ア ダ ム ・ス ミ ス の 教 育 論 坂 本 幹 雄

ア ダ ム ・ス ミ ス の 教 育 論

坂 本 幹 雄

1.ス ミ ス 教 育 論 の 再 構 成 2.家 庭 教 育 論

3.初 等 教 育 論 4.高 等 教 育 論 5.職 業 教 育 論 6.人 間 教 育 論

1.ス ミス 教 育 論 の 再 構 成

ス ミスの主著 『 道徳 感情 論』 と 『 国富論』 の中 には豊富 な教育 論が あ る。 ウェス ト(West1964),ブ ラ ウ グ(Blaugl975),オ ド.̲̲̲ネ ル(0'Donnell1985)等 の研 究 が 示 してい る よ うに,古 典 派経 済学者 の中で ス ミスの教育 論の もつ 内容の豊 か さは他 に 抜 きん出た ものが ある1)。

ス ミス の教 育論 は,も ち ろん主 著 そ れぞ れ の メ イ ン ・テー マ とい うわ けで はな い。 『 道徳 感 情論』 の 同感 論 の倫 理学 の文脈 の 中 と 『国富 論』 の経 済学 の分 業論 ・ 賃 金論 ・資本 論 ・財 政論 等の文脈 の中 で語 られた もので あ る。古 典 にはあ ま り関心

の ない現 代経 済学 の読者 な ら違和 感 が あ るか も しれ ない。 しか しス ミスの体系 を道 徳哲 学体系 す な わち総合 的 な社 会科学 体系 の 中の一 部 門 と して 了解 してい る読者 な ら,あ るい はス ミスの歴 史分析 ・社会 学 的分析 ・政 治分析等 に慣 れ てい る読 者 な ら ス ミスの教育 論 とい って も格別 に違和 感 もな く,む しろ さもあ りなん と納得 い くも の だ ろ う。 さ らにス ミス を,実 際 にそ うなの で あ るが,教 育経 済 学 の先 駆 者 で あ る,と い えば経済学 の父 に して,こ れ また さ もあ りな ん と納 得 い くもの だろ う。

ス ミスの教 育論 は,冒 頭 にあげ てい る ように,す で にそれ をテー マ と した先行研 究 もあ る程 度 はある。 また ス ミス体系 の別の テーマ の下 であ って も,教 育 に 関 して 言及 した もの となれ ば そ れ こそ枚挙 に暇が ない とい えば大 げ さで あ るに して も数 多 くあ るだろ う。 本稿 は,そ う した先行研 究 に学 びつつ も,ま ず はス ミス教 育論 の

再構 成 を21世 紀 の 教 育 状 況 の 中 で 生 きて い る筆 者 な りに敢 行 した い 。

高等教 育 に携 わ る者 であ れば,現 代 の教育全 般 の状 態 に関 して も無 関心 で はい ら

れ まい。 もっ とも実 は後 述 の よ うに ス ミス 的にい えば必ず しもそ うで もない のか も

しれない。 それ は ともか く本稿 の問題 意識 として は,当 然 なが らや は り現代 教 育の

混迷状 態 に対 す る強い 意識 がそ の背景 にあ る。そ れが教育 に関 して実 に多 くの こ と

通 信 教 育 部 論 集 第8号(2005年8月)

を述べ て い たス ミス の豊 か な教育 論 を現 時点 におい て再 考 してみ よ うとい う本 稿執 筆の動 機 であ る。 い いか えれ ば現 代 の混迷 した教 育状況 の 中で,教 育 に携 わ る経済 学徒 がそ れ に対峙 してス ミス を省 み ない手 は ない。 ま して学 史研 究者 であれ ば なお さ らで はない か。

さてス ミス の教 育論 は,『 国富 論』 第1編 第10章 の職 業論,第5編 第1章 の教育 施設論 に集 中 的な記述 が見 られ る。 それ らを中心 と して,ス ミス教 育論 の再構 成 を 仮 説 的 にほぼ人 間の発 達段 階 に合 わせ た順序 を意識 しなが ら行 な う。 同時代 の ルソ ー 『 エ ミール』 の理 想 主義 的教育 論 との比較 は ,お そ ら くで きないわ けで もない だ ろ うが,今 の ところ,そ れが格 別 に念頭 にあ るわけ では ない2)。 ともか く家庭 教育 論 道徳 教育 論 初 等教 育論,公 教 育 と私教 育,大 学 カ リキュ ラム論,大 学教 師報 酬 論 職業論 人 的資本 論等 と進 め,最 後 に包 括 的 に人 間教育 論す な わち教育 哲学 と して ま とめ る形 で,諸 論点 を順 次,検 討 して い く。 もち ろん完全 な分類 には な ら ないが,つ ま り相互 に関連 してお り,時 に論 点 は重 複す るこ とにな るだろ う。 そ し て,あ ま りに も論 点が錯 綜 して しまえば,ま た それ は別 の アプ ローチか らの取 り組 み を要 求す る ところ とな って次へ の課題 を明 らか に して くれ る ものだ ろ う。 そ う期 待 したい。 それで はまず幼年期 に関す るス ミス の教 育論 か ら再構 成 し特徴 づ けて い

くこ とに したい。

2.家 庭 教 育 論

親 子 関 係

ス ミ ス は,『 道 徳 感 情 論 』 に お け る 感 情 の 適 宜 性 の 議 論 の 中 で,親 子 と い う 自 然 の 関 係 に つ い て 論 及 し て い る 。 ま ず 親 の 子 に 対 す る 愛 情 に つ い て 次 の よ う に 述 べ て い る 。

「自 然 は,も っ と も 賢 明 な 諸 目 的 の た め に,た い て い の 人 に お い て,親 と し て の や さ し さ を,子 と し て の 敬 愛 よ り も,は る か に 強 い 意 向 と し て お い た 。 種 の 継 続 と 増 殖 は,後 者 に で は な く,ま っ た く前 者 に 依 存 す る の で あ る 。 通 常 の 場 合 に お い て は,子 ど も の 存 在 と 維 持 は,ま っ た く そ の 両 親 の 配 慮 に 依 存 す る 。 両 親 の 存 在 と維 持 が,子 ど も の 配 慮 に 依 存 す る こ と は,め っ た に な い 。」(Smith.1976a.皿.

3.13.訳(上)415頁 。)

ま ず 親 の 子 に 対 す る 愛 情 が 自然 の も の と し て あ る 。 そ の 不 足 が 問 題 に な る こ と は あ ま り な い 。 問 題 に な る の は そ の 過 剰 の 方 で あ る 。

「そ れ だ か ら,自 然 は,前 者 の 愛 着 を ひ じ ょ う に 強 い も の と し て お い た の で あ り, そ の た め に そ れ は 一 般 に,か き た て ら れ る 必 要 は な く,抑 制 さ れ る 必 要 が あ る 。 そ し て 道 徳 家 た ち が わ れ わ れ に 対 し て,わ れ わ れ が 他 の 人 々 の 子 ど も に も ま さ っ て 自 分 た ち の 子 ど も に あ た え た が る,わ れ わ れ の 甘 や か し,わ れ わ れ の 過 度 の 愛 情 不 正 な 優 先 性 に,ど の よ う に 没 頭 す べ き か を 教 え よ う と努 力 す る こ と は め っ た に な く,一 般 に,ど の よ う に 抑 制 す べ き か を 教 え よ う と 努 力 す る の で あ る 。」

(lbid.訳(上)415〜416頁 。)

坂 本 幹雄 ア ダム ・ス ミス の教 育 論

ス ミ ス に よ れ ば,道 徳 家 が 親 の 子 に 対 す る 愛 情 過 多 の 抑 制 を 説 い て き た の に 対 し て,子 の 親 に 対 す る 態 度 に 関 し て は 次 の よ う に 親 孝 行 を 説 い て き た と い う 。

「こ れ と 反 対 に,彼 ら は わ れ わ れ に 対 し て わ れ わ れ の 両 親 に 対 す る 愛 着 に 満 ち た 注 意 を す す め,か れ らが わ れ わ れ の 幼 年 若 年 の 時 に わ れ わ れ に 示 し た 親 切 に つ い て,か れ ら の 老 年 に お い て か れ ら に 適 切 な 返 礼 を す る こ と を,す す め る 。 十 戒 の 中 で わ れ わ れ は,自 分 た ち の 父 母 を 敬 う よ う に 命 じ ら れ て い る 。 わ れ わ れ の 愛 情 に つ い て は 述 べ ら れ て い な い 。 自 然 は,わ れ わ れ が こ の 後 の 義 務 を 遂 行 す る よ う に,十 分 に 整 え て お い た 。」(lbid.訳(上)416頁 。)

こ こ ま で 過 保 護iと親 孝 行 の 記 述 で あ る か ら,平 凡 と い え ば 平 凡,楽 観 的 と い え ば 楽 観 的,ま た い わ ゆ る 自 然 法 的 で あ る 。 こ の 後,こ れ ら の 状 態 に 対 す る 人 々 の 態 度 ・ 反 応 に 関 し て 次 の よ う に 述 べ て い る 。

「人 々 は 彼 ら が そ の 子 ど も た ち に 対 し て,実 際 そ う で あ る 以 上 に,甘 や か し て い る よ う に よ そ お っ て い る と,非 難 さ れ る こ と は め っ た に な い 。 彼 ら は,時 々,彼

ら の 両 親 に 対 す る 敬 愛 を,あ ま り に 多 くの 見 せ び ら か し を と も な っ て,表 現 し て い る の で は な い か と 疑 わ れ て き た 。/わ れ わ れ は 親 の 過 度 の 甘 や か し と 心 配 を, 究 極 的 に は そ の 子 ど も に と っ て 有 害 な こ と が 明 らか に な る だ ろ う も の,さ しあ た っ て は そ の 親 に と っ て 過 度 に 不 便 で あ る も の と し て,非 難 す る が,し か し わ れ わ れ は,容 易 に そ れ を 許 し,そ れ を 憎 悪 と嫌 悪 を も っ て 見 る こ と は 決 し て な い 。 と こ ろ が,通 常 は 過 度 で あ る こ の 愛 着 の,欠 如 は 常 に 特 別 に 嫌 な も の に 見 え る 。 自 分 の 子 ど も た ち に 対 し て,何 も 感 じ る よ う に 見 え ず,彼 ら を あ ら ゆ る 場 合 に,不 相 応 な 厳 格 苛 酷 さ を も っ て 取 り扱 う 人 は,あ ら ゆ る 動 物 の 中 で も っ と も 嫌 悪 す べ

き も の だ と思 わ れ る 。」(lbid.,皿.3.13.一 皿.3.14.訳(上)415〜416頁 。)

こ の よ う な 心 理 的 分 析 と な っ て くれ ば,ス ミス に 特 徴 的 な 叙 述 と い っ て も よ い だ ろ う 。

以 上 ま ず ス ミ ス の 親 子 関 係 に 関 す る 基 本 的 見 方 を 確 認 し た 。 こ れ を 踏 ま え て,教 育 に お い て 家 庭 教 育 を ス ミ ス が 基 本 と し て い る 点 を 確 認 し よ う 。 『 法 学 講 義 』 の 中

に は,次 の よ う に 説 か れ て い る 。

「子 ど も が,自 分 の 両 親 に 長 い 間 依 存 し,自 分 の 感 情 を 両 親 の 感 情 に 従 わ せ,こ の よ う に し て,結 局,社 会 の 有 益 な 一 員 と な る よ う に 訓 練 さ れ る,と い う の が わ れ わ れ の 自 然 の 構 造 で あ る が,そ こ に わ れ わ れ は1つ の 効 用 を 認 め る こ と が で き よ う 。 あ ら ゆ る 子 ど も は 最 悪 の 両 親 の も と に お い て さ え,多 少 と も こ の 種 の 教 育 を 受 け る の で あ る 。」(Smith.1978.LJ(B>102.訳194頁 。)

こ の よ う に そ れ ほ ど 具 体 的 と は い え な い だ ろ う が,家 庭 教 育 が 基 本 中 の 基 本 で あ る こ と が 述 べ ら れ て い る 。 最 後 の 一・ 節 は 強 烈 で は な い だ ろ う か 。

家庭 教育 と学校 教育

次 に 『 道徳 感情論』 に家 庭教 育 と公教育 との比 較 があ るか ら,そ のス ミスの見解 を見 る こ とに しよう。

「少年 た ち を遠 くにあ る大 きな学校 で,青 年 た ち を遠 くにあ る大学 で,若 い上流

通 信 教 育 部 論 集 第8号(2005年8月)

女 性 た ち を 遠 く に あ る 尼 僧 院 お よ び 寄 宿 学 校 で 教 育 す る こ と は,フ ラ ン ス で も イ ギ リ ス で も,世 間 の 比 較 的 高 い 身 分 に お け る 家 庭 の 良 俗 を,し た が っ て 家 庭 の 幸 福 を,ひ じ ょ う に 本 質 的 に 傷 つ け て し ま っ た よ う に 思 わ れ る 。」3)(Smith.1976a.W.

ii.1.10.訳(下)117頁 。)

子 ど も や 若 者 が 家 庭 か ら離 れ て し ま う の は も っ て の ほ か で あ る 。 家 庭 教 育 が 欠 落 す る こ と に な っ て し ま う 。

か く し て ス ミ ス は 家 庭 教 育 の 意 義 を 次 の よ う に 明 確 に 説 い て い る 。

「あ な た は,自 分 の 子 ど も た ち を,そ の 両 親 に 対 し て 義 務 を つ くす よ う に,そ の 兄 弟 姉 妹 に 対 し て 親 切 で 愛 情 が あ る よ う に,教 育 し た い と 望 む だ ろ う か 。 そ れ な ら ば 彼 ら を,義 務 を つ く す 子 ど も で あ る 必 然 性,親 切 で 愛 情 が あ る 兄 弟 姉 妹 で あ る 必 然 性 の も と に,お くべ き で あ る 。 す な わ ち,彼 ら を,あ な た 自 身 の 家 で 教 育 す べ き で あ る 。 彼 ら が そ の 両 親 の 家 か ら,毎 日,公 立 学 校 に 出 席 す る こ と は,適 切 で あ り利 益 が あ る だ ろ う 。 し か し,か れ ら の 住 居 は,常 に 家 庭 と す べ き で あ

る 。 あ な た に 対 す る 尊 敬 が,常 に か れ ら の 行 動 に,ひ じ ょ う に 有 効 な 抑 制 を 課 す る に ち が い な い 。 … … 家 庭 教 育 は 自 然 の 制 度 で あ り,公 教 育 は 人 間 の 工 夫 で あ る 。 ど ち ら が も っ と も 賢 明 な も の で あ る の か は,確 か に い う 必 要 が な い 。」(lbid.

訳(下)同 上 。)

こ こ に 人 為 的 制 度 と し て の 公 教 育 よ り も 自 然 の 制 度 と し て の 家 庭 教 育 の 優 位 が 明 ら か で あ る 。 こ の よ う に ス ミ ス は,教 育 の 基 本 と し て 学 校 教 育 よ り も家 庭 教 育 を重 視 して い る 。 そ れ で は 次 に い よ い よ ス ミ ス の 家 庭 教 育 論 の 内 容 を 見 る こ と に し よ う 。

道徳 教 育論

ス ミスの家 庭教 育論 は徳育 論で あ る。 ス ミス はス トア学 派 の影響 を受 けて 『 道 徳 感情 論』 におい て 自己規 制 の徳性 につ いて詳細 な議 論 を展 開 した。 い ま子 ど もとの 関連 に限定 して その 自己規制 論 を見 る ことに しよ う。 ス ミスは 自己規 制 の酒養 に関 して次 の よ うな基本 的道 筋 を指 示 して いる。

「も しわ れ われが,弱 さ と自己規制 の さま ざ まな濃 淡 と段 階 を,わ れ わ れが 日常 生活 でそ れ らに出会 うま まに検 討 す るな らば,わ れ われの受 動 的な諸感情 に対 す る この制御 が,ご まか しの弁 証法 の難解 な三段 論 法か らで は な く,自 然 が この徳 性 お よび他 のすべ ての徳 性 の獲 得 の ため に確 立 してお いた,あ の偉 大 な規律,す な わち,わ れ われの行動 につい ての,現 実 のあ るい は想 定 され た観 察者 の諸感情 の尊重 か ら,獲 得 され るにちが い ない とい うこ とに,ひ じょうに容 易 に満足 す る であ ろ う。」(lbid.,皿.3.21.訳(上)422頁 。)

ス ミス に よれば,こ の ように 自己規 制 の徳性 は,説 教 的次 元 ・理論 的次元 で はな く 感 情 的 次 元 に お い て 酒 養 さ れ る もの で あ る 。

子 ど もが 自己規制 を どの ように して獲得 してい くのか,そ のプ ロセス をス ミスは 次 の よ うに説 いて い る。 まず その第1段 階は両 親 に よる躾 の段 階で あ る。

「ひ じ ょうに年 少 の子 ど もは,自 己規 制 を持 た ないが,し か し,そ の諸 情動 が ど

ん な もの であれ,す なわ ち恐怖,悲 嘆 怒 りの どれで あれ,子 ど もは常 に,そ の

坂 本 幹 雄 ア ダム ・ス ミス の教 育 論

叫 び の 激 し さ に よ っ て,で き る か ぎ り,そ の 子 守 りあ る い は 両 親 の 注 意 を 喚 起 し よ う と 努 力 す る 。 そ の 怒 り は,子 ど も が そ の よ う な 偏 愛 的 な 保 護 者 た ち の 保 護 の も と に あ り続 け る か ぎ り,抑 制 す る よ う に 教 え ら れ る,最 初 で お そ ら く 唯 一 の 情 念 で あ る 。 保 護 者 た ち は し ば し ば 彼 ら 自 身 の 安 楽 の た め に,大 声 や 威 嚇 に よ っ て 子 ど も を び っ く り させ て,お と な し く さ せ ざ る を え な い し,子 ど も を 刺 激 し て 攻 撃 的 に な ら せ た 情 念 は,自 分 の 安 全 に 気 を つ け る こ と を 子 ど も に 教 え る 情 念 に

よ っ て,抑 制 さ れ る の で あ る 。」(lbid.,III.3.22.訳(上)423頁 。)

次 の 段 階 で,こ ど も は 家 庭 か ら 外 に 出 て 他 人 と 交 わ っ て い く よ う に な る 。 こ ど も は 社 会 に 出 て 情 念 の 抑 制 を 身 に つ け な け れ ば な ら な い 。 こ の 段 階 に つ い て ス ミス は 次 の よ う に 説 い て い る 。

「子 ど もが,学 校 へ 行 く ほ ど,す な わ ち 同 等 者 た ち と交 わ る ほ ど に 大 き い 場 合 は, そ れ は ま も な く,か れ ら が 両 親 た ち が 示 して くれ た 甘 い 偏 愛 を持 た な い こ と を 知 る の で あ る 。 子 ど も は,自 然 に,彼 ら の 好 意 を 獲 得 し,か れ ら の 憎 悪 ま た は 軽 蔑 を 回 避 す る こ と を 望 む の で あ る 。 子 ど も 自 身 へ の 安 全 の 顧 慮 さ え も が,そ う す る こ と を 子 ど も に 教 え る 。 そ し て ま も な く子 ど も は,そ う す る た め に は,自 分 の 怒 りだ け で は な く 自分 の す べ て の 他 の 情 念 を,そ の 遊 び 友 だ ち と仲 間 た ち が 喜 び そ う な 程 度 に ま で 抑 制 す る こ と に よ る ほ か に 道 が な い こ と を 知 る 。 こ う し て そ れ は 自 己 規 制 と い う偉 大 な 学 校 に 入 り,子 ど も は,ま す ま す 自 己 自 身 の 主 人 と な る こ と を 学 び,も っ と も 長 い 生 涯 の 慣 行 で さ え も,ま っ た く の 完 成 に も た らす に 十 分 で あ る こ と が き わ め て ま れ な 戒 律 を,自 分 自 身 の 諸 感 情 に 対 し て 行 使 し は じ め

る 。」(lbid.』.3,22.訳(上)423‑424頁 。)

か く し て 最 終 的 に は お そ ら く ス ミ ス に よ れ ば 「真 に 恒 常 不 動 の 人 」 は 「自 己 規 制 の 偉 大 な 学 校 」 た る 「こ の 世 間 の 雑 踏 と事 業 の 中 で 」 培 わ れ る 。 い ず れ に し て も ス ミ ス の い う 情 操 教 育 は,家 族 と社 会 の 中 で 行 な わ れ る もの で あ る 。 ス ミ ス の 情 操 教 育 論 は 以 上 の よ う に 強 烈 な 反 思 弁 的 ・反 哲 学 的 側 面 が あ る4)。 子 ど も に 「ご ま か し

の 弁 証 法 の 難 解 な 三 段 論 法 」 は い ら な い の で あ る 。 子 ど も は,両 親 ・兄 弟 姉 妹 と い う 家 族 と 友 だ ち の 中 で 育 ま れ て い く も の な の で あ る 。

3.初 等 教 育 論

ス ミスの基礎 教育 論=初 等教育 論 は,主 と して 『 国富論』 第5編 第1章 第3節 第 2項 「 青 少年教 育 のため の施設 の経 費 につ い て」 におい て,知 育 と徳育 の両 方 につ いて詳細 に展 開 され てい る5)。 それ は また民 衆教 育 論 であ り,社 会秩 序維 持 ・法遵 守 を 目的 とした政府 の教育 政策論 であ り,そ して私教 育 と公教 育 に関す る教 育制度 論 で もあ る6)。

ス ミス は,一 般民 衆 の公 教育 につ い て次の よ うに説 い てい る。 まず社 会状 態 に よ

って は,確 か に政府 の配慮 が な くとも個 人が 「能力 と徳」 とを 自然 に形 成す るか も

しれ ない こ とも認 めて い る。 しか し 「 そ うで ない場合 には,社 会状 態 が大部 分 の個

人 をそ の よ うな境遇 にはおかず,国 民 大衆 が ほ とん ど全面 的 に腐敗 堕 落す るの を防

通信 教 育 部論 集 第8号(2005年8月)

ぐた め に,政 府 の 何 ら か の 配 慮 が 必 要 で あ る 」(Smith.1976b.V.i.f.49.訳(4)49頁)。

ス ミス の 見 る と こ ろ,文 明 社 会 に お い て は,と り わ け 分 業 の 精 神 を 麻 痺 さ せ る デ メ リ ッ ト と 武 勇 の 精 神 の 衰 退 が 政 府 に よ る 防 止 策 を 要 請 す る と こ ろ と な る 。 こ の 基 礎 教 育 の 実 施 を 要 請 す る 原 因 に つ い て は,後 述 す る こ と に し て,ま ず は 基 礎 教 育 の 可 能 性,そ の カ リ キ ュ ラ ム,お よ び 政 府 の 役 割 に 関 し て ま と め て み た い 。

民 衆 教 育 論

ス ミ ス は,地 位 や 財 産 の あ る 上 層 階 級 と 貧 し い 一 般 民 衆 と に 分 け て 議 論 を 行 な っ て い る 。 「一 般 民 衆 の 教 育 は,お そ ら く 文 明 化 し た 商 業 社 会 で は,あ る 程 度 の 身 分 や 財 産 の あ る 人 々 の 教 育 よ り も,公 共 の 配 慮 を 必 要 と す る だ ろ う 」(lbid.,v.i.f.52.

訳(4)52頁)と 民 衆 教 育 を 公 教 育 と し て 行 う べ き こ と を 強 く主 張 し て い る 。 「身 分 や 財 産 の あ る 人 々 」 は,教 育 に 時 間 と 費 用 が か け ら れ る か ら 問 題 は な い 。 し か し 「一 般 民 衆 の 場 合 は,そ う で は な い 」。 ス ミ ス に よ れ ば 一 般 民 衆 は 次 の よ う に 教 育 を 受 け ら れ る 状 態 に は な い 。

「か れ ら に は 教 育 の た め の 時 間 が な い 。 彼 ら の 両 親 は,幼 児 に お い て さ え 彼 ら を ほ と ん ど扶 養 で き な い 。 彼 ら は,働 け る よ う に な る や い な や,生 活 資 料 を 稼 ぐ こ と が で き る よ う な 商 売 を 身 に つ け な け れ ば な ら な い 。 そ の 商 売 も ま た,一 般 に, 単 純 で 一 様 な も の で あ る た め に 理 解 力 を働 か す こ と に は ほ と ん ど な ら な い し,同

時 に,彼 ら の 労 働 は 継 続 的 で 厳 し い か ら,何 か ほ か の こ と に 精 を 出 し た り,あ る い は そ う し よ う と 考 え る に し て も,暇 は ほ と ん ど な い し,そ の 気 に な る こ と は さ ら に 少 な い 。」(lbid.,v.i.f.52.訳(4)53〜54頁 。)

教 育 の 欠 如 は,無 気 力 を 生 む 。 な ぜ こ の よ う な 状 態 に な る の か 。 ス ミ ス に よ れ ば, 分 業 が 賃 労 働 の 機 会 を 生 み 出 しか ら で あ る 。 ス ミ ス は こ の 点 に 関 し て 『 法 学 講 義 』 の 中 で 次 の よ う に 述 べ て い る 。

「富 裕 で 商 業 的 な 諸 国 民 に あ っ て は,分 業 が す べ て の 職 業 を き わ め て 単 純 な 操 作 に 還 元 し た た め に,ひ じ ょ う に 小 さ な 子 ど も た ち を 使 用 す る 機 会 が あ た え ら れ る 。」(Smith.197&LJ(B)329.訳456頁 。)

ス ミス は こ の 点 を ス コ ッ トラ ン ド と イ ン グ ラ ン ドの 状 況 を 比 較 し て 次 の よ う に 述 べ て い る 。 ス コ ッ ト ラ ン ドで は,「 実 際 分 業 が そ れ ほ ど 進 ん で い な い 」 か ら 「も っ

と も い や し い 運 搬 人 で さ え 読 み 書 き が で き る 。 な ぜ な ら 教 育 費 が 安 く,親 は6・7 歳 の 時 に は 他 の 方 法 で 使 う こ と が で き な い か ら で あ る 」。 こ れ に 対 し て イ ン グ ラ ン

ドの 商 業 地 域 の 「バ ー ミ ン ガ ム の6・7歳 の 少 年 は,1日 に3な い し6ペ ン ス を 稼 げ る 」 か ら 「両 親 は 子 ど も た ち を 早 く働 か せ る こ とが 利 益 に な る と わ か っ て,か く

し て 教 育 が 無 視 さ れ る 」。

ス ミス は こ の よ う な 貧 し い 人 々 の 基 礎 教 育 の 欠 如 に つ い て 次 の よ う に 主 張 し た の

で あ る 。 「な る ほ ど 下 層 の 人 々 の 子 ど も た ち が 受 け る 教 育 は い ず れ に せ よ 大 し た も

の で は な い 」。 た い し た もの で は な い が,し か し 「彼 ら に と っ て か ぎ り な く役 立 ち,

そ の 欠 如 は ま さ に 彼 ら の 最 大 の 不 幸 の1つ で あ る 。 教 育 に よ っ て 彼 ら は 読 む こ と を

学 び 」 考 え る こ と が で き る よ う に な る の で あ る と ス ミ ス は 断 言 し た の で あ る(lbid.

坂 本 幹 雄 ア ダム ・ス ミス の教 育 論

LJ(B)330.訳456〜457頁)。 さ ら に 教 育 の 欠 如 は,不 健 全 な 家 族 関 係 ・道 徳 的 退 廃 を も た らす 。 こ の 点 に 関 し て ス ミ ス は 次 の よ う に 述 べ て い る 。

「こ の 教 育 の 不 足 の 他 に,少 年 た ち を あ ま り に 早 く働 か せ る こ と に 伴 う 大 き な 損 失 が あ る 。 こ の 少 年 は,彼 の 父 親 が 自 分 の 恩 恵 を 受 け て い る こ と を 知 り,し た が っ て 父 親 の 権 威 を 投 げ 捨 て る 。 彼 は 成 長 し た 時,自 分 を 慰 め 得 る 何 の 思 想 も持 た な い 。 し た が っ て,彼 は,仕 事 か ら離 れ た 時 は 必 ず 酒 に 溺 れ る 。」(lbid.訳457 頁)。

そ し て こ の 状 態 は 次 の よ う に 社 会 に 蔓 延 し て い く。

「そ れ ゆ え に,わ れ わ れ は,イ ン グ ラ ン ドの 商 業 的 な 諸 地 域 で は,商 人 た ち の 大 半 は,こ の い や し む べ き状 態 に あ る こ と を 知 る 。 彼 ら の 半 週 間 の 仕 事 は そ の 生 活 を 維 持 す る 十 分 で あ り,彼 ら は 教 育 の 欠 如 に よ っ て,残 り の 半 週 間 は 酒 に 溺 れ る 以 外 に 何 の 楽 し み も も た な い 。」(lbid.訳 同 上 。)

結 局,「 全 世 界 に 衣 服 を あ た え る 者 が 自 ら は ぼ ろ 着 を 着 て い る と い う の は,ま さ に 正 当 な こ と ば な の で あ る 」。

先 に 見 た ス ミ ス の 家 庭 教 育 論e道 徳 教 育 論 が 示 唆 す る よ う に,子 ど も は 遊 び 仲 間 と 学 校 の 中 で 育 ま れ る 。 ス ミ ス に と っ て 子 ど も が 働 くべ き 存 在 で は な い こ と は 明 白 で あ っ て,児 童 労 働 は 知 的 ・道 徳 的 に 悲 惨 で あ る 。 結 局,教 育 の 欠 如 は,本 人 ・家 族 そ し て 社 会 を 退 廃 的 に さ せ る 。

ス ミ ス に よ れ ば 一 般 民 衆 は 上 述 の よ う な 状 態 に あ る が,そ れ で も教 育 を 受 け る 時 間 も あ れ ば 効 果 も 明 ら か な の で あ る 。 ス ミ ス は,一 般 民 衆 の 基 礎 教 育 が 実 現 可 能 な 点 に 関 し て 次 の よ う に 述 べ て い る 。

「し か し,ど の 文 明 社 会 で も,一 般 民 衆 は,い く ら か の 身 分 や 財 産 の あ る 人 々 ほ ど に は 教 育 を 受 け て い な い け れ ど も,そ れ に も か か わ ら ず,読 み ・書 き ・計 算 と い う,教 育 の も っ と も基 本 的 部 分 は,生 涯 の き わ め て 早 い 時 期 に 身 に つ け る こ と が で き る か ら,最 低 の 職 業 を や が て 仕 込 ま れ る は ず の 人 々 で さ え,そ う し た 職 業 に つ く前 に,そ れ ら の も の を 取 得 す る 時 間 は あ る 。」(Smith.1976b.V.i.f.54.訳 (4)54頁 。)

ス ミス の い う基 礎 教 育 と は,も ち ろ ん 読 み ・書 き ・計 算 の リ テ ラ シ ー の 「教 育 の も っ と も基 本 的 部 分 」 で あ る 。 こ の よ う に ス ミス に よ れ ば,基 礎 教 育 は,た ぶ ん 即 座 に と は 大 げ さ な の か も し れ な い が,意 外 と そ の 効 果 が 早 く現 わ れ て 来 る よ う で あ る 。

義 務 教 育 論

こ の 読 み ・書 き ・計 算 と い う 「教 育 の も っ と も 基 本 的 部 分 」 は,政 府 に よ っ て 促 進 ・支 援 ・奨 励 さ れ な け れ ば な ら な い も の で あ る 。 こ の 点 に 関 し て ス ミ ス は 次 の よ

う に 述 べ て い る 。

「公 共 部 門 は き わ め て わ ず か な 経 費 で,国 民 の ほ と ん ど す べ て に 対 し て,教 育 の

そ れ ら の も っ と も基 本 的 な 部 分 を 取 得 す る 必 要 を 助 長 し,奨 励 し,さ ら に は 義 務

づ け る こ と さ え で き る の で あ る 。」(lbid.訳 同 上 。)

通 信 教 育 部 論 集 第8号(2005年8月)

この よ うにス ミス は義務教 育 を示 唆 す る ところ まで 進ん でい る。

なお ス ミスが義務教 育論 を唱 えてい た と して も,そ れ は完全 無償制 で はない。 一 部有 償制 で あ る。つ ま り教 育 費 は全 額 国庫 負担 で はな く,受 益 者負担 部分 が組 み合 わせ られ る。 ここが 後 に も見 る よ うにス ミス に特 徴 的 な点 で あ る。 この後 ス ミス が 次の ように述べ てい るか らあ る。

「 公 共 部 門 は教 区 ご とに また は管 区 ご とに小 さな学 校 を設 け,ふ つ うの労働 者 で さえ支 払 え るほ どの ささや か な報酬 で,子 どもたちが教 えて も らえ る ようにす る こ とに よって,こ の取得 を助 長す るこ とが で きる。教 師 は公 共部 門か ら,全 額 で は な く一部 を支払 われ る。」(lbid.,V.i.￡55.訳 同上。)

なぜ全 額 国庫負 担 で はな いの か。 なぜ 一 部 を受益 者 が負 担 しなけ れ ば な らない の か。 そ の理 由 は,ま ず民 衆 に とって支払 い はわずか であ るか ら可能 であ り,そ して

「 公共 部 門か ら全 額 を支 払 われ る場 合,あ るい は主要部 分 を支 払 われ る場 合 で さえ」

教 師が 「ま もな く職 務 をなお ざ りにす る こ とを覚 え る」 か らであ る。 財政 的理 由か らで はな く教 師の 質の確保 のため に完全無 償義 務教 育制 は,ス ミスに は支持 しえ な い もの であ った。

試 験 ・検 定 制 度

ス ミ ス は,公 共 部 門 の 基 礎 教 育 支 援 策 と し て,優 秀 な 一 般 民 衆 の 子 ど も た ち に

「少 額 の 賞 金 や 小 さ な バ ッ ジ 」 を 与 え る 基 礎 教 育 取 得 奨 励 の ア イ デ ア を 提 案 し て い る(lbid.,V.i.f.56.訳55頁)。

「公 共 部 門 は 各 人 に 対 し て,ど こ か の 同 業 組 合 の 親 方 身 分 を 取 得 で き る 前 に,あ る い は 自 治 村 や 自 治 町 で 何 か の 職 業 を 始 め る の を 許 可 さ れ る 前 に,試 験 ま た は 検 定 を 受 け る こ と を 強 制 す る こ と に よ っ て,そ の 取 得 の 必 要 を 国 民 の ほ と ん ど全 体

に 課 す る こ とが で き る 。」(lbid.,V.i.f.57.訳55〜56頁)。

こ の よ う に 就 業 許 可 に 先 立 っ て,ほ と ん ど 国 民 全 員 が 受 験 し,取 得 し な け れ ば な ら な い 「教 育 の も っ と も基 本 的 な 部 門 」 の 強 制 試 験 ・検 定 制 度 を 提 案 し た の で あ る7)。

初 等 教 育 カ リ キ ュ ラ ム

さ て 次 に ス ミ ス の 説 く民 衆 教 育 の カ リ キ ュ ラ ム に つ い て 見 よ う 。 ス ミ ス は,ほ と ん ど何 の 役 に も立 た な い 生 か じ りの ラ テ ン語 な ど は や め に し て,初 級 幾 何 学 や 力 学 を 教 え れ ば う ま く い く と い う 。 す な わ ち,そ う す れ ば 「こ の 階 層 の 人 々 の 学 芸 教 育 」 は,「 お そ ら く可 能 な か ぎ り完 全 な も の と な る 」 と 見 る 。

「通 常 の 職 業 で,幾 何 学 や 力 学 の 原 理 を 応 用 す る い く ら か の 機 会 が な い も の は,

め っ た に な い し,し た が っ て ま た,も っ と も 有 用 な 学 問 だ け で な く,も っ と も 高

尚 な 学 問 に と っ て も必 要 な 入 門 で あ る そ れ らの 原 理 に つ い て,次 第 に 一 般 民 衆 を

訓 練 し改 良 し な い も の は め っ た に な い だ ろ う 。」(lbid.,Vi.f.55.訳55頁 。)

こ の よ う に ス ミ ス の 説 く初 等 教 育 カ リ キ ュ ラ ム は,高 級 な 学 問 の 初 歩 に し て 実 学 重

視 の 内 容 と な っ て い る 。

坂 本 幹 雄 ア ダ ム ・ス ミス の 教 育 論

政 府 の 役 割

ス ミ ス に よ れ ば,文 明 社 会 に お い て は ,と りわ け分 業 の 精 神 を麻 痺 させ る デ メ リ ッ ト と武 勇 の 精 神 の 衰 退 が 政 府 に よ る 防 止 策 を 要 請 す る と こ ろ と な る 。 分 業 が 児 童 労 働 の 機 会 を 生 み 出 し た デ メ リ ッ トを 持 つ こ と を 先 に 『法 学 講 義 』 の 中 に 見 た が, こ こ で 本 格 的 に こ の 点 を 確 認 す る こ と に し よ う 。 ま ず お そ ら く は 『国 富 論 』 の も っ と も有 名 な 一 節 と い っ て も よ い 分 業 の 悪 影 響 を 論 じ た 部 分 の 記 述 を 確 認 し て み よ う 。

「分 業 が 進 む に つ れ て,労 働 に よ っ て 生 活 す る 人 々 の 圧 倒 的 大 部 分 す な わ ち 国 民 の 大 部 分 の 仕 事 が,し ば し ば1つ か2つ の,き わ め て 単 純 な作 業 に 限 定 さ れ る よ う に な る 。 と こ ろ が 大 半 の 人 々 の 理 解 力 は,必 然 的 に,彼 ら の ふ つ う の 仕 事 に よ っ て 形 成 さ れ る 。 一 生 を 少 数 の 単 純 な 作 業 の 遂 行 に 費 や し,そ の 作 業 の 結 果 も ま た お そ ら く常 に 同 一 あ る い は ほ と ん ど 同 一 で あ る よ う な 人 は ,困 難 を 除 去 す る た め の 方 策 を 見 つ け 出 す の に 自 分 の 理 解 力 を 働 か せ た り,創 意 を 働 か せ た りす る 必 要 が な い 。 そ も そ も そ う い う 困 難 が 起 こ ら な い の で あ る 。 そ の た め 彼 は 自 然 に, そ の よ う な 努 力 の 習 慣 を 失 い,一 一般 に,お よ そ 人 間 と し て な り う る か ぎ り愚 か で 無 知 に な る 。」(lbid.,V.i.f.50。 訳49〜50頁 。)

こ う な っ て し ま っ た 人 間 は,無 味 乾 燥 な 生 活 に 陥 っ て 日常 生 活 の 義 務 も 果 た せ な く な り,い わ ん や 社 会 的 関 心 な ど な く な っ て し ま う だ ろ う。 す な わ ち 「精 神 の 活 発 さ を 失 う こ と に よ っ て,彼 は ど ん な 理 性 的 な 会 話 を 楽 し む こ と も,そ れ に参 加 す る こ と もで き な く な る ば か りで な く,寛 大,高 貴,あ る い は は や さ し い 感 情 を も つ こ と も で き な く な り,そ の た め 私 生 活 の ふ つ う の 義 務 で さ え,そ の 多 く に つ い て 何 も正 当 な 判 断 を く だ せ な く な る 。 自 分 の 国 の 重 大 で 広 範 な 利 害 に つ い て,彼 は ま っ た く 判 断 を す る こ と が で き な い 」(lbid.訳 同 上)。 続 い て ス ミ ス は 次 の よ う に 述 べ て い る 。

「彼 の 変 化 の な い 生 活 の 一 様 さ が,自 然 に 彼 の 精 神 の 勇 気 を 腐 敗 さ せ る 。 … … そ れ は 彼 の 身 体 の 活 力 さ え 腐 敗 さ せ,こ れ ま で 仕 込 ま れ て き た 仕 事 以 外 の ど ん な 仕 事 に も,精 力 的 に 辛 抱 強 く 自分 の 体 力 を 使 う こ と が で き な い よ う に し て し ま う 。 彼 自 身 の 特 定 の 職 業 で の 彼 の 腕 前 は,こ の よ う に し て,彼 の 知 的 ・社 会 的 ・軍 事

的 な 徳 を 犠 牲 に し て 獲 得 さ れ る よ う に 思 わ れ る 。」(lbid.訳 同上 。) こ の よ う な 状 態 を 改 善 す る こ と こ そ,ま さ に 政 府 の 役 割 で あ る 。

「政 府 が そ れ を 防 止 す る た め に 何 か 労 を と ら な い か ぎ り,改 良 さ れ 文 明 化 し た す べ て の 社 会 で,労 働 貧 民 す な わ ち 国 民 の 大 部 分 が ,必 然 的 に 陥 る に ち が い な い 状 態 な の で あ る 。」(lbid.訳 同上 。)

「軍 事 的 徳 」 と あ る よ う に,ス ミ ス は,武 勇 の 精 神 の 漂 っ て い た 古 代 ギ リ シ ャ ・ロ ー マ を モ デ ル と して あ げ ㌧ こ れ と対 比 して

,そ の 現 在 の 衰 退 を 執 拗 に 描 き,政 府 の 役 割 を 次 の よ う に 説 い て い る 。

「臆 病 者,す な わ ち 自 分 を 守 る こ と も 復 讐 を す る こ と も で き な い 者 は,明 ら か に,

人 間 の 性 格 の も っ と も 基 本 的 な 部 分 の1つ を 欠 い て い る 。 彼 は … … 精 神 が 不 完 全

で 歪 ん で い る 。 … … 幸 福 と 悲 惨 は 精 神 の 中 に あ っ て,必 然 的 に,身 体 の 状 態 よ り

通信 教 育 部 論 集 第8号(2005年8月)

も精 神 の 状 態 が 健 康 か 不 健 康 か 不 完 全 か 完 全 か に 多 く依 存 す る 。 国 民 の 武 勇 の 精 神 が 社 会 の 防 衛 に と っ て 何 の 役 に 立 た な い に し て も,臆 病 さ の 中 に 必 ず 含 ま れ て い る 種 類 の 精 神 的 な 不 完 全 さ,歪 み,惨 め さ が,国 民 大 衆 に 広 が る の を 防1Lす る こ と は,や は り政 府 の も っ と も 真 剣 な 配 慮 に 値 す る だ ろ う 。 … … そ の よ う な 配 慮 が,そ れ ほ ど に も大 き な 公 共 的 害 悪 を 防 止 す る 以 外 に は,お そ ら く何 の 公 共 的 利 益 を も た ら さ な い に し て も,そ う な の で あ る 。」(lbid。v.i.f.60.訳58〜59頁 。) 分 業 批 判 と 同 様 に 人 間 の 精 神 状 態 の 低 下 を 強 烈 に 描 い て い る 。 公 共 の メ リ ッ ト ・ デ メ リ ッ トの こ の 構 図 は,健 全 な 社 会 秩 序 の 維 持 の た め に 政 府 が 教 育 に お い て し か る べ き 役 割 を 果 た す よ う 要 請 す る 次 の 段 で も 同 様 で あ る 。 次 の よ う に 人 間 の 精 神 状 態 の 低 下 に 関 し て,た た み か け る よ う に 強 烈 な 一 節 と な っ て い る 。

「文 明 社 会 に お い て,す べ て の 下 級 階 層 の 人 々 の 理 解 力 を あ の よ う に し ば し ば 麻 痺 さ せ て い る よ う に 思 わ れ る,は な は だ し い 無 知 や 愚 か さ に つ い て も,同 じ こ と が い え る だ ろ う 。 人 間 の 知 的 能 力 を 適 切 に 使 え な い 人 は,で き れ ば,臆 病 者 以 上 に さ え 軽 蔑 さ れ る べ き で あ り,人 間 本 性 の い っ そ う 基 本 的 な 部 分 が,不 完 全 で 歪 ん で い る よ う に 思 わ れ る 。 下 級 階 層 の 人 々 の 教 化 か ら 国 家 は 何 の 利 益 も得 な い と し て も,彼 ら を ま っ た く教 化 さ れ な い ま ま に し て お くべ き で は な い と い う こ と は,や は りそ の 配 慮 に 値 す る だ ろ う 。」(lbid.,v.i.f.61.訳59頁 。)

ス ミス に よ れ ば,実 際 に は 国 家 に と っ て 教 育 は 何 の メ リ ッ ト も な い わ け で は な い 。

「彼 ら は 教 化 さ れ れ ば さ れ る ほ ど,無 知 な 諸 国 民 の 間 で し ば し ば も っ と も 恐 る べ き 無 秩 序 を ひ き 起 こ す 熱 狂 や 迷 信 の 惑 わ し に か か る こ と が,そ れ だ け 少 な く な る 。 そ れ ば か りで な く,教 化 さ れ た 知 的 な 人 々 は,無 知 で 愚 鈍 な 人 々 よ り も,常 に 礼 儀 が あ り,秩 序 正 し い 。 彼 ら は 個 人 個 人 が,よ り尊 敬 さ れ て い る と 感 じて い て,合 法 的 な 目 上 の 人 々 の 尊 重 を 受 け や す く,し た が っ て ま た 目 上 の 人 々 を 尊 重 す る 気 持 ち も よ り大 き い 。 彼 ら は 党 派 や 反 徒 の 利 害 に も とつ い た 不 平 を 検 討 し よ

う と い う気 持 ち も よ り大 き い し,そ の た め,政 府 の 方 策 に 対 し て 気 ま ま な,あ る い は 不 必 要 な 反 対 を す る よ う に 誤 導 さ れ る 傾 向 も少 な い 。 自 由 な 国 々 で は,政 府 の 安 泰 は,国 民 が 政 府 の 行 動 に 対 し て く だ す 好 意 的 な 判 断 に 依 存 す る と こ ろ が き わ め て 大 き い か ら,そ れ に つ い て 彼 ら が 性 急 に,あ る い は 気 ま ぐ れ に 判 断 す る 気 に な ら な い よ う に す る こ と は,確 か に 最 高 に 重 要 で あ る に ち が い な い 。」(Ibid.

訳60頁 。)

民 衆 教 育 の 向 上 に よ っ て,国 家 は 以 上 の よ う な 少 な か らぬ 利 益 を 得 る こ と に な る 。 ス ミ ス は,社 会 秩 序 維 持 の た め の 教 育 の メ リ ッ ト を 以 上 の よ う に 明 確 に 説 い て い

た 。

教 育 効 果 と改 善 の 可 能 性

ス ミス に よれ ば,国 民 の大部 分 は,貧 しい労働 者 であ って,政 府が かれ らに教 育

を施 さなけれ ば精神 を病 んだ状 態 に陥 り,社 会 は無秩 序 に な って しま う。社 会 は,

もち ろん経済 も,個 々人 が教育 を受 け て発 達 ・成長 して い くもので あ る とい うこ と

が読 み とれ る。人 間 は,変 化 しやす い。貧 しけれ ば,す ぐに堕 落 しが ち であ る。 反

坂 本 幹 雄 ア ダ ム ・ス ミス の 教 育 論

面,貧 し く と も 教 育 を 受 け れ ば,人 問 は す ぐ に 成 長 す る 。 こ の よ う に ス ミ ス は,教 育 効 果 の 確 実 さ と そ の 効 果 の か な りの 即 効 性 に つ い て 確 信 し て い た の で は な い だ ろ

う か 。

ス ミ ス は,以 上 の よ う に 民 衆 教 育 の 意 義 を 詳 細 に 説 い た 。 と こ ろ で 教 育 に よ っ て,は た し て 精 神 を 衰 弱 さ せ る 単 純 作 業 の 職 業 か ら全 員 が 脱 却 す る こ と は 可 能 だ ろ う か 。 そ れ と も 教 育 は,所 詮,あ る 種 の 功 利 主 義 的 な 緩 和 策 な の だ ろ う か 。 こ う 問 う の は ス ミス に 対 し て 酷 だ ろ う か(現 代 の わ れ わ れ に対 して も,お そ ら くそ う な の か も しれ な い)。 し か し こ こ で の ス ミ ス の 教 育 論 は そ う 問 い た く な る ほ ど の 迫 力 を 持 っ て い る の で は な い だ ろ う か 。

『 道 徳 感 情 論 』 の 中 に 一 般 規 則 の 顧 慮 義 務 感 覚 に 関 す る 次 の よ う な 一 節 が あ る 。

「も っ と も幸 福 な 型 の 人 々 だ け が,厳 密 な 正 し さ を も っ て 彼 ら の 感 情 と ふ る ま い を,境 遇 の 最 少 の ち が い に も 適 合 さ せ る こ と が で き る の で あ り,あ ら ゆ る 場 合 に,も っ と も繊 細 で 正 確 な 適 宜 性 を も っ て,行 為 し う る の で あ る 。 人 類 の う ち の 多 数 を 形 成 し て い る 粗 い 粘 土 は,そ の よ う な 完 全 さ に は,し あ げ ら れ な い 。」

(Smith,1976a.皿.5.1.訳(上)338頁 。)

ス ミス は 「人 類 の う ち の 多 数 を 形 成 し て い る 粗 い 粘 土 」 と い う 。 だ が し か し,こ の 粘 土 は ど う に も使 い も の に な ら な い わ け で は ま っ た く な い 。 こ の 後 に 次 の よ う に 教 育 効 果 に つ い て 述 べ て い る か ら で あ る 。

「け れ ど も,ど ん な 人 で も,ほ と ん ど あ ら ゆ る 場 合 に 一 応 の 礼 儀 正 し さ を も っ て 行 為 し,彼 の 生 涯 全 体 に わ た っ て,何 か と りた て て い う だ け の 非 難 を 避 け る ほ ど

に,一 般 的 諸 規 則 へ の 顧 慮 を,訓 練 教 育,実 例 に よ っ て 刻 印 さ れ え な い と い う こ と は,め っ た に な い の で あ る 。」(lbid,訳(上)338〜339頁 。)

上 述 の 疑 問 に 答 え る も の で は な い か も しれ な い が,ス ミ ス の 民 衆 教 育 論 が,人 間 の 大 き な 改 善 可 能 性 に 立 脚 し た も の で あ る こ と を 十 分 に 示 し て い る 。 こ れ は ,人 間 の 持 っ て い る 能 力 ・才 能 の 可 能 性 に 関 わ る か ら ひ じ ょ う に 重 要 な 問 題 で あ る 。 お そ ら く ス ミ ス 教 育 論 の 包 括 的 ・本 質 的 部 分 だ ろ う 。 こ の 点 に 関 し て は ス ミス の 人 間 教 育 論 と し て 本 稿 の 最 後 に お い て ま と め と して 論 及 す る こ と に し た い 。

4.高 等 教 育 論

自由放 任主 義者 ス ミス とい うイメー ジ を持 って い る読者 には,ス ミスの政 府主導

に よる社 会秩序 維持 目的の基礎教 育 論 は矛盾 と映 るか もしれ ない。 この よ うな基礎

教 育 を別 として,自 由放任 主義 を基準 とす る と実 は例 外が多 いのが ス ミス の特 徴 な

のであ るが,と もあれ ス ミスは教 育 を市場 原理 ・競争 原理 に もとつ いて分析 してい

る 。 す な わ ち ス ミス は,教 育 サ ー ビス 市 場 の 需 給 分 析 を行 な っ て い る 。教 育 サ ー ビ

スの供給 側 の教 師の報酬 が公 的 に保 障 されて いる と,教 師 は努力 ・勤労 の動機 ・イ

ンセ ンテ ィブ を欠 くこ とにな り,そ の結 果,教 育の 質が低 下 し,需 要側 の学 生 ・生

徒 が,損 失 を こ うむ る。 この状態 を脱却す るため に,ス ミス は市場 原理 ・競 争原理

を活か した教 育制 度 につ い て提案 した。 ここで は,そ れ を含 め て高等教 育=大 学教

通信 教 育 部 論 集 第8号(2005年8月)

育 を 中 心 と し て,ス ミ ス の 教 育 論 を 再 構 成 し,検 討 す る こ と に し た い 。

ス ミ ス の 過 激 な 大 学 批 判 は 夙 に 知 ら れ て い る 。 し か し念 の た め に い え ば,も ち ろ ん 大 学 の 存 在 そ の も の を 否 定 し て い た わ け で は な い 。 こ の 点 は あ ら か じ め 了 解 して お こ う 。 ス ミス は 大 学 の 役 割 に つ い て 次 の よ う に 述 べ て い る 。

「大 学 で ふ つ う に 教 え ら れ て い る 教 育 の 部 分 は,そ れ ほ ど う ま く教 え ら れ て は い な い と い っ て も,お そ ら く い い だ ろ う 。 し か し そ の よ う な 施 設 が な か っ た な ら ば,そ れ ら の 部 分 は,ふ つ う に は ま っ た く教 え ら れ な か っ た だ ろ う し,個 人 も 公 共 社 会 も,教 育 の う ち の そ れ ら の 重 要 な 部 分 が 欠 け て い る こ と の た め に,大 き な 損 害 を 受 け た だ ろ う 。」(lbid.v.i.f.18.訳(4)24頁 。)

ス ミ ス は こ の よ う に 述 べ て は い る が,消 極 的 言 説 で あ る 。 ス ミス の 大 学 論 は,そ の 理 念 と 使 命 を 正 面 か ら ス ト レ ー ト に 述 べ た も の で は な い 。 そ れ は ひ じ ょ う に 激 し く 厳 し い 大 学 制 度 批 判 論 と な っ て い る 。

私 教 育 と公 教 育

ス ミス は 大 学 教 師 の 直 接 報 酬 制 を 主 張 し た 。 ス ミ ス に よ れ ば,教 師 の 報 酬 は 基 本 的 に,「 学 生 の 授 業 料 ・謝 礼 」 と い う 「自然 の 収 入 」 に 依 存 す る も の で な け れ ば な ら な い 。 ま ず ス ミ ス は,一 般 的 な 必 要 と努 力 の 原 理 に つ い て 説 い て い る 。 教 育 を 含 め あ ら ゆ る 専 門 職 に 携 わ る 人 々 の 努 力 は,そ の 必 要 に 応 じ た も の で あ る 。 人 々 は, 努 力 し な く と も 報 酬 が 得 ら れ,財 産 形 成 ・生 計 維 持 が で き る の で あ れ ば,努 力 は し な い 。 ス ミ ス は,努 力 の 必 要 度 に つ い て 次 の よ う に 述 べ て い る 。

「ど の 専 門 職 に お い て も,そ れ に 従 事 す る 大 部 分 の 人 々 の 努 力 は,そ う し た 努 力 を し な け れ ば な ら な い 必 要 度 に 常 に 比 例 す る 。」(lbid.,V.i.f4.訳(4)14頁 。) そ し て 自 由 競 争 と努 力 の 関 係 に つ い て 次 の よ う に 述 べ て い る 。

「競 争 が 自 由 で あ る と こ ろ で は,す べ て が 互 い に 他 人 を 就 職 か ら押 し退 け よ う と 努 め る 競 争 者 の ラ イ バ ル 関 係 の た め に,各 人 は 一・ 定 の 程 度 几 帳 面 に 自 分 の 仕 事 を 遂 行 し よ う と 努 め ざ る を え な い 。 … … ラ イ バ ル 関 係 と 競 争 は,下 級 の 専 門 職 に お い て さ え,他 に 抜 き ん 出 る こ と を 野 心 の 目 的 に さ せ,し ば し ば 最 大 限 の 努 力 を ひ き 起 こ す 。」(lbid.訳(4)14〜15頁 。)

公 教 育 制 度 は,こ の 原 理 か ら見 て 自 由 競 争 が な く教 師 が 努 力 し な く な る 。

教 育 の 中 で 「教 え る た め の 公 共 施 設 が な い 部 分 が,一 般 に,も っ と も よ く教 え ら れ て い る 」 と い う の が ス ミ ス の テ ー ゼ で あ る 。 ス ミ ス は,例 と して フ ェ ン シ ン グ と ダ ンス を あ げ て い る8)。 ま た 読 み ・書 き ・計 算 の リ テ ラ シ ー も 公 立 よ り私 立 の 方 が す ぐ れ て い る と い う。 こ こ は 直 ち に(日 本 の)現 代 教 育 と の 比 較 に 駆 り立 て ら れ る 部 分 で あ る 。 受 験 勉 強 は 公 立 学 校 で は 教 え な い 。 少 な く と も公 立 学 校 は そ れ を 目 的 と は し て い な い 。 現 代 の 進 学 受 験 を 目 的 と し た 学 習 塾 ・予 備 校,そ し て ピ ア ノ ・バ レ ー 等 の い わ ゆ る お 稽 古 ご と は,ス ミ ス の テ ー ゼ が 妥 当 す る だ ろ う か 。

ス ミ ス が 公 的 教 師 と私 的 教 師 を 明 確 に 比 較 し た 部 分 を 見 る こ と に し よ う 。 ス ミ ス

の 公 立 に 対 す る 私 立 の 優 位 論 は,武 勇 の 精 神 に お い て も そ う で あ っ た よ う に,古 代

ギ リ シ ャ を モ デ ル と し て い る 。 公 的 援 助 な き 自 然 の 権 威 の み の 古 代 哲 学 者 は 近 代 の

坂 本 幹 雄 ア ダ ム ・ス ミス の教 育論

教 師 よ りはるか にす ぐれてい た。近代 になる とどうなって しまったのか 。ス ミス は 公 的教 師 と私 的教 師の状況 を比較 してい る。 まず 「 公 的教 師た ちの精励 は,彼 らを そ の個 別 の専 門職 で の成 功 や名 声 か ら多 か れ少 なか れ切 り離す よ うな事 情 の ため に,多 少 と も損 なわれ る」 とい うよ うに教育 の質 の低下 を招 く。 そ して公 的教 師の 俸給 は,私 的教 師 を 「か な りの奨励 金 を もらって 商売 を してい る商 人 に対 して奨励 金 な しで競 争 しよ う とす る商人 と同 じ状 態 にお く」。 私的教 師 は,ラ イバ ル と同一 価 格 で は同 じ利潤 は得 られない わけ だか ら貧 困化 して しまう。価 格 を高 くして も顧 客 は少 な く境 遇 は改善 されない。加 えて卒業特 権 は公 的教 師 の講義 に出席 しなけれ ば得 られ ない とい う公 的教 師の独 占状態 にあ る。 どん なす ぐれた私 的教 師の教育 も 卒業 を保証 す る もので は ない。 そ の結果 「 大学 で通 常教 え られて いる程度 の科学 の 私 的教 師 」 も 「 文 筆家 の 中で最 下 層 にあ る もの と一 般 的 に考 え られ る」 よ うにな っ て しまった。 「 実力 のあ る人」 が才 能 を発揮 して専 念す る仕 事 として これ 以上 に

「 屈 辱 的 ・不 利益 」 な もの は ない状態 に なって しまってい る。寄付 財 産制 度 が公 的 教 師 の勤勉 さを損 ない,す ぐれ た私 的教 師 をな くして しまったので あ る。

ス ミス に よれ ば,こ の よ うな状態 を もた らして い る公教 育施設 は存在 しない方 が よい もので あ る。 ス ミス は この点 に関 して次 の よ うに述べ て いる。

「も し公 的教育 施設 が なけれ ば,い くらか の需 要が ない学説 体系 あ るい は学 問分 野,す なわ ち時代 の事情 が学 習 を必要 にす るか,好 都 合 にす るか,あ るいは少 な くとも流行 させ るか しない学 説体系 または学 問分野 は,教 え られ る こ とが ない だ ろう。 私 的教 師 は,有 用 だ とは認 め られて いる ものの,す で に打 破 され,時 代遅 れ とな った学問 の体 系,あ るい は論 弁 や戯 言 の無用 で街学 的 な集積 にす ぎない と 広 く信 じられ てい る学 問 を教 えて も,決 して うま くはい か ないだ ろ う。そ の よ う な学説体 系,そ の よ うな学 問分 野 は,繁 栄や収 入が 評判 とほ とん ど無 関係 で,勤 勉 とは まっ た く無 関係 な教 育 団体 以外 に は,ど こで も生 き延 び る こ とが で きな い。 」(lbid,,v.i.￡46.訳(4)47〜48頁 。)

この よ うにス ミスは,教 育 内容 ・カ リキ ュ ラムの効 率性 ・ニ ーズ の点 か ら見 て も, 公 立学校 に対す る私立 学校 の優位 を説 い たので あ る。

俸 給 制 と授 業 料 ・謝 礼 制

ス ミ ス に よ れ ば,学 校 経 営 が 寄 付 財 産 で 成 り立 ち ,そ こか ら俸 給 が 支 払 わ れ て い

る 場 合,教 師 は こ の よ う な 努 力 を し な く な る 。 ス コ ッ トラ ン ドの 大 学 の よ う に 「俸

給 が 教 師 の 報 酬 の 一・ 部 分,し ば し ば 小 さ い 部 分 に す ぎず,そ の 大 部 分 が 自 分 の 生 徒

の 謝 礼 あ る い は 授 業 料 か ら 生 じ る 」 場 合 に は ,「 精 励 の 必 要 性 は,常 に 多 か れ 少 な

か れ 減 少 す る と は い え,こ の 場 合 は,ま っ た く 除 去 さ れ て し ま う わ け で は な い 。 彼

の 専 門 職 に お け る 名 声 は 彼 に と っ て,や は りあ る 程 度 は 重 要 で あ り,彼 は や は り彼

の 授 業 を 受 け た 人 々 の 愛 着 や 感 謝 や 好 意 的 な 評 判 に,あ る 程 度 依 存 し て い る 。 そ し

て 彼 が こ の よ う な 好 意 的 な 感 情 を 手 に 入 れ る に は,そ れ に 値 す る こ と,す な わ ち,

彼 の 任 務 の す べ て を 遂 行 す る に あ た っ て の 能 力 と勤 勉 に,ま さ る も の は な さ そ う で

あ る 」(lbid.,v.i.f.6.訳(4)15〜16頁)。 と こ ろ が 教 師 の 報 酬 が 全 額 俸 給 に な る と,

通 信 教 育 部 論 集 第8号(2005年8月)

つ ま り 直 接 報 酬 部 分 が ま っ た く な く な る と,教 師 は 努 力 し な く な る 。 「教 師 が 自 分 の 生 徒 か ら い か な る 謝 礼 あ る い は 授 業 料 も受 け 取 る こ と を 禁 止 さ れ て い る 」 大 学 の 場 合,す な わ ち 「俸 給 が 自 分 の 職 務 か ら得 る 収 入 の す べ て で あ る 」 大 学 の 場 合,教

師 の 行 状 は ど の よ う な こ と に な る か,ス ミ ス は,こ の 点 を 次 の よ う に 述 べ て い る 。

「こ の 場 合 に は,彼 の 利 益 は,彼 の 任 務 と可 能 な か ぎ り対 立 し て い る 。 で き る だ け 安 易 に 暮 ら そ う と い う の が 各 人 の 利 害 関 心 で あ り,も し 彼 の 報 酬 が,何 か き わ め て 骨 の 折 れ る 任 務 を 遂 行 し て も し な くて も ま っ た く 同 一 で あ る な ら ば,通 俗 的 に 理 解 さ れ る か ぎ りの 彼 の 利 益 は,ま ち が い な く そ の 任 務 を 完 全 に 無 視 す る か, あ る い は そ う す る こ と を 許 さ な い よ う な 権 威 に 彼 が 服 し て い る 場 合 に は,そ の 権 威 が 容 認 す る か ぎ り不 注 意 に,い い か げ ん に 遂 行 す る こ と で あ る 。」(lbid.,v.i.￡

7.訳(4)16頁 。)

ス ミ ス の 叙 述 は,こ の あ た りか ら 過 激 に な っ て く る 。 何 や ら 怨 念 的 気 配 を 帯 び て く る 。 ス ミ ス に よ れ ば,大 学 教 師 は 同 僚 に 甘 い,寛 大 で あ る 。 大 学 教 師 た ち は 「共 通 の 大 義 名 分 を つ く っ て,だ れ も が 互 い に き わ め て 寛 大 で あ ろ う と し,自 分 が 任 務 の 怠 慢 を 許 さ れ さ え す る な ら,隣 … 人 が 任 務 を 怠 っ て も,そ れ に 同 意 す る だ ろ う 」。

ス ミ ス は,こ の 大 学 教 師 の 腐 敗 堕 落 ぶ り を,次 の よ う に 述 べ て い る 。

「オ ク ス フ ォ ー ド大 学 で は,大 学 教 授 の 大 部 分 は,こ の と こ ろ 多 年 に わ た っ て, 教 え る ふ り を す る こ と さ え ま っ た く や め て い る の で あ る 。」9)(lbid.,V.i.f.$.訳 (4)17頁 。)

ス ミ ス の 大 学 批 判 の ハ イ ラ イ ト ・シ ー ンで あ る 。 お そ ら く は そ の も っ と も 有 名 な 一 節 で あ る 。 教 え る ふ り を し て い る う ち は,良 心 のaめ が あ る か も し れ な い 。 教 え る ふ り も 放 棄 し て い る と い う か ら酷 い 。 良 心 の か け ら も な い 状 態 で あ る 。

ス ミ ス に よ れ ば,「 権 威 」 は2通 りあ っ て,1つ は 上 の よ う な 状 況 を も た ら す 「大 学 」 と 「学 寮 」,も う1つ は 「司 教 」 「知 事 」 「大 臣 」 等 の 場 合 で あ る 。 こ の 場 合 に は,任 務 を 無 視 し て そ れ ら の 当 局 か ら 容 認 さ れ る こ と は あ りそ う も な い 。 し か し 当 局 と し て は,教 師 に 一 定 の 講 義 を 課 す だ け で あ っ て,そ の 内 容 に ま で 立 ち 入 る こ と は で き な い 。 講 義 が ど ん な も の に な る か は,「 教 師 の 勤 勉 さ 」 し だ い で あ る 。 「そ の 勤 勉 さ は,勤 勉 で あ ろ う と す る 動 機 に 比 例 し が ち で あ る 」。 外 部 か ら の 管 轄 権 は, 無 知 ・恣 意 的 ・独 断 的 に 行 使 さ れ や す い 。 当 局 は,実 際 に 講 義 に 出 席 し て い る わ け で も な く,学 問 を 理 解 し て い る わ け で も な い か ら,判 断 力 に も と つ い た 管 轄 権 の 行 使 は,め っ た に で き な い 。 ま た 「職 務 上 の 横 柄 さ 」 か ら そ の 管 轄 権 行 使 に 無 関 心 で

「気 ま ぐれ に,正 当 な 理 由 も な し に,教 師 を 非 難 し た り免 職 し た り し が ち で あ る 」。

こ れ に 対 し て こ の よ う な 権 威 に 服 し て い る 教 師 の 方 は と い え ば,「 必 然 的 に 堕 落 す る 」。 そ し て 「社 会 で も っ と も尊 敬 す べ き人 物 の1人 」 で は な く,「 社 会 で も っ と も 卑 し く軽 蔑 す べ き 人 物 の1人 」 に な る 。 こ の よ う に 不 安 定 な 劣 悪 な 待 遇 の 官 僚 的 監 督 シ ス テ ム の 下 で,教 師 は,「 専 門 職 に お け る 能 力 や 勤 勉 」 に よ っ て で は な く,阿 訣 追 従 の 徒 と な っ て 自 己 保 身 に 汲 々 とす る こ と に な る 。 以 上 の よ う に ス ミ ス の 見 解 で は,教 師 俸 給 制 ・教 師 監 視 制 は 百 害 あ っ て 一 利 な しで あ る 。

「教 師 の 実 力 ・評 判 に か か わ り な く,一 定 数 の 学 生 を あ る 学 寮 や 大 学 に 強 制 的 に

坂 本 幹 雄 ア ダ ム ・ス ミスの 教 育 論

押 し 込 む も の は,何 で あ れ 教 師 の 実 力 ・評 判 の 必 要 性 を,多 か れ 少 な か れ 減 少 さ せ る 傾 向 が あ る 。」(lbid.,v.i.f.10.訳(4)19頁 。)

大 卒 の 特 権 が,大 学 に 一 定 年 数 在aす る だ け で 得 ら れ る な ら ば,教 師 の 実 力 ・評 判 と 関 係 な く,「 必 然 的 に 」 そ の 大 学 に 学 生 が 集 ま っ て く る 。 大 卒 の 特 権 は 「徒 弟 条 例 の 一 種 」 で あ る 。 同 様 に 「研 究 費 ・奨 学 金 ・給 費 等 の 慈 善 基 金 」 も 学 寮 の 実 力 と ま っ た く 関 係 な し に,一 定 の 学 寮 に 学 生 を拘 束 す る 。 学 生 の 自 由 選 択 制 な ら ば よ い が,禁 止 規 則 は 競 争 を 消 滅 さ せ て し ま う傾 向 が 大 き い 。 指 導 者 ・教 師 の 学 寮 長 の 任 命 制 は,競 争 を な く し,教 師 は 学 生 に 対 す る 配 慮 を 欠 く よ う に な り無 視 す る よ う に な っ て し ま う 。

偽 講 義

こ の よ う な 退 廃 的 な 大 学 の 状 況 は ど う な っ て い る だ ろ う か 。 講 義 内 容 は ど う な っ て い る だ ろ う か 。 ス ミ ス は 講 義 を 担 当 す る教 師 と い う も の の そ も そ も の 性 質 に つ い て 次 の よ う に 述 べ て い る 。

「も し教 師 が た ま た ま 良 識 あ る ひ と で あ れ ば,学 生 た ち に 講 義 し て い る 時 に,自 分 が 無 意 味 あ る い は ほ と ん ど 無 意 味 な こ と を 話 し た り読 ん だ り し て い る と 意 識 す る の は,不 愉 快 に ち が い な い 。 ま た 学 生 の 大 部 分 が 講 義 を 見 捨 て た り,あ る い は 出 席 し て も 明 ら か な 無 視 軽 侮 侮 蔑 の 色 を 示 し て い る の を 見 る の も,不 愉 快 に ち が い な い 。 し た が っ て,も し彼 が 一 定 回 数 の 講 義 を し な け れ ば な ら な い な ら ば,こ れ ら の 動 機 か ら だ け で も,他 に 何 の 利 害 関 心 が な く と も,一 応 は ま と も な 講 義 を す る た め に,多 少 と も骨 を 折 る 気 持 ち に な る だ ろ う 。」(lbid.,v.i,f.14.訳 (4)20〜21頁 。)

教 師 は 利 害 関 心 が な く と も ふ つ う に 授 業 を や る 。 し か し楽 を す る 方 法 が 見 つ か る と 人 は 往 々 に し て そ ち ら の 方 に 流 さ れ て い く。 偽 講 義 の 構 造 に つ い て ス ミス は 次 の よ

う に解 き 明 か し て い る 。

「と こ ろ が,い く つ か の 便 法 が 思 い つ か れ て,勤 勉 へ の そ れ ら の 刺 激 を す べ て, 効 果 的 に 鈍 ら せ て し ま う か も しれ な い 。 教 師 は,生 徒 た ち に 教 え よ う と し て い る 科 学 を,自 分 で 彼 ら に 説 明 す る 代 わ り に,何 か そ れ に つ い て の 本 を 読 ん で や る こ と も あ ろ う し,も し こ の 本 が 外 来 の 死 語 で 書 か れ て い る な ら ば,そ れ を 生 徒 た ち の 自 国 語 に 訳 し て や る と か,あ る い は さ ら に 手 間 を 少 な くす る た め に,彼 ら に そ れ を 訳 さ せ,時 々 そ れ に つ い て 説 明 す る こ と に よ っ て,講 義 を し て い る の だ と 自 惚 れ る こ と も で き る 。 こ れ な ら ば,き わ め て わ ず か な 知 識 と 努 力 で,軽 蔑 や 愚 弄

に さ ら さ れ る こ と も な く,あ る い は ま っ た く 愚 昧 非 条 理 で 滑 稽 な こ と を い わ ず に,や れ る だ ろ う 。 そ れ と 同 時 に 学 寮 の 規 律 が,生 徒 全 員 を 強 制 し て,こ の 偽 講 義 に も っ と も 規 則 正 し く 出 席 さ せ,講 義 時 間 の 全 体 を 通 じて,も っ と も行 儀 よ く 礼 儀i正 し い 態 度 を 守 ら せ る こ と を,彼 に と っ て 可 能 に す る か も し れ な い 。」(lbid.

訳(4)21頁 。)

ス ミ ス に よ れ ば,こ の よ う な 講 義 が,さ ら に ひ ど い こ と に は 規 律 遵 守 が 加 わ っ て,

存 続 で き る こ と に な る わ け で あ る 。

通 信 教 育 部 論 集 第8号(2005年8月)

出席 点検 不要論

ス ミス に よれ ば,一 般 的 に大学 の規律 は,こ の よ うな偽講 義 を可 能 に させ て しま うような,そ れ こそ教 師 に都 合 の いい よ うにで きて いる。 ス ミス はこの よ うな大学 の規 律 の意 図す る ところ,前 提 となって いる考 え方 を次の ように皮 肉の上 に もさ ら に皮 肉 を込 めた感 じで強 烈 に指弾 してい る。

「 学 寮 や 大 学 の規律 は一 般 に,学 生 の便 益 の た めで は な く,教 師 の利 益 のた め, あ るいは よ り適切 にい えば教 師 の安 逸 のため に,案 出 された もので あ る。 その 目 的 は,す べ ての場合 に,教 師の権威 を維持 す る こ とであ り,教 師が 自分 の任 務 を 怠 ろ うが履行 しようが,あ らゆ る場 合 に学 生が 教 師に対 して,教 師 が勉 励 と能力 のか ぎ りをつ くして任務 を遂行 してい るかの ように,ふ る まわ ざるを えな くす る ことであ る。そ れ は,一 方 の階層 に は完全 な知 と徳 を,そ して他 方 の階層 に は最 大 の弱 点 と愚か さを前提 と してい る ように思 え る。」(lbid.,v。i.f.15.訳(4)21〜

22頁 。)

そ して この ような堕落 しきった規律 の もとにな ってい る考 え方 に対 して,ス ミス は次の ように主張 して教 師 と学生 との本来 あ るべ き姿 を示唆 してい る。

「しか しなが ら教 師が 本 当 に 自分 た ちの任務 を遂行 して い る場合 に は,大 部 分 の 学 生 が 自分 た ちの任 務 をか りに も無 視す る とい う例 は ない,と 私 は信 じて い る。

本当 に出席 に値す る講 義 には,出 席 を強制す る規律 な ど必 要 で はない し,そ れは そ う した講 義が行 なわれ てい る ところでは どこで も,よ く知 られ てい る とお りで あ る。 教育 の うちで も,生 涯 の早期 中に習得 して お くこ とが必 要 だ と思 われ る部 分 を,子 どもや ご く若 い少年 に受 け させ るには,強 制や拘 束 があ る程 度 は必要 で あ る こ とは疑 い ない だ ろ うが,12・3歳 以 上 に なれば,教 師 が任務 を遂 行 してい るか ぎ り,強 制 や拘 束 は,教 育 の どの部分 を遂 行 す るに も,ほ とん ど必要 で はあ りえない。 若者 の大部分 は きわ めて寛大 で あって,教 師の指導 を無視 した り軽蔑 した りす る気 持 ち を もつ どころか,教 師が何 か彼 らの役 に立 ちた い とい うま じめ な意 向 を示 すか ぎ り,彼 の任務 の遂行上,多 くの誤 りが あ って もそれ を許 し,時 に は,は な はだ しい怠慢 を世 間か ら隠そ う と さえす る気 にな るの が ふつ うで あ る。」(lbid.訳(4)22頁 。)

この よ うにス ミス は,教 師 と学 生 との信頼 原則論 か ら出席 点検不 要論 を展 開 してい る。 こ この議 論 もまた直 ち に(日 本の)現 代 の大学 講義 に はた して どの程 度 まで 適 用 で きるの か,比 較 して議論 して みた くな る部分 で は ないだ ろ うか。 ス ミスの大学 論 の 中で もっ と も興 味深 い点 の1つ だ ろ う。 いずれ にせ よここで も改 善 され るべ き 点 は,明 らか に教 師の側 ・供給側 に完全 にあ る。

大 学 史

ス ミ ス の 武 勇 の 精 神 論 公 立 に 対 す る 私 立 の 優 位 論 に お い て そ う で あ っ た よ う に,ス ミス の 学 問 論 は,古 代 ギ リ シ ャ を モ デ ル と して い る10)。ギ リ シ ア 語 ・ラ テ ン 語 教 育 を 論 じ,古 代 ギ リ シ ャ の 自 然 哲 学 ・道 徳 哲 学 ・論 理 学 の3部 門 か ら 中 世 に 至

っ て 論 理 学 ・存 在 論 ・形 而 上 学 ・道 徳 哲 学 ・物 理 学 の5部 門 へ と 変 遷 し,神 学 の 手