ス タ イ ン ベ ッ ク の 『 真 珠 』 を 読 み 直 す
上 優 二
(は じ め に)
ジ ョ ン ・ス タ イ ン ベ ッ ク(JohnSteinbeck,1902‑1968)は,『 真 珠 』(ThePearl, 1945)の 序 文 の 中 で,"lfthisstoryisaparable,perhapseveryonetakeshisown
meaningfromi七andreadshisownlifeintoi七"(2)と 述 べ て い る が,実 際,こ の 作 品 に は,さ ま ざ ま な 寓 意,象 徴,暗 喩 な ど が ち り ば め ら れ,様 々 な 読 み が で き る 装 置 が ほ ど こ さ れ て い る 。 故 に こ れ ま で ピ ー タ ー ・ リ ス カ(PeterLisca)や ジ ョ
ン ・H・ テ ィ マ ー マ ン(JohnH.Timmerman)等 が マ ヤ の 神 話 や ユ ン グ 心 理 学 の 立 場 か ら,こ の 作 品 の 興 味 深 い 分 析 を お こ な っ て き た 。
筆 者 は こ の 本 論 の 中 で 実 験 的 な 取 り 組 み と な る が 作 品 の 粗 筋 を た ど り な が ら,三 つ の 視 点,す な わ ち,(1)ユ ン グ 心 理 学 か ら 見 た 視 点(お よ び,そ の 延 長 線 上 か
ら,神 話 的 視 点)S(2)生 存 競 争 と 人 種 問 題 か ら 見 た 視 点,(3)反 物 質 文 明 の 視 点 を 織 り交 ぜ な が ら,こ の 作 品 を 読 み 直 す こ と に す る 。
(一)
『真 珠 』 は,イ ン デ ィ ア ン,キ ー ノ(Kino)が 薄 暗 闇 の 中,目 覚 め る と こ ろ か ら は じ ま る。"Kino"と い う名 前 は,マ ヤ の神 話 の 太 陽 神"AhauKin"を 想 起 させ ら れ,興 味 深 い 。 キ ー ノ は こ こ で は この 太 陽神 の擬 人 化 と も とれ るが,作 品 の全 体 を 通 して 考 え れ ば 少 し無 理 が あ る 。 しか し,キ ー ノ が 自然 の リズ ム に合 致 した生 き方
を し て い る姿 が 冒頭 に描 写 さ れ,彼 の 目覚 め と と も に,"Theworldwasawake
now,.̲"(6)と い っ た 表 現 で,キ ー ノ の 覚 め と こ の 世 の 夜 明 け が 合 致 し て い る と い う神 話 素 が 作 品 に加 え られ て い る こ と は見 逃 す べ きで は な い 。 しか も,ス タイ ンベ ック は 次 の よ う に キ ー ノ に神 的様 相 を与 え,そ の 神 話 的 雰 囲 気 を さ らに 醸 し出 す 。
KinowatchedwiththedetachmentofGodwhileadustyantfrantically triedtoescapethesandtrapanantcoinhaddugforhim.(5)
キ ー ノ は そ あ 他 の と こ ろで は概 して 非 常 に 主 観 的 な見 方 しか で き な い が,こ こで は生 物 界 の 弱 肉 強 食 の 様 相 を 神 の よ う な 超 然 と した 態 度 で 観 察 して い る。 つ ま り, ス タ イ ンベ ッ ク は 時 に キ ー ノ に超 然 と し た神 的 態 度 を与 え,生 物 界 だ け で な く,人 間社 会,と りわ け 白 人 と イ ンデ ィ ア ンの弱 肉 強 食 の 様 相 を理 解 させ,最 後 に0種 の 悟 りへ 導 い て い くの で あ る。
キ ー ノ は,目 覚 め た 後,そ の 視 線・を息 子 の コ ヨ テ ィー一ト(Coyotito)が 眠 っ て い る箱 へ 向 け る。 コ ヨ テ ィ ー トと は,お さ な い コ ヨー テ(littlecoyote)と い う意 味 で あ り,人 間 と動 物 とが 一 体 と な っ た文 化 社 会,精 神 風 土 が うか が わ れ る。 そ れ か ら,キ ー ノ の視 線 は 妻 の フ ア ナ(Juana)へ と移 っ て い くが,そ の描 写 は 非 常 に 印 象 的 で あ る。
AndlastheturnedhisheadtoJuana,hiswife,wholaybesidehimonthe mat,...Juana'seyeswereopentoo.Kinocouldneverrememberseeing themclosedwhenheawakened.Herdarkeyesmadelittlereflectedstars.
Shewaslookingathimasshewasalwayslookingathimwhenhe awakened.(3}
こ こで 注 目 し た い 点 は,キ ー ノが 目覚 め て い る と きは,い つ で も フ ア ナ の 目が 開 か れ て い る こ と,そ して,そ の 目が つ ね に キ ー ノ を観 察 して い る こ とが 暗 示 され て い る こ とで あ る 。 また,フ ア ナ の 目 に は小 さ な 星 々 が 映 し出 され て い る こ と も興 味 深 い。 す な わ ち,こ の 小 さ な星 々 は,そ の 後 の 物 語 の 展 開 を考 え る とキ ー ノ の 運 命 を 導 く星 々 で あ り,フ ア ナ は キ ー ノ の 運 命 の 星 を 宿 す 女 神 の よ う な 姿 を 示 し て い る の で あ る。 いず れ に して も,こ こ で は,フ ア ナ が い つ も女 神 の よ う に キ ー ノ を観 察 して い る こ とが 暗 示 され て い る。 換 言 す れ ば,先 の節 と対 照 的 に,キ ー ノ は超 然 的
な 観 察 を 受 け る 側 に 立 た さ れ て い る 。
キ ー ノ は 自 然 の 音 と と も に 家 族 の 歌(thesongoftheFamily)を 初 め,様 々 な 歌 や 音 楽 を 聞 い て い る が,そ れ ら の 音 楽 は す べ て キ,̲....ノの 心 が 奏 で て い る も の で,
い わ ば 意uの 流 れ を 音 楽 化 し た も の に 他 な ら な い 。
コ ヨ テ ィ ー トが サ ソ リ に 刺 さ れ て し ま う 。 サ ソ リ は こ こ で は 自 然 界 の 中 の 邪 悪 な も の の 象 徴 と な っ て い る 。 ス タ イ ン ベ ッ ク は,こ の 作 品 の 序 文 で,"...thereare
onlygoodandbadthingsandblackandwhitethingsandgoodandevi1七hings
andnoin‑betweenanywhere"(2)と 述 べ て,善 と 悪 と を 明 確 に 線 引 し て み せ る が, 実 は,こ う し た 善 と 悪 の 線 引 き は 曖 昧 で 不 確 実 な も の で あ る こ と を 語 り 手 は そ の 後 読 者 に 語 っ て い る 。 光 に は つ ね に 「影 」 が と も な う し,善 の な か に も 悪 は 潜 ん で い る の で あ る 。 例 え ば,こ の 箇 所 で は,恵 み の 太 陽 も 紫 外 線 を 放 ち,邪 悪 な 面 を も っ て い る こ と が 読 者 に 伝 え ら れ る 。 ゆ え に フ ア ナ は そ の 紫 外 線 か ら コ ヨ テ ィ ー ト の 目 を 守 る た め に シ ョ ー ル の 端 で そ の 目 を 被 う こ と に な る 。
キ ー ノ は コ ヨ テ ィ ー トが サ ソ リ に 刺 さ れ た 現 実 に お ろ お ろ と す る 。 そ れ に 対 し, フ ア ナ は そ の 現 実 を 直 視 し,て き ぱ き と コ ヨ テ ィ ー トの 治 療 に あ た る 強 い 女 性 と し て 描 か れ て い る 。 因 み に,ス タ イ ン ベ ッ ク の 作 品 に は,こ う し た 女 性 像 は 『怒 り の ぶ ど う 』(TheGrapesofWrath,1939)の マ ー ・ジ ョ ー ド(MaJoad)を は じ め, 窮 地 に 強 い 女 性,あ る い は 太 母 神 の イ メ ー ジ を 持 つ 女 性 達 が 少 な か ら ず 登 場 し て い る 。
フ ア ナ は ま た 革 新 的 な 女 性 で も あ る 。 彼 女 は こ れ ま で イ ン デ ィ ア ン の 家 に 来 た こ と が な い 白 人 の 医 者 を 呼 ぶ こ と を 提 案 す る 。 白 人 の 医 者 は 来 な い と い う キ ー ノ を 見 上 げ る フ ア ナ の 目 は,GL..hereyesascoldastheeyesofalioness"(13)と 表 現 さ れ そ の 強 さ と 冷 厳 さ を 示 し て い る 。 結 局,"Kinofbllowedher[Juana]."(13)と い う こ と に な る 。 大 切 な 局 面 で は,フ ア ナ が 常 に キ ー ノ を 導 き,彼 の 運 命 の 行 方 を 定 め て い く 。
語 り 手 は 次 に 乞 食 の 目 を 通 し て 白 人 の 医 者 の 無 知 や 残 酷 さ や 罪 を 読 者 に 伝 え て い る 。 そ し て,白 人 の 医 者 に 対 す る キ ー ノ の 感 情 が 次 の よ う に 語 ら れ て い る 。
Kinohesitatedamoment.Thisdoctorwasnotofhispeople.Thisdoctor
wasofaracewhichfornearlyfourhundredyearshadbeatenands七arved
androbbedanddespisedKino'srace,andfrightenedittoo,sothatthe
indigenecamehumblytothedoor.(15)
こ の 後,白 人 達 が キ ー ノ の 民 族 を単 純 な動 物 で あ る か の よ う に話 しか け て きた こ とが 読 者 に伝 え られ る 。 こ の 白 人 の 医 者 は後 に登 場 す る 白 人 の 神 父 と と も に,物 質 欲 に捉 え られ た悪 の 人 間 群 の代 表 と して 描 か れ て い る 。 ま た,ス ペ イ ン人 が,キ ー ノの 民 族 を征 服 し奴 隷 化 して い っ た歴 史 が あ る が,そ の 歴 史 を冷 厳 に 見 つ め る装 置 と して,こ の作 品 に は生 物 界 の 弱 肉 強 食 の 様 子 が と こ ろ ど ころ に挿 入 され て い て い る 。 そ して,具 体 的 に,ス ペ イ ン王 国 の 繁 栄 は メ キ シ コの 富 を搾 取 す る こ とで 達 成
され た こ と も読 者 に伝 え られ る。(21)
さて,実 際 の 記 録 文 書 に も,こ う した 略 奪 の歴 史 が 残 さ れ て い る の で,こ こで そ の事 実 を確 認 した い 。
HereisanexampleofthetricksplayedupontheunletteredIndian.An
edictwasissuedthatlandincertainpartsmustberegisteredbyacertain
date.ManyIndianswerekeptinignoranceofthatorder.Unregisteredland
wasputupforsale,andinsomecasesboughtatridiculouslylowprices.
Protecting,butunabletoresisttheinjustice,thewretchedownerswere
dispossesed.Norwasthatal.」..Afteriosingtheirproperty,theyoften
becameslaves.(Johnson201)
こ の 文 献 を 読 む と,い か に 非 道 な 手 口 で ス ペ イ ン人 が イ ン デ ィ ア ン の 土 地 や 財 産 を略 奪 し,果 て は イ ン デ ィ ア ン を 奴 隷 化 し て い っ た か が よ く理 解 で き る 。(第 一, イ ンデ ィ ア ン とい う名 称 も 白人 が 押 しつ け て きた もの で あ る)。 加 え て,教 会 もそ
う し た ス ペ イ ン 人 の 裕 福 な 貴 族 を 支 持 し,し か も お 金 を 払 え な い 貧 し い 人 々 の 結 婚 の 秘 蹟 を と り 行 わ な か っ た の で あ る(Eventhechurch,whichsupportsthe
wealthyaristocrats,withholdsthesacramentofmarriagefromthosewho
cannotpay.Johnson189)。 こ の 二 つ の 文 献 を 通 し て,こ の 作 品 で 描 か れ て い る キ ー ノ の 家 族 の 状 況 が 鮮 や か に 浮 か び 上 が っ て く る。 つ ま り,白 人 に 土 地 を 奪 わ れ 搾 取 さ れ,貧 困 に 甘 ん じ て い る こ と,教 育 権 を 剥 奪 さ れ て い る た め 文 字 が 読 め な い こ
と,(も ち ろ ん,こ の ま ま で は 息 子 も 学 校 へ 行 か せ る こ と は で き な い こ と),そ れ か ら,お 金 を 払 う こ と が で き な い た め に 教 会 で 結 婚 式 を あ げ て い な い こ と と い っ た 状 況 で あ る 。
物 語 で は こ の 後 白 人 の 医者 が キ.̲̲.ノを動 物 扱 い し,居 留 守 を使 っ て キ ー ノ を追 い 返 す 。 キ ー ノ は屈 辱 と怒 りの た め に,ド ア に拳 を激 し く打 ちつ け 血 を流 す 。
以 上 が 第 一章 の 流 れ で あ る。
(二)
第 二 章 の 冒 頭 は,ま ず 生 物 界 の 営 み が 描 か れ,続 い て 蚕 気 楼(thehazymirage)
と 人 間 の 心 の 不 確 実 性(theuncertainty)と,そ れ か ら 偶 然 性(accidents)が 読 者 に 提 示 さ れ る 。 こ う し た 不 確 実 性 や 偶 然 性 は そ の 後,繰 り 返 し 強 調 さ れ る 。 自 然 界 で 真 珠 が 作 ら れ る 過 程 そ の も の が 偶 然 な の で あ る"...thepearlswere
accidents"(24)o
キ ー ノ は 真 珠 を 求 め て 海 に も ぐ る 。 こ の 海 に も ぐ る 行 為 は,ス タ イ ン ベ ッ ク が 好 ん で 用 い た ユ ン グ 心 理 学 の 視 点 か ら 見 れ ば,無 意 識 の 領 域 に 入 っ て い く こ と に な る 。 こ こ か ら,物 語 は キ0ノ の 無 意 識 の 領 域 へ 入 り 込 み 大 き く 進 展 し て い く。
キ ー ノ の 耳 に は,海 底 の 歌(theSongoftheUndersea)の 中 に か 細 く 秘 め や か な 真 珠 の メ ロ デ ィ ー(thelittlesecretmelodyofthepearl)が 聞 こ え て く る 。 そ れ か ら,真 珠 の メ ロ デ ィ ー が 耳 に つ ん ざ く ば か り に 鳴 り 響 く 。 キ ー ノ は ひ と つ の カ キ(theoyster)を 手 に 入 れ て,フ ア ナ の 待 つ カ ヌ ー の 上 に 戻 る 。 語 り 手 は こ こ で 真 珠 を̀̀themaybepearl"と 呼 ん で い る が,真 珠 の 不 確 実 性 や 偶 然 性 を 表 現 し た も
の で あ る 。 キ ー ノ も こ の 時,そ の幻 影 に 気 が つ い て い る 。 しか し,フ ア ナ に促 され カ キ を こ じあ け,真 珠 を 手 に した途 端 に そ の幻 影 に捕 ら わ れ て し ま う。
Kinoliftedtheflesh,andthereitlay,thegreatpearl,perfectasthe
mooI1....Inthesurfaceof七hegreatpearlhecouldseedreaエnfc)rms....
ThenKino'sfistclosedoverthepearlandhisemotionbrokeoverhim.He
putbackhi.sheadandhowled.(30‑31)
マ ヤ の神 話 に よ る と,月 は不 吉 な 星 と考 え られ て い る の で,こ こで 「月 の よ うに 完 壁 な真 珠 」 とい う表 現 は,真 珠 の 不 吉 さ を象 徴 した表 現 に な っ て い る 。
そ して,キ ー ノ は こ の 時 す で に欲 望 の 虜 に な り,動 物 化 して い る。 フ ロ イ ト心 理 学 の 表 現 を借 りれ ば,キ ー ノ は この 後,イ ド(id)に つ き動 か され て 行 動 す る こ と に な る。 た だ し,ス タ イ ンベ ッ ク は個 人 の 深 層 心 理 を扱 っ た フ ロ イ ト心 理 学 の 理 論
よ り も,人 類 共 通 の 普 遍 的 無 意 識(collectiveunconscious)を 扱 っ た ユ ング心 理 学 の理 論 を応 用 し,こ の作 品 の 創 作 に あ た っ て い る 。(Timmemam143‑161)す な わ ち,そ の 理 論 に そ っ て解 釈 す れ ば,欲 望 に捕 らわ れ た キ ー ノ の 姿 は キ ー ノ の 黒 い 分 身 で あ る 「影 」(shadow)で あ り,獣 性 を む きだ しに し た姿 で あ る。
因 み に,ユ ン グ が メ タ フ ァー を用 い て彼 の元 型 の 理 論 を説 明 した よ う に,ス タ イ ンベ ッ ク も こ の作 品 に メ タ フ ァー を多 用 して い る。 す な わ ち,メ タ フ ァー の宝 庫 と い うべ き,神 話 の 要 素 を織 り込 ん で い る の で あ る。
(三)
第 三 章 の 冒 頭 に は,"Atownisathinglikeacolonialanimal.Atownhasa
nervoussystemandaheadandshouldersandfeet."(32)と あ っ て,町 が ひ と つ の 大 き な 生 き 物 と い う 考 え が 表 明 さ れ て い る 。 そ し て,町 全 体 が 真 珠 に 刺 激 さ れ, 欲 望 に 捕 ら わ れ て い る こ と が 読 者 に 伝 え ら れ る 。
こ こ で,キ ー ノ が 真 珠 の 中 に 見 た 夢 に つ い て 考 察 し て み た い 。
Hespokesoftly,"Wewillbemarried‐inthechurch."...Itwasinthe
pearl‐thepictureglowingthere.且ehimselfwasdressedinnewwhite clothes,andhecarriedanewhat‑notofstrawbutoffineblackfelt‑andhe
tooworeshoes‑notsandalsbutshoesthatlaced.ButCoyotito‑hewas
theone‐heworeabluesailorsuitfromtheUnitedStatesandalittle
yachtingcapsuchasKinohadseenoncewhenapleasureboatputintothe estuary.(36)
上 記 の 一 節 は,真 珠 が 映 し出 した キ ー ノ の夢 の 一 部 で は あ る が,こ の 夢 の 中 に 自 分 達 の 民 族 固 有 の 文 化 を投 げ 捨 て,白 人 の物 質 文 明 社 会 に憧 れ て い る キ ー ノ の 姿 が
浮 か び 上 が っ て くる。 す な わ ち,キ ー ノ は 白人 の 服 装 で 着 飾 っ て カ トリ ッ ク教 会 で 結 婚 式 を あ げ る こ とを夢 見 て い る 。 白 人 と同化 し,白 人 と同 じ生 活 をす る こ と を キ ー ノ は夢 見 て い る の で あ る。 そ の他 の キ ー ノ の夢 も,鈷 だ け は例 外 と して,白 人 の 文 化 を色 濃 く映 し繊 して い る。 例 え ばsキ ー ノ は 白 人 とイ ンデ ィ ア ンの 壁 を打 ち破 る こ と を可 能 にす る ラ イ フル を持 つ こ とを夢 見 る。 この ラ イ フ ル は,白 人 に よ る イ ンデ ィ ア ン に対 す る暴 力 と搾 取 の 象 徴 で あ る と同 時 に,の ち に レ ジ ス タ ン トの 象 徴 に もな るが,基 本 的 に は 白 人 が もた ら した もの で あ り,キ ー ノ の 民 族 の 文 化 で は な い 。 そ れ か ら,キ ー ノ は息 子 を学 校 へ 通 わせ,読 み 書 きを 覚 え させ る こ と を夢 見 る が,そ れ は ス ペ イ ン語 の 習 得 を 意 味 す る わ け で,や は り白 人 文 化 へ の 同化 を 目指 す もの で あ る 。 因 み に,医 者 に仕 え る イ ンデ ィ ア ンの 召 使 は,土 着 の言 語 を話 す こ と を拒 否 して い る 。 また,フ ア ナ の祈 り も,民 族 の 古 い 呪 術 と と も にs"HailMary"
が 加 わ っ て い て,土 着 の 信 仰 とキ リス ト教 が 混 在 した か た ち に な っ て い る。 す な わ ち,白 人 の ほ ぼ400年 に わ た る 支 配 は,イ ンデ ィア ンの 心 の 奥 深 く まで 浸 透 して い るの で あ る 。 もち ろ ん,イ ンデ ィ ア ンが 白 人 の 文 化 を取 り入 れ て も,土 着 の 文 化 を あ る程 度 保 つ こ と は で き る だ ろ う し,白 人 文 化 が す べ て 悪 と い う わ け で も な い 。 し か し,こ の 作 品 で描 か れ て い る 白 人 文 化 はi欲 望 に捕 らわ れ た 「影 」 の 物 質 文 明社 会 で あ る。
さ て,聖 職 者 や 医 者 な ど,欲 望 の 虜 に な っ た 人 間が 真 珠 を求 め て,キ ー ノ を 訪 れ
る 。 そ し て,キ ー ノ は 得 体 の 知 れ な い 「影 」 に 襲 わ れ る こ と に な る 。 こ の 得 体 の 知 れ な い 「影 」 も,や は り ユ ン グ 心 理 学 の い う 悪 の 「影 」 の イ メ ー ジ を 読 者 に 伝 え て い る 。 こ こ で は じ め て,フ ア ナ は 真 珠 に 宿 る 悪 に 気 づ き,"ltwilldestroyusall."
(55)と キ ー ノ を 諭 す が,キ ー ノ は は ね つ け る 。 フ ア ナ は キ ー ノ に と っ て 明 ら か に, ユ ン グ 心 理 学 で い う ア ニ マ(anima)の 働 き を し て い る が,こ れ に つ い て は の ち に ふ れ る こ と に す る 。
(四)
第 四 章 も 第 三 章 に つ づ き,町 全 体 を ひ と っ の 生 命 体 と と ら え た 描 写 で は じ ま る 。 そ れ か ら,自 然 現 象 を 通 し て,再 び 不 確 実 性 が 語 ら れ る 。 ま た,コ ヨ テ ィ ー トは こ れ ま で お 金 が な か っ た た め に,洗 礼 を う け て い な い こ と が 暗 示 さ れ,加 え て 聖 職 者 の 教 え が キ ー ノ の 民 族 を 服 従 さ せ る た め の 道 具 に な っ て い る こ と も 読 者 に 伝 え ら れ る 。 そ し て,キ ー ノ の 民 族 は ほ ぼ400年 間 丁 白 人 の 前 で 無 力 だ っ た こ と が さ ら に 読 者 に 伝 え ら れ る 。
キ ー ノ は 世 界 一 の 真 珠 を 売 ろ う と す る が,真 珠 商 人 達 は 裏 で 結 託 し,安 く 買 い 叩 こ う と す る 。 キ ー ノ は 激 怒 し,首 都 へ 行 っ て 真 珠 を 売 る と 宣 言 し た 。 そ し て,こ の 瞬 間 に,キ ー ノ は 古 い 世 界 を 失 い,新 し い 世 界 へ と 出 発 し な け れ ば な ら な く な る の で あ る 。
兄 の フ ァ ン ・ ト マ ス(JuanTomas)が 家 に 戻 っ た ば か り の キ ー ノ を 訪 れ て,
"Youhavedefiednotthepearlbuyers
,butthewholestructure,七hewholeway
oflife,..."(74)と 述 べ,キ ー ノ の 置 か れ て い る 現 実 を 指 摘 し て い る 。 つ ま り,キ ー ノ は
,真 珠 商 人 だ け で な く,白 人 支 配 の 社 会 全 体 に 挑 む こ と に な る の で あ る 。 あ る い は,こ の 世 の 矛 盾 や 混 沌,そ し て,キ ー ノ の 生 命 を 脅 か す 全 て の も の に 挑 ん で い か ね ば な ら な く な る 。 フ ァ ン ・ ト マ ス は"GowithGod."(74)と,キ ー ノ を 突 き 放 す よ う に 祝 福 を お く る が,こ の フ ァ ン ・ ト マ ス は,ユ ン グ 心 理 学 の い う 「元 型 」
の ひ と つ,「 老 賢 人 」(wiseoldman)の 役 目 を い く ぶ ん 担 い,キ ー ノ を 助 け,祝 福 を 送 る 。
そ の 夜,キ ー ノ は 闇 の 中 で 自 分 を 招 き,自 分 を 脅 か す 「影 」 に 挑 む 。 そ し て,頭
部 か ら 血 を 流 す な ど,深 い 傷 を 負 う こ と な る 。 フ ア ナ が"Kino,thispearlisevil.
Letusdestroyitbeforeitdestroysus."(77)と 言 う が,キ ー ノ は,"lamaman."
(78)と 言 っ て 頑 と し て 受 け 入 れ な い 。
(五)
第 五 章 の 冒頭 は,"Thelatemoonarosebeforethefirstroostercrowed."(79)と
い う文 で 始 ま る 。 す な わ ち,夜 明 け前 に,「 邪 悪 を象 徴 す る 月 」 が 昇 っ て い る と こ ろか ら始 ま っ て い る。
キ ー ノ は 目を 覚 ます と,フ ア ナ が 真 珠 を小 屋 か ら持 ち 出 して い くの に気 が つ い た。
彼 は フ ア ナ が ま さ に真 珠 を海 に投 げ捨 て よ う と した 時 に,フ ア ナ に 飛 び か か り真 珠 を奪 い か えす 。 そ して,キ ー ノ は 拳 で フ ア ナ の 顔 を 殴 り,脇 腹 を蹴 っ た。 そ の 光 景 を青 白 い 月 の 光 が 照 ら して い る 。
キ ー ノは 歯 を む き出 し彼 女 を 見 下 ろ す 。彼 は ま る で ヘ ビの よ う に シ ュ と音 を 出 す 。 ま さ に,欲 望 に 捕 らわ れ,野 獣 の 本 性 を さ らけ だ して い る の で あ る 。
そ の 直 後 に,キ ー ノ は ナ イ フで 黒 い 「影 」 に刺 され 倒 れ る 。 黒 い 「影 」 の狂 気 じ み た 指 が,キ.̲.̲.ノ の 身 体 を ま さ ぐる が,真 珠 は キ ー ノ の指 か ら落 ち て,小 石 の 陰 で や わ らか な月 の 光 を浴 び て き ら き ら と輝 く。 す な わ ち,月 と真 珠 との 共 演 で 悪 と狂 気 を増 幅 す る。
この 後 に,語 り手 は 倒 れ た フ ア ナ の 心 を次 の よ う に語 っ て い る 。
TherewasnoangerinherforKino.Hehadsaid,"Iamaman,"andthat
meantcertainthingstoJuana.Itmeantthathewashalfinsaneandhalf
god.ItmeantthatKinowoulddrivehisstrengthagainstamoutainand
plungehisstrengthagainstthesea.Juana,inherwoman'ssoul,knew thatthemountainwouldstandwhilethemanbrokehimself;thatthesea wouldsurgewhilethemandrownedinit.Andyetitwasthis七hingthat
madehimaman,halfinsaneandhalfgod,andJuanahadneedofaman;
shecouldnotlivewithoutaman.Althoughshemightbepuzzledbythese
一57
differencesbetweenmanandwoman,sheknewthemandacceptedthem andneededthem.Ofcourseshewouldfollowhirn,therewasnoquestionof that.Sometimesthequalityofwoman,thereason,thecaution,thesenseof preservation,couldcutthroughKano'smannessandsavethemail.(80‑83)
先 に,フ ア ナが キ ー ノ の ア ニ マ の 役 割 を 果 た して い る と述 べ た 。 こ こ で は,キ ー ノが フ ア ナ の ア ニ ム ス(animus)の 役 割 を果 た して い る こ と を 指 摘 した い 。 す な わ ち,キ ー ノ と フ ア ナ は神 話 の世 界,あ る い は無 意 識 の 世 界 で,お 互 い に,ア ニ マ と ア ニ ムス の 役 割 を演 じて い る の で あ る。 た だ し,キ ー ノ に と っ て,フ ァ ナ は ア ニ マ の う ち第 三,第 四段 階 の 「霊 的存 在 」,「叡 知 」 とい う 「高 い ア ニ マ 」 と して描 か れ て い るの に対 し,フ ア ナ に とっ て,キ ー ノ は ア ニ ム ス の う ち,第 一,第 二段 階 の
「力 」 と 「行 為 」 とい う 「低 い ア ニ ム ス 」 と して 描 か れ て い る。 た だ し,フ ア ナ が 真 珠 商 人 や 医 者 に だ ま さ れ や す い の に対 し,キ ー ノ は 彼 等 の邪 智 を 見 破 っ て い る。
そ して,真 珠 か ら解 放 され た キ ー ノ は,「 高 い ア ニ ム ス 」 へ と脱 皮 す る。
さ て,「 お れ は 男 」 とい う キ ー ノ の 言 葉 は,半 ば 狂 人 と な り,半 ば 神 と な り 「自 然 」 に挑 戦 す る こ とを 意 味 して い た とあ る 。 ユ ン グ心 理 学 で は,ア ニ ム ス は神 話 学 的 観 点 か ら見 れ ば,異 教 徒 的 な父 親 像,そ して 神 の 像 と現 れ る こ とが あ る と さ れ て い る。 キ ー ノの 神 的 イ メ ー ジ は 冒頭 で も述 べ た が,の ち に再 び言 及 した い 。 こ こで は 「自然 」 が,人 間 の 意 志 や 期 待 や 希 望 に は 一 切 無 関心 に,そ して 超 然 と存 在 す る
もの の象 徴 と して 描 か れ て い る こ とを 指 摘 す る に 止 め た い 。
い ず れ にせ よ,人 間 は 生 存 競 争 に勝 ち 残 るた め に,半 ば狂 人 と な り,半 ば 神 と な り努 力 しな け れ ば,死 を まつ だ け で あ る。 と りわ け,貧 困 に うち の め さ れ た キ ー ノ 夫 妻 の環 境 はそ う した状 況 で あ る。 ゆ え に,フ ア ナ に は,半 ば狂 人,半 ば神 で あ る キ ー ノが 必 要 な の で あ る 。す な わ ち,フ ア ナ は厳 しい 生 存 競 争 を生 きの び る た め に, キ ー ノ の 力 を必 要 とす る 。 キ ー ノの 中 に 潜 む 動 物 性,闘 争 本 能,そ して,人 間 の悪 な る 要 素 を 必 要 と し て い る の で あ る 。 フ ア ナ は 分 別 や 用 心 深 さ,保 存 能 力 だ け で は, 生 きの び る こ とは で きな い の で あ る。 そ して,キ ー ノ も フ ア ナ の 分 別 や 用 心 深 さ な ど を必 要 と し,動 物 性 や 闘争 本 能 だ け で は生 きの び る こ とは で き な い の で あ る。 語
り手 は,欲 望 が 人 間 を不 幸 に し破 滅 させ る い うメ ッセ ー ジ と と も に,欲 望 こ そ が 生 存 競 争 に勝 ち残 る力 と な っ て い る とい うパ ラ ドッ ク ス を読 者 に伝 え て い る 。
さ て,月 は 一 時 雲 間 に か くれ る が,再 び 現 れ て,真 珠 の あ りか を フ ア ナ に教 え る。
(こ こで,月 の 光 が 真 珠 を再 び キ ー ノ家 の も とへ 戻 す 働 き を して い る わ け で あ る)。
月 は フ ア ナ が真 珠 を拾 い あ げ る と,再 び 雲 間 に 隠 れ る。 そ して,フ ア ナ が 真 珠 を海 に投 げ捨 て よ うか と思 案 して い る と こ ろで,月 が 再 び光 を放 つ 。 つ ま り,前 方 に二 つ の 黒 い 人 影 が 小 道 に横 た わ っ て い る こ と を フ ア ナ に 気 づ か せ る 。(こ の よ う に, 月 は そ の 光 を巧 妙 に使 い キ ー ノ家 を危 険 な 方 向へ 導 い て い る の で あ る)。1)フ ア ナ は駆 け 寄 り,キ ー ノが 襲 わ れ傷 つ き,そ して キ ー ノが そ の襲 っ た 相 手 を殺 して しま っ た こ と を知 る。 そ の 瞬 聞,フ ア ナ は過 去 の 生 活 が 永 遠 に去 っ て し ま っ た こ と を理 解 した 。 そ して,生 きの び るた め に,よ そ の 土 地 へ 行 く決 心 をす る。
キ ー ノ は 真 珠 を な く して 絶 望 して い る。 フ ア ナ は 病 気 の 子 供 を な だ め る よ う に, 結 局 真 珠 を キ ー ノ の 手 に渡 す 。
フ ア ナ は よそ の 土 地 へ 行 こ う と キ ー ノ を説 得 す る。前 述 の 通 り,大 切 な局 面 で は, い つ も フ ア ナ が キ ー ノ を導 い て い る。 キ ー ノ は フ ア ナ の 言 葉 を受 け入 れ,よ そ の 土 地 へ 逃 げ る 決 心 をす る 。 こ こで,過 去 の 生 活 の象 徴 で あ る カ ヌ ー が 壊 さ れ て い る こ と を知 る。 また,彼 らの 雑 木 小 屋 も火 をつ け られ て 焼 失 す る。 キ ー ノー 家 は そ の 後 兄 の フ ァ ン ・トマ ス の 家 に か くま っ て も ら う。 ユ ング心 理 学 の老 賢 人 を思 わ せ る フ ァ ン ・ トマ ス は,キ ー ノ に真 珠 に は 悪 魔 が宿 っ て い る の で 手 放 す よ うに 告 げ る が, キ ー一ノ は真 珠 が 自分 の 魂 だ と言 っ て 聞 き入 れ な い 。
(六)
第 六 章 の 冒 頭 で,キ ー ノ 家 は夜 の う ち に フ ァ ン ・ トマ ス の 家 を 出 て,ロ レ トへ 向 か う。 こ の 時}運 命 の 星 が 彼 等 の 道 案 内 を し,下 弦 の 月 が 昇 っ て くる。 そ して,キ ー ノ家 の ま わ りに は 「夜 の 邪 気 」(theevilsofthenight)が 漂 う。 そ して,キ ー
ノ は ます ま す 野 獣 化 して い く一 方 でs時 に 半 ば神 の よ う な姿 を示 す 。 す な わ ち,キ ー ノ は 半 ば神 の よ うに
,ア リの 動 き を観 察 し,ア リの動 き に介 在 す る 。 語 り手 は そ 一59一
の キ ー ノの 様 子 を 以 下 の よ う に語 る。
ButKinosatonthegroundandstaredattheearthinfrontofhim.He watchedtheantsmoving,alittlecolumnofthemneartohisfoot,andhe puthisfootintheirpath.Thenthecolumnclimbedoverhisinstepand continuedonitsvvay,andKinolefthisfootthereandwatchedthemmove overit.(9697}
筆 者 は 冒 頭 部 で,キ ー ノが 神 の よ う な超 然 と した態 度 で ア リ を観 察 して い る姿 を 紹 介 した が,キ0ノ が ア リ を観 察 す る この 姿 に も また,同 じ神 的 態 度 が 読 み 取 れ る。
こ の キ ー ノ の イ メ ー ジ は 『知 られ ざ る神 に』(ToαGodUnknown,1933)の 主 人 公,ジ ョウゼ フ ・ウエ イ ン(JosephWayne)の イ メ ー一ジ と重 り合 っ て くる。 す な わ ち,ジ ョウ ゼ フ が 「ブ レ イ ク キ ン グ ・ス ル ー 」(breaking‑through)し た 瞬 問 に, 神 と合 一 し,自 分 の 身体 そ の もの が 山 で あ る こ と を悟 っ て い る よ う に,キ ー ノ は こ こ で半 ば神 の よ う な姿 に変 容 し,ア リ に と っ て 山 と な っ て い る。 も ち ろ ん,キ ー ノ が ア リ を見 下 ろ して い る よ う に,よ り大 き な存 在 が キ0ノ を見 下 ろ して い る とい う 装 置 を ス タイ ンベ ック は忘 れ て は い な い 。
と もか く,こ こで キ ー ノ は 山 と な っ て ア リの 行 進 に 阻 む 。 しか し,ア リ はそ の 山 を越 え て さ らに進 む。 こ こで,こ の ア リ の行 進 は,ど ん な 困 難 も乗 り越 え て い こ う とす る生 命 の 意 志 を 象 徴 して い る よ うだ 。 す な わ ち,『 怒 りの ぶ ど う』 の 土 亀 が 象 徴 して い る もの と 同 じも の で あ る。 ま た,こ の ア リは こ れ か ら山 を越 え な け れ ば な
らな い キ ー ノ の姿 と も重 な って くる こ と も興 味 深 い 。
そ の 後,キ ー ノ家 は不 気 味 な三 人 の 追 跡 者 か ら逃 亡 す る た め に,山 の 奥 へ 入 っ て い く。 そ の 追 跡 者 の 姿 は,正 体 不 明 の 「影 」 と して 描 か れ て い る 。 ま さ にユ ング心 理 学 の 説 く,人 間 の 邪 悪 な 「影 」 で あ り,真 珠 の 虜 に な っ た 欲 望 を 象 徴 し た も の で あ る。 これ らの 三 つ 「影 」 の うち,一 つ の 「影 」 が ラ イ フ ル を所 持 して い る 。 キ ー ノ は こ れ らの 「影 」 の追 跡 を うけ,恐 怖 に傑 き さ らに動 物 化 して い く。 しか し,フ
ア ナ の お か げ で 落 ち 着 き を取 り戻 す 。 そ して,キ ー ノ家 は他 の 動 物 と同 じ よ う に水 を求 め て 水 場 へ と到 着 す る。 そ の水 場 は 次 の よ う に描 か れ て,そ こが 生 存 競 争 の 舞 台 で あ る こ とが 示 さ れ る 。
Thelittlepoolswereplacesoflifebecauseofthewater,andplacesof killingbecauseofthewater,too.(108)
キ ー ノ家 は 水 を確 保 した後,一 端 は そ の 水 場 を 離 れ,岩 の洞 窟 に 隠 れ る。そ して,
「影 」 の 追 跡 者 が 水 を 求 め て,こ の 水 場 へ とや っ て 来 る の を待 つ 。 ま さ に,こ の 水 場 は キ ー ノ家 と 「影 」 の 追 跡 者 との 生 存 競 争 の 舞 台 とな る。
夜,水 場 で,二 人 の 追 跡 者 は犬 の よ う に 身 を ま る め て 眠 っ て い る。 残 る 一 人 は ラ イ フ ル を もち,見 張 っ て い る。 キ ー ノ に とっ て,こ の ラ イ フル を奪 う しか 生 きる道 は残 され て い な い の で あ る。
キ,̲..̲.ノは 闇 夜 で は 白 い 服 は 目 立 つ の で,服 を ぬ ぐ 。 ま さ に,一 つ の 生 き 物 と な り, 敵 に 向 か っ て い く 。 そ の キ ー ノ は"Kinoedgedlikeaslowlizarddown七he
smoothrockshoulder."(114)と 描 か れ て い る 。 こ こ で 注 目 し た い 点 は,キ ー ノ の 動 き が ト カ ゲ の 動 き に 喩 え ら れ て い る こ と で あ る 。 ト カ ゲ は よ く恐 ろ し い も の,汚
ら わ し い も の の 喩 え と し て 用 い ら れ る が,真 珠 の 虜 に な っ た キ ー ノ の 姿 を 示 す の に 格 好 の 比 喩 と な っ て い る 。 ま た,キ ー ノ は,"AndI(inocreptsilentlyasa
shadowdownthesmoothmountainface."(115)と 描 か れ て い る 。 こ の 「影 」 も, や は り,真 珠 の 虜 と な っ て い る キ ー ノ の 「影 」 の 姿 を 示 し て い る 。 こ こ で,興 味 深 い こ と は,闇 夜 が キ ー ノ の 姿 を 隠 し,キ ー ノ の 味 方 に な っ て い る の に 対 し,月 の 光
は キ ー ノ の 姿 を 照 ら し,あ く ま で も キ ー ノ の 生 命 を 危 う く し て い る 点 で あ る 。
キ ー ノ は恐 ろ い殺 人 鬼 とな り,敵 を倒 す 。 そ の 間,敵 が 放 っ た ラ イ フ ル弾 が コ ヨ テ ィー トに命 中 す る 。(敵 が コ ヨ テ ィ ー トの 泣 き声 を コ ヨー テ の 子 供 の 鳴 き声 と間 違 え た の で あ る)。
ピー ター ・リス カ は,キ ー ノ の 「闇夜 」 の逃 亡 や 「夜 」 の 追 跡 者 達 へ の 攻 撃,そ して,コ ヨ テ ー イ トの 死 に論 及 しな が ら,マ ヤ の 神 話 で フ ク ロ ウが 象 徴 す る邪 悪 と 死 が,「 夜 」 の シー ン に際 立 っ て い る こ と を以 下 の よ うに指 摘 して い る。
Hisflightbeginsindarkness;heattackshisthreepursuersatnight;and
itisthenthathissoniskilled.Theowl,oneoftheMayansymbolsofevil
anddea七h,isconspicuousinthenightscenes.(1」isca139)
こ こ で 筆 者 が 注 目 し た い 点 は,語 り 手 が 生 存 競 争 の 戦 い に 向 か う キ ー ノ を 見 送 っ た フ ァ ナ の 様 子 を"She[Juana]peeredlikeanowlfromtheholeinthe
mountain,..."(114)と 表 現 し,フ ア ナ を 邪 悪 の 象 徴 の フ ク ロ ウ に 喩 え て い る こ と で あ る 。 す な わ ち,語 り 手 は キ ー ノ の 勝 利 を 祈 る フ ア ナ の 中 に も,生 存 競 争 に 生 き 残 る た め に 悪 の 要 素 が 存 在 し,ま た 不 可 欠 で あ る こ と を 読 者 に 伝 え て い る こ と が 推
察 さ れ る の で あ る 。
そ の 後,キ ー ノ とフ ァ ナ は ラ イ フ ル と コ ヨ テ ィー トの 遺 体 と と もに,ラ パ ス に戻 る。 この 時 の 様 子 が 以 下 の よ うに 描 か れ て い る。
Thetwocamefromtheruttedcountryroadintothecity,andtheywere
no七walkinginsinglefile,KinoaheadanLdJuanabehind,asusua1,bu七side
byside.Thesunwasbehindthemandtheirlongshadowsstalkedahead,
andtheyseemstocarrytwotowersofdarknesswiththem.(119)
こ こ で,キ ー ノ と フ ア ナ が そ れ まで と は 異 な り,横 並 び で 歩 い て い る こ とか ら, 二 人 が 対 等 な 関 係 に な っ て い る こ と が 分 か る 。
この 時,キ ー ノ と フ ア ナ は 夕 日 に後 ろ か ら照 ら され て 自分 た ち の 大 き な 「影 」 を 認 知 で きて い る よ う に描 か れ て い る。 す な わ ち,二 人 は コ ヨテ ィー トの 死 を 通 し,
「ブ レ イ キ ング ・ス ル ー」 を経 験 し,次 の よ う な 神 秘 的 な境 地 に到 達 して い る の で あ る 。
Herfacewashardandlinedandleatherywithfatigueandwiththe
tightnesswithwhichshefoughtfatigue.Andherwideeyesstaredinward
onherself.ShewasasremoteandasremovedasHeaven.Ki.no'slipswere
七hinandhisjawstight,andthepeoplesaythathecarriedfearwithhim,
tha七hewasasdangerousasarisingstorm.Thepeoplesaytha七 七hetwo
seemedtoberemovedfromhumanexperience;thattheyhadgonethrough
painandhadcomeoutontheotherside;thattherewasalmostamagical
protec七ionaboutthem.(120)
フ ア ナ は疲 れ 果 て て は い る もの の,神 の よ う に超 然 と し,隔 絶 した 存 在 に 変 容 し て い る。 そ して,自 分 の 心 の な か を じっ と見 つ め て い る 。 す な わ ち,彼 女 は 自分 の
「影 」 に も気 づ き,自 分 の 中 に生 きる キ ー ノ の 存 在 に も気 が つ い て い る に ち が い な い 。 そ して,神 の よ う な姿 を示 して い る フ ア ナ は,キ ー ノ に とっ て ま さ に ア ニ マ 的 存 在 に な っ て い る。
キ ー ノ は湧 き起 こ る嵐 の よ う に危 険 な存 在 に な っ て い る。 つ ま り,将 来 の 闘争 の 象 徴 的 存 在 とな っ て い る。 家 族 の 歌 は,闘 争 の 雄 叫 び(abattlecry)と な っ て い る。二 人 は 入 間 の経 験 か ら隔 絶 した 存 在 とな り,別 の世 界 へ 出 て し まっ た。そ して, 二 人 は ほ とん ど魔 術 の よ うな もの で 守 られ て い る 。
二 人 は 自分 達 の家 の焼 け跡 や 壊 さ れ た カ ヌ ー も振 り返 らず に歩 き,波 打 ち際 に 出 た 。 キ ー ノ は ラ イ フ ル銃 を下 の 置 き,真 珠 を取 り出 した 。 そ して,真 珠 の 表 面 を見 る と,「 灰 色 」 で 潰 瘍 の よ う に見 え た 。 ま た,真 珠 の 表 面 に は,男 の狂 っ た よ う な 目や 死 ん だ コ ヨテ ィ ー トの 姿 な どが 見 え て きた 。 キ.̲.̲ノは よ うや く真 珠 の本 性 に 気 づ き,と 同時 に欲 望 か ら解 放 され る。 そ して,キ ー ノ は,真 珠 を フ ア ナ に渡 そ うす る がrフ ア ナ は真 珠 を受 け取 らず,キ ー ノ に 自分 で 真 珠 を海 へ 投 げ る よ うに促 す 。 キ ー ノ は海 に 向 か っ て,力 い っ ぱ い 真 珠 を投 げ た 。 す な わ ち,キ ー ノ は物 質 文 明
を拒 否 した の で あ る。 真 珠 は は る か か な た に小 さ な飛 沫 を あ げ,海 底 へ と沈 ん で い っ た 。 これ で,真 珠 は美 しい 自然 の 色 を取 り戻 した 。
そ して,真 珠 の調 べ は いつ しか さ さや き と な り,や が て消 え て い く。
(結 び に か え て)
こ の 物 語 は こ れ で 終 わ るが,こ の 後,キ ー ノ 夫 妻 は社 会 全 体 に刃 向 か っ た の で, 結 局 殺 され て しま う とい う よ う な批 評 が 時 に な され る。 確 か に,キ ー ノ夫 妻 が お か れ た状 況 を客 観 的 に,ま た 論 理 的 に 考 察 す れ ば,キ ー ノ夫 妻 は,白 人 社 会 体 制 の 中 で や す や す と殺 され て し ま う こ とだ ろ う。 しか し,筆 者 は この 物 語 は あ く まで も寓 話 で あ り,伝 説 で あ り,あ る 意 味 で神 話 で あ る と考 え る の で,こ の 物 語 で 語 られ て
い る"...therewasalmostamagicalprotectionaboutthem[KinoandFuana]."
とい う神 話 的 世 界 をそ の ま ま受 け入 れ た い 。 そ して,ラ イ フル を手 に した キ ー ノ の 姿 は,ス ペ イ ン系 白 人 が 支 配 す る社 会 体 制 に立 ち 向 か う象 徴 的存 在 で あ り永 遠 に イ
ンデ ィ ア ンの 心 に生 き続 け る姿 と して 捉 え た い 。2)
バ ト リ ッ ク ・W・ シ ョ ー(PatrickW.Shaw)も 指 摘 し て い る よ う に3),ス タ イ ン ベ ッ ク が 第 二 次 世 界 大 戦 の 最 申 に,こ の 作 品 を 書 き は じ め,広 島 と 長 崎 に 原 爆 が 投 下 さ れ た 直 後 に こ の 作 品 を 完 成 し 出 版 さ れ て い る こ と に 注 目 し た い 。 ス タ イ ン ベ ッ ク は 後 に,『 ア メ リ カ と ア メ リ カ 人 』(AmericaandAmericans,1966)の 中 でccT didnotknowaboutthebomb,andcertainlyIhadnothingtodowithitsuse,but
Yamhorrifiedandashamed;..."(130)と 書 き 残 し,こ の 原 爆 投 下 に 対 す る 自 分 の 気 持 ち を 率 直 に 述 べ て い る 。 ス タ イ ン ベ ッ ク は 第 二 次 世 界 大 戦 を 民 主 主 義 対 全 体 主 義 と い う 構 図 で 捉 え な が ら も,民 主 主 義 と い う 善 の 中 に も 悪 の 存 在 を 認 識 し て い た に 違 い な い 。 ま た,物 質 文 明 や 科 学 技 術 文 明 に 対 す る 脅 威 も 感 じ な が ら,こ の 物 語 を 創 作 し た も の と 思 わ れ る 。 そ し て,当 然,戦 争 の 元 凶 は,果 て し な い 人 間 の 欲 望 で あ る と い う 認 識 も あ っ た は ず で あ る 。
注
1)ピ ー タ ー ・ リ ス カ は こ の 点 に 加 え,邪 悪 な 月 の 働 き が コ ヨ テ ィ ー ト の 死 を も た ら し た
こ と を 次 の よ う に 鋭 く 指 摘 し て い.る 。
InthenovelettethemoonreappearsfrombehindthecloudstoshowJuanathe pearlafterKinolosesit;asthecloudsagaincoverthemoon,shethinksof co皿pletingherintentionofthrowingthepearlintothesea,butthemoonagain reappearsandshowsherthetwomenlyinginthepathaheadofher,oneofwhom isKind,whom,sherunstohelp.Themoonalsoreappears,risingsoonerthan expected,asKinoispreparingtoJ.eapuponhispursuers,causingthedelay{and perhapsCoyotito'scry)whicha、llows七hefatal.shot.(139‑140)
2)バ ト リ ッ ク ・W・ シ ョ ー は,ま た ス タ イ ン ベ ッ ク が 『真 珠 』 を 創 作 し た 頃 の 時 代 背 景
を 指 摘 し,近 代 科 学 技 術 が 人 類 の 脅 威 と な っ て い る こ と を 指 摘 し て い る 。
WeneedtorecallthatWorldWarIIwasragingwhenSteinbeckbeganthestory ...andthatinAugust1945,justbeforethestorywascompletedandpublishedin December1945,theatomicbombhaddevastatedHiroshimaandNagasaki,Japan.
Clearlyxtwasatimewhenmodernscienceandtechnologyseemedtothreatenthe world.(17ユ)
3)中 山 喜 代 市 は そ の 後 の キ ー ノ に つ い て"He[Kino]canbeaZapataofLaPaz,the
leaderofthepeople...."(207)と,あ る い は,"...Kinoasherocouldac七as
"dogan
,"aguardianofthepeoplelikeEmilianoZapata."(208)と 指 摘 し て い る 。 筆
者 は こ の 指 摘 に 強 く 刺 激 さ れ 想 像 の 翼 を 広 げ,そ の 世 界 を 大 い に 楽 し ん だ 。 と と と も
に,"amagicalprotection"が な け れ ば,あ る い は,キ ー ノ に カ リ ス マ 的 な 権 威 と 力
を 与 え な け れ ば,キ ー ノ は 白 人 の 圧 倒 的 な 力 の も と に す ぐ に し か も 易 々 と 殺 さ れ し ま
う だ ろ う と 判 断 し た 。 キ ー ノ は 伝 説 や 神 話 の 世 界 で こ そ,"aguardianofthepeople likeEmilianoZapata"と し て 活 躍 す る こ と が で き る の で あ る 。
引 証 文 献
Johnson,ClaudiaDurst.Un(Zers孟 αη,d̀πgOプM̀cean(11協eπ,TheRe(1Pony,andThe Pearl:AStudentCasebooktoIssues,Sources,andHistoricalDocuments.Westport,
Connecticut:Greenwood,1997.
Hsca,Peter.JohnSteinbeck'Naturean(1Mッ 疏.NewYork:Crowwell,1978.
