ジ ョ ン ・ス タ イ ン ベ ッ ク の 死 生 観
上 優 二
〈序 〉
ジ ョ ン ・ス タ イ ンベ ッ ク は 幼 少 年 時 代 を カ リフ ォル ニ ア の 豊 か な 自 然 に 育 ま れ な が ら送 りJ後 に 生 物 学,特 に 海 洋 生 物 学 に 興 味 を 抱 い た 。 そ して,人 間 と 動 植 物 と の 間 に 横 た わ る 「類 似 」,あ る い は 人 間 と 自然 と の 関 係 に つ い て 深 く 思 索 を め く ・らせ,"Lifehasonefinalend,tobealive."1),つ ま り,生 命 の 第 一 法 則 がtSurvival'で あ る と い う結 論 に 到 達 し,こ の 生 命 の 第 一 法 則 を 自 己 の 思 想 の 基 盤 に 据 え た2}。
さ て,こ の̀Survival'と い う生 命 の 第 一 法 則 は,当 然 ス タ イ ンベ ッ クに と っ て 「人 間 は い か に 生 き る べ きか 」 とい う命 題 の 前 提 に な る も の で あ る が,裏 を 返 せ ば 人 間 と い う も の は 死 を 恐 れ,死 か ら逃 れ る た め に は い か な る 努 力 も惜
し ま ぬ 存 在 で あ る と い う彼 の 人 間 観 が あ る。 人 間 は 意 識 の 表 面 で い つ も死 の こ と を 考}て い る わ け で は な い が,常 に 死 の 影 に 怯 え な が ら死 へ の 道 を 確 実 に 歩 む 存 在 と い うこ とで あ る 。 実 際,ス タ イ ン ベ ッ クの 作 品 に は,様 々 な 死 が 多 様 な 形 で 描 か れ て い て,死 の 問 題 に 対 す る 彼 の 関 心 が い か に 深 い も の で あ る か を 知 る こ とが で き る。 そ こで 私 は 彼 の 作 品 に 描 か れ た こ う した 死 を 〔1〕生 存 競 争 に 負 け た 死,〔2〕 非 目的 論 的 思 考 の 立 場 に よ る 死,〔3〕 神 と の 合 一 を 目指 す 死,と い うふ うに 三 つ の カ テ ゴ リ ー に 分 類 し,ス タ イ ンベ ッ クが 死 の 本 質 を ど
の よ うに 捉}て い る の か を 考 察 し て み た い と思 う。 ま た,〔3〕 神 と の 合 一 を 目
指 す 死 の 章 で は 人 間 が 死 に よ っ て 合 一 を 目指 す 神 と は い か な る 存 在 な の か,死
生 観 に 関 す る 範 囲 で そ の 実 体 に 迫 りた い と考 え る 。
〔1〕 「生 存 競 争 に 負 けた 死 」
先 に述 べ た よ うに,ス タイ ンベ ッ クの作 品 に は 様 々な死 が 多 様 な か た ち で 描 か れ て い るわ け だ が,そ の 中 で最 も顕 著 な死 の形 態 は 「生 存 競 争 に 負 け た 死 」 で あ り,数 の 上 か ら見 て も一 番 多 く描 か れ て い る。 具 体 的 に ひ とつ ひ とつ 取 り 上 げ て い け ば 切 りが な い程 で 収拾 が つ か な くな って しま う。 そ こで これ らの死 を さ らに検 討 して み る と,生 存 競 争 に も三 つ の か た ち が あ る こ とが わ か り,従 っ て それ らの死 も さ らに三 つ の 形 態 に分 類 す る こ とが で き る。 つ ま り,生 存 競 争 に は 〔1〕集 団 と集 団 との 生 存 競 争,〔2〕 集 団 と個 人 との生 存 競 争,〔3〕 個 人 と個 人 との 生 存 競 争,の 三 つ が あ りtそ れ に 伴 うそ れ ぞれ 三 つ の 死 の形 態 が あ る。
そ れ で は,順 を追 って ひ とつ ひ とつ 検 討 して み た い と思 う。
生 命 の第 一 法 則 が 生 存 競 争 に勝 ち残 る こ とだ とす れ ば,そ の生 存 競 争 に 勝 ち 残 るた め に 生 物 が どの よ うな 手 段 を講 じるか と言 えば 「集 団 の形 成 」 で あ る。
ス タイ ンベ ックは 人 間 の場 合 も他 の生 物 の 例 に もれ ず 生 存 競 争 に勝 ち残 るた め に集 団 を 形 成 す る もの で あ る と考 え る。 こ こに ス タ イ ンベ ッ クの 「グル ー プ マ ン思 想」 の 発 生 の 由来 が あ るわ け だ が,こ の 点 に 関 して は これ 以 上 踏 み こむ こ とは しな い こ とに す る3)。
さて,こ の 「グル ー プ マ ン思 想 」 の発 生 の 由来 を念 頭 に 置 き,〔1〕 「集 団 と 集 団 との 生 存 競 争 と,そ れ に伴 う死」 に 関 して具 体 的 な 例 を あ げ る こ と に す
る。 まず,こ の死 の 形 態 に関 して 最 も顕 著 な形 で表 現 され て い る作 品 と して は r勝 算 な き戦 い 』 を あ げ る こ とが で き る。 誌 面 の都 合 上 簡 単 に述 べ る と,経 済 闘争 とい う熾 烈 な生 存 競 争 の 中 で,つ ま り,資 本 家 とい う集 団 と労 働 者 とい う 集 団 が そ れ ぞれ の 利 益 を守 るた め4丁壮 絶 な戦 い を展 開 す る中 で,資 本 家 の 手 先
とな った 警 察 が 労 働 者 の幹 部 を 射 殺 す る とい うもの で あ る4)。
経 済 闘 争 とい え ば,『 怒 りの ぶ ど う』 に お け る ジ ム ・ケイ シー の死 も同様 の も
の で あ る。 ケィ シ ー も また オ ー キ ー とい う移 動 農 民 達(集 団)の 指 導 者 と して
経 済 闘 争 の先 頭 に立 つ わ け だ が,そ の渦 中 で 資 本 家 達(集 団)の 手 先 とな った
仲 間 の農 民 の 手 に よ りあ え な く殺 され て しま う。 そ の他 『怒 りのぶ ど う』 の 中 で は 「シ ャ ロ ソの パ ラ」 が 栄 養 失 調 とい う妊 婦 と して は 最 悪 の環 境 に 追 い込 ま れ 赤 ん坊 を 死 産 して しま うわ け だ が,こ れ も集 団 と集 団 との 生 存 競 争 の 中で 個
人 の 死 と考}て も よい だ ろ う。(も ち ろ ん 「シ ャ ロ ンのパ ラ」は オ ーキ ー とい う 集 団 の代 表 と して 描 か れ て い るわ け で,多 くの オ ー キ ー達 が 資 本 家 達 との経 済 闘 争 に敗 れ 様 々な 形 を と りなが ら死 ん で い った こ とは 容 易 に推 し量 られ る5)。)
そ の他,『 月 は沈 みぬ 』 の 侵 入 軍(集 団)と 町 の住 民(集 団)と の生 存 競 争, そ れ に伴 う死 も見 逃 す こ とは で きな い。 つ ま り,侵 入 軍(集 団)の ベ ンデ ィ ク 大 佐 は,占 領 に 抵 抗 す る炭 坑 夫(市 民 とい う集 団 の 代 表)に 殺 され,そ の炭 坑 夫 も侵 入軍 に殺 され る とい うもの で あ る6)。
次 に 「集 団 と個 人 との生 存 競 争 と,そ れ に 伴 う死 」 に つ い て 述 べ る こ とに す る。
この 死 の形 態 の典 型 的 な例 は,暴 徒 に よる個 人 の殺 織 で あ る。 具 体 的 な例 を あ げ る と,『 自警 団 員』 に お け る 暴 徒 の 囚 人 に対 す る私 刑 殺 人 を あ げ る こ とが で き る7)。 ま たs『 エ デ ソの東 』 に お い て線 路 坑 夫(集 団)が 欲 望 に 押 し流 さ れ て 中 国 人 リーの母 親(個 人)を 輪 姦 した あ げ く殺 して し ま う例 もあ る8)。
そ の他,こ の死 の形 態 の例 と して は 『二 十 日ね ず み と人 間 』 の 中 の レニ ーの 死 を あ げ る こ とが で きるわ け だ が,こ れ は少 し複 雑 な 形 を と って い る の で少 し 説 明 した い と思 う。
こ の 『二 十 日ね ず み と人 間』 は 前 号 の 『ジ ョン ・ス タ イ ソベ ッ クの非 目的 論 的 思考 を め く.,っ て』 の 中 で述 べ た よ うに,浮 浪 農 夫 ジ ョー ジ と レ ニー の夢 物 語 の破 綻 が 描 か れ た 作 品 で あ る。 つ ま り,自 分 達 の 土 地 を手 に入 れ 自由 で独 立 し た 生 活 を送 りた い とい う彼 らの 夢 が,実 現 しそ うに 思 わ れ た と こ ろ で,知 能 の 低 い レニ ーが 女 主 人 を突 発 的 に 殺 して しま うこ とに よ り破 綻 して しま うとい う
もの で あ る。
ジ ョー ジは 親 友 レニ ーが追 っ手(集 団)の 手 に か か り無 残 に 殺 され る よ りは
自分 の 手 で と思 い レニ ーの 後 頭 部 に銃 弾 を 打 ち込 む9>。 これ は,ジ ョー ジ(個
人)が 集 団 の 意 志 に抗 しきれず レ ニ ー(個 人)を 殺 さ ざる を え な か っ た こ とを
示 し て い る。 ス タ イ ソ ベ ッ クの 「グ ル ー プ マ ン思 想 」 に よれ ば,人 間 は 生 存 競 争 に 勝 ち 残 る た め に 集 団 を 形 成 す る わ け だ が い っ た ん 集 団 が 形 成 され る と,そ の 集 団 に 所 属 す る 人 間 は そ の 集 団 の 一 部 と化 しそ の 集 団 の 意 志 に 従 わ ざ る を え な くな る とい う こ とに な る 。FredericBracherは,こ の 点 に 関 しそ の 悲 劇 の 原 因 を 次 の よ うに 指 摘 して い る 。
Thetragedyisthatanindividualisnotabletoisolatehimselfcom‑
pletelyfromthelargerorganism,noryetcontrolit;andheisaffected, oftenmortallyinSteinbeck'snovels,bywhatgroup‑mandoeslo}.
こ の よ うに レ ニ ー の 死 は,集 団 が 個 人 に 圧 力 を か け 死 へ と追 い や っ た も の で あ る と考}ら れ る わ け で あ る 。 な お,レ ニ ー の 死 の 伏 線 と して 描 か れ て い る 老 人 の 愛 犬 の 死 も,犬 の 死 で は あ る が,同 じ集 団 の 圧 力 に よ る 死 で あ る と言 う こ とが で き る と思 う。 と い うの は,老 人 の 愛 犬 も ま た,老 人(個 人)の 意 志 に 反 し, つ ま り,個 人 が 集 団 か らの 圧 力 に 屈 した か た ち で 殺 さ れ て い る か ら で あ る 。
そ の 他,『 真 珠 』 と 『逃 亡 』 の 二 つ の 作 品 は,そ れ ぞ れ 主 人 公 が 人 を 殺 し追 っ手(集 団)に 追 撃 さ れ,前 者 は 最 愛 の 息 子 を 殺 され,後 者 は 自 ら の 命 を 落 と す と い う意 味 で,「 集 団 に よ る個 の 殺 人,あ る い は 死 」 が 描 か れ た 作 品 で あ る
と思 う11)。
次 に 「個 人 と個 人 と の 生 存 競 争 と,そ れ に 伴 う死 」 に つ い て 考 え て み た い と
思 う。 こ の 死 の 代 表 的 な 例 と して は,あ る 男 が 夫 の あ る 女 と密 通 し そ れ が 発 覚
しそ の 夫,も し くは 夫 の 友 人 に 殺 され る とい う も の で あ る。 具 体 的 に 述 べ る
と,『 殺 人 』 で は 上 記 の よ うな 理 由 で 夫 が 妻 の 甥 を 射 殺 し,『 知 られ ざ る神 』 で
も 同 じ理 由 で フ ァ ニ ー トが ベ ン ジ ー を 刺 殺 し,『 ら ん ら ん と燃 ゆ 』 で は,夫 の
友 人 が 夫 の 代 りに 妻 の 密 通 の 相 手 を 殺 す とい う筋 書 に な っ て い る12)。 そ して い
ず れ の 場 合 も殺 され た 男 に 対 し て あ ま り同 情 的 で は な く,そ の 殺 人 が 何 か 正 当
化 され た よ うな か た ち で 描 か れ て い る。JohnS.Kennedyは 『らん らん と 燃
ゆ 』 の 中 で 殺 され た 男,ヴ ィ ク タ ー の 死 に 関 し て,"Thereisnoslighteset
hintthatmurderisawickedinjustice."13}と 述 べ てsス タ イ ンベ ッ ク の 殺 人 に 関 す る 安 易 な 表 現 を 強 く非 難 し て い る。 私 もそ の 指 摘 は 正 当 な も の で あ る と考 え る。 た だ,な ぜ ス タ イ ンベ ッ クが 生 命 の 尊 厳 と い う人 間 と して 最 も 基 本 的 な 理 念 を 安 易 な か た ち で 作 品 の 中 で 崩 して し ま っ た の か を 考 え る時,や は り 彼 の 思 想 の 中 に 生 物 学 に お け る 生 存 競 争 とい う原 理 が 深 く根 づ い て お り,こ の 原 理 を 安 易 に 人 間 社 会 に 当 て は め た 結 果 『ら ん ら ん と燃 ゆ 』 等 の 失 敗 作 を 作 り
出 して し ま っ た の で は な い か と考}る 。 も ち ろ ん,こ こ で ス タ イ ン ベ ッ クが 人 間 の 命 を 軽 視 し て い る こ とを 強 調 す る も の で は な い 。 事 実 『らん ら ん と燃 ゆ 』 に は,不 倫 に よ っ て 生 ま れ た 赤 ん 坊 が 一〇個 人 の も の で は な く,人 類 の 種 を 存 続 して い く人 類 共 有 の 財 産 で あ る とい う主 要 テ ー マ が あ り,ス タ イ ンベ ッ ク の 意 図 と し て は こ の 作 品 も ま た 生 命 の 尊 厳 を 扱 っ た も の と い う こ と に な る 。
そ の 他,「 生 存 競 争 に 負 け た 死 」 全 般 に わ た り補 足 を す れ ば,『怒 りの ぶ ど う』
で 生 存 の 基 盤 と して 描 か れ て い る 家 族(集 団)か ら離 脱 し て い っ た ノ ア に 死 の 影 を 見 る こ とが で き る。 ま た,『 エ デ ンの 東 』 で は,母 親 が 淫 売 宿 の 主 人 で あ る とい う現 実 を 直 視 で き ず,自 ら死 を 求 め る か の よ うに し て 軍 隊 に 入 隊 し戦 死 して し ま うア ロ ン の 死 も ま た こ の 「生 存 競 争 に 負 け た 死 」 の 中 に 分 類 さ れ る と 思 う。 とい うの も,ア ロ ソは こ の 作 品 の 中 で 生 存 能 力 の な い 善 人 の 一 人 と し て 描 か れ て い る か らで あ る 。
〔2〕 「非 目的 論 的 思 考 の立 場 に よ る死 」
非 目的 論 的 思 考 が どの よ うな 理 念 な のか 一 言 で 述 べ る とす れ ぽ,「 現 実 を あ
るが ま まに認 識 す る」 とい うこ とに な る と思 う。 これ に は二 つ の意 味 が あ る と
思 わ れ る。 ひ とつ は,身 勝 手 な 希 望 や 期 待 を廃 し現 実 を直 視 す る とい うこ とで
あ る。 我 々は 往 々に して身 勝 手 な 希 望 や 期 待 で 将 来 の夢 を ふ く らませ 厳 しい 現
実 を 見 失 いが ち に な り,そ の結 果 い つ も厳 しい 現 実 に よ り しっぺ 返 しを 受 け る
とい うもの で あ る14)。 も うひ とつ の 意 味 と して は,因 果 律 を廃 し現 実 を あ るが
ま まに 直 視 す る とい うもので あ る。 ス タイ ンベ ヅ クに よれ ば,因 果 律 は 希 望 や
期 待 に 歪 め られ た 目的 論 的 思 考 で あ る とい うこ とに な る。 彼 はす べ て の 因 果 律
を 否 定 す る立場 で次 の よ うに 述 べ て い る。
Viecannotevenspeakofcauses,becauseeverythingiswhatitisand everyfactissobecauseit'sso15).
さ て,も の ご との 全 て の 因果 関 係 を 排 斥 す る こ との 是 非 に つ い て は 他 に譲 る こ と と して,こ こで は ス タイ ンベ ックの こ う した 思 考 態 度 が,彼 の 作 品 の 中 で 描 か れ る死 に どの よ うな形 で表 現 され て い るか,あ る い は 死 とい うもの を どの
よ うに捉 え る こ とに な る のか を 考 え て み た い と思 う。
結 論 か ら先 に 述 べ る と,そ の 死 とは 人 間 の 希 望 や 期 待 とは 無 関 係 の容 赦 の な い死,あ るい は 理 由 な ぎ突 然 の死 とい うこ とに な る。 これ が,「 非 目的 論 的 思 考 の 立 場 に よ る死 」 とい うこ とに な る。
そ れ で は実 際 に短 編 『逃 亡 』 の あ らす じを 紹 介 しな が ら,そ の死 を検 証 した い と思 う。
作 品 の 冒頭 に主 人 公 ぺ ぺ(19歳 の イ ンデ ィア ンの若 者)の 父親 が 畑 で つ まず き倒 れ7そ こに いた ガ ラ ガ ラ蛇 に 胸 を か まれ 死 ん だ こ とが紹 介 され て い る。 こ れ は ペ ペ が い つ の 日か 突 然 の 容 赦 な き死 に直 面 しな くて は な らな い こ とを 暗示
して い る。
あ る 日,ぺ ぺ は母 親 の 使 い で モ ンテ レー の町 へ 買 物 に 出 か け た 。 彼 は そ の 日 買物 を済 ませ た 後 お ば さ ん の所 へ 行 きそ こ に泊 め て も ら うこ と に な っ て い た が,そ こへ 数 人 の 男達 が お ば さん の 台 所 に 入 って来 て ワイ ンを飲 み 始 め た 。 彼 も仲 間 に 加 わ り共 に飲 ん だ 。 そ して,ち ょっ と した 口論 が 起 き,一 人 の 男 が 彼 に飛 び か か っ て きた。 そ して,彼 は普 段 持 ち歩 い て い る ナ イ フで無 意 識 の うち に相 手 の 男 を刺 し殺 して しま う。(こ こで の死 は 個 人 と個 人 との 生 存 競 争 が も た ら した もの と考}ら れ るが,も う一 方 で死 ん だ 男 に とっ て も予 期 せ ぬ 突 然 の 死 とい うこ とで,非 目的 論 的 思考 の立 場 に よ る死 と も考 え られ る。)
そ の夜,ぺ ぺ は 町 に泊 ま らず そ の ま ま夜 を徹 して逃 亡 し,翌 日の 明け 方 近 く
息 を はず ませ な が ら母 親 の い る家 に帰 って 来 る。 そ して,母 親 に 自分 が 酒 を 飲
み 人 を 殺 した こ とを告 げ る。 これ を 聞 い た 母 親 は,殺 され た 男 の仲 間 が ペ ペ を 殺 す た め に追 って くる と判 断 し,ぺ ぺ を 逃 が す た め の 旅 の 準 備 に と りか か る。
そ の 準 備 のか た わ ら,母 親 は ぺ ぺ の 弟 と妹 に 向 か って 次 の よ うに述 べ て い る。
"Pepegoesonajourney .Pepeisamannow.Hehasaman'sthing
todo16).
こ の 母 親 の 言 葉 は こ の 作 品 の 中 で 極 め て 象 徴 的 な 意 味 を も っ て い る と 思 わ れ る。 ま ず,"Pepegoesonajourney."と い うの は,ぺ ぺ が 死 へ の 旅 路 に 向 か う と い うこ とを 暗 示 して い る 。 又,こ れ ま で 母 親 が ぺ ぺ の こ と を 怠 け 者 で い つ ま で た っ て も子 供 だ と言 っ て い た こ とを 考}れ ば 『ぺ ぺ は も う大 人 だ 。』と い う 母 親 の 言 葉 に は 重 み が あ る。 そ して,"Hehasaman'sthingtodo."と い う 意 味 は ど うい うこ とか と考 え る と,大 人 は 突 然 の 容 赦 な き死(現 実)を 直 視 し な け れ ば な ら な い と い う こ と を 含 む 。 こ こ に,ス タ イ ソ ベ ッ クの 描 く非 目的 論 的 思 考 の 立 場 に よ る死 が あ る と思 う。
も ち ろ ん,こ の 後 ぺ ぺ は 生 き る た め 」r力の 限 り逃 亡 して い くわ け だ が,生 存 競 争 の 原 理 は 厳 し く彼 は 追 い 詰 め られ 力 果 て,自 分 の 死 を 直 視 す る た め に 山 頂 の 岩 に 立 ち 銃 弾 を 浴 び て 死 ぬ 。 こ の ぺ ぺ の 逃 亡 に つ い て,LouisOwensは 次 の よ うに 述 べ て い る 。
Pepe'sflightisbothawayfromdeathandtov;rarddeath;itisevery‑
man'sflight.17)
こ の よ うに,LouisOwensは ぺ ぺ の 逃 亡 が 死 か ら の 逃 亡 で あ る と 同 時 に 死 に 向 か う逃 亡 で あ る こ と,ま た,こ の 容 赦 な き突 然 の 死 が ペ ペ だ け の も の で な く,生 き て い る 全 て の 人 間 が 直 視 し な け れ ば な ら な い 現 実 で あ る とい う こ と を 指 摘 して い る 。 誠 に 的 を 得 た 解 釈 で あ る と思 う。
上 記 の よ うに ス タ イ ンベ ッ クは 『逃 亡 』 とい う作 品 の 中 に 非 目的 論 的 思 考 の
立 場 に よ る 死 を 描 い て い る わ け だ が,そ の 中 で 見 逃 し て は な ら な い こ と は 彼 が そ の 容 赦 な き 突 然 の 死 を 直 視 す る 勇 気 を 重 視 し て い る 点 で あ る 。 例 え ば,ぺ ぺ 自身 が 自分 の 死 を 直 視 す る 勇 気 も さ る こ と な が ら,最 愛 の 息 子 の 容 赦 な き突 然 の 死 を 直 視 す る母 親 の 勇 気 も見 逃 して は な ら な い 視 点 で あ る。 そ こ で 少 し こ の 母 親 に つ い て 述 べ る こ と に す る。
母 親 は 完 全 な 非 目的 論 者 と して あ る が ま ま に 息 子 の 死 を 直 視 し受 け 止 め て い る 。 母 親 は ぺ ぺ を 死 出 の 旅 へ と送 り出 す 直 前,"Donotwaittobecaught
likeachicken."18),つ ま り,ぺ ぺ に ひ よ こ の よ うに 易 々 と捕 ま り殺 され て は い け な い,死 ぬ の な ら一 人 前 の 男 と して 立 派 に 死 ぬ よ う),rt..,.,と 励 ま して い る。 そ こ に は,ひ ょ っ と し て 息 子 が 追 っ 手 か ら逃 れ る こ とが で き る か も しれ な い と い う希 望 や 期 待 は 全 く な い 。 そ こ に あ る の は,母 と し て の 祈 りだ け で あ る 。 母 親 は 神 に 祈 りを 捧 げ る 。 そ こ の 部 分 は 印 象 的 な と こ ろ な の で 一 部 引 用 し て み た
いo
Shebeganthehigh,whiningkeenofdeathwail."Ourbeautifu1‑‑
ourbrave,"shecrid."Ourprotector,oursonisgone.".
Itwastheformalwail.Itrosetoahighpiercingwhineandsubsided toamoan.Mamaraiseditthreetimesandthensheturnedandwent intothehouseandshutthedoor.19}
母 親 は 咽 び 泣 きなが ら三 度 神 に 祈 りを捧 げ るわ け だ が,息 子 の 死 を動 か しが た い事 実 だ と厳 粛 に 受 け止 め て い る。 祈 りが 終 わ った 後 いつ まで も見 え な くな った 息 子 の姿 に追 い す が る こ とな く,家 に戻 リ ドアを 閉 め て しま うあた りは, 母 親 の非 目的論 者 た る所 以 を よ く表 わ して い る と思 う。
さ て,こ の非 目的 論 的 思考 の立 場 に 立 ち子 供 の 死 を 直 視 す る母 親 の生 き方 を
他 の作 品 で そ の 例 を 探 す とす れ ば,『 エ デ ンの東 』 の 中 の ライ ザ を あげ る こ と
が で き る。 ライ ザ も また娘,ユ ナの 死 を深 く悲 しみ な が ら もそ の 厳 し い 現 実
(娘 の 死)を 直 視 し淡 々 と生 き て い る20)。
そ の 他,突 然 の 容 赦 な き 死 の 例 と して は,『 知 られ ざ る 神 』 の 中 で,苔 む し た 大 岩 に 登 っ て い る時 に 滑 落 し急 死 した エ リザ ベ ス の 死 を あ げ る こ と が で き る。 こ れ に つ い て は,次 の 〔3〕 「神 との 合 一 を 目指 す 死 」 で 詳 し く扱 い た い 。
〔3〕 「神 との合 一 を 目指 す 死 」
非 目的 論 的 思考 は現 実 を あ るが ま まに 認 識 す る とい うきわ め て実 証 的 な思 考 で あ るが,そ の 実 証 的 な思 考 は そ れ だ け に と ど ま らず,か え っ て神 の 存 在 を想 定 す る結 果 に な って い る。 そ こで まず,非 目的 論 的 思 考 が どの よ うな か た ち で エ マ ス ンの 「大 霊 思 想 」 へ と結 び つ い て い った か を 簡 略 で は あ るが 述 べ て み た
いo
『コ ル テ ス の 海 』 に つ ぎ の よ う な 一一節 が あ る 。
Thisdeepunderlyingpatterninferredbynon‑teleologicalthinking
cropsupeverywherg,… …21)
