 起 き て い る の で は な い 。 そ れ を 原 因 づ け て い る 要 因 は ほ か に あ る 。 そ れ が 何 か を 解 明 す る こ と が 、 当 面 の ア ク セ ン ト現 象 を よ く理 解 す る た め の 最 大 の カ ギ と な る。 そ れ を 実 際 に や ろ う と い う の が 、 次 節 以 降 の 目 的 で あ る 。 3.京 阪 式 動 詞 ア ク セ ン トの 見 方 ナ イ ア ガ ラ の 滝 が 流 れ 下 る の は 、 む ろ ん 、 崖 っ ぷ ち の せ い で は な い 。 地 球 の 重 力 の せ い で あ る 。 重 力 が ど こ に あ る か は よ く知 ら な い が 、 質 量 を も っ 物 質 に 由 来 し、 質 量 を も っ 別 の 物 質 が そ こ に あ る と き に、 そ れ は そ の 効 果 を 発 揮 す る の で あ ろ う。 そ れ な ら レバ 形 で ピ ッ チ が 下 降 す る の は な ぜ か 。 少 な く と も そ れ が 語 尾 の せ い で は な い ら し い こ と は上 で み た 。 そ れ な ら そ の 本 当 の 原 因 は 何 か と い う こ と だ が 、 そ こ が わ か ら な い。 わ か ら な い が 、 そ の 「力 」 の 出 ど こ ろ な ら、 ひ と ま ず わ か る 。 む ろ ん 、 そ れ は 人 の 脳 内 で あ る 。 た と え ば 「開 け れ ば 」 と い う語 形 の ピ ッ チ 形 はakerebaで あ る 。akerebaで は な い 。 そ の こ と を 確 か に 人 は 知 っ て い る 。 人 が 知 っ て い る こ と を 一 般 に 知 識 と呼 ぶ 。 知 識 な ら、 そ の あ りか は 人 の 脳 内 に き ま っ て い る 。 -33一
文 林 三 十 五 号 「開 け れ ば 」 で は ピ ッ チ が 下 降 す る 。 そ こ ま で は わ か る 。 し か し、 何 が 原 因 で そ う い う こ と が 起 こ る の か と 問 わ れ る と 、 途 端 に わ か ら な い 。 そ も そ も そ う い う こ と を 考 え た こ と が な い 。 と り あ え ず 、 こ の 事 実 は 貴 重 で あ る 。 な ん と な れ ば 、 こ の こ と は 、 今 問 題 に し て い る 知 識 の 由 来 に 二 っ の 可 能 性 が あ る こ と を 示 唆 す る か ら で あ る 。 一 般 に 、 知 識 の わ けを 問 わ れ て そ れ に答 え られ な い ケ ー ス に は、 二 っ の 可 能 性 が あ る こ と が 経 験 的 に わ か っ て い る。 一 っ は、 そ の 知 識 が 理 屈 抜 き に 丸 暗 記 さ れ た もの で あ る ケ ー ス で あ る。 た と え ば ワ ン ワ ン と 吠 え る 例 の 動 物 に っ い て 、 な ぜ 日 本 語 で は そ れ をinuと 称 す る の か と 問 わ れ て も 困 る だ ろ う。 代 々 日本 語 で は そ う い う 決 ま り に な って い る。 あ る い は 日 本 語 の 偶 然 で あ る。 と り あ え ず そ う と しか 言 い よ う は な い だ ろ う 。 か り にakerebaで ピ ッ チ の 下 降 を 引 き 起 こ す 原 因 と な る 知 識 が 丸 暗 記 の 産 物 な ら 、 本 稿 は こ こ で 終 わ りで あ る。 丸 暗 記 の 産 物 に そ の わ け を 問 う て も 無 意 味 だ か ら で あ る。 そ の 場 合 は 、 そ の 知 識 は 前 節 見 た よ う な も の 、 す な わ ち]rebaの ご と き 、 ま さ に 人 に 丸 暗 記 を 強 い る も の と い う こ と に な る 。 も っ と も そ れ で は ど う に も な ら な い ジ レ ン マ に 人 が 陥 る こ と に な る こ と は 、 前 節 見 た と お り で あ る 。 そ れ な ら、 い っ た い 、 こ の 語 形 で ピ ッチ の下 降 を 原 因 づ け て い る 知 識 と は 何 に 由 来 す る も の な の か 。 丸 暗 記 の 産 物 で な い と す れ ば 、 残 る可 能 性 は こ れ し か な い だ ろ う 。 す な わ ち 、 ヒ トと い う種 に も と も と 内 在 す る も の 、 す な わ ち 「本 能 」 に そ れ は 由 来 して い る の だ 。akerebaの ピ ッ チ 形 を 原 因 づ け て い る 知 識 が 本 能 と は 荒 唐 無 稽 。 も しそ う思 わ れ る な ら、 も う一 度 、 1rebaと い う 知 識 を 前 提 に 、 各 語 形 の 音 調 の パ タ ー ン分 析 を 試 み ら れ た ら い い の で あ る。 前 節 で や っ た こ と を も う一 度 繰 り返 す こ と に な る だ け だ 。 -34一
京 阪 式 動 詞 ア ク セ ン トの見 方 そ れ で も な お 、 これ く ら い の 主 張 を な す 者 な ら あ る か も しれ な い 。reba の ア ク セ ン ト情 報 は あ く ま で]rebaで あ る 。 ほ か に 考 え よ う は な い 。 た だ 、 そ の 線 で は や が て 話 の 合 わ な く な るdetaraの よ う な ピ ッ チ 形 に っ い て だ け 、 人 は そ れ を 丸 暗 記 し て い る の で あ る 。 は た して ほ ん と う に そ う か 。 本 節 冒 頭 に あ た り、 ま ず は そ の 辺 、 人 の も っ ア ク セ ン トの 知 識 の 由 来 に っ い て 、 一 言 ふ れ て お く こ と に す る 。 言 葉 の 知 識 の 由 来:丸 暗 記 か 本 能 か す べ て の 語 形 に っ い て 、 そ の ピ ッチ 形 を い ち い ち 人 が 丸 暗 記 し て い る と 考 え る 者 は 、 さ す が に い な い だ ろ う 。 ど の 語 形 に も そ れ な り の 規 則 性 は あ る か ら で あ る 。 た と え ば タ ラ 形 な ら、 や は り 、 「語 尾 の 前 の 前 で ピ ッ チ が 落 ち る 」 が 基 本 で あ ろ う。 た だ 、 基 本 パ タ ー ンか ら外 れ る も の を ど う見 る か に っ い て は 、 各 種 の 見 方 が あ り う る 。 一 っ に は 、 と に か く基 本 の パ タ ー ンか ら 外 れ る も の は 、 す べ て 、 そ れ を 丸 暗 記 の 対 象 と み る見 方 が あ る だ ろ う。 っ ま りtabetaraやdetaraは 、 い ず れ も 丸 暗 記 の 対 象 と 見 る わ け だ 。 あ る い は 、 曲 線 的 上 昇 調 回 避 規 則 く ら い ま で は 認 め 、 そ れ で も話 の 合 わ な いdetaraな ど に っ い て は 丸 暗 記 、 つ ま り 例 外 扱 い に す る 。 こ れ も一 っ の ア イ デ ア で あ る。 実 際 、 そ の よ う に 考 え る 者 は 多 い だ ろ う 。 し か し、 こ の 種 の 丸 暗 記 説 は 、 こ れ を 長 く維 持 す る の は む ず か し い 。 こ の 点 、 た め し にde七araが ほ ん と う に 「例 外 」 だ と して 、 そ の 際 起 こ る と 予 想 さ れ る 出 来 事 が 本 当 に 起 こ っ て い る か ど う か を 見 れ ば 、 よ くわ か る 。 一 般 に 、 ヒ トの 脳 は例外 的 な 状 況 を 嫌 う もの で あ る。 そ れ ゆ え、 真 に例 外 的 と 言 え る 言 語 現 象 が あ れ ば 、 そ こ に は しば しば 言 語 変 化 が 発 生 す る 。 た と え ば 「ラ 抜 き 言 葉 」 が そ う だ っ た 。 あ れ は 、 も と も と子 音 語 幹 動 詞 に 一35一
文 林 三 十五 号 お い て 発 生 し た 「ar抜 き 」、 す な わ ちyom-(ar)e-ruの 括 弧 の 部 分 が 脱 落 してyomeruと な る現 象 が 、 母 音 語 幹 動 詞 に ま で そ の 適 用 範 囲 を 広 げ た 結 果 で あ る。 母 音 語 幹 動 詞 に 及 ん で も 不 思 議 で な い 言 語 変 化 が 、 子 音 語 幹 動 詞 だ け に と ど ま る と い う必 然 性 は な い 。tabe-r(ar)e-ruがtabe-re-ru へ と変 化 す る の は 、 だ か ら、 時 間 の 問 題 で あ っ た 。 ア ク セ ン ト も話 は 同 様 で あ る 。 仮 にdetaraな ど の ピ ッ チ 形 が ほ ん と う に例 外 な ら、 な ん らか の 言 語 変 化 が そ こ に 発 生 して も不 思 議 で は な い は ず だ 。 た と え ば ピ ッ チ の 山 の 移 動 は 、 こ れ が 見 た 目 に も は っ き り わ か る 形 で あ ら わ れ る 方 言 が あ る 。 次 の 京 都 方 言 な ど は そ の 一 例 だ 。 完 了 形(タ 形)の 例 か ら一 例 あ げ る(McCawley1974:22)。 (20)あ る い た か く した 食 べ た 起 きた 読 ん だ 書 い た 暗 黙 に で あ れ 、 人 が こ の 事 実 に 気 づ か な い は ず が な い 。 そ れ な ら い っ そ 、 記 憶 の 負 担 の か か る ピ ッチ 形 な ど さ っ さ と や め て 、 出 タ と い う形 に 変 更 す れ ば い い 。 しか し、 現 実 に は そ う い う こ と が 起 こ りそ う な 気 配 は な い 。 同 じ こ と は 、 命 令 形 に つ い て も言 え る 。 こ の 活 用 形 で は 、 素 朴 な パ タ ー ン認 識 か ら す れ ば 、 語 幹 形 が 「待 つ(mat-)」 の よ う にCVC一 と い う形 を し た 動 詞 の 音 調 が 一 番 例 外 的 で あ る 。 (21)a.narabero:な らべ ろb.レkaku琵ro:か く牙τろ agare:上 が れ レarukelあ るけ kariro:借 り ろbta石 δro:食 天 ろ
ike:行 け レmate:待 ぞ
nero:寝 ろ トmiro:見 ろ
仮 に 里 旦teの ピ ッ チ 形 が ほ ん と う に 例 外 な ら、 当 然 こ れ も、 言 語 変 化 の 一36一
京 阪 式 動 詞 ア ク セ ン トの見 方 夕 一 ゲ ッ ト と な る は ず だ 。mateと い う形 に 変 化 して も不 思 議 は な い 。 実 際 、 そ の 方 が 、 命 令 形 の ピ ッチ 形 の 習 得 に か ぎ っ て い え ば 、 記 憶 の 負 担 も 軽 く て す む 。 曲 線 的 上 昇 調 回 避 規 則 を 抽 出 す る く ら い の こ と な ら、 人 は や っ て い る だ ろ う。 そ う か も しれ な い 。 しか し、 そ れ で も話 は 同 様 だ 。 丸 暗 記 の 対 象 が miroに 変 わ る だ け だ か ら で あ る 。 仮 に こ れ が ほ ん と う に 理 不 尽 な 語 形 な ら 、 当 然 、 言 語 変 化 の 矛 先 が こ っ ち に 向 い て 、 こ れ をmiroへ と 向 か わ せ る 力 学 が そ こ に 働 く は ず だ 。 しか し、 現 実 に は 、miroの ピ ッ チ の 山 は 、 ビ ク と も動 く気 配 は な い 。 mateやdetaは 人 の 目 に は い か に も例 外 的 に 映 る 。 そ れ が 本 当 な ら、 そ こ に は し か る べ き言 語 変 化 が 起 こ っ て も い い は ず だ 。 しか し、 期 待 さ れ る よ う な 言 語 変 化 は 起 こ る 気 配 も な い。 い っ た い な に ゆ え こ れ らの 語 形 は 、 見 た 目 の 例 外 性 に も か か わ らず 、 頑 と して 言 語 変 化 を 拒 む の か 。 理 由 は、 察 す る に 難 く な い 。 ピ ッ チ の 下 降 と い う現 象 を は じ め 、 各 種 の 意 外 な 現 象 の 背 後 に は 、 そ う な って 当 た り前 と い う よ ほ ど の 必 然 性 が 潜 ん で い る の だ 。 む ろ ん 、 そ の 「よ ほ ど の 必 然 性 」 と は 、 「rebaが 担 う ア ク セ ン ト情 報 」 と い っ た 、 人 に理 屈 抜 き の 丸 暗 記 を 強 い る も の と は ち が う。 む しろ 、 そ れ は、 丸 暗 記 を 免 除 さ れ る も の 、 す な わ ち ヒ トに 生 得 的 に 内 在 す る も の で あ る は ず だ 。 動 物 種 に 生 得 的 に 内 在 し、 暗 に そ の 動 物 種 の 行 動 パ タ ー ン を 強 制 的 に 方 向 付 け る もの を 「本 能 」 と 呼 ぶ な ら、 そ の 言 語 版 と い う こ と で ピ ン カ ー 流 に 「言 語 本 能 」 と 呼 ん で も い い(pinker:1994)。 そ う い う意 識 下 に 潜 む も の で あ るが ゆ え に 、 皮 肉 に も 、 人 は そ の 存 在 に ま っ た く意 識 が 及 ば な い。 しか し、 意 識 が 及 ぼ う が 及 ぶ ま い が 、 そ う い う も の が 現 に あ っ て 、 そ れ が 一 見 理 不 尽 な ア ク セ ン ト現 象 に 必 然 性 を 与 え て い る。 だ か ら こ そ 、 ヒ トの 一37一
文 林 三 十 五 号 子 ど も は 、 そ れ を 苦 も な く習 得 して い け る の だ 。 起 こ っ て も よ さ そ う な 言 語 変 化 も 起 こ る べ く も な い 。
ア クセ ン ト体系 の タ イ ポ ロ ジー と京 阪式 動 詞 類 の位 置 づ け
ピッチの下 降 は、 何 か生 得 的 な もの が それ を原因 づ けて い る とい う。 ピ ッ
チ の 山 の動 きに代 表 さ れ る一 見 奇 妙 な現 象 の背 後 に は、 人 の意 識 の 及 ば な
い 、 よ ほ ど の必 然 性 が 隠 さ れ て い る と い う。 で も、 そん な もの を い っ た い
ど うや って発 見 しろ とい うの か。
方 法論 な ら、 す で に経 験 的 に わ か って い る。 一 般 に、 何 か 人 の意 識 の及
ば な い もの を推 論 す る際 に は、 推 論 の よ りど こ ろ と な る な にが しか の 普 遍
的 な事 実 に 着 目す る必 要 が あ る ら しい。 実 際 、 「
単 語 の 見 方 」 の と きが そ
うだ った。 人 は単 語 の内 実 に意 識 が 及 ば な い。 そ の、 人 の 意識 の 及 ば な い
単 語 の 正体 が まが りな りに も推 論 で き た の は、 ひ と え に、 「ヒ トは名 前 を
っ け る唯一 の動 物 で あ る」 とい う、 圧 倒 的 に確 か ら しい言 語 普 遍 を 「発 見 」
で き たか らで あ った(p.43-6)。
今 回 もや り方 は同 じで あ る。 ピ ッチ の下 降 を原 因 づ け る言 語 本 能 に察 し
をっ け る た め に は、 それ を可 能 にす る な に が しか の普 遍 的 言 語 事 実 を手 に
す る必 要 が あ る。 こ の事 実 に よれ ば、 ヒ トの 脳裏 に は こ うい う ものが 潜 ん
で い る に ちが い な い。 そ う い う もの が あ る とす れ ば、 な る ほ ど ピ ッチ の下
降 や 山 の移 動 とい った現 象 が 起 こる の も当 然 だ。 そ ん な 当 た りま え の理 解
を可 能 に して くれ る普遍 的事 実 を探 り当 て る以 外 、他 に方 法 は な い はず だ 。
で も、 そ うい うこ と を可 能 に して くれ る言 語 普 遍 とは、 い った い何 か。
筆 者 は これ しか な い と思 って い る。 それ は、 諸 言語 の ア クセ ン ト体 系 の
タ イ ポ ロ ジー と、 そ の 中 で の 京 阪 式 ア ク セ ン トの 位 置 づ け で あ る。 早 田輝
一38一
京 阪 式 動 詞 ア ク セ ン トの 見方 洋 の 教 え る と こ ろ に よ れ ば 、 京 阪 方 言 の 動 詞 類 は 、 中 国 語 な ど と 同 様 、 「声 調 タ イ プ 」 に 分 類 さ れ る べ き も の で あ る(例 え ば 早 田1999:70-78)。 こ の 、 声 調 言 語 で あ る と い う事 実 が 、 ピ ッチ の 下 降 を 原 因 づ け る 言 語 本 能 を 特 定 す る 決 定 的 な カ ギ に な る と 、 そ う筆 者 は ふ ん で い る 。 そ も そ も ヒ トの 子 ど も が 、 潜 在 的 に 、 あ らゆ る タ イ プ の ア ク セ ン ト現 象 を 容 易 に 習 得 す る と い う の は 、 ど う い う こ と か 。 脳 に 重 篤 な 障 害 が な い か ぎ り、 人 種 に よ ら ず 、 能 力 と か 才 能 と い っ た 個 人 差 に よ らず 、 教 育 水 準 の 高 下 に よ らず 、 あ ら ゆ る ヒ トの 子 ど も の う え に そ れ が 平 等 に 実 現 す る の は ど う し て か 。 こ の 事 実 は 、 最 低 で も 、 ヒ トの 子 ど も が 諸 言 語 の ア ク セ ン ト の タ イ ポ ロ ジ ー を 生 得 的 に 「知 っ て い る」 と で も 考 え な い と、 説 明 が っ か な い だ ろ う。 当 面 の 問 題 は 、 だ か ら、 ヒ トの 脳 内 に 宿 る ア ク セ ン ト体 系 の 類 別 の 雛 形 が ど の よ う な も の に な っ て い る の か と い う 、 そ こ を 特 定 す る こ と で あ る 。 ア ク セ ン ト体 系 の 分 類 に は 各 種 の 学 説 が あ ろ うが 、 少 な く と も 「高 低 ア ク セ ン ト(ピ ッチ ア ク セ ン ト)」 と か 「強 弱 ア ク セ ン ト(ス ト レ ス ア ク セ ン ト)」 と い っ た 表 面 的 な 分 類 は 、 今 回 の 議 論 に は 何 の 役 に も立 た な い 。 そ も そ も分 類 の 尺 度 が 現 象 そ れ 自 体 に 置 か れ て い る か ら で あ る。 ヒ トが 言 語 本 能 の 一 っ と して そ の 脳 裏 に 宿 す ア ク セ ン トの タ イ ポ ロ ジ ー が 、 見 た 目 ど お り に な っ て い る は ず が な い 。 そ れ な ら、 ア ク セ ン ト体 系 を 類 別 す る に あ た っ て 、 最 も信 頼 の お け る分 類 の 尺 度 と は 何 か 。 基 本 は こ れ しか な い と思 う。 す な わ ち 「情 報 の 弁 別 性 」 で あ る。 「弁 別 性 」 が む ず か し け れ ば 、 各 種 の ア ク セ ン ト情 報 が 「丸 暗 記 し な け れ ば な ら な い も の 」 か 、 そ れ と も 「一 般 的 な ル ー ル で 予 測 可 能 な も の 」 か の 識 別 と 言 い か え て も い い 。 た と え ば 標 準 日 本 語 のhasi(橋)の 語 頭 の 低 は 「非 弁 別 的 」、 っ ま り 丸 暗 記 す 一39一
文 林 三 十 五 号 る 必 要 の な い 情 報 で あ る 。 平 坦 な ピ ッ チ で 推 移 す る 単 語 が 単 独 で 発 音 さ れ る 場 合 、 語 頭 は 低 く押 さ え られ る の が 標 準 語 の 一 般 的 な パ タ ー ンだ か ら で あ る 。 同 じ 「橋 」 に 現 れ る 音 調 で も、hasiga(橋 が)に 見 ら れ る ピ ッ チ の 下 降 、 こ れ は弁 別 的 で あ る。 な ぜ な ら、 こ の よ う に 助 詞 の ま え に 下 降 が 現 れ る か 、 垣siga(端 が)の よ う に 助 詞 ま で 高 く推 移 す る か は 、 一 般 的 な ル ー ル で は 予 測 の っ か な い 情 報 だ か ら で あ る 。 本 稿 は 、 早 田 の教 え を参 考 に 、 弁 別 性 と い う普 遍 的 な 分 類 の 尺 度 に よ って 、 ヒ トの 脳 裏 に 宿 っ て い る に ち が い な い ア ク セ ン トの タ イ ポ ロ ジ ー を 次 の よ う に 仮 定 す る 。
