博士学位申請論文概要

早稲田大学大学院日本語教育研究科

博士学位申請論文概要

論 文 題 目

日本語教育実践はどのように改善されるか

―韓国での「ピア・サポート」の試みから―

申 請 者

崔 鉉弼

2016 年 2 月

目 次

1. はじめに ... 1

2. 本論文の構成 ... 1

3. 第Ⅰ部 日本語教育実践の改善を目指して(第 1 章から第 3 章まで) ... 3

4. 第Ⅱ部 韓国における「ピア・サポート」の遂行事例(第 4 章から第 7 章まで) 5

5. 第Ⅲ部 日本語教育実践の改善はどのような営みか(第 8 章) ... 7

6. おわりに ... 9

参考文献 ... 10

1

1. は じ め に

本 博 士 学 位 申 請 論 文 概 要 書(以 下 、 概 要 書)は 、 博 士 学 位 申 請 論 文(以 下 、 本 論 文)を ま と め た も の で あ る 。本 論 文 は 、多 く の 日 本 語 教 育 の 現 場 の 実 践 者 が 実 践 の 改 善 に 困 難 さ を 抱 え て い る と い う 問 題 意 識 か ら 出 発 し て い る 。こ の 問 題 意 識 か ら「 そ も そ も 日 本 語 教 育 実 践 の 改 善 は ど の よ う な 営 み か を 問 う べ き で は な い か 」 と い う 問 題 提 起 を 行 っ た 。 問 題 提 起 を 行 う に あ た っ て 、 3つ の こ と を 関 連 付 け て 述 べ た 。1 つ 目 は 「 日 本 語 教 育 実 践 の 改 善 は 常 に 困 難 さ を 伴 う も の で あ る 」 こ と 、2 つ 目 は 「 日 本 語 教 育 実 践 の 改 善 は 可 変 的 か つ 流 動 的 な も の で あ る こ と 」 こ と 、 3つ 目 は「 実 践 改 善 の 困 難 さ か ら 脱 却 で き る 場 作 り が 必 要 で あ る 」こ と で あ る 。 そ こ で 、日 本 語 教 育 と 隣 接 分 野 に お け る 実 践 の 改 善 に 関 す る 先 行 研 究 を 検 討 し 、実 践 の 改 善 に 必 要 な も の と し て 「 協 働 」、「 異 交 通(篠 原 1995)」 と し て の 「 対 話 」、 そ し て 「 深 い 省 察 」 を 明 確 に し た 。 そ し て 、こ れ ら の 3つ の 要 素 を 取 り 入 れ た 実 践 の 改 善 の た め の 場 作 り を デ ザ イ ン し た 。こ の 場 作 り の ネ ー ミ ン グ と し て は 、医 学 や 心 理 学 に お け る「 同 じ 立 場 の 者 同 士 で の 支 え 合 い の 試 み 」で あ る 「 ピ ア ・ サ ポ ー ト(Peer Support)」 と い う 名 称 を 借 用 し た 。 そ れ か ら「 日 本 語 教 育 実 践 の 改 善 は ど の よ う な 営 み か を 明 ら か に す る 」 と い う 研 究 目 的 を 設 定 し 、「 ピ ア ・ サ ポ ー ト 」 を 遂 行 す る こ と で 研 究 目 的 を 達 成 さ せ た 。「 ピ ア ・ サ ポ ー ト 」 の 遂 行 現 場 は 、3 つ の 規 準 を 設 け 、 す べ て の 規 準 を 満 た し た 韓 国 の 高 校 と 大 学 の 日 本 語 教 育 の 現 場 を 選 定 し た 。 そ し て 、2012 年 5 月 か ら 同 年 11 月 ま で の 7 か 月 間 に わ た っ て 遂 行 し 、 そ の 有 効 性 を 明 ら か に し た 。 な お 、 こ の 有 効 性 の 実 証 を 踏 ま え 、実 践 改 善 の 困 難 さ の 克 服 策 を 提 案 し た 。さ ら に 、日 本 語 教 育 実 践 は ど の よ う に 改 善 さ れ る か を 明 ら か に し た 。以 上 の こ と を 総 括 し て 考 察 し 、結 論 と し て「 日 本 語 教 育 実 践 の 改 善 は 、実 践 者 が『 言 語 そ の も の の 捉 え 方 』と『 教 育 の 意 味 』と を 行 き 来 す る 営 み で あ る 」 こ と を 主 張 し た 。 そ れ で は 、 以 下 か ら 具 体 的 に 本 論 文 の 内 容 に つ い て 述 べ る 。

2. 本 論 文 の 構 成

本 論 文 は 、 第 Ⅰ 部 か ら 第 Ⅲ 部 ま で の 3 部 構 成 に な っ て お り 、 第 1 章 か ら 第 8 章 ま で の 計 8 章 か ら な る 。第 Ⅰ 部 は 第 1章 か ら 第 3章 ま で で あ り 、第 Ⅱ 部 は 第 4 章 か ら 第 7章 ま で で あ り 、 第 Ⅲ 部 は 第 8章 の み で 構 成 さ れ て い る 。こ こ で は 、本 論 文 の 全 体 の 構 成 を 図 式 化 し て 図 1に 示 し 、 そ れ ぞ れ の 部 と 章 の 具 体 的 な 内 容 に つ い て は 次 章 か ら 順 番 に 述 べ る 。

2

図 1 本 論 文 の全 体 の構 成 第Ⅰ部 日本語教育実践の改善を目指して

第1章 序論―問題提起：実践の改善の困難さ、実践の改善そのものに影響するもの、実践改善の困難さから脱却できる場作り の必要性

第3章 研究目的と研究方法

研究目的：日本語教育実践の改善はどのような営みかを明らかにする。

研究課題 1：今回の「ピア・サポート」の有効性を明らかにする。

研究課題 2：日本語教育実践の改善の困難さの克服策を提案する。

研究課題 3：日本語教育実践はどのように改善されるかを明らかにする。

第2章 実践の改善に関する先行研究：「ピア・サポート」のデザインと遂行決定

第Ⅱ部 韓国における「ピア・サポート」の遂行事例

課 題 ： 時 間 的 負 担

第Ⅲ部 日本語教育実践の改善はどのような営みか

第5章 韓国の高校での事例：ナ先生の事例

第4章 韓国の日本語教育の近況

：実践の改善の困難さの深刻化 第6章 韓国の大学での事例：ミレ先生の事例

第7章 日本語教育実践のために何をどうすべきか

研究課題1の解決：「実践者のエンパワーメント」と「実践改善に繋がる対話のパターン」の実証 研究課題2の解決：「実践改善に繋がる対話のパターン」の促進、「時間的負担」の軽減のための 方策を提示。「相互尊重」が前提。

第 8 章 日本語教育実践はどのように改善されるか 研究課題 3 の解決： 「日本語教育実践の改善上の壁としての『実践の固定化』」

「日本語教育の改善のためには、『言語構造指向性』と『非言語構造指向性』との往還が必要」

研究目的の達成：日本語教育実践の改善は、実践者が「言語そのものの捉え方」と「教育の意味」」とを行き来する営みである。

3

3. 第 Ⅰ 部 日 本 語 教 育 実 践 の 改 善 を 目 指 し て (第 1 章 か ら 第 3 章 ま で )

第 Ⅰ 部 の 1章 で は 、ま ず 日 本 語 教 育 実 践 の 改 善 の 困 難 さ の 理 由 に つ い て「 実 践 の 反 復 性・一 回 性・不 確 実 性 」を 取 り 上 げ て 論 じ た 。具 体 的 に は 、実 践 は 反 復 さ れ て 慣 習 化 す る た め 、パ タ ー ン 化 し や す い こ と(反 復 性)、 同 じ 状 況 の 実 践 は 二 度 と で き な い こ と(一 回 性)、 や っ て み な い か ぎ り 、 ど う な る か 分 か ら な い こ と(不 確 実 性)に つ い て 論 じ 、 実 践 は 常 に 改 善 に 困 難 さ を 伴 う こ と を 述 べ た 。な お 、こ の よ う に 実 践 の 改 善 は 困 難 さ を 伴 う も の で あ る に も か か わ ら ず 、こ れ ま で の 日 本 語 教 育 に お い て は 実 践 の 改 善 そ の も の に 目 を 向 け て こ な か っ た こ と に つ い て 言 及 し た 。そ し て 、日 本 語 教 育 実 践 の 改 善 は 、実 践 者 の「 言 語 教 育 観 」と「 社 会 の 文 脈 」の 影 響 を 受 け る た め 、あ る 絶 対 唯 一 の ゴ ー ル に 向 か う の で は な く 、可 変 的 か つ 流 動 的 な も の で あ る こ と を 述 べ た 。そ れ か ら 、上 述 し た 2つ の こ と と 関 連 し 、実 践 の 改 善 の 困 難 さ か ら 脱 却 で き る 場 作 り が 必 要 で あ る こ と に つ い て 論 じ た 。 上 記 の こ と を 踏 ま え 、「 そ も そ も 日 本 語 教 育 実 践 の 改 善 は ど の よ う な 営 み か 」 を 問 う べ き で あ る こ と に つ い て 問 題 提 起 を 行 っ た 。

第 2 章 で は 、上 記 の 問 題 提 起 か ら 、実 践 の 改 善 の た め に は「 協 働 的 か つ ク リ テ ィ カ ル な 場 作 り 」が 必 要 で あ る こ と を 述 べ 、実 践 の 改 善 に 関 す る 先 行 研 究 の 検 討 を 通 し て 明 確 に な っ た こ と を 踏 ま え 、そ の 場 作 り の デ ザ イ ン を 行 っ た 。そ し て 、こ の 日 本 語 教 育 実 践 の 改 善 の た め の「 協 働 的 か つ ク リ テ ィ カ ル な 場 作 り 」の こ と を「 ピ ア・サ ポ ー ト(Peer Support)」と 名 付 け た 。「 ピ ア・サ ポ ー ト 」は 、本 来 、医 学 や 心 理 学 に お い て「 同 じ 立 場 の 者 同 士 で の 支 え 合 い の 試 み 」で あ る 。本 論 文 で は 、実 践 の 改 善 の た め に は 、実 践 者 間 で 助 け 合 い 、元 気 づ け 合 う こ と 、つ ま り

「 協 働 的 エ ン パ ワ ー メ ン ト 」 が 必 要 で あ る た め 、「 ピ ア ・ サ ポ ー ト 」 と い う 名 称 を 借 用 し た 。

「 ピ ア ・ サ ポ ー ト 」 で は 、 実 践 者 に 自 分 の 実 践 の 分 析 を 可 能 と す る 「 客 観 的 デ ー タ 」、 異 な る 現 場 と 異 な る 言 語 教 育 観 を 持 つ 実 践 者 間 で 行 わ れ る 「 異 交 通 」 と し て の 「 対 話 」、 ひ と り で は で き な い「 深 い 省 察 」の 3つ を デ ザ イ ン の 核 心 要 素 と し て い る 。遂 行 の 主 体 は 、実 践 者 た ち で あ る が 、実 践 者 の う ち 、1 人 の 実 践 者 は「 研 究 者 的 実 践 者 」と い う 第 三 者 と し て の 役 割 を 果 た し 、「 客 観 的 デ ー タ 」と し て「 ミ ラ ー(エ ン ゲ ス ト ロ ー ム の 活 動 理 論 に お い て 、研 究 者 が 実 践 者 に 実 践 の 分 析 を 可 能 と す る た め に 提 供 す る デ ー タ の 名 称 を 借 用)」 と い う も の を 他 の 実 践 者 に 提 供 す る 。つ ま り 、「 研 究 者 的 実 践 者 」は 、「 ピ ア・サ ポ ー ト 」に お け る マ ネ ー ジ ャ ー 兼 フ ァ シ リ テ ー タ ー と し て の 役 割 を 果 た す 。 以 下 の 図 2に 「 ピ ア ・ サ ポ ー ト 」 の デ ザ イ ン を 示 す 。

4

図 2 日 本 語 教 育 における「ピア・サポート」のデザイン

第 3 章 で は 、 研 究 目 的 と 研 究 課 題 、 リ サ ー チ ク エ ス チ ョ ン(以 下 、RQ)を 設 定 し 、 こ れ ら を 解 決 す る た め の 調 査 方 法 と 分 析 方 法 に つ い て 述 べ た 。以 下 に 本 論 文 の 研 究 目 的 と 研 究 課 題 、そ し て RQを 示 す 。

研 究 目 的 ： 日 本 語 教 育 実 践 の 改 善 は ど の よ う な 営 み か を 明 ら か に す る 。 研 究 課 題 1： 「ピア・サポート」の有 効 性 を明 らかにする。

RQ1. 今 回 の「ピア・サポート」の成 果 は何 か。

RQ2. 今 回 の「ピア・サポート」の課 題 は何 か。

RQ3. 研 究 協 力 者 たちへの「ピア・サポート」の影 響 は何 か。

研 究 課 題 2： 課 題 1 を踏 まえ、日 本 語 教 育 実 践 の改 善 の困 難 さの克 服 策 を提 案 する。

RQ5. 「ピア・サポート」の成 果 はどのように生 かし、課 題 はどのように克 服 するか。

RQ6. 日 本 語 教 育 実 践 の継 続 的 な改 善 のために実 践 者 に必 要 なものは何 か。

研 究 課 題 3： 課 題 1 と 2 を踏 まえ、日 本 語 教 育 実 践 はどのように改 善 されるかを明 らかにする。

RQ7. 日 本 語 教 育 実 践 に変 化 のない状 況 が続 くと、どのような状 態 を生 むのか。

RQ8. 停 滞 している日 本 語 教 育 実 践 に変 化 を起 こすためには何 が必 要 か。

上 記 の 研 究 目 的 と 研 究 課 題 の 解 決 の た め に 、「 ピ ア ・ サ ポ ー ト 」 の 有 効 性 が 実 証 で き る 現 場 を 規 準 を 設 け て 選 定 し た 。今 回 は 、近 年 、実 践 の 改 善 の 困 難 さ が 目 立 つ 韓 国 の 日 本 語 教 育 現 場 を 選 定 し た 。選 定 後 は 、韓 国 の 現 場 の 誰 と「 ピ ア・サ ポ ー ト 」を 遂 行 す る か に つ い て 更 に 規 準

5

を 設 け 、 規 準 を 満 た し た 候 補 者 の 中 で 協 力 を 快 諾 し て く れ た 1 人 の ベ テ ラ ン 高 校 教 師(以 下 、 ナ 先 生)と 1人 の 大 学 の 非 常 勤 講 師(以 下 、ミ レ 先 生)と 今 回「 研 究 者 的 実 践 者 」を 務 め た 筆 者 の 3人 で「 ピ ア ・ サ ポ ー ト 」 を 遂 行 す る こ と を 決 定 し た 。遂 行 は 、2012年 5 月 か ら 11月 ま で の 7か 月 間 で あ っ た 。 具 体 的 な 遂 行 事 例 に つ い て は 、 第 Ⅱ 部 で 述 べ る 。

4. 第 Ⅱ 部 韓 国 に お け る 「 ピ ア ・ サ ポ ー ト 」 の 遂 行 事 例 (第 4 章 か ら 第 7 章 ま で )

第 4 章 で は 、「 ピ ア・サ ポ ー ト 」の 遂 行 現 場 で あ る 韓 国 の 日 本 語 教 育 の 近 況 に つ い て 述 べ た 。 具 体 的 に は 、近 年 の 韓 国 の 日 本 語 教 育 は 、学 習 者 数 の 激 減 、高 等 教 育 機 関 に お け る 日 本 語 講 義 数 の 減 少 、 日 本 ・ 日 本 語 関 連 学 科 の 統 廃 合 、 学 習 者 の 学 習 意 欲 の 無 さ(崔 2013, 国 際 交 流 基 金 2013)な ど で 非 常 に 厳 し い 状 況 に 置 か れ て い る こ と に つ い て 述 べ た 。

第 5 章 で は 、高 校 の 事 例 で あ る ナ 先 生 の 事 例 に つ い て 述 べ た 。ナ 先 生 は「 自 己 主 導 学 習 」と い う 授 業 を 目 指 し て い た が 、生 徒 た ち の 学 習 意 欲 の な さ に よ っ て そ の 実 現 が 難 し い こ と を 訴 え て い た 。ナ 先 生 は 、生 徒 た ち に 日 本 語 を 学 ぼ う と す る 意 欲 が な い 理 由 と し て 、第 二 外 国 語 軽 視 の 教 育 課 程 、 第 二 外 国 語 排 除 の 受 験 制 度 を 挙 げ て い た 。

し か し 、実 際 に「 ピ ア・サ ポ ー ト 」を 遂 行 す る こ と で 、ナ 先 生 は 自 分 の「 授 業 内 容 に 矛 盾 が あ っ た こ と 」、「 改 善 の た め の 努 力 を 怠 っ て き た こ と 」に 気 づ き 、痛 烈 な 自 己 反 省 を す る よ う に な っ た 。自 己 反 省 後 の ナ 先 生 は 、目 指 す 授 業 の 実 現 の た め の 意 欲 を 取 り 戻 し 、実 践 を 組 み 立 て な お し 、 見 事 に 躍 動 感 の あ る 授 業 へ 変 化 さ せ て い た 。 と こ ろ が 、「 ピ ア ・ サ ポ ー ト 」 後 半 か ら ナ 先 生 は ま た 意 欲 を 失 い 、実 践 は「 ピ ア・サ ポ ー ト 」遂 行 前 の 状 態 に 元 通 り に な っ て し ま っ て い た 。そ の 理 由 と し て 、本 論 文 で は「 制 度 、制 約 に よ っ て 実 践 者 自 身 に で き る こ と に は 限 界 が あ る 」と い う 実 践 者 の 自 縄 自 縛 の 心 理 状 態 で あ る「 制 約 に よ る 教 師 の 思 い 込 み(崔 2012)」を 挙 げ 、 そ の 克 服 は 「 実 践 者 の エ ン パ ワ ー メ ン ト 」 で 可 能 で あ る こ と を 実 例 に 基 づ い て 主 張 し た 。

第 6 章 で は 、大 学 で の 事 例 で あ る ミ レ 先 生 の 事 例 に つ い て 述 べ た 。ミ レ 先 生 は「 分 か り や す く 且 つ 楽 し い 文 法 マ ス タ ー の た め の 授 業 」 を 目 指 し て い た 。「 ピ ア ・ サ ポ ー ト 」 遂 行 開 始 当 時 は 、会 話 の 授 業 が「 う ま く い か な い 」こ と か ら 会 話 の 授 業 の 改 善 を し た い と い う 願 望 が あ っ た 。 実 際 に「 ピ ア・サ ポ ー ト 」遂 行 初 期 の ミ レ 先 生 の 会 話 の 授 業 は 、会 話 の 授 業 で あ る に も か か わ ら ず 、学 生 た ち の 発 言 は ほ と ん ど な く 、ミ レ 先 生 に よ る 文 法 の 説 明 が 中 心 と な っ て 行 わ れ て い た 。ミ レ 先 生 は 、「 ピ ア・サ ポ ー ト 」遂 行 中 盤 に な っ て は 、2学 期 に 入 っ て 担 当 科 目 が 変 わ り 、

6

初 級 の 読 解 の 授 業 を 対 象 と し て「 ピ ア・サ ポ ー ト 」に 参 加 し て い た 。ミ レ 先 生 は 、こ の 初 級 の 読 解 の 授 業 に つ い て 10 年 以 上 担 当 し て き て パ タ ー ン 化 し て お り 、 そ の パ タ ー ン 化 し た 授 業 に や り や す さ を 感 じ 、改 善 さ せ る 必 要 性 を 感 じ な い と 言 っ て い た 。し か し 、実 際 に「 ピ ア・サ ポ ー ト 」 の 遂 行 を 通 し 、 ミ レ 先 生 は 、 自 分 の 実 践 が 文 法 一 辺 倒 に な っ て お り 、「 分 か り や す さ 」 と「 楽 し さ 」が あ ま り 実 現 さ れ て い な い こ と に 気 づ い て い っ た 。ミ レ 先 生 に は「 制 約 に 因 る 教 師 の 思 い 込 み 」が 見 ら れ て い な か っ た た め 、実 践 に い く ら で も 変 化 を 与 え る こ と が で き て お り 、

「 ピ ア・サ ポ ー ト 」を 遂 行 し て い く 中 で 、次 々 と 自 分 の 目 指 す 方 向 に 向 け て 実 践 に 変 化 を 与 え 続 け て い っ た 。実 践 が 自 分 の 目 指 す も の へ と 変 化 し て い く に つ れ 、ミ レ 先 生 は 元 気 づ け ら れ 続 け 、 更 に 実 践 を 分 析 し 、 再 構 築 す る こ と が で き て い た 。

以 上 の こ と を 踏 ま え 、第 7章 で は 今 回 の「 ピ ア・サ ポ ー ト 」の 成 果 と 課 題 に つ い て 述 べ 、研 究 課 題 1 を 解 決 し た 。 そ し て 、 研 究 課 題 1 の 解 決 結 果 を 踏 ま え 、 研 究 課 題 2 も 第 7 章 で 解 決 し た 。 以 下 に 、 今 回 の 「 ピ ア ・ サ ポ ー ト 」 の 成 果 と 課 題 を 表 1と 2 に 示 す 。

表 1 今 回 の「ピア・サポート」の成 果

＜ナ先 生 の事 例 からの成 果 ＞ ＜ミレ先 生 の事 例 からの成 果 ＞ マンネリ化 への気 づき 実 践 者 にとっての日 本 語 教 育 の問 い直 し 実 践 者 の目 指 す方 向 への実 践 の変 化 継 続 的 な実 践 の変 化

実 践 者 のエンパワーメント 実 践 者 のエンパワーメント

表 2 今 回 の「ピア・サポート」の課 題

＜ナ先 生 の事 例 からの課 題 ＞ ＜ミレ先 生 の事 例 からの課 題 ＞ 時 間 的 負 担

時 間 的 負 担 授 業 録 画 の面 倒 さ

対 象 となる授 業 での活 動 の偏 り

上 記 の 表 1と 2を 見 れ ば 分 か る よ う に 、今 回 の「 ピ ア・サ ポ ー ト 」の 成 果 は 、両 事 例 に お い て「 実 践 者 の エ ン パ ワ ー メ ン ト 」に あ る 。こ れ が1 つ 目 の 成 果 で あ る 。各 事 例 に お け る 他 の 成 果 は 「 実 践 の 改 善 に 繋 が る 対 話 の パ タ ー ン 」 を 通 し て 可 能 と な っ た こ と か ら 、「 実 践 の 改 善 に 繋 が る 対 話 の パ タ ー ン の 実 証 」が 2つ 目 の 成 果 と し て 挙 げ ら れ た 。こ れ ら の 2つ の 成 果 は 、ナ 先 生 と ミ レ 先 生 が「 ピ ア・サ ポ ー ト 」を 通 し 、自 分 の 目 指 す 方 向 へ 実 践 に 変 化 を 与 え る こ と が で き た こ と か ら 証 明 さ れ 、日 本 語 教 育 実 践 の 改 善 に 有 効 で あ る こ と が 実 証 さ れ た 。し か し 、課 題 と し て は 「 時 間 的 負 担 」 が 残 っ た 。

7

研 究 課 題 2は 、「 研 究 課 題 1 を 踏 ま え 、日 本 語 教 育 実 践 の 改 善 の 困 難 さ の 克 服 策 を 提 案 す る 」 こ と で あ っ た 。具 体 的 に は 、今 回 の「 ピ ア・ サ ポ ー ト 」の 成 果 は ど の よ う に 生 か し 、課 題 は ど の よ う に 克 服 す る か に つ い て お よ び 継 続 的 な 実 践 の 改 善 の た め に 実 践 者 に 必 要 な も の は 何 か に つ い て 述 べ た 。今 回 の「 ピ ア・サ ポ ー ト 」の 成 果 で あ る「 実 践 者 の エ ン パ ワ ー メ ン ト 」と「 実 践 の 改 善 に 繋 が る 対 話 の パ タ ー ン の 実 証 」 を 生 か す た め に は 、「 実 践 の 改 善 に 繋 が る 対 話 の パ タ ー ン の 促 進 」 が 必 要 で あ る こ と を 主 張 し た 。 具 体 的 に は 、「 実 践 の 改 善 に 繋 が る 対 話 の パ タ ー ン 」を 促 進 す る こ と で 実 践 者 は 対 話 そ の も の に「 エ ン パ ワ ー メ ン ト 」さ れ て 実 践 に 変 化 を 起 こ す こ と が で き た り(ナ 先 生 の 事 例)、 対 話 を 通 し て 実 践 が 改 善 さ れ て い く こ と で 「 エ ン パ ワ ー メ ン ト 」さ れ 続 け た り す る(ミ レ 先 生 の 事 例)こ と に 言 及 し た 。上 記 の 成 果 を 生 か す た め に は「 現 場 と 言 語 教 育 観 の 異 な る 実 践 者 間 で の 遂 行 」 と 「『 研 究 者 的 実 践 者 』 の フ ァ シ リ テ ー タ ー と し て の 力 量 」 が 必 要 で あ る こ と を 主 張 し た 。 課 題 で あ る 「 時 間 的 負 担 」 の 軽 減 の た め に は 、「 カ ン フ ァ レ ン ス の 回 数 と 頻 度 の 調 整 」と「 イ ン タ ー ネ ッ ト 環 境 の 活 用 」を 挙 げ た 。そ し て 、日 本 語 教 育 実 践 の 継 続 的 な 改 善 の た め に 実 践 者 に 必 要 な も の と し て は 「 相 互 尊 重 」 を 挙 げ た 。「 ピ ア・サ ポ ー ト 」と い っ た 実 践 の 改 善 の た め の 場 作 り は 、決 し て「 批 判 の た め の 批 判 」の 場 に な っ て は な ら な い こ と に 触 れ 、異 な る か ら と 言 っ て 実 践 者 同 士 で 背 を 向 け る の で は な く 、真 摯 か つ 真 剣 に「 互 い の 異 な り 」を 尊 重 し な が ら 助 け 合 う こ と が 前 提 に な ら な け れ ば な ら な い こ と を 主 張 し た 。そ し て 、こ れ は 決 し て 当 た り 前 な こ と で は な く 、今 回 の「 ピ ア・サ ポ ー ト 」の 事 例 で 証 明 さ れ た こ と を 示 し た 。以 上 、第 Ⅱ 部 に つ い て 述 べ た 。次 は 、結 論 を 含 む 第 Ⅲ 部 の 内 容 に つ い て 述 べ る 。

5. 第 Ⅲ 部 日 本 語 教 育 実 践 の 改 善 は ど の よ う な 営 み か (第 8 章 )

第 Ⅲ 部 で は 、第 Ⅱ 部 で 明 ら か に な っ た こ と を 踏 ま え 、研 究 課 題 3 を 解 決 し た 。そ し て 、す べ て の 研 究 課 題 の 解 決 を 踏 ま え 、 研 究 目 的 で あ る 「 日 本 語 教 育 実 践 の 改 善 は ど の よ う な 営 み か 」 の 達 成 に つ い て 述 べ た 。

第 8 章 で は 、 実 践 に 変 化 の な い 状 況 が 続 く と 「 実 践 の 固 定 化(fixation)」 と い う 状 態 を 指 す 概 念 を 生 む こ と を 明 ら か に し た 。「 実 践 の 固 定 化 」 は 、 実 践 が 決 ま り 切 っ て い る 状 態 を 指 し 、 そ の 状 態 は 固 定 し て い る も の の い く ら で も 克 服 可 能 な も の で あ る こ と を 主 張 し た 。 そ し て 、

「 実 践 の 固 定 化 」 は 実 践 の 改 善 上 の 壁 で あ り 、 そ の 克 服 が 必 要 で あ る こ と を 主 張 し た 。「 実 践

8

の 固 定 化 」 に は 、2 つ の 状 態 が あ る こ と を 主 張 し た が 、1 つ 目 は 、 膠 着 状 態 と し て の 「 実 践 の 固 定 化 」で あ る 。こ れ は「 実 践 者 に と っ て 、諸 状 況 が 厳 し く 、実 践 の 改 善 を 図 り た く て も 図 り よ う が な い 」 状 態 を 指 す 。2つ 目 は 、 安 定 状 態 と し て の 「 実 践 の 固 定 化 」 で あ る 。 こ れ は 「 実 践 者 が 現 在 の 実 践 に 満 足 し て お り 、わ ざ わ ざ 改 善 の 必 要 性 を 感 じ な い 状 態 」を 指 す 。ど ち ら も 実 践 の 改 善 の 芽 を 摘 ん で し ま う 現 象 で あ り 、実 践 の 改 善 の た め に は 必 ず 克 服 が 必 要 で あ る こ と を 主 張 し た 。そ し て 、今 回 の「 ピ ア・サ ポ ー ト 」の 事 例 に 基 づ き 、ナ 先 生 は 膠 着 状 態 と し て の

「 実 践 の 固 定 化 」に 、ミ レ 先 生 は 安 定 状 態 と し て の「 実 践 の 固 定 化 」に 陥 っ て い た こ と を 示 し 、 な ぜ 二 人 の 研 究 協 力 者 が「 ピ ア・サ ポ ー ト 」を 通 し て「 実 践 の 固 定 化 」か ら 脱 却 で き た か に つ い て 述 べ た 。

今 回 の 「 ピ ア ・ サ ポ ー ト 」 の 事 例 で 、 ナ 先 生 と ミ レ 先 生 は 「 ピ ア ・ サ ポ ー ト 」 を 通 し 、「 日 本 語 は ど の よ う に し て 身 に つ く の か 」と「 私 は ど の よ う な こ と を 教 育 し よ う と す る の か 」と を 同 時 に 問 う こ と が で き て い た 。二 人 は「 ピ ア・サ ポ ー ト 」の 遂 行 前 ま で は 、上 記 の 2 つ の こ と を 同 時 に 問 い な が ら 実 践 を 行 っ た こ と は ほ と ん ど な か っ た 。ナ 先 生 は 、生 徒 が 自 分 の 学 習 進 捗 状 態 に 合 わ せ て 自 主 的 に 学 習 に 取 り 組 む と い う 「 自 己 主 導 学 習 」 を 目 指 し て い た 。「 私 は ど の よ う な こ と を 教 育 し よ う と す る の か 」に 重 み を 置 い て 実 践 を 行 っ て い た の で あ る 。一 方 、ミ レ 先 生 は 、日 本 語 は 文 法 が 分 か ら な い と 学 べ な い と 信 じ て お り 、学 習 者 が 日 本 語 の 文 法 を 難 し が る こ と な く 楽 し く 勉 強 で き る よ う な 授 業 と し て「 分 か り や す く 且 つ 楽 し い 文 法 マ ス タ ー の た め の 授 業 」 を 目 指 し て い た 。「 日 本 語 は ど の よ う に し て 身 に つ く の か 」 ば か り 重 視 し て 実 践 を 行 っ て い た の で あ る 。こ の こ と を 踏 ま え 、本 論 文 で は 、言 語 教 育 実 践 に は「 言 語 そ の も の を 教 育 し よ う と す る 」と い う「 言 語 構 造 指 向 性 」 と「 思 考 の 深 化 や 学 習 者 自 身 と 自 分 自 身 を 取 り 巻 く 世 界 の 理 解 を 促 そ う と す る 指 向 性 」と い う「 非 言 語 構 造 指 向 性 」を 持 つ と い う 視 点 を 示 し た 。そ し て 、両 指 向 性 の う ち 、一 方 の 指 向 性 に 傾 倒 し た 場 合 、実 践 は 同 じ パ タ ー ン が 繰 り 返 さ れ る と い う 「 停 滞 性 」 を 持 ち 、「 実 践 の 固 定 化 」が 生 じ や す く な る こ と を 明 ら か に し た 。一 方 、両 指 向 性 の 間 で 活 発 に 往 還 が 図 3 言 語 ／日 本 語 教 育 実 践 の改 善 のメカニズム

9

起 き た 場 合 、実 践 は こ れ ま で と は 異 な る も の に 創 ら れ る と い う「 創 造 性 」を 持 つ こ と が 明 ら か に な っ た 。 そ こ で 、「 実 践 の 固 定 化 」 か ら 脱 却 し 、 停 滞 し て い る 日 本 語 教 育 実 践 に 変 化 を 起 こ す た め に は 、「 言 語 構 造 指 向 性 」 と 「 非 言 語 構 造 指 向 性 」 と の 間 を 実 践 者 が 活 発 に 往 還 す る こ と が 必 要 で あ る こ と が 分 か っ た 。以 上 の こ と は 図 3に 示 し た 通 り で あ る 。そ し て 、両 指 向 性 の 間 を 往 還 し 、実 践 者 が 自 分 の 実 践 に 大 き な 変 化 を 与 え 、従 来 の 実 践 は「 壊 し て 」新 し い 実 践 を

「 創 り な が ら 」改 善 が 行 わ れ る こ と が 必 要 で あ る こ と を 主 張 し た 。ま た 、上 記 の 実 践 の 改 善 に お け る「 壊 し て は 創 る 」こ と は 決 し て 順 調 に 進 む も の で は な い こ と に も 言 及 し た 。今 回 の「 ピ ア・サ ポ ー ト 」に お け る ミ レ 先 生 の 事 例 か ら 確 認 で き た よ う に 、実 践 者 は 両 指 向 性 の 間 を 往 還 し 、従 来 の 実 践 を「 壊 す 」こ と に 不 安 や 戸 惑 い を 抱 く も の で あ る 。実 践 に 変 化 を 与 え た こ と を

「 失 敗 」と 受 け 止 め る 場 合 も あ る 。し か し 、実 践 の 改 善 は こ の よ う な「 一 時 的 な 不 安 」を 実 践 者 が 経 験 し な が ら 「 壊 し て は 創 る 」 営 み で あ り 、「 ピ ア ・ サ ポ ー ト 」 の よ う な 場 作 り を 通 し て

「 一 時 的 な 不 安 」が あ っ て も 前 へ 進 ん で い け る と 元 気 づ け ら れ る も の で あ る と 言 え る 。以 上 の 結 果 か ら 、 研 究 目 的 の 達 成 の た め に 、 本 論 文 の 3つ の 研 究 課 題 の 解 決 を 示 す 。

研 究 課 題 1 の解 決 ：成 果 は「実 践 者 のエンパワーメント」と「実 践 改 善 に繋 がる対 話 のパターンの実 証 」 であり、課 題 は「時 間 的 負 担 」である。

研 究 課 題 2 の解 決 ：「相 互 尊 重 」を前 提 とした場 作 りを通 して、「実 践 改 善 に繋 がる対 話 のパターンの 促 進 」し、「時 間 的 負 担 の軽 減 」を図 ることで実 践 の改 善 の困 難 さは克 服 できる。

研 究 課 題 3 の解 決 ：日 本 語 教 育 実 践 は、「言 語 構 造 指 向 性 」と「非 言 語 構 造 指 向 性 」の間 を実 践 者 が活 発 に往 還 し、実 践 を『壊 し創 りながら』改 善 される。

上 記 の こ と を 総 括 し 、「 日 本 語 教 育 実 践 は 、 実 践 者 が 『 言 語 そ の も の の 捉 え 方 』 と 『 教 育 の 意 味 』 と を 行 き 来 す る 営 み で あ る 」 こ と を 明 ら か に し 、 研 究 目 的 を 達 成 さ せ た 。

6. お わ り に

こ こ で は 、本 論 文 の 最 後 で「 実 践 の 改 善 の 困 難 さ 」に 悩 ま さ れ て い る 日 本 語 教 育 の 実 践 者 に 向 け て 行 っ た 提 言 を ま と め て 述 べ る 。

日 本 語 教 育 実 践 は 改 善 に 困 難 さ を 常 に 伴 う も の で あ る 。と は い え 、今 回 の「 ピ ア・サ ポ ー ト 」 の 事 例 か ら 分 か っ た よ う に 、そ の 困 難 さ は い つ ま で も 続 く わ け で は な い 。大 事 な の は 、実 践 者

10

が 実 践 の 改 善 は 困 難 さ を 伴 う も の で あ る こ と を 認 め 、他 の 実 践 者 の 実 践 に 目 を 向 け 、自 分 の 実 践 を 直 視 す る こ と で あ る と 考 え ら れ る 。こ う す る こ と で「 う ま く い か な い 」と い う モ ヤ モ ヤ と し た 感 覚 が な ぜ 生 じ る の か が 分 か っ て く る も の で あ る 。逆 に 、実 践 が「 う ま く い っ て い る 」と 信 じ 込 ん で い た こ と に 気 づ く 場 合 も あ る で あ ろ う 。ま た 、自 分 の 実 践 が「 社 会 の 文 脈 」に ど の よ う に 影 響 さ れ て お り 、ど の よ う な 点 で 自 分 の 実 践 の 改 善 を 困 難 に し て い る か を 吟 味 す る こ と も 重 要 と 言 え る 。例 え ば 、今 回 の「 ピ ア・サ ポ ー ト 」の 遂 行 現 場 で あ っ た 韓 国 の 日 本 語 教 育 に お け る 学 習 者 数 の 激 減 と 学 習 者 不 熱 心 と い う 問 題 は 「 社 会 の 文 脈(教 育 制 度 、 日 韓 関 係 の 悪 化 な ど)」の 影 響 を 強 く 受 け て い る も の で あ る 。こ れ を 吟 味 し 、「 今 、で き る こ と は 何 か 」を 他 の 実 践 者 と 話 し 合 う こ と で も 自 分 の 実 践 の 改 善 方 向 に つ い て 考 え る こ と が で き る で あ ろ う 。こ の よ う な 他 の 実 践 者 と の 交 流 か ら よ り 積 極 的 な「 実 践 の 改 善 の た め の 場 作 り 」を 実 行 す る こ と も 可 能 で あ る と 考 え ら れ る 。「 私 は こ の ま ま で い い 」、「 私 は そ こ ま で す る 必 要 性 は 感 じ な い 」 と い う 実 践 者 も 実 際 に 他 の 実 践 者 と「 実 践 の 改 善 の 困 難 さ 」に つ い て 語 れ た 場 合 、積 極 的 に「 実 践 の 改 善 の た め の 場 作 り 」に 参 加 す る 可 能 性 も あ る 。そ う す る た め に は 、場 作 り に 綿 密 な デ ザ イ ン が 必 要 と な る 。「 愚 痴 」 で も 、「 お し ゃ べ り 」 で も 、「 批 判 」 で も な い こ と が 話 し 合 わ れ る た め に は 、場 作 り に 実 証 的 な デ ザ イ ン が 必 要 な の で あ る 。今 回 の「 ピ ア・サ ポ ー ト 」は 、そ の た め の 有 効 な 一 例 に な る と 考 え ら れ る 。

今 回 の「 ピ ア・サ ポ ー ト 」の 事 例 か ら 分 か っ た よ う に 、日 本 語 教 育 実 践 は「 実 践 の 改 善 の 困 難 さ 」が 常 に あ っ て も「 変 わ れ る 」と い う 希 望 も 常 に あ る と 言 え よ う 。こ の 希 望 の 場 作 り の 進 化 と 広 が り を 期 待 し て や ま な い 。

参 考 文 献

篠 原 資 明(1995)『 言 の 葉 の 交 通 論 』 五 柳 書 院.

崔 鉉 弼(2012)「 教 師 と 研 究 者 間 の 協 働 に よ る 授 業 改 善 の 試 み ― 大 学 の 日 本 語 授 業 の『 制 約 』を 乗 り 越 え て ― 」『 外 国 語 教 育 研 究 』26(2)、pp.191-212.

崔 鉉 弼(2013)「 ベ テ ラ ン 高 校 日 本 語 教 師 の 成 長 を 阻 害 す る も の と そ の 支 援 策 の 提 案 ― 発 達 的 ワ ー ク リ サ ー チ を 通 し て ― 」『 日 語 日 文 学 研 究 』87, pp.409-437.

国 際 交 流 基 金(2013)『 海 外 の 日 本 語 教 育 の 現 状 日 本 語 教 育 機 関 調 査 2012 年 度 日 本 語 教 育 機 関 調 査 よ り 』 国 際 交 流 基 金.